?arru-k?n II. , biblisch auch Sargon II. war von 721 bis 705 v. Chr. Konig des neuassyrischen Reiches und Namensgeber der Sargoniden -Dynastie.

Er fuhrte die Titel ?Statthalter des El , erlauchter Priester des A??ur , Erwahlter von El und Dag?n , Großkonig , machtiger Konig (?arru dan-nu) , Konig des Weltkreises, Konig von Assyrien, Konig der vier Weltgegenden, Liebling der großen Gotter, rechtmaßiger Herrscher, dem A??ur, Nabu und Marduk ein Konigreich ohnegleichen anvertraut haben.“ ^[1]

Herkunft und Aufstieg [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Sargon II. war der Nachfolger von Salmanassar V. Wie dieser war er offenbar ein Sohn von Tiglat-Pileser III. Die Abstammung von Tiglat-Pileser geht aus einer Knauffliese hervor, in deren Inschrift Sargon als Sohn seines Vor-Vorgangers bezeichnet wird. Auch ist ein an Sargon gerichteter Brief erhalten, in dem der Schreiber Tiglat-Pileser als ?Vater“ des Konigs bezeichnet. Beide Dokumente sind von F. Thomas besprochen worden.

Haufig geht man davon aus, dass er als Usurpator, also durch einen Umsturz, an die Macht kam. Da er seinem Vater nicht direkt in der Herrschaft nachfolgte, galt er zu dessen Lebzeiten sicher nicht als Thronerbe. Uber die Umstande seiner Thronbesteigung berichtet ein Dokument, in dem Sargon alte Privilegien der Stadt A??ur bestatigt. Darin heißt es, dass Salmanassar V. die alten Privilegien der Stadt missachtet habe, indem er ihren Burgern Fronarbeit auferlegte. Deshalb habe ihn der Gott Enlil gesturzt und Sargon an seiner Stelle zum Konig erhoben. Das Dokument, das von Henry William Frederick Saggs publiziert und ins Englische ubersetzt wurde, verrat nach R. Labat ?nur allzu deutlich den Staatsstreich des Usurpators“, ?statt ihn zu verschleiern“. Als kritisch gesichertes Minimum kann man dem Assur-Privileg immerhin entnehmen, dass Salmanassars Herrschaft gewaltsam endete ? dies steht hinter der religios verbramten Rede, dass Enlil ihn gesturzt habe ? und dass Sargon es war, der davon profitierte. Er stellt den Sturz Salmanassars als gottlich gewollt und damit rechtmaßig hin. So hat er ihn auf jeden Fall begrußt, auch wenn er selbst an einem Umsturz gegen den Vorganger nicht beteiligt gewesen sein sollte.

In jedem Falle musste er sich als Nachfolger Salmanassars gewissen Verdachtigungen ausgesetzt sehen und daher ein besonderes Legitimationsbedurfnis haben. So lasst sich der Name Sargon ( akkadisch scharru kin = ?Der Konig ist legitim“ oder in neuassyrischer Zeit auch im Sinne von ?legitimer Konig“ verstandlich), den der ursprunglich nicht zum Konig Bestimmte gewiss nicht von Geburt an trug, als Anzeichen dafur verstehen, dass Sargon II. bemuht war, ?seine nach menschlichen Maßstaben gewiss nicht legale Thronfolge auch nach außen als dem Willen der Gotter entsprechend und rechtmaßig hinzustellen“ (W. v. Soden).

Abgesehen von der wortlichen Bedeutung des Namens stellte sich Sargon II. mit dieser Benennung in die Tradition des Sargon von Akkad , von dem bekannt war, dass er nicht auf dem ublichen ?legalen“ Wege Konig geworden war. Sargon II. konnte sich also mit seiner zweifelhaften Thronbesteigung in die Tradition eines bedeutenden Vorbildes stellen.

Ein Dokument dafur, dass die Traditionen uber Sargon von Akkad in der Zeit Sargons II. gepflegt und weitergefuhrt wurden, ist wohl die sogenannte Akkadische Sargonlegende , die von der niederen Herkunft Sargons von Akkad erzahlt und davon, wie er durch die Liebe der Ischtar Konig wurde. Als solcher habe er Taten vollbracht, die fur alle spateren Konige als maßgebendes Vorbild gelten. Die Textuberlieferung wie die sprachliche Fassung dieser Legende sprechen dafur, dass sie in neuassyrischer Zeit entstand; die Leistungen, die Sargon von Akkad zugeschrieben werden, scheinen eher zu Sargon II. zu gehoren. Daher scheint auch dieses Dokument dafur zu sprechen, dass Sargon II. seine unregelmaßige Thronfolge durch Verweis auf Sargon von Akkad rechtfertigte. Auch passt der Umstand, dass es kurz nach seiner Thronbesteigung zu innenpolitischen Problemen kam, dazu, dass Sargons Herrschaftsantritt in eine instabile Zeit fallt, in der eine Usurpation gut vorstellbar ist.

Regierungszeit und Tod [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Die Quellen fur die vielen militarischen Unternehmungen Sargons, der sicher zu den Herrschern gehort, ?die die meisten assyrischen Kriege gefuhrt haben“ (Merrill 601), sind die (von A. Fuchs herausgegebenen) Konigsinschriften, teilweise auch andere Quellen wie der Bericht uber den ?achten Feldzug“ von 714, den W. Mayer herausgegeben hat. Fur die Feldzuge lasst sich folgende Chronologie aufstellen:

• 720 v. Chr.: Der Aufstand in Syrien wird niedergeschlagen, und die Agypter werden bei Raphia geschlagen.
• 717 v. Chr.: Sieg uber Karkemisch.
• 716 v. Chr.: Bau eines Stutzpunktes an der agyptischen Grenze; Schlacht bei Wadi al-Arisch
• 714 v. Chr.: Achter Feldzug, der sich gegen Urartu richtet: Niederwerfung der Mannaer , Verwustung weiter Teile Urartus, dessen Hauptstadt Tuschpa aber nicht erobert werden kann; Plunderung von Musasir

• 711 v. Chr.: Ein neuer Aufstand in der Region Palastina wird niedergeschlagen; das Land der Philister wird zur Provinz Asdod .
• 709 v. Chr.: Sieg uber die sieben Konigreiche der Insel Ia' im Gebiet von Iadnana oder Atnana ( Zypern ), uberliefert durch die Kition-Stele .
• 705 v. Chr.: Sargon II. fallt im Iran im Kampf gegen die Kimmerer .

Die Inschriften Sargons sind selbstverstandlich propagandistisch gefarbt und deshalb nicht in allen Aussagen zuverlassig. Dafur mag folgendes Beispiel stehen: 720 v. Chr. griff Sargon II. eine Allianz von Babyloniern und Elamitern an, die unter der Fuhrung des Chaldaers Marduk-apla-iddina II. standen, der unrechtmaßig den babylonischen Thron bestiegen hatte. Wolfram von Soden behauptet allerdings unter Berufung auf eine babylonische Chronik, der elamitische Konig Humbanigash I. habe die Schlacht gegen die Assyrer angefuhrt und dort gegen Assyrien gesiegt. Marduk-apla-iddina II. sei hingegen zu spat zur Schlacht erschienen. Auf jeden Fall beanspruchte jede Partei den Sieg fur sich, und Sargon II. zog sich zuruck.

Im Blick auf das innerassyrische Wirken Sargons II. ist zu erwahnen, dass er mit Dur ?arrukin (akkadisch fur Burg Sargons ) eine neue Hauptresidenz begrundete. Zuvor lag diese wie schon in der Regierungszeit seiner Vorganger in Kalach .

Dass der Großkonig im Krieg gegen Barbaren ums Leben kam und unbestattet liegen blieb, hat in der damaligen Welt große Besturzung hervorgerufen. Eine Folge davon war, dass sein Nachfolger Sanherib das noch unvollendete Dur Scharrukin nicht mehr zu Ende bauen ließ. Wenn die fertiggestellten Gebaude auch vielleicht weiterbenutzt wurden, so lag hier jedoch nicht mehr die Hauptresidenz. Diese wurde von Sanherib nach Ninive in seinen neu errichteten eigenen Palast verlegt.

Sargon II. und das biblische Israel [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Als neuassyrischer Großkonig hat Sargon II. auch Spuren in der Bibel hinterlassen. Sie sollen hier gesondert besprochen werden, weil sie einen Grundtext der europaischen Kultur betreffen.

Sein Name wird im Buch Jesaia ( Jes 20,1  EU ) genannt. Die hebraische Namensform ? Sargon statt akkadisch Scharru kin ? ist von dieser Stelle her gelaufig geworden.

Auf den schmahlichen Tod Sargons II. spielt das Triumphlied uber den Sturz des Weltherrschers in Jes 14  EU an. Dies wird vor allem in den Versen 18?20 deutlich, nach denen der Konig kein Grab gefunden hat. Dass das Lied in Vers 4 als gegen den Konig von Babel ( Babylon ) gerichtet eingefuhrt wird, spricht nicht gegen diese Deutung. Die Babylonier folgten darin den Assyrern nach, dass sie den ganzen Vorderen Orient und auch Israel in ihre Gewalt brachten. Daher besteht kein Problem in der Annahme, dass man ein ursprunglich auf den Tod Sargons II. bezogenes Lied spater babylonischen Konigen (tatsachlich wohl primar ihren Anhangern innerhalb Israels) warnend vorhielt.

Wenn die in der Bibelwissenschaft vertretene These zutrifft, dass die biblische Geschichte von Geburt, Aussetzung und Rettung des Mose ( 2 Mos 2,1?10  EU ) der akkadischen Sargonlegende nachgestaltet ist, so dass die biblische Geschichte Mose als Gegenbild zu den mesopotamischen Großkonigen darstellen soll, dann ware dies eine israelitische Reaktion auf ein wahrscheinlich zunachst von Sargon II. propagiertes Konigsideal.

Ein besonderes Problem bildet die Frage, inwiefern Sargon II. fur die Eroberung Samarias im Jahre 722 v. Chr. und damit fur den Untergang des nordisraelitischen Konigreichs verantwortlich war. In den in Dur ?arrukin gefundenen ?Annalen“ wird diese Eroberung Sargons erstem Regierungsjahr zugeschrieben. ^[3] Im sog. Kalah-Prisma Sargons II. heißt es dazu:

Danach hatte also Sargon noch Krieg gegen Samaria gefuhrt und die Stadt eingenommen. In einer babylonischen Chronik wird die Zerstorung der Stadt allerdings noch seinem Vorganger Salmanassar V. zugeschrieben. ^[5] Der biblische Bericht uber die Ereignisse in 2 Kon 17  EU schreibt die Einnahme Samarias ohne Namensnennung dem ?Konig von Assur“ zu. Dieser habe die Stadt nach dreijahriger Belagerung eingenommen (Vers 5). Vorher heißt es, dass Salmanassar gegen den letzten nordisraelitischen Konig Hosea gezogen sei (Vers 3).

Wahrscheinlich lassen sich die verschiedenen Quellenversionen dergestalt miteinander verbinden, dass die Eroberung Samarias tatsachlich noch Salmanassar zuzuschreiben ist, der aber kurz darauf starb, so dass Sargon das Gebiet zur assyrischen Provinz machte, die Oberschicht deportierte und neue Bewohner in Samaria und Umgebung ansiedelte (so Donner, Geschichte Israels 2, 346 und wohl die Mehrheit der Fachleute). Moglich ist auch, dass Salmanassar wahrend der langen Belagerung Samarias starb bzw. ermordet wurde, so dass Sargon die Stadt tatsachlich einnahm und zerstorte. ^[6]

Familie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Sargon war mit der Konigin Atalia verheiratet, die zusammen mit Yaba , der Gattin Tiglat-Pilesars III. , in Kalhu bestattet wurde.

Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Bearbeitungen und Ausgaben von Quellen

• Rykle Borger : [Ubersetzung verschiedener Inschriften Sargons II.] In: O. Kaiser u. a. (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments (TUAT) I, Gutersloh 1982?1985, S. 378?387.
• Andreas Fuchs : Die Inschriften Sargons II. aus Khorsabad. Gottingen 1994.
• Walter Mayer: Sargons Feldzug gegen Urartu ? 714 v. Chr. Text und Ubersetzung. In: Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 115 (1983), S. 65?132.
• H. W. F. Saggs : Historical Texts and Fragments of Sargon II. of Assyria, 1. ?The Assur Charta“. In: Iraq 37 (1975), S. 11?20.
• Fredy Thomas: Sargon II., der Sohn Tiglat-Pilesers III. In: M. Dietrich, O. Loretz (Hrsg.): Mesopotamica-Ugaritica-Biblica . Festschrift fur K. Bergerhof (= Alter Orient und Altes Testament. Band 232). Kevelaer u. a. 1993, S. 465?470.
• Simo Parpula, Kazuko Watanabe (Hrsg.): Correspondence of Sargon the Second , State Archives of Assyria, Helsinki University Press, Teil 1 (Letters from the West), 1987, Teil 2 (Letters from the Northern and Northeastern Provinces), 1990, mit den Herausgebern Giovanni Lanfranchi, Simo Parpola, Teil 3 (Letters from Babylonia and the Eastern Provinces), 2001, Herausgeber Parpula ^[7]

Historische Darstellungen

• Josette Elayi: Sargon II, King of Assyria , SBL Press 2017
• Herbert Donner : Geschichte des Volkes Israel und seiner Nachbarn in Grundzugen 2 Bde. (= Grundrisse zum Alten Testament. Bd. 4/1 und 4/2). 2. Auflage, Gottingen 1995.
• Dietz-Otto Edzard : Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis Alexander dem Großen. Munchen 2004, S. 207?213.
• Rene Labat: Elena Cassin , Jean Bottero , Jean Vercoutter (Hrsg.): Die Altorientalischen Reiche III. Die erste Halfte des 1. Jahrtausends (= Fischer Weltgeschichte . Band 4). Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1967, S. 58?68.
• Wolfram von Soden :  Assyrien . In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). 3. Auflage. Band 1, Mohr-Siebeck, Tubingen 1957, Sp. 650?655.
• Wolfram von Soden : Herrscher im Alten Orient. Berlin u. a. 1954, S. 94?105.
• Wolfram von Soden: Der Nahe Osten im Altertum. In: Golo Mann u. a. (Hrsg.): Propylaen Weltgeschichte II: Hochkulturen des mittleren und ostlichen Asiens. Frankfurt am Main u. a. 1962, S. 99 ff.
• Klaas R. Veenhof : Geschichte des Alten Orients bis zur Zeit Alexanders des Großen (= Grundrisse zum Alten Testament. Band 11). Gottingen 2001, S. 255?259.

Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Grant Frame: The inscription of Sargon II at Tang-i Var. Orientalia 68. 1999, S. 31?57 (PDF-Datei; 4 MB) ? Abbildungen zum Artikel (PDF-Datei; 15,9 MB)

Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

1. ↑ A. T. Olmstead : The Text of Sargon’s Annals. In: The American Journal of Semitic Languages and Literatures 47/4, 1931, S. 259?280.
2. ↑ siehe hierzu auch Liste der Herrscher im 8. Jahrhundert v. Chr.
3. ↑ Ubersetzung von Rykle Borger , in: O. Kaiser u. a. (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments (TUAT) I, Gutersloh 1982?1985, S. 379.
4. ↑ Ubersetzung von Rykle Borger , in: O. Kaiser u. a. (Hrsg.), Texte aus der Umwelt des Alten Testaments (TUAT) I, Gutersloh 1982?1985, S. 382.
5. ↑ Rykle Borger : [Ubersetzung verschiedener Inschriften Sargons II.], in: O. Kaiser u. a. (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments (TUAT) I, Gutersloh 1982?1985, S. 401.
6. ↑ Wolfram von Soden :  Assyrien . In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). 3. Auflage. Band 1, Mohr-Siebeck, Tubingen 1957, Sp. 650?655, hier Sp. 652.
7. ↑ Reihe State Archives of Assyira , Helsinki University Press