Jasodhara
(
pali
) nebo
Ja?odhara
(
sanskrt
) (?p?ina?ejici slavu“), dcera Suppabuddhy (v
sans.
Suprabudddhy, dle jinych zdroj? jakehosi Mahanami, a man?elka
Siddhatthy Gotamy
(Siddharty Gautamy), pozd?ji nazyvaneho jako
Buddha
. Je take znama pod jmeny
Rahulamata
,
Bhaddhaka??ana
,
Bhaddhaka??ana
,
Bimbadevi
a pravd?podobn? i
Bimbasundari
.
Nasledujici ?lanek je spi?e
hagiografii
-
biografii
, jejim? hlavnim ukolem je poslucha?e pou?it, ne?li je informovat o skute?nych udalostech. Zdrojem ni?e uvedenych ?ivotopisnych udaj? je
palijsky kanon
a jeho komenta?e. I kdy? v?t?ina udaj? m??e odpovidat skute?nosti, je te? pravd?podobn?, ?e n?ktere informace byly upraveny tak, aby slou?ily k duchovnimu pou?eni.
V
palijskem kanonu
a jeho komenta?ich lze nalezt ?ivotopisy mnoha vyznamnych
Buddhovych
?ak?. Pro tyto p?ib?hy je typicke, ?e v souladu se zakonem p?i?iny a nasledku (v
pali
kammy
, v
sanskrtu
karmy
) jsou k udalostem z p?itomnosti ?asto uvad?ny p?ib?hy z minulych ?ivot?, aby tak byly osv?tleny p?i?iny, ktere vedly k popisovanym udalostem. Ohledn? Jasodhary m??eme v palijskem kanonu nalezt popis dvou vyznamnych udalosti, ktere vysv?tluji, pro? se stala man?elkou
Siddhatthy Gotamy
a pro? pozd?ji jako mni?ka ziskala vyjime?ne nadp?irozene schopnosti.
Budouci Jasodhara se zrodila jako divka jmenem Sumitta v
brahmanske
rodin? ?ijici ve m?st?
Amaravati
. Toto m?sto jednoho dne nav?tivil
Buddha
Dipankara
se svymi mnichy. Jeho p?ichod o?ekavaly zastupy obyvatel Amaravati, byl p?itomen i asketa
Sumedho
(budouci
Siddhattha Gotama
), ktery ?il ve sve poustevn? na upati
Himalaje
. Kli?ova udalost se odehrala v okam?iku, kdy se
asketa
Sumedho
chystal pronest p?ani stat se
Buddhou
(rozum?j sammasambuddhou) v p?itomnosti tehdej?iho Buddhy
Dipankary
. V tomto okam?iku do?lo k rozhodujicimu setkani mezi asketou
Sumedhou
a divkou jmenem Sumitta:
Zatimco Sumedha se chystal pronest sve rozhodnuti dosahnout buddhovstvi, mlada brahmanska divka jmenem Sumitta p?i?la, aby se p?idala k lidem, kte?i se shroma??ovali kolem
Buddhy
Dipankary
. P?inesla s sebou osm lotosovych kv?t?, aby s nimi uctila Buddhu. Kdy? se dostala doprost?ed davu, jakmile jeji o?i padly na
Sumedhu
, byla okam?it? zasa?ena obrovskou laskou. Cht?la mu nabidnout n?jaky dar, av?ak nem?la nic jineho ne? t?ch osm lotosovych kv?t?. Tudi? mu ?ekla:
?Vzne?eny poustevniku, daruji ti p?t lotosovych kv?t?, tak?e je smi? nabidnout Buddhovi sam za sebe. Zbyle t?i kv?ty jsou mym vlastnim darem Buddhovi.“
Potom podala p?t lotosovych kv?t? Sumedhovi a vyjad?ila sve p?ani ?ikajic:
?Ctihodny poustevniku, b?hem obdobi, kdy bude? napl?ovat dokonalosti, a? jsem ti ?ivotni partnerkou.“
Sumedha p?ijal lotosove kv?ty od mlade sle?ny a nabidl je
Buddhovi
Dipankarovi
, ktery se k nim p?ibli?il, a vyjad?il p?ani dosahnout dokonale sebeosviceni.
Kdy? Buddha pozoroval scenu, ktera se odehrala mezi
Sumedhou
a Sumittou, uprost?ed zastupu lidi u?inil nasledujici p?edpov??:
?Sumedho, tato divka Sumitta, bude tvou partnerkou, ktera s tebou bude sdilet ?ivot, pomahat ti s odhodlanou vroucnosti a pomoci pro tvou realizaci buddhovstvi. Bude k tob? mila ka?dou svou my?lenkou, slovem i skutky. Bude p?vabna ve svem vzez?eni, p?ijemna, libezna ve hlase a pot??eni pro srdce. Ve tvem zjeveni se jako Buddha, v tve posledni existenci, stane se ?enskym ?akem, ktery obdr?i tve duchovni d?dictvi
arahatstvi
kompletn? s nadp?irozenymi psychickymi schopnostmi.“
Budouci Jasodhara se narodila do bohate rodiny ve m?st? Hamsavati b?hem ?asu
Buddhy
Padumuttary
. Kdy? byla p?itomna kazani Buddhy, uvid?la mni?ku (
bhikkhuni
), ktera byla Buddhou ozna?ena za nejp?edn?j?i
bhikkhuni
v dosa?eni obrovskych nadp?irozenych schopnosti. Potom, kdy u?inila vyjime?ne obdarovani, aspirovala na tento titul. Buddha Padumuttara p?edpov?d?l, ?e ky?eneho cile dosahne v daleke budoucnosti za ?as?
Gotamy Buddhy
. Uvadi se, ?e dosa?eni vyt?eneho cile ji m?lo trvat stotisic ?ivotnich cykl? (
kappa
), po tu dobu se m?la st?idav? rodit v ?i?i
dev?
a lidskych bytosti.
Narozeni, man?elstvi s princem Siddhatthou a vstup do mni?skeho ?adu
[
editovat
|
editovat zdroj
]
Buddha
s Jasodharou a jejich synem
Rahulou
(vlevo dole)
B?hem ?asu
Gotamy Buddhy
se narodila jako dcera prince z rodu
Sakj?
jmenem Suppabuddha, ktery byl strycem budouciho
Buddhy
, dle jinych zdroj? jeho d?d z mat?iny strany. Byla pojmenovana jako Jasodhara.
Kdy? dosp?la (udajn? ve v?ku 16 let), byla provdana za stejn? stareho prince
Siddhatthu
, budouciho Buddhu a stala se hlavni kralovnou. Podle legendy ji
Siddhattha
ziskal vit?zstvim ve sportovni sout??i ?enitbychtivych mladik? mimo jine i vynikajici st?elbou z luku sveho p?edka Sihahanu (v
sans.
Sinhahanua - p?ekl. Lvi ?elist); nikdo z ostatnich sout??icich nebyl s to tento luk ani pozdvihnout, nato? je?t? nasadit ?ip, napnout t?tivu a vyst?elit. Ve 29 letech mu porodila syna
Rahulu
. Prav? v noci, kdy? porodila Rahulu, se princ
Siddhattha
vzdal rodinneho ?ivota a ode?el ze sidelniho m?sta
Kapilavatthu
hledat dokonale
probuzeni
- osvobozeni ze
strasti
a v??neho
p?erozovani
.
I kdy? se mnoho princ? uchazelo o jeji ruku, odmitala v?echny nabidky k s?atku a ?ila stale v?rna svemu man?elovi. Kdy? se doslechla, ?e jeji man?el vede ?ivot poustevnika, zbavila se v?ech svych ?perk? a nosila jednoduche ?lute roucho. Pozd?ji, kdy?
Siddhattha
po ?estiletem zapasu dosahl dokonaleho
probuzeni
u paty
stromu Mahabodhi
a nasledn? za?al hlasat objevene
u?eni
, nav?tivil po n?jake dob? i sve byvale sidelni m?sto
Kapilavatthu
.
P?i teto nav?t?v?
Kapilavatthu
nasledujiciho dne jeho otec, kral
Suddhodana
, p?ijal
Buddhu
ve svem palaci. V?ichni, krom? princezny Jasodhary, p?i?li, aby mu projevili uctu. Jasodhara doufala, ?e jestli?e sama ma n?jake ctnosti, Buddha sam za ni p?ijde; pak i ona mu projevi uctu. Tak se take stalo. Potom, kdy Buddha dojedl sve jidlo, vstoupil do Jasodha?iny komnaty doprovazen dv?ma ?aky. Posadil se na p?ipravene misto a vyzval Jasodharu, aby ho dle sveho p?ani uctila. Jasodhara p?istoupila k
Buddhovi
, objala jeho kotniky, polo?ila hlavu na jeho chodidla a plakala, dokud nem?l
Buddha
nohy sma?ene slzami. Buddha a ani nikdo z p?itomnych se nepokou?el Jasodharu zastavit. Po chvili, vy?erpana pla?em, ot?ela si slzy a usedla uctiv? opodal. Kral
Suddhodana
pote upozornil Buddhu na jeji lasku a v?rnost, kterou mu zachovavala, kdy? ?est let zapasil o dosa?eni
probuzeni
. Buddha podotkl, ?e nejen v tomto ?ivot?, ale i v p?edchozim zrozeni ho milovala, byla mu v?rna a oddana.
P?t let pote, kdy
Gautama Buddha
dosahl
probuzeni
, realizoval jeho otec
arahatstvi
(nejvy??i stupe?
probuzeni
) a v ten samy den zem?el. Kralovna a nevlastni matka
Buddhy
Mahapad?apati Gotami
a p?t
Sakjovskych
princezen, jejich? man?ele se stali mnichy (nasledn? po p?ednesu Mahasamaja
sutty
), vstoupily take do Buddhova mni?skeho ?adu (viz mni?ska
sangha
). V tu dobu se rovn?? kralovna Jasodhara a princezna D?anapadakaljani staly
buddhistickymi
mni?kami (
bhikkhuni
) s
Mahapad?apati Gotami
jako instruktorkou.
Jasodha?e bylo ud?leno mni?ske jmeno Bhadhaka??ana. Usilovala o realizaci vhledu a v nale?ite dob? realizovala
arahatstvi
, nejhlub?i stupe?
probuzeni
.
Zem?ela ve v?ku 78 let, dva roky p?ed Buddhovou
parinibbanou
.
Bhaddhaka??ana (Jasodhara) jako nejp?edn?j?i bhikkhuni
[
editovat
|
editovat zdroj
]
Bhaddhaka??ana, pote kdy dosahla
arahatstvi
, byla nejdovedn?j?i ve vykonavani nadp?irozenych schopnosti. B?hem jedineho medita?niho sezeni a jedineho zam??eni pozornosti mysli (
avad?d?ana
), si mohla rozpomenout na sve p?ede?le existence a? po
asankheja
(nespo?et - ?islovka nemajici ekvivalent v ?e?tin?, udajn? se jedna o 10
14
) a sto tisic
kapp
(sv?tovy system nebo eon - obdobi od vzniku do zaniku jednoho vesmiru). Jasodhara se brzy touto vyjime?nou schopnosti proslavila mezi mni?kami v
Buddhov? ?adu
. Pozd?ji, p?i ud?lovani titul? mni?kam na shroma?d?ni v kla?te?e
D?etavana
,
Gotama Buddha
prohlasil ohledn? Jasodhary (Bhaddhaka??any):
?Bhikkhuove (mnichove), mezi mymi bhikkhuni (mni?skymi) ?a?kami, ktere jsou vybaveny obrovskymi nadp?irozenymi schopnostmi, bhikkhuni Bhaddhaka??ana je nejp?edn?j?i.“
V Buddhov? ?adu byli pouze ?ty?i mimo?adni ?aci, kte?i byli vybaveni obrovskymi nadp?irozenymi silami. Ti pry m?li vyjime?nou schopnost rozpomenout si na minule ?ivoty a? po nespo?et a sto tisic
kapp
, zatimco ostatni ?aci (majici tuto schopnost) si mohou rozpomenout na sve minule ?ivoty pouze v rozmezi sto tisic
kapp
. T?mito ?ty?mi ?aky byli dva nejp?edn?j?i ?aci -
Sariputta
a
Mogallana
, dale ctihodna
Bakula
a Bhaddhaka??ana.
P?vodni jmeno
bhikkhuni
(mni?ky) bylo Bhaddhaka??ana, ale kv?li svemu zlatavemu vzez?eni byla take znama jako
Bhaddhaka??ana
.
- VICITTAS?R?BHIVAMSA, Bhaddanta.
The Great Chronicle of Buddhas - Volume One - Part One
. P?eklad U Ko Lay & U Tin Lwin. Kuala Lumpur: A SBVMS PUBLICATION, 1990.
Dostupne v archivu
po?izenem dne 2008-05-07.
Archivovano
7. 5. 2008 na
Wayback Machine
.
- VICITTAS?R?BHIVAMSA, Bhaddanta.
The Great Chronicle of Buddhas - Volume Six - Part Two
. P?iprava vydani U Ko Lay; p?eklad U Tin U. Kuala Lumpur: A SBVMS PUBLICATION, 1990.
Dostupne v archivu
po?izenem dne 2008-05-07.
Archivovano
7. 5. 2008 na
Wayback Machine
.
- NARADA, Maha Thera.
Buddha a jeho u?eni
. P?eklad Josef Marx. Olomouc: Votobia, 1998.
ISBN
80-7198-341-1
.
- MILTNER, Vladimir.
Vznik a vyvoj buddhismu
. Praha: Vy?ehrad, 2001.
ISBN
80-7021-410-4
.