Protofeminisme es el conjunt d'idees, actituds, comportaments o accions que segueixen els conceptes feministes en una epoca anterior a l'encunyament del terme feminisme i les teories que el sustenten, es a dir, aquelles obres i pensaments anteriors al segle  xx . El terme no es acceptat de manera unanime, perque es pot considerar feminista qualsevol persona o conducta que segueixi els principis de la teoria feminista , sigui del l'epoca que sigui, pero a la historia del moviment es pot usar per diferenciar entre els periodes basics d'aquest.

Historicament, en les societats pre modernes , les dones en general han estat excloses de molts ambits que estan disponibles en l'actualitat (politica, economia, ^[1] militarisme, ^{[2] [3]} etc.). A l'antiga ciutat grega, la dona no tenia dret a vot ; si be era lliure , no tenia dret a immiscir-se en els assumptes economics de la ciutat a causa del fet que, per al dret a vot , s'havien de pagar imposts .

La dona sovint es limita a un deure de fer feines domestiques com a mitja de subsistencia i la proteccio de la casa era de responsabilitat masculina ^[4] (mes o menys cert en la practica, perque es l'ideal " patriarcal ", i en la realitat, la tasca de les dones com a mitja de subsistencia i la proteccio de la casa era essencial per a la supervivencia de la familia). La dona, tradicionalment encarregada de la gestio de la llar, manteniment i recepcio de convidats, etc., continua, pero, depenent del marit despres d'estar amb els seus pares , d'acord amb la ideologia patriarcal. De fet, la idea que les dones son mantingudes pels homes de la seva familia es una tipica inversio de la productivitat dels oprimits i de les oprimides . El patriarcats consisteixen essencialment en la llibertat de treball de la dona per al benefici dels homes (la condicio de serventa, en l'agricultura, l'artesania, les professions independents i liberals...), a mes de les operacions nacionals (el treball de neteja es realitzat pel 80% de dones encara avui dia a Franca) i el suport a les persones amb discapacitat i la familia (nens, ancians, dependents). Igual que qualsevol opressio , el patriarcat es un sistema d' explotacio d'una classe per una altra: individualment (treball domestic) i col·lectivament (la segregacio horitzontal i vertical del mercat de treball ): els dominadors depenen del treball dels oprimits.

En moltes societats, les dones, en les mentalitats de l'epoca, no produeixen mes que descendencia . D'aquesta manera, historicament, les dones es veuen privades, entre d'altres, del dret de vot , del dret a administrar els seus ingressos i els seus comptes, ^[4] el dret al divorci i l'acces a certes zones reservades exclusivament per a homes.

Algunes protofeministes medievals reconegudes per la seva aportacio al feminisme son Marie de France , Elionor d'Aquitania , Bettisia Gozzadini , Eduvigis de Polonia , Laura Cereta i La Malinche . En el Renaixement, Caterina d'Arago va lluitar perque les dones angleses accedissin a l'educacio, la va popularitzar i va comissionar-ne una publicacio argumentant el dret a aquesta per part de les dones. De la seva epoca es poden esmentar, per exemple, tambe, Moderata Fonte i Agrippa de Nettesheim , que sostenien fins i tot la superioritat de les dones sobre els homes . Un exemple de protofeminisme es el Vita Christi , que va escriure a finals del segle XV l'abadessa del convent de la Trinitat de Valencia , sor Isabel de Villena , un text en el qual narra la vida de Crist a partir de dones que compartien la seva vida i es considera la primera obra literaria protofeminista en catala i va ser editada per una dona, Aldonca de Montsoriu . Al mateix segle, a Poissy , Christine de Pisan va escriure en frances La ciutat de les dames , en que l'autora es planteja fer una genealogia femenina i en general es questionen els prejudicis contra les dones en tots els ambits socials. Al segle  xvi destaca l'escriptora valenciana Jeronima Gales , que a mes va ser impressora i, de fet, la cap del taller mes important de la seva epoca. ^{[5] [6]} Posteriorment, Marie de Gournay i Francois Poullain de la Barre van escriure assajos que actualment es consideren feministes, defensant la igualtat entre homes i dones. Es conserven molts altres escrits protofeministes del segle  xvii , com els de Margarida d'Angulema , Anna Maria van Schurman o Juana Ines de la Cruz , i encara mes, successivament, a mesura que l'epoca s'acosta a l'actual. ^{[7] [8]}

L'organitzacio de la societat prefeminista, en gran part basada en el genere en un consens d'amplia base, a traves de la historia, pero, ha estat un desafiament per aconseguir-ne la supressio gradual en el segle  xx , amb, per exemple, la Declaracio Universal dels Drets Humans que s'aplicara a les dones -i encara imperfectament- gracies a la lluita feminista. L'argument biologic, ampliament explotat, i les diferencies de genere s'utilitzen per a reduir les dones a la maternitat . S'ha establert un ampli consens pel que fa a dones i homes en la forma d'organitzacio de genere en l'empresa, el seu desajust amb els costums i el canvi social s'ha fet cada cop mes evident. Alguns organs legislatius de les religions abrahamiques demostren el seu desenvolupament: la prohibicio, proclamada per Jesus de Natzaret de repudiar-les i el dret al divorci i, a continuacio, donant en el protestantisme el sacerdoci a les dones. Per tant, la contribucio del feminisme en el segle  xx es manifesta per la realitzacio incondicional i universal dels drets de la dona ; tenint en compte l'evolucio de la societat, s'ha convertit en una de les principals expectatives.

Referencies [ modifica ]

Vegeu tambe [ modifica ]

• Trobairitz , poetes occitanes del segle  xii .
• Reivindicadores dels drets de la dona en la Revolucio francesa .
• Llista de feministes