Svaty
Karel Boromejsky
italsky
:
Carlo Borromeo
,
latinizovan?
:
Carolus Borromeus
(
2. ?ijna
1538
,
Arona
,
Italie
?
3. listopadu
1584
,
Milan
) byl
arcibiskup milansky
,
kardinal
a nejvyznamn?j?i sv?tec raneho novov?ku. Je patronem biskupstvi
Lugano
, univerzity v
Salcburku
, ?Boromejskeho sdru?eni“, duchovnich spravc?,
semina??
,
Kongregace Milosrdnych sester svateho Karla Boromejskeho
a boje proti
moru
. Jeho svatek se slavi
4. listopadu
.
Karel Boromejsky pochazel z bohateho
?lechtickeho
rodu
Borromeo
. Po studiu katolicke
teologie
a take diky svemu p?ibuzenskemu vztahu k
pape?i
Piovi IV.
se dostal na vysoke cirkevni posty. Pozd?ji usilovn? pomahal chudym a ve svych 46 letech vy?erpan zem?el.
Karel se narodil jako druhy syn hrab?te Gilberta Borromeo a Margherity
de' Medici
v Lombardii na Boromejskem hrad?, ktery le?i na jihozapadnim b?ehu jezera
Lago Maggiore
, nad m?stem
Arona
. P?vodni interiery hradu byly zni?eny, vybaveni "rodne sv?tni?ky" bylo p?eneseno do kaple v bazilice p?i sv?tcov? pomniku nedaleko Arony. Karel od mala ministroval a ji? v dvanactem roce v?ku vstoupil do stavu duchovniho a p?ijal
tonzuru
i duchovensky od?v.
[1]
V 11 letech byl Karel jmenovan majitelem tam?j?iho kla?tera, tak?e mu nale?ely desatky z obro?i. Tyto p?ijmy Karel z v?t?i ?asti rozdaval chudym. Ve svych 14 letech odjel do
Pavie
studovat na univerzit? prava a filozofii. Ji? v te dob? se Karel odli?oval od ostatnich student?, kte?i se v?novali spi?e zahalce a sv?tskemu hy?eni, zatimco on se pono?il do studia tak hluboko, ?e je musel n?kolikrat p?eru?it kv?li vy?erpani. V roce
1559
Karel na univerzit? v
Padov?
obhajil univerzitni teze s vyznamenanim a byl prohla?en doktorem obojiho prava. Jeden z profesor? p?i teto p?ile?itosti prorocky ?ekl:
?Karel ud?la velke v?ci a jednou bude v cirkvi za?it jako hv?zda!“
. Kratce na to Karl?v stryc Jan Angelo Medici dosedl na pape?sky stolec jako
Pius IV.
Karel byl odmala strycovym oblibencem, proto ho pape? brzy pozval k sob? do
?ima
, kde ho jmenoval nejprve svym tajnym sekreta?em, pozd?ji
kardinalem-jahnem
a sv??il mu take dozor nad mni?skymi ?ady
franti?kan?
,
karmelitan?
a
?adem Maltezskych ryti??
. Ve?ejnost sledovala Karl?v rychly karierni postup s jistymi obavami, ale ?as ukazal, ?e starosti byly zbyte?ne.
Po p?ed?asne smrti sveho star?iho bratra Federica v roce
1562
Karel je?t? zp?isnil sv?j asketicky ?ivotni styl, provad?l kajici duchovni cvi?eni podle sv.
Ignace
a velmi malo spal. Pote se rozhodl stat kn?zem a roku
1563
p?ijal kn??ske sv?ceni.
Karel na po?atku kn??ske drahy musel p?ekonat vadu ?e?i. To se mu usp??n? poda?ilo, tak?e se stal jednim z nejvyznamn?j?ich katolickych
kazatel?
16. stoleti
. Podle dobovych sv?dectvi to byl jemny a distingovany ?lov?k zdvo?ileho vystupovani, ktery se nerad pou?t?l do spor? a p?i?ilo se mu fyzicke nasili. Mluvil tichym a laskavym hlasem, ale pry se nikdy nesmal. Ve svych rozhodnutich byl v?dy pevny a neustupny, neznal kompromisy; v jednani byl d?sledny, a? pedantsky, systematicky. Askezi a dobro?innosti si ziskaval oblibu prosteho lidu, zejmena v Milan?.
Pape? ho vzap?ti jmenoval
biskupem
a poslal do
Milana
, kam nastoupil jako
arcibiskup
oficialn? roku
1565
(administratorem milanske diecese byl ji? od roku 1560). Dale byl jmenovan do sboru
kardinal?
. Milan se pro Karla stal hlavnim ?ivotnim p?sobi?t?m a poslednim zastavenim.
Po p?evzeti a vizitaci sve arcidieceze Karel konstatoval velmi ?patny stav jak po moralni, tak po spravni a finan?ni strance. Proto za?al provad?t mnohe reformy, psat p?edpisy a normy.
- Zakladal semina?e pro mlade kn?ze
- zalo?il teologickou fakultu v
Pavii
pojmenovanou po
Justin? z Padovy
- sepsal reformni p?edpisy pro milanskou diecezi
Acta ecclesiae Mediolanensis
, ktera obsahuji take dekrety, usneseni synod a r?zne instrukce, mj. proti morove epidemii.
- sepsal p?iru?ku pe?e o chramove vybaveni (preciosa a paramenta).
- zavedl
zpov?dnice
ve form? uzav?ene kabiny s m?i?kou mezi kn?zem a v??icim, ktere p?i zpov?di poskytuji pot?ebne soukromi a? anonymitu. Do te doby se zpovidalo zpravidla voln?, v bo?ni chramove lodi.
P?i sve reformni praci musel Karel p?ekonavat p?eka?ky a nenavist svych odp?rc?. Reformoval ?enske kla?tery. Proti teto reform? se postavili ?eholnici
humiliati
z kla?tera v
Bre?e
. 24. ?ijna 1569 se ?tve?ice humiliat? v civilnim od?vu pokusila v arcibiskupov? kapli o atentat na Karla Boromejskeho. B?hem spole?ne modlitby jeden z nich, Girolamo Donati zvany il Farina na arcibiskupa zezadu vyst?elil z
arkebuzy
. Kulka prost?elila Karl?v od?v, ale nezranila jej. Atentatnik a jeho komplicove byli dopadeni a nasledn? v Milan?
ob??eni
, ?eholni organizace v Bre?e pak byla roku 1571 zru?ena.
V roce 1559, kdy mu bylo 21 let, se Karel stal tajnym tajemnikem sveho stryce, kardinala de Medici, jen? byl v letech 1558?1559 arcibiskupem milanske diecese (v prosinci 1559 se stal pape?em pod jmenem
Pius IV.
). Ve funkci kardinalova tajemnika se zu?astnil p?ipravy soudniho ?izeni proti
antverpskemu
obchodniku s hedvabim Georgovi de Ghese
[2]
, jen? byl
kalvinistou
a udr?oval uzke styky s protestantskou komunitou v
?enev?
. Ghese byl odsouzen k smrti za kaci?stvi a v b?eznu 1559 v
Milan?
popraven. Protestantskymi cirkvemi je uctivan jako
mu?ednik
.
[3]
V roce 1560 se Karel stal nastupcem sveho stryce v milanske diecesi.
Nejobti?n?j?i bylo Karlovo postaveni v oblasti
alpskych
udoli na hranicich Italie a
?vycarska
, kde byla poklesla moralka a roz?i?eny r?zne ne?vary, jako
konkubinat
kn??i,
hereze
?i
pou?ivani magie
. Proti nim Karel v?dy tvrd? vystupoval, provinilce nevahal posilat na popravi?t?. Jeho pravou rukou byl v teto problemove oblasti d?kan
vel?skeho
p?vodu
Owen Lewis
. Mimoto se v teto oblasti ?i?ilo u?eni protestantskych cirkvi, zejmena
kalvinismus
, v n?m? Karel spat?oval nebezpe?nou herezi. Sna?il se od n?j obyvatelstvo odvracet a p?ivad?t ke katolicismu, a to nejen kazanim, ale i zastra?ovanim a pronasledovanim nekatolickych kazatel?.
Podobn? neblahe d?sledky m?la Karlova spoluprace se ?vycarskym vojev?dcem
Ludwigem Pfyfferem
. Karlova podpora kruteho a mocichtiveho kondotiera Pfyffera vyvolala vlekle pohrani?ni boje, a nakonec, po Karlov? smrti, vedla roku 1586 k rozpadu
appenzellskeho
kantonu
na dv? znesva?ene ?asti ? protestantskou a katolickou.
[
zdroj??
]
V roce
1576
v Milan? propukla obrovska morova epidemie, ktere b?hem tem?? dvou let podlehlo na 10 000 ob?ti. Stala se nejv?t?i zat??kavaci zkou?kou Karlovych organiza?nich schopnosti, moralni sily a viry. Karel zavedl p?isny hygienicky re?im, zahrnujici dezinfekci (ocet, neha?ene vapno, vyku?ovani, vypalovani), izolaci naka?enych osob, provizorni d?ev?ne stavby ?pital? za hradbami m?sta a hromadne poh?bivani do ?achet. Tvrd? a nekompromisn? vy?adoval pln?ni a st?etaval se tak zejmena s odporem majetnych rodin, proto?e i u nich vy?adoval izolaci naka?enych a naprostou likvidaci jejich osobnich p?edm?t?, vnit?niho vybaveni dom? (palac? a zamk?).
Krom? toho postupn? rozprodal ve?kery sv?j majetek, aby financoval naklady na ?ivobyti zbida?elych obyvatel Milana. Dale konal prosebna procesi, bohoslu?by na otev?enych prostranstvich, pravideln? nav?t?voval ?pitaly a novymi p?edpisy p?ikazoval kn??im, aby kdykoliv slou?ili nemocnym a zaopat?ovali umirajici. Zejmena ke slu?b? vyzval kapuciny a jezuity. Proti jeho p?isnosti se zvedl odpor, nap?iklad general ?adu
jezuit?
Everard Mercurian
u pape?e protestoval, ?e jezuit?ti kn??i maji p?edev?im slou?it ?ivym a zdravym, ne umirat s naka?enymi
[4]
. Karel sam se choval p?ikladn?, nemocnym obstaraval o?aceni, leky i potraviny.
Karel take vyrazn? ovlivnil jednani
tridentskeho koncilu
. Zaslou?il se o znovuobnoveni rozhovor? mezi soupe?icimi stranami. A nasledn? na jeho p?imluvu nechal pape? okam?it? zav?ry koncilu zavest do ?ivota cirkve, i p?es protesty n?kterych ?lechtic? a duchovnich. Akta koncilu Karel ve sve arcidiecezi tvrd? prosazoval.
Ji? za morove rany mnohe lidi udivovalo, kde bere Karel se svou chatrnou t?lesnou konstituci, ?ijici jen o vod? a o chlebu, energii pro ka?dodenni ?innost. Nadlidskym usilim a hladov?nim se stale vy?erpaval a trp?l zachvaty hore?ky. V ?ijnu roku
1584
dostal posledni zachvat, kteremu ji? nedokazal odolat. Podle jedne verze legendy vydechl naposledy se slovy
Podivej se, Pane, ja p?ichazim
, podle oficialniho ?ivotopisu na otazku sveho zpov?dnika, patera Adorna, kdy si p?eje p?ijmout posledni svatost, odpov?d?l:
hned
a po zaopat?eni zem?el ti?e v naru?i sveho p?itele Owena Lewise.
[5]
.
Po slavnem poh?bu byl Karel se v?emi poctami pochovan v krypt?
milanskeho domu
. V te dob? byl ji? mnohde v Italii oslavovan jako sv?tec. V roce
1602
byl Karel blaho?e?en a o 8 let pozd?ji, roku
1610
, byl pape?em
Pavlem V.
svato?e?en.
Dne 26. kv?tna 1910 vydal pape?
Pius X.
encykliku
Editae saepe
na pamatku t?isteho vyro?i svato?e?eni Karla Boromejskeho. Dle encykliky je tento sv?tec vzorem praveho reformatora na rozdil od reformator? nepravych (
Luthera
,
Kalvina
).
[6]
Ihned po te byly do kostel? distribuovany drobne ?aste?ky z Karlova t?la jako primarni relikvie. Zpravidla jsou adjustovany v zasklene kapsli a nejsou v?t?i ne? 5-10 milimetr?. Druhotnymi relikviemi se staly Karlovy osobni p?edm?ty (kn??sky od?v, st?evice, ?tola, kardinalsky klobouk), ktere i s autentikou o p?vodu
ziskal kla?terni kostel Karla Boromejskeho ve Vidni (Karlskirche). Zde jsou dnes vystaveny v chramovem muzeu.
Karel byva zobrazovan s charakteristickou fyziognomii (orli nos, p?isna tva?), od?n v kardinalskem purpuru nebo v arcibiskupske kasuli a pluvialu. Jeho atributy byvaji krucifix, dale n?kdy d?tky nebo provaz kolem krku jako symboly pokani.
V legendarnich scenach ?asto nav?t?vuje ve ?pitalu nemocne morem (nap?iklad obraz
Karla ?krety
, sedi ve zpov?dnici, nebo kle?i p?ed olta?em s Pannou Marii jako svou p?imluvkyni, na oblaku byva zobrazen p?i Nanebevzeti, klani se Kristovu k?i?i a nastroj?m jeho umu?eni, ?i Nejsv?t?j?i Trojici.
Karlu Boromejskemu je zasv?ceno
mnoho kostel?
po celem sv?t?, nejvice v Italii; kn??ske semina?e a chlapecka gymnazia.
- Milan
, dom, poh?ebni krypta sv. Karla Boromejskeho s jeho ostatky v sarkofagu
- ?im
, t?i chramy:
San Carlo alle Quattro Fontane
?adu trinita??; bazilika
San Ambroggio e Carlo al corso
,
San Carlo ai Catinari
- Praha
, Nove M?sto, dne?ni
pravoslavny chram svatych Cyrila a Metod?je
, v letech 1730-
1783
katolicky kostel, postaveny spolu se ?pitalem pro p?estarle kn?ze.
- Praha
, Mala Strana, ?pitalni kaple Panny Marie a Karla Boromejskeho ve Vla?ske ulici, pozd?ji prom?n?na v obytny d?m (dnes sou?ast Italskeho kulturniho st?ediska)
- Opatovice, filialni kostel sv. Karla Boromejskeho (sou?asti jeho mobilia?e je i relikvia? sv?tce) dostav?ny a vysv?ceny z roku 1869
- A?
, m?stska ?ast
Mok?iny
, secesni kostel postaveny a vysv?ceny v roce 1912
- Vide?
, slavny
Karlskirche
na Karlsplatz, ktery zalo?il pra?sky
?ad k?i?ovnik? s ?ervenou hv?zdou
za podpory cisa?e Karla VI.
- Odkaz od poloviny 19. stoleti sdili
Kongregace Milosrdnych sester svateho Karla Boromejskeho
, ktera provozuje v ?eskych zemich t?i kla?tery, v Praze na Male Stran? sidli jejich
nemocnici Pod Pet?inem
. Boromejky p?sobi take v ?eske koleji
Nepomucenum
v ?im?.
- Arona
, kolosalni socha sv. Karel Boromejskeho z roku 1697
- New York
, Sloup sv. Karla Boromejskeho
- ↑
KULDA, Bene? Metod
.
Cirkevni rok: kniha nau?na pro ka?dy stav i v?k, obsahujici na ka?dy den n?kolik ?ivotopis? sv?tc?v a sv?tic Pan? a v?ecky slavnosti, ned?le, svatky i vyro?ni pamatky cirkevni dle kalenda?e ?eskeho.
Dil ?esty. M?sic ?ijen a listopad. V Praze: B.M. Kulda, 1881. 518 s. cnb002904151. [Viz str. 254.]
- ↑
Okumenisches Heiligenlexikon (cit. 2017-09-07), sta?
Karl Borromaus (Carlo Borromeo)
.
- ↑
Okumenisches Heiligenlexikon (cit. 2017-09-07), sta?
Georg von Ghese
.
- ↑
Ji?i Havlik, Jezuite a morove epidemie 1562-1713, in: Jezuite a Klementinum. A. Richterova a I. ?ornejova (eds.), NK Praha 2006, s. 39-42.
- ↑
Karel Drachovsky:
Sv. Karel Boromejsky
. Praha 2009, s.53
- ↑
TUMPACH, Josef, ed. a
PODLAHA, Antonin
, ed.
?esky slovnik bohov?dny
. Dil 2., Bascath ? cirkevni rok (se?ity 22?41). Praha: Cyrillo-Method?jska knihtiskarna a nakladatelstvi V. Kotrba, 1913-1916. 951 s. cnb000308871. S. 370.
- Lexikon der christlichen Ikonographie
, Engelbert Kirschbaum und Wolfgang Braunfels (eds.), Ikonographie der Heiligen, Band II., Basel-Freiburg-Rom-Wien 1992.
- SCHAUBER, Vera; SCHINDLER, Hanns Michael.
Rok se svatymi
. 2. vyd. Kostelni Vyd?i: Karmelitanske nakladatelstvi, 1997. 702 s.
ISBN
80-7192-304-4
.
- Carolus Borromaeus:
Acta Ecclesiæ Mediolanensis
, 4 svazky (latinsky), tisk Milan 1599, 1. svazek a cely obsah dostupne online
[1]
, editorem 2. vydani byl synovec Francesco Borromaeus