Areios
(?i
latinsky
Arius
,
256
?
336
) byl
k?es?ansky
kn?z
a kazatel v alexandrijske ?tvrti Baukalis. Od Areiova jmena se odvozuje nazev
arianismus
jako jeden z
heretickych
sm?r?
4. stoleti
.
Arius se narodil v
Libyi
, hlasil se ke ?kole
Lukiana z Antiochie
a byl kn?zem v
Alexandrii
. Je znam jako tv?rce prvni velke
k?es?anske hereze
.
Arius byl vysv?cen na diakona alexandrijskym biskupem Petrem I. Petr?v nastupce, biskup Achillas (zem?el roku 313), jej vysv?til na kn?ze. Arius byl jednim z kandidat? na alexandrijsky biskupsky stolec. Jeho protikandidatem byl Alexandr, ktery se stal alexandrijskym metropolitnim biskupem (patriarchou). Kolem roku 318 vznikl teologicky spor mezi Ariem a Alexandrem, Areios byl odsouzen alexandrijskou synodou. Na?el zastani u
Eusebia z Nikomedie
, jemu? adresoval jeden ze svych dopis?. Po vyhnani z Alexandrie se jej ujal
Eusebius z Kaisareie.
Cisa?
Konstantin I. Veliky
, jen? cht?l sjednotit nejen ?i?i, ale take k?es?anstvi, svolal prvni velky
koncil do Nikaie
, aby prav? (ale nejen) otazku arianismu vy?e?il. Ariovy teze byly znovu odmitnuty a jeho nauka byla prohla?ena za heretickou. Arius byl poslan do
exilu
, odkud se cht?l vratit do Alexandrie. To se mu ale u? nepoda?ilo, p?edev?im kv?li biskupu Alexandrovi, ale take diky jeho nastupci, rozhodnemu bojovniku proti arianismu,
Athanasiovi z Alexandrie
.
Roku 335 byl Arius rehabilitovan, ale ne? byl p?ijat zp?t do cirkve, zem?el.
N?kolik let po
Ediktu milanskem
(313) se rozho?el spor mezi alexandrijskym biskupem Alexandrem a jeho kn?zem Areiem ohledn? vztahu mezi Bohem Otcem a Synem. Podle Areia je B?h nestvo?eny ?i nezplozeny (charakteristicke znaky bo?stvi). Bo?sky Syn nem??e byt Bohem zcela rovnym Bohu Otci, proto?e byl zplozen ? Syn je jiny ne? B?h. Je prvnim Bo?im stvo?enim - Areios Syna nazyva ?dokonale Bo?i stvo?eni“ (
ktisma tou theou teleion
). Syn, Bo?i Slovo, byl toti? jako jediny p?imo stvo?en ?i zplozen Otcem. Pro?e byl zplozen a je tedy jiny ne? B?h, v ?adnem p?ipad? s nim nema stejnou podstatu (neni
homoousios
) a neni souv??ny s Bohem Otcem (Syn nebyl, d?ive ne? byl zrozen, stvo?en ?i zalo?en; bylo, kdy Syn nebyl) . Pro Aria je plozeni a tvo?eni synonymem (viz P? 8,22-25). Ostatni stvo?eni Otec u?inil skrze sve Slovo, nejsou tedy stvo?eny p?imo Bohem Otcem.
T?etim stvo?enim je Duch svaty. Duch vstoupil do ?lov?ka Je?i?e a zaujal v n?m misto du?e.
Po?atky tzv. arianskeho sporu se tradi?n? datuji k roku
318
, kdy se rozvinula diskuse o povaze vztahu Otce a Syna mezi alexandrijskym
biskupem
Alexandrem
a Areiem. Podle zpravy cirkevniho historika Sokrata, kdy? Alexandros vykladal kn??im v Alexandrii svou nauku o vztahu
monas
a
trias
, Arius obvinil Alexandra ze
sabellianismu
. Tzv.
koncil
tem?? sta biskup?, jen? Alexander svolal, Aria
exkomunikoval
.
V prvnich letech sporu si Areios ziskal p?ize? Eusebia z Nikomedeie, jednoho z vlivnych biskup? ve vychodni polovin? ?imske ?i?e. Po exkomunikaci a vyhnani z Alexandrie Areios na?el uto?i?t? u
Eusebia z Kaisareie
.
Po vit?zstvi nad svym spoluvladcem Liciniem
cisa?
Konstantin I. Veliky
usiloval o jednotu k?es?an? v otazkach nauky. Roku
325
svolal koncil do maloasijskeho m?sta
Nikaie
tzv.
Prvni nikajsky koncil
. Zde byla Ariova nauka znovu odmitnuta a ozna?ena za
herezi
.
Areios byl poslan do
exilu
. Od te doby a? do sve smrti Areios usiluje o rehabilitaci a p?ijeti do alexandrijske cirkve. Dostalo se mu podpory ze strany biskupa
Eusebia z Nikomedie
, ov?em p?ijeti do alexandrijske cirkve se nedo?kal kv?li odporu biskupa Alexandra (zem?el 328) a po n?m
Athanasia
(sv. Atana?).
Roku
335
byl Areios cisa?skym vynosem rehabilitovan, podle historika Sokrata dokonce vyjad?il sv?j souhlas s tim, ?e podepi?e
Nikajske vyznani
. Av?ak d?ive ne? byl v
Konstantinopoli
p?ijat zp?t do
spole?enstvi
cirkve
, nahle zem?el.