Clach an Tiompain
, symbol Pikt? v
Strathpeffer
.
Piktove
(z latinskeho
picti
? pomalovani) byl
narod
, ?ijici ve st?ednim a severnim
Skotsku
v obdobi prvnich pokus?
?iman?
o nadvladu
Kaledonie
, resp. Skotska, a? do
9. stoleti
. Jejich
etnicita
neni jasna, d?ive se p?edpokladalo, ?e jde o narod p?ibuzny
Kelt?m
, moderni vyzkumy v?ak ukazuji, ?e ?lo spi?e o samostatny narod, ?i o p?vodni obyvatele
Britanie
. Poprve se o Piktech zmi?uje ?imsky spisovatel
Eumenius
v roce
297
, ktery je popisuje jako narod stale divo?sky, jeho? vale?nici se neboji armad ?ima.
O ?ivot? Pikt? se nam toho p?ili? nedochovalo. Byl to jediny narod ostrova, ktery nebyl v obdobi ?imske invaze nikdy podroben.
Prost?ednictvim
artu?ovskych legend
se dozvidame, ?e
Vortigern
, bajny kral Brit? (
Briton?
), si na pomoc v boji proti Pikt?m a
Skot?m
(co? byl ve starych dobach nazev pro Iry) pozval na pomoc dva
jutske
bratry
Hengesta a Horsu
, kte?i jej nakonec zradili a zahajili
germanskou
invazi do Britanie. Zda je legenda o bratrech pravdiva, nem??eme s jistotou prokazat. Z tohoto p?ib?hu v?ak vyplyva, ?e Piktove p?edstavovali pro Britony va?nou hrozbu, se kterou se nedokazali sami vypo?adat.
V otazce viry se p?edpoklada, ?e Piktove m?li
animisticke
?i
polyteisticke
nabo?enstvi, podobn? jako Keltove. ?asem byli v?ak i oni
christianizovani
. Zajimavy p?ib?h se va?e ke
sv. Kolumbovi
, sv?tci, ktery stal dle tradice za christianizovanim naroda Pikt?. Udajn? se st?etl s p?i?erou z ?eky
Ness
, ktera terorizovala mistni obyvatelstvo. Kolumba se pok?i?oval a svatymi slovy zahnal p?i?eru zp?t do ?eky odkud p?i?la, a zachranil p?itom chlapce. To ud?lalo na Pikty velky dojem a nasledn? p?ijali k?es?anstvi. Tento p?ib?h dnes slou?i jako zaklad zrozeni legendy o
p?i?e?e
z
Loch Ness
. Dokon?eni christianizace se datuje do konce
6. stoleti
.
B?hem
9. stoleti
se piktske kmeny spojily a vytvo?ily kralovstvi
Alba
.
Naposledy se s Pikty setkavame v roce
840
, v souvislosti s nastupem
Kennetha MacAlpina
, v?dce Skot?, kteremu se poda?ilo vymytit piktskou ?lechtu a nastoupit na tr?n jako prvni kral Skot?. Narod Pikt? se pote za?lenil mezi Skoty a zbytek
gaelskeho
obyvatelstva a jejich identita byla postupem ?asu
asimilovana
a v
11. stoleti
ji? kompletn? zapomenuta.
Archeologicke nalezy vypovidaji o spole?nosti, ktera neni lehce odli?itelna od svych gaelskych a britonskych soused? a take
Anglosas?
na jihu Britanie. Ur?itym voditkem mohou byt znalosti o ostatnich keltskych spole?nostech.
Piktove, podobn? jako jine narody severni Evropy pozdniho
starov?ku
, byli zem?d?lci ?ijici v malych komunitach. Hov?zi dobytek a kon? byli znakem bohatstvi, ve velkem mno?stvi byla chovana prasata a ovce. Zvi?ata byla podle dne?nich m??itek mala, a?koliv kon? byli dovezeni z Britanie do
Irska
jako chovny material pro zv?t?eni irskych zvi?at. Z irskych zaznam? vyplyva, ?e tam?j?i elita sout??ila ve ?lecht?ni v?t?ich zvi?at. Podobna situace mohla byt i u Pikt?. Vy?ezavane lovecke sceny ukazuji lov se psy a, na rozdil od Irska, se sokoly. P?stovalo se
obili
v?etn?
p?enice
,
je?mene
,
ovsa
a
?ita
. Zeleninu p?edstavovala
kapusta
,
zeli
,
cibule
,
porek
,
hrach
,
mrkev
a
vodnice
. Rostliny jako
?esnek
,
kop?ivy
a
?e?icha
byly sbirany v p?irod?. Pastevectvi poskytovalo k??e a ko?e?iny. Hlavnim zdrojem p?adneho vlakna byla
ov?i vlna
, obvykly byl take
len
, a?koliv neni jiste, zda byl p?stovan pro vlakna, olej, nebo jako potravina. V ?ekach a u pob?e?i byl provozovan
rybolov
. Vyznam domestikovanych zvi?at nazna?uje, ?e jejich maso a mleko bylo d?le?itou ?asti stravy oby?ejnych lidi. Naopak elita jedla p?edev?im maso, jak z domacich, tak i z divokych zvi?at.
Sta?i Piktove jsou spojovani s piratstvim a najezdy na
?imskou ?ast Britanie
. Dokonce ani b?hem pozdniho
st?edov?ku
nebyla hranice mezi obchodniky a piraty zcela jasna, tak?e pikt?ti pirati byli pravd?podobn? za jinych okolnosti obchodniky.
S Pikty jsou take spojovany
brochs
(kamenne v??e). A?koliv byly budovany ji? d?ive v
dob? ?elezne
a p?estaly se stav?t kolem roku 100, byly pozd?ji pou?ivany i Pikty. Nej?ast?j?im typem obydli byly kruhove nebo obdelnikove domy ze d?eva. A?koliv v?t?ina kostel? byla stav?na ze d?eva, od 8. stoleti byly budovany i z kamene.
O Piktech se ?asto tvrdi, ?e se zdobili tetovanim. D?kazy pro toto tvrzeni prakticky neexistuji. Na kamennych rytinach jsou zobrazovani pikt?ti ?lechtici, lovci, vale?nici, mu?i i ?eny, ale bez znamek tetovani. Na n?kterych kamenech byly nalezeny i napisy v latince a
ogham
, ale n?ktere je?t? nebyly rozlu?t?ny. Vyznam dob?e znameho piktskeho symbolu, nalezaneho zejmena na kamenech, nema jednozna?ny vyklad. Podle jednoho vykladu se jedna o symbol jmen t?ch, co kameny vzty?ili. Piktske um?ni je mo?ne klasifikovat jako keltske a pozd?ji se vyvijelo izolovan?.
Rane nabo?enstvi Pikt? se pravd?podobn? podobalo keltskemu
polyteismu
, ale z tohoto obdobi se dochovaly pouze mistni nazvy. P?esne datum, kdy Piktove konvertovali ke k?es?anstvi, neni jasne. K?es?anstvi p?ivezli ir?ti misiona?i a pravd?podobn? se b?hem 6. stoleti roz?i?ilo po v?t?in? piktskeho uzemi.
Jazyk Pikt? (
pikt?tina
) se nedochoval. Znama jsou pouze mistni jmena a jmena lidi vytesana na kamenech. S nejv?t?i pravd?podobnosti ?lo o
keltsky jazyk
z p-keltske (britonske) v?tve, vzdalen? p?ibuzny dne?ni
vel?tin?
.
[1]
- ↑
Forsyth, K. (2006), Koch, John T., ed., "Pictish Language and Documents", Celtic culture: A historical encyclopedia, Volume 1, Santa Barbara, California: ABC-CLIO, Inc. F