Z Wikipedie, otev?ene encyklopedie
Mateo Cerezo
, Nanebevzeti Mariino, kolem
1650
.
Dogma o
nanebevzeti Panny Marie
bylo vyhla?eno
pape?em
Piem XII.
dne
1. listopadu
1950
apo?tolskou konstituci
Munificentissimus Deus
. Pravi se v ni, ?e ?Neposkvrn?na, v?dy panenska Matka Bo?i
Maria
byla po dokon?eni b?hu pozemskeho ?ivota s t?lem i du?i vzata do nebeske slavy.“ Toto dogma nic ne?ika o tom, zda Panna Maria zem?ela a byla hned vzata na nebesa, nebo byla vzata do nebeske slavy bez poru?eni smrti. V ka?dem p?ipad? v?ak jeji p?itomnost v nebi s t?lem i du?i je v katolicke vi?e p?edobrazem a zarukou p?itomnosti cirkve ve spole?enstvi Nejsv?t?j?i
Trojice
a na?eho pozemskeho putovani. Jedna se zatim o jediny p?ipad, kdy pape? uplatnil sve pravo vyhlasit dogma se zd?razn?nim vlastni neomylnosti, ktere mu p?i?kl Prvni vatikansky koncil roku 1870. Slavnost Nanebevzeti Panny Marie
katolicka cirkev
slavi 15. srpna.
Toto p?esv?d?eni je
dogmatem
katolicke cirkve, je v?ak (nikoliv v?ak jako dogma) zna?n? roz?i?eno i v ?adach v??icich
pravoslavnych cirkvi
. V pravoslavi je tato slavnost zvana
Zesnutim p?esvate Bohorodice
. Naproti tomu drtiva v?t?ina
protestantskych denominaci
je odmita, nebo? o t?lesnem (ale ani ?adnem jinem) nanebevzeti Panny Marie se Bible nikde nezmi?uje.
