Pojem
duchovni
,
nabo?enska
nebo te?
chramova hudba
ozna?uje druh
hudby
, ktera se ? na rozdil od
sv?tske hudby
? provozuje p?i
religioznich
p?ile?itostech nebo je komponovana resp. provad?na pro duchovni u?ely ?i pod duchovnim vlivem. V
k?es?anstvi
je to zejmena
chramova hudba
, ?i
liturgicka hudba
.
V
k?es?anstvi
,
hinduismu
a
buddhismu
je hudba a spole?ny zp?v nabo?enskeho obsahu prost?edkem k dosa?eni pocitu sounale?itosti s bo?stvim. Hudba zde slou?i jako slavnostni doprovod duchovniho
ob?adu
.
Dal?i druh duchovni hudby m??e p?edstavovat
ezotericka hudba
ur?ena pro zklidn?ni
ducha
,
du?i
?lov?ka.
?idovsky
liturgicky zp?v provozovali specialn? ?koleni
synagogalni
p?vci ?
chazani
. Tento zvla?tni zp?v se stal zakladem pozd?j?iho k?es?anskeho chramoveho zp?vu.
V k?es?anstvi byla hudba, respektive zp?v spojen s liturgickym ob?adem ji? od sameho po?atku. Prvni k?es?anske liturgie vychazejici ze ?idovske tradice synagogalnich
kantor?
byly provozovany pouze formou zp?vu, z n?ho? se pozd?ji vyvinul
gregoriansky choral
, jednohlasy liturgicky zp?v v latin?, kodifikovany pape?em
?eho?em I.
a
Vitalianem
na p?elomu
6.
a
7. stoleti
. Pozd?ji v
me?ni
liturgii p?ibyvaly dal?i hlasy a nastroje.
V ?eskych zemich sm?li p?i m?ich zpivat pouze chlapci. Divky sm?ly zpivat pouze p?i ob?adech a to a? do roku 1800.
[1]
Take
muslimska
duchovni hudba vychazi ze ?idovske tradice, kdy p?edni zp?vak ?
muezzin
? svolava v??ici z vysokych v??i ?
minaret?
v blizkosti
me?ity
.
Hudba praktikovana je p?eva?n? skupinovou, tzn. liturgickou zale?itosti, i kdy?
individualni
praktika jsou nemen? vyznamna a p?inosna. Hudba praktikovana ma
harmoniza?ni
a sjednocujici vliv jednak p?itomnych dohromady a pak p?itomnych s veli?inami, na ktere je up?ena jejich pozornost. U
k?es?an?
B?h
, v
islamu
Allah
. Na druhou stranu je tato hudba jak odrazem vnit?niho stavu v??icich, tak zp?tn? p?sobi na zu?astn?ne. Cely princip je funk?ni i naopak, kdy stav v??icich se okam?it? projevi a je zp?tnou vazbou k uv?dom?ni si p?vodu vlastniho rozlad?ni a cestou k op?tovnemu nalad?ni. Nakonec je je?t? princip lad?ni, kdy disharmonie jsou jakoby cestou, ktera vede k nalad?ni a je jakoby nutnou slo?kou ke kone?nemu vylad?ni. To je ale v?ak spi?e v dynamicky hudebn? praktikujicich skupinach zam??enych vice na lad?ni k Bohu a men? na prezentativni vysledek. V k?es?anstvi zname pod ozna?enim duchovni hudba p?edev?im sborove zp?vy jako
gregoriansky choral
,
varhanni
skladby, nebo p?ipadn? i lidove a sou?asne pisn? o spiritualnich pro?itcich, nebo tu?bach.
Pro zajimavost je v
islamu
tolerovan nabo?ensky sm?r
sufijc?
, ji? pou?ivali tanec, zname vi?eni
dervi??
kolem vlastni osy a hudbu na duchovni cest?, a?koli to nema s u?enim islamu souvislost. A?koli se dnes ob?as spojuje duchovni hudba se
sv?tskou
reprodukci, kdy hudba vytvo?ena v duchovnim pro?itku je reprodukovana spi?e technicky, dle
notoveho
zapisu, je stale sou?asti duchovnich pro?itk? a ducha povzna?i. Negativni dopad na duchovni hudbu m?lo zavedeni
temperovaneho lad?ni
u varhan a upou?t?ni od spole?neho zp?vu v
kla?terech
spole?n? se snahou o ?istotu
tonu
na ukor spontannosti a vnit?niho
spiritualniho
pro?itku. Na vychod? pak
komercionalizace
a
turisticka
atraktivnost
.
Naproti tomu se objevuje mnoho novych proud? hry na
indicke
nastroje,
misy
, zp?vu
manter
,
alikvot?
,
bubnovani
ale i lidovych pi??alek a fujar, ktere pou?ivaji hudbu jako cestu k
Bohu
a sve ?iste prapodstat?.
U
domorodych nabo?enstvi
je
nabo?enska
hudba
prost?edkem k navazani spojeni s bo?stvy. Toho ma byt dosa?eno prost?ednictvim
zp?vu
a
ritualnich
tanc?
a
magickych
zaklinadel.
Hudba reprodukovana pro pou?iti p?i individualni ?i skupinove duchovni ?innosti, jako
zvukova kulisa
pro zklidn?ni a harmonizaci jedince i prost?edi, nebo nap?. k
meditaci
. Je znamo i pou?iti
ambient
, kdy sotva sly?itelne pou?t?ni ur?ite
harmoniza?ni
hudby ma vliv na
psychiku
a sv??est p?itomnych, nap?. na pracovi?ti kde je zna?ne du?evni vyp?ti.
- ↑
?eska m?e vano?ni bez ?en? A? do roku 1800 realita, m?e m?la p?ipominat and?ly, vysv?tluje varhanik
[online]. radiozurnal.rozhlas.cz, 2021-12-24 [cit. 2022-01-19].
Dostupne online
.