Tento ?lanek neni dostate?n?
ozdrojovan
, a m??e tedy obsahovat informace, ktere je t?eba
ov??it
.
Jste-li s popisovanym p?edm?tem seznameni, pomozte dolo?it uvedena tvrzeni dopln?nim
referenci
na
v?rohodne zdroje
.
?e?eni v tradi?nim obleku ?ocha, konec 19. stoleti
?e?enci
,
?e?enove
nebo
?e?eni
(
?e?ensky
Hохчий / Noxciy
;
rusky
Чеченцы) jsou jednim z nejstar?ich
autochtonnich
etnik
Kavkazu
. Mluvi
?e?enskym jazykem
, ktery s p?ibuznym jazykem sousednich
Ingu??
a severogruzinskych
Kist?
tvo?i tzv.
vajna?skou v?tev
nachsko-dagestanske skupiny kavkazske jazykove rodiny. Krom?
?e?enska
osidlili
Chasavjurtskou oblast
v zapadni ?asti
Dagestanu
,
Ingu?sko
a
Achemtskou
oblast v severni
Gruzii
(Pankisska sout?ska). Od 10. do 13. stoleti byli postupn?
christianizovani
, v 16. stoleti v?ak definitivn? p?ijali
sunnitsky
islam
s vlivy
sufismu
a v nov?j?i dob? take
wahhabismu
.
Po?et ?e?enc? se pohybuje mezi 1,5 a 2 miliony. V samotnem ?e?ensku jich podle
s?itani z roku 2010
?ilo 1 206 551,
[1]
v cele Ruske federaci pak 1 431 360.
[2]
?e?enec se modli p?i
utoku na Groznyj
(1995)
?ivot ?e?enc?, jako? i dal?ich kavkazskych narod?, ovlivnil zp?sob ?ivota v horach. Jako horalove rozvinuli komplexni zem?d?lsko-dobytka?ske hospoda?stvi, ktere vyjime?n? po?italo s nucenou praci. Hory poskytovaly bohate pastviny pro dobytek, zatimco na rovinach a v podh??i se p?stovaly zem?d?lske plodiny.
Z rovin (ni?in) v?ak ?e?ence za?aly postupn? vyhan?t vybojne
turkicke kmeny
. Kv?li nim se uchylovali do hor, kde posleze utva?ely klany (
tejpy
). Jejich horske vesnice (
auly
) byly velmi dob?e opevn?ne a prakticky nedobytne. Horske vesnice se tak ?adnemu narodu (
Mongolove
,
Tata?i
, Rusove) nepoda?ilo zcela ovladnout. Mentalita ?e?enc? je po staleti militarizovana, nucena byt stale ve st?ehu. V?ichni chlapci byli od narozeni pova?ovani za budouci d?igity (vojiny) a obrance kmene i vesnice. Jejich snem bylo stat se ryti?em (konach). V horach byli ?e?enci v bezpe?i, ale po hospoda?ske (ekonomicke) strance omezeni. Na rozdil od narod? z podh??i Kavkazu, kde vladla kni?ata nebo chanove, se spole?nost vyvijela jinym sm?rem; ?ivot v horach vylu?oval system lenniho hospoda?eni. V horach, kam se ?e?enci uchylovali od 14. stoleti, se tak postupn? za?al objevovat fenomen horskeho hospoda?stvi (horska
demokracie
) zalo?eny na klanovem zaklad?. System horske demokracie upev?oval v lidech d?stojnost, demokraticky aristokratismus a vytvo?il tak svebytnou povahu Kavkazan?. Bylo tak zcela b??ne, ?e kavkazsky pastevec nebo rolnik m?l chovani aristokrata.
?e?enci nem?li v d?jinach stat ani panovniky. Pokus? o statnost bylo n?kolik ? kralovstvi Simsir (konec 14. stol.) nebo posledni pokus po
rozpadu Sov?tskeho svazu
. V?echny pokusy skon?ily tragicky, krvav?. Kralovstvi Simsir zlikvidoval
Tamerlan
a sni?il po?ty ?e?enc? na t?etinu. Podobna situace byla v polovin? 90. let 20. stoleti, kdy dosp?lou mu?skou populaci ?e?enc? razantn? sni?ili Rusove.
Konkretni problemy:
doplnit text odstavce
Individualismus ?e?ence vychazi z v?domi svobody, aby v?ak nep?erostl v egoismus, je za?len?n do pokrevn? p?ibuznych bun?k (tejp?). Tejpy vyva?uji misky vah, na nich? le?i individualismus a kolektivismus.
[3]
- Kam (narod)
- Tukchum
(kmen)
- Tejp
(klan)
- Gar (v?tve)
- Nekie (patriarchalni rodina)
Tejpy (klany) jsou nejd?le?it?j?im ?lankem struktury ?e?enskeho naroda. Pro ka?dy tejp je typicke p?i?azeni k ur?ite ho?e Kavkazu. Hlavnim ukolem teip? z historickeho pohledu je branit p?du. Man?elstvi mezi ?leny r?znych tejp? se spojuje do uzemnich svazk?, tzv. tukchum?. Za Sov?tskeho svazu byla snaha jednotlive tejpy dezorganizovat. N?ktere nekie se tak nucen? p?esidlovaly do stepi
st?edni Asie
. D?vod tohoto kroku byl ?ist? strategicky - minimalizovani odporu a povolnost kavkazskych narod? k
Rusku
. Od 60. let 20. stoleti v?ak dochazelo k postupnemu navratu t?chto nekii a koncem 80. let se op?t za?ala posilovat politicka role tejp?. Ta ?la ruku v ruce s rozpadem
Sov?tskeho svazu
a vyustila ve snahu o nezavislost ?e?enska.
V ?ele tejpu stoji tchamd nebo tejpan-da. Vrcholovym organem tejp? je rada sta?e?in? (mechk kchel). Ta ?e?i v?echny d?le?ite otazky tykajici se tejpu (valky, majetkove spory apod.). Sta?e?ina ma u ?e?enc? obrovskou autoritu.
- Jurt (vesnice, obec)
- Kup (osady s n?kolika rodinami)
V ?ele jurtu stoji jurt-da. Na vy??i urovni je v?ak kontrolovan sta?e?inou tejpu, ktery jeho ?innost a pravomoc omezuje. Nap?iklad pravni system statu nebo policie je dnes ?izena jurty, ale bez svoleni sta?e?iny se zlod?j u?ad?m nevyda. Oby?ejni lide v tomto sm?ru respektuji nazor sta?e?iny a bez jejich svoleni zlod?je (vraha) neudaji, by? sami s jeho po?inanim nesouhlasi.
Pro vznik ?e?enska jako moderniho statu je kli?ova spoluprace tejp? s jurty.
Stalin
se tuto problematiku sna?il ?e?it dezorganizaci tejp?, tj. rozsahlou deportaci celeho ?e?enskeho naroda v roce 1944, ale doba vysidleni nebyla dostate?n? dlouha na to, aby tento zp?sob organizace zanikl.
- ↑
Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года.
www.gks.ru
[online]. [cit. 2014-12-08].
Dostupne v archivu
po?izenem z
originalu
dne 2012-06-01.
- ↑
Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года.
www.gks.ru
[online]. [cit. 2014-12-08].
Dostupne v archivu
po?izenem z
originalu
dne 2021-12-23.
- ↑
Vyrok ?e?enskeho spisovatele Ahmada Nuchajeva
SULEIMANOV, Emil.
Konflikt v ?e?ensku
. Praha: Eurolex Bohemia, a.s., 2007.
ISBN
978-80-7379-003-5
.