Artefakt
je druhem
archeologickeho pramene
. Jedna se o p?edm?t, ktery byl ?lov?kem zam?rn? vytvo?eny nebo pozm?n?ny tak, aby slou?il k n?jakemu konkretnimu
u?elu
. Artefakty tvo?i nejpo?etn?j?i slo?ku
archeologickych nalez?
, ale pro poznani ?ivota v minulosti jsou nemen? vyznamne i dal?i druhy archeologickych pramen? ?
ekofakty
a p?irodni prameny.
Artefakty jsou nedilnou sou?asti lidske historie i sou?asnosti, ?lov?k bez vytva?eni artefakt? nem??e existovat.
[1]
Artefakty mohou mit velmi r?znorodou podobu. Existuji ve form? movite (spona, nadoba) i nemovite (d?m, hrob). V praxi se nej?ast?ji d?li podle materialu (kovove, keramicke, kost?ne, d?ev?ne, aj.) nebo podle u?elu (nadoby, nastroje, zbran?, ozdoby, hroby, opevn?ni, aj.).
Teoreticke d?leni artefakt? obsahle zpracoval
Ev?en Neustupny
:
[2]
Jednoduchy artefakt ma zpravidla ur?ite ?asti, ktere v?ak nejsou schopne samostatne existence a nemaji vlastni u?el. Byvaji vyrobeny z jednoho druhu materialu. P?ikladem jednoducheho artefaktu je keramicka nadoba nebo n??. ?astmi nadoby jsou nap?iklad hrdlo, podhrdli, ucho nebo podstava, ?adna z nich v?ak nem??e u funk?ni nadoby existovat samostatn? a beze zbytku nadoby ji nelze pou?it.
Kombinovany artefakt se sklada z jednotlivych dil?, ktere jsou sestaveny ur?itym konkretnim zp?sobem. Tyto dily, ?asto vyrobene z odli?nych material?, mohou mnohdy existovat samostatn? (artefakt lze rozlo?it), ale nemaji takto ?adny vlastni u?el, nelze je bez ostatnich dil? pou?it. P?ikladem kombinovaneho artefaktu je ?ip s kamennym hrotem nebo v?z.
Takoveto p?edm?ty jsou ji? naro?n?j?i na
interpretaci
, proto?e jednotlive dily lze vym??ovat a prodlu?ovat tak ?ivotnost artefaktu tem?? do nekone?na. Take se ?asto nachazi pouze n?ktere z dil?. Nap?iklad kamenna neoliticka sekerka byva
archeologickym vyzkumem
zachycena, ale jeji d?ev?ne top?rko se v zemi v?t?inou rozlo?i.
Slo?eny artefakt sestava z jednotlivych sou?asti, p?edstavovanych jednoduchymi i kombinovanymi artefakty. Ka?da ze sou?asti je schopna samostatne existence a plni sv?j vlastni u?el. P?i uspo?adani do slo?it?j?iho artefaktu pak maji navic sv?j u?el jako celek. Mezi slo?ene artefakty pat?i nap?iklad lidsky od?v (ko?ile + kalhoty + vesta, aj.), hrobova vybava (nadoby + zbran? + ?perky, aj.), d?m nebo m?sto. Nahodny shluk artefakt? bez vnit?ni struktury v?ak slo?enym artefaktem neni.
Slo?ene artefakty lze dale d?lit:
- Komplex
je soubor jednoduchych i kombinovanych artefakt?, ktere byly zam?rn? shroma?d?ny a uspo?adany, aby slou?ily n?jakemu spole?nemu u?elu. Komplexem m??e byt nap?iklad hrob nebo obytny d?m.
- Areal aktivity
je soubor komplex? a dal?ich artefakt?, zam?rn? shroma?d?nych a uspo?adanych tak, aby slou?ily ur?itemu spole?nemu u?elu. Jedna se o artefakty vytva?ene jednou
komunitou
ke konkretni aktivit?, tedy nap?iklad areal obytny (obsahuje jednotlive domy), vyrobni (pole, pastviny, t??ebni arealy), poh?ebni (hroby) a dal?i. Jednotlive arealy se mohou vzajemn? p?ekryvat, ale i vylu?ovat. Nap?iklad obytne domy mohou zarove? sou?it ke skladovani nebo k ?emeslne vyrob?. Poh?ebi?t? m??e byt zarove? arealem nabo?enskym a naopak se v?t?inou vylu?uje s obytnym prostorem.
- Komunitni areal
je soubor jednotlivych areal? aktivit, ktery vytvo?ila jedna konkretni komunita za ur?ity ?as. Jedna se ji? o velmi rozsahly a komplexni artefakt. Spojuje ve?kery prostor, vyu?ivany jednou komunitou ? obytny areal i poh?ebi?t?, pole, pastviny, mista lovu i nabo?enskych ob?ad?, aj.
- Nadkomunitni areal
je podobny komunitnimu arealu s tim rozdilem, ?e jej vyu?iva v?t?i po?et komunit. V archeologii byvaji z takovychto areal? zachycovany nej?ast?ji spole?na t??ebni ?i vyrobni mista nebo
rondely
.
V?echny artefakty byly vytvo?eny k n?jakemu u?elu. Tim nemusi byt podle nazoru
Ev?ena Neustupneho
pouze ?ist? prakticka funkce, ale zarove? take spole?ensky vyznam a symbolicky smysl. Spole?ensky vyznam artefakt? znamena, ?e pomahaji vytva?et a ur?ovat mezilidske vztahy. Symbolicky smysl artefakt? spo?iva v jejich schopnosti p?sobit v komunikaci mezi lidmi. P?ikladem m??e byt hrob ? jeho praktickou funkci je mo?nost odstran?ni mrtveho t?la. Zarove? v?ak hrob spojuje poz?stale a dal?i truchlici a take slou?i ke komunikaci se sv?tem p?edk?.
U?el artefakt? nelze jednodu?e pozorovat jako v p?ipad? sou?asne (?ive) spole?nosti. M??e byt pouze rekonstruovan pomoci
archeologicke metody
. V n?kterych p?ipadech je u?el artefaktu z?ejmy, jindy v?ak jen obti?n? zjistitelny. Nejsnaz?i je identifikace prakticke funkce artefakt? (obuv, n??, aj.), ?asto v?ak odbornik?m zcela unikaji spole?enske a symbolicke aspekty.
S u?elem artefakt? take souvisi jejich role v lidskem sv?t?:
[1]
[3]
- Adaptace
? souvisi zejmena s praktickou funkci artefakt? (?lov?k si tvorbou artefakt? p?izp?sobuje vn?j?i sv?t, p?irodu svym pot?ebam)
- Specializace
? souvisi zejmena se spole?enskym vyznamem artefakt? (specializace p?i vyrob? artefakt?, tj. rozd?lovani uloh a sm?na material? i artefakt? ur?uji mezilidske vztahy, specializaci a sm?nou se lide stavaji na sob? zavislymi a musi vytva?et i udr?ovat vztahy)
- Komunikace
? souvisi zejmena se symbolickym smyslem artefakt? (pou?ivanim ur?itych artefakt? vyjad?uji lide svou etnicitu, pohlavi ?i my?lenky; artefakty slou?i take ke komunikaci s nadp?irozenym sv?tem; usp??na komunikace vy?aduje existenci symbol?, ktere znaji autor i p?ijemce sd?leni)
- ↑
a
b
KUNA, Martin, et al.
Archeologie prav?kych ?ech 1. Prav?ky sv?t a jeho poznani
. 1. vyd. Praha: Archeologicky ustav AV ?R, 2007.
ISBN
978-80-86124-75-9
.
- ↑
NEUSTUPNY, Ev?en.
Metoda archeologie
. Plze?: Ale? ?en?k, 2007. 206 s.
ISBN
978-80-7380-075-8
.
- ↑
NEUSTUPNY, Ev?en.
Teorie archeologie
. 1. vyd. Plze?: Ale? ?en?k, 2010. 319 s.
ISBN
978-80-7380-244-8
.
- KUNA, Martin, et al.
Archeologie prav?kych ?ech 1. Prav?ky sv?t a jeho poznani
. Praha: Archeologicky ustav AV ?R, 2007.
ISBN
978-80-86124-75-9
. Kapitola 1, s. 11?22.
- NEUSTUPNY, Ev?en.
Metoda archeologie
. Plze?: Ale? ?en?k, 2007. 206 s.
ISBN
978-80-7380-075-8
.