John Donne

Biografia
Naixement	24 gener 1572 ↔ 19 juny 1572 Londres
Mort	31 marc 1631 (58/59 anys) Londres
Causa de mort	Cancer d'estomac
Sepultura	Catedral de Saint Paul
Membre del Parlament d'Anglaterra
Legislatura: Parlament Paralitzat
Membre del Parlament de 1601
Circumscripcio electoral: Brackley (en)
Membre del Parlament de 1614
Circumscripcio electoral: Taunton
Dades personals
Religio	Anglicanisme
Formacio	Universitat de Cambridge
Activitat
Camp de treball	Ficcio
Ocupacio	poeta , escriptor , pastor evangelic , ministre de culte , politic , advocat , compositor de cancons , traductor , jurista
Genere	Poetes metafisics
Obra
Localitzacio dels arxius	Folger Shakespeare Library (en) Biblioteca Beinecke de Llibres Estranys i Manuscrits Middle Temple
Familia
Conjuge	Anne More (en)
Fills	George Donne (en) , Constance Donne (en) , Margaret Donne (en) , Bridget Donne (en) , John Donne (en) , Elizabeth Donne (en)
Pares	John Donne (en)   i  Elizabeth Heywood (en)
Parents	Jasper Heywood (en) ( oncle )

John Donne ( Londres ,   24 de gener de 1572 ↔ 19 de juny de 1572   - Londres ,   31 de marc de 1631 ) (AFI ['d?n]) fou un poeta metafisic angles ^[1] i clergue de l' Esglesia d'Anglaterra .

El seu pensament mes famos probablement es aquell que comenca amb " No man is an island... " (" Ningu no es una illa... "), que conte la famosa frase " (...) for whom the bells toll... " (" (...) Per qui toquen les campanes... "), en que unes campanades a mort son motiu de reflexio sobre la vida, per acabar afirmant que, com que ens recorden que tots hem de morir, les campanes toquen per a tothom. Hemingway agafa aquesta metafora i la feu famosa als paisos no anglofons posant-la de titol a la seva novel·la sobre la Guerra Civil Espanyola .

Biografia [ modifica ]

John Donne va neixer el 1572 i es va criar en una familia catolica . ^[2] El seu pare, un ferrer que es deia John, va morir l'any 1576 , deixant els seus tres fills i la seva dona, Elizabeth. Era filla de l'escriptor i poeta John Heywood i d'Elizabeth Rastell, besneboda de Sir Thomas More . El 1593 Henry, el germa petit de John, va morir de febre a la preso, on havia estat tancat per acollir il·legalment un sacerdot . El seu oncle, Jasper Heywood (1535?1598), un sacerdot jesuita , va ser condemnat a l'exili sota pena de mort. ^[3] Durant el regnat d' Elisabet I d'Anglaterra , la persecucio generalitzada dels catolics , tant fisica com financera, era efectivament habitual.

Amb ambicions de carrera al servei de l'estat, va comencar a estudiar dret a Thavies Inn el 1591 i es va formar a la Universitat d'Oxford (a Hart Hall, que despres es convertiria en Hertford College) i a la Universitat de Cambridge , pero no va poder graduar-se a causa dels seus estudis de religio catolica. A la decada de 1590, abans o poc despres de la mort del seu germa, John Donne es va convertir a l'anglicanisme .

Tambe va tenir ocasio de viatjar pel continent, i el 1596?1597 va acompanyar el comte d'Essex en una expedicio a Cadis i les Acores .

El 1598 va esdevenir secretari del Lord canceller Thomas Egerton ( Lord Ellesmere ). Encara que era molt estimat pel seu protector, aquest el va acomiadar l'any 1601] per casar-se en secret amb la seva neboda, Ann More, matrimoni al qual la familia del senyor s'oposava.

Destituit, empresonat durant un temps, Donne va compartir aleshores amb la seva dona, que li va donar dotze fills, catorze anys dificils durant els quals les obres de la circumstancia es van succeir en va per guanyar-se el favor de personatges influents.

Ordenat sacerdot l’any 1615, esdevingue predicador a Lincoln's Inn (1616?1621), carrec que abandona despres de ser nomenat dega de la Catedral de Saint Paul ( 1621 ). ^[3] Donne va adquirir, gracies als seus Sermons , dels quals s'han recollit 160, una gran reputacio. El 1617, la mort de la seva dona augmentara la seva obsessio per la mort pero tambe el seu fervor religios. Va morir el febrer de 1631 despres de pronunciar el seu darrer sermo a Carles I , "el duel de la mort".

La seva obra [ modifica ]

John Donne va ser un dels predicadors mes estimats del seu temps, pero tambe va ser un dels mes grans poetes no dramatics. Va compondre principalment poemes d'amor i sonets d'inspiracio religiosa. Els seus Holy Sonnets publicats el 1635 van ser musicats per a veu solista i piano per la compositora nord-americana Louise Talma el 1951?1955.

La major part de l'obra poetica de Donne (Satires, 1595?1598 ? la Litania , 1609 ? Elias, Cantos i Timbres, 1611 ? els Aniversaris , 1611?1612 ? Nocturn, 1612 ? les Lamentacions de Jeremies, 1631), suscita immediatament la sorpresa i l'admiracio dels seus lectors per les seves innovacions formals i tematiques. Metafisica per excel·lencia, la poesia de Donne conrea un dels processos fonamentals de la poesia barroca, ho dissenya (que es pot traduir en “metafora” o “figura de retorica”), la presencia sistematica de la qual al final del poema desestabilitza al lector i li convida a tornar a recrear la forma del poema en la seva veritable forma. El disseny ? testificat a Anglaterra en el segle  xiv en el sentit de ≪disseny, concepte, idea, pensament≫, despres, a partir de 1530, en el sentit de l'italia concetto, primer “concepte” o “pensament enginyos”, despres “paraula d'esperit” i “figura de retorica” ? acostant dos ordres de la realitat, materia i esperit, huma i divi, visible i invisible, projecta el mon concret.

Samuel Johnson , el 1744, a The Lives of the Poets , agrupava poetes metafisics anglesos com George Herbert , Andrew Marvell , Thomas Traherne, Richard Crashaw o Henry Vaughan sota el nom d'≪Escola Donna≫, tant la personalitat, la diversitat i l'extensio de l'obra de qui esdevingue dega de la catedral de Saint-Paul.

Anant en contra d'una tradicio que havia acabat fent l'amor eteri, celebra l'amor carnal dient les coses sense embuts, pero sense excloure mai la dimensio espiritual de la unio dels enamorats. Apreciat per Alexander Pope (1688?1744), admirat per Samuel Taylor Coleridge (1772?1834), Donne va ser ≪redescobert≫ el segle  xx , ^[4] sobretot per Ezra Pound i William Butler Yeats . L'exemplaritat de l'obra poetica de John Donne, en particular sobre l'estreta relacio entre el fet religios i el fet profa, el cos i l'anima que habiten aquests versos complexos i directes, d'una intel·ligencia enlluernadora, va marcar el poeta , i dramaturg. El critic modernista angloamerica TS Eliot ( Premi Nobel de Literatura el 1948), que va posar al dia els poetes metafisics anglesos del segle  xvii . Viu en aquesta poesia erudita i brillant un moment en que la "dissociacio de la sensibilitat que havia de ser la linia divisoria de la modernitat, encara no s'havia produit". ≪Un pensament, per a Donne, es una experiencia≫, va dir Eliot. ^{[5] [6] [7]}

Un dels textos principals de John Donne, "Cap home es una illa sencera"

va inspirar el titol de la novel·la de Hemingway Per qui toquen les campanes , ^[8] i tambe d'altres artistes extremadament diversos com Metallica ( For whom the bell tolls ), Steven Wilson (el seu grup No-Man) o el de la pel·licula de Dominique. Marchais Cap home es una illa ^[9]

Llista d'obres [ modifica ]

Poesia [ modifica ]

• Poems ( 1633 )

• Holy Sonnets ( 1635 )

• Poems on Several Occasions ( 1719 )

• Love Poems ( 1905 )

• John Donne: Divine Poems, Sermons, Devotions and Prayers ( 1990 )

• The Complete English Poems ( 1991 )

• John Donne's Poetry ( 1991 )

• John Donne: The Major Works ( 2000 )

• The Complete Poetry and Selected Prose of John Donne ( 2001 )

Prosa [ modifica ]

• Biathanatos ( 1608 , publ. postuma 1647 )

• Pseudo-Martyr ( 1610 )

• Ignatius His Conclave ( 1611 )

• Gunpowder Plot Sermon ( 1622 )

• Devotions upon Emergent Occasions, and severall steps in my Sicknes ( 1624 )

• Six Sermons ( 1634 )

• Fifty Sermons ( 1649 )

• Paradoxes, Problemes, Essayes, Characters ( 1652 )

• Essayes in Divinity ( 1651 )

• Sermons Never Before Published ( 1661 )

Llegat [ modifica ]

Donne es recordat al Calendari dels Sants de l'Esglesia d'Anglaterra, al calendari liturgic de l'Esglesia Episcopal i al Calendari dels Sants de l’Esglesia Evangelica Luterana a America per la seva vida com a poeta i sacerdot. La seva commemoracio es el 31 de marc. ^{[10] [11]}

Durant la seva vida es van fer diverses semblances del poeta. El primer va ser el retrat anonim de 1594 que es troba actualment a la National Portrait Gallery de Londres, que va ser restaurat l'any 2012. ^[12] Un dels primers retrats isabelins on el poeta vestit de moda es mostra foscament reflexionant sobre el seu amor. El retrat va ser descrit en el testament de Donne com ≪aquella foto de la meva wych feta a les ombres≫, i va ser llegat per ell a Robert Kerr, primer comte d'Ancram. Altres pintures inclouen un cap i espatlles de 1616 d’ Isaac Oliver , tambe a la National Portrait Gallery, i un cap i espatlles de 1622 al Victoria and Albert Museum . El 1911, el jove Stanley Spencer va dedicar un quadre visionari a ≪John Donne arribant al cel≫ (1911) que ara es troba al Museu Fitzwilliam .

L'acollida de Donne fins al segle XX va estar influenciada per la publicacio dels seus escrits al segle XVII. Com que Donne va evitar publicar durant la seva vida, ^[13] la majoria de les seves obres van ser portades a la premsa per altres en les decades posteriors a la seva mort. Aquestes publicacions presenten el que Erin McCarthy anomena una ≪narrativa teleologica del creixement de Donne≫ des del jove Jack Donne fins al reverend divi Dr. Donne. ^[14] Per exemple, mentre que la primera edicio de Poemes, de JD (1633) barrejava indistintament vers amoros i pietos, totes les edicions posteriors a 1635 van separar els poemes en "Cancons i sonets" i "Poemes divins". Aquesta organitzacio ≪va difondre la historia de la transformacio de Jack Donne en Doctor Donne i la va convertir en la forma dominant d'entendre la vida i l'obra de Donne≫ ^[14]

Un esforc similar per justificar els primers escrits de Donne va apareixer a la publicacio de la seva prosa. Aixo es pot veure en un volum de 1652 que combina textos de tota la carrera de Donne, incloses obres feixugues com Ignatius His Conclave i escrits mes pietosos com Essays in Divinity. Al prefaci, el fill de Donne ≪unifica els textos d'una altra manera dispars al voltant d'una impressio de la divinitat de Donne≫ comparant la variada escriptura del seu pare amb els miracles de Jesus. ^[15] Crist ≪va comencar el seu primer miracle aqui, convertint l'aigua en vi , i va fer l'ultim en ascendir de la terra al cel≫. ^[16]

Donne va escriure primer ≪coses que condueixen a l'alegria i l'entreteniment de la humanitat≫, i mes tard ≪va canviar la seva conversa d' Homes a Angels≫. ^[16] Una altra figura que va contribuir al llegat de Donne com a predicador va ser el primer biograf de Donne, Izaac Walton . La biografia de Walton va separar la vida de Donne en dues etapes, comparant la vida de Donne amb la transformacio de Pau de Tars . Walton escriu, ≪on [Donne] havia estat un Saul... en la seva joventut irregular≫, es va convertir en ≪un Pau i va predicar la salvacio als seus germans≫. ^[17]

La idea que els escrits de Donne reflecteixen dues etapes diferents de la seva vida segueix sent comuna; tanmateix, molts estudiosos han desafiat aquesta comprensio. El 1948, Evelyn Simpson va escriure, ≪un estudi detallat de les seves obres... deixa clar que el seu no era un cas de doble personalitat. No era un Jekyll-Hyde amb vestit jacobeu... Hi ha una unitat essencial subjacent a les contradiccions flagrants i multiples del seu temperament≫. ^[18]

En literatura [ modifica ]

Despres de la mort de Donne, se li van fer una serie d'homenatges poetics, dels quals un dels principals (i mes dificils de seguir) va ser el seu amic Lord Herbert de Cherbury amb Elegy for Doctor Donne . Les edicions postumes dels poemes de Donne van anar acompanyades de diverses "Elegies sobre l'autor" al llarg dels dos segles seguents. ^[19] Sis d'aquestes van ser escrites per companys d'esglesia, d'altres per escriptors cortesans com Thomas Carew, Sidney Godolphin i Endymion Porter. El 1963 va sorgir "La gran elegia per a John Donne" de Joseph Brodsky . ^[20]

A partir del segle XX, van apareixer diverses novel·les historiques prenent com a tema diversos episodis de la vida de Donne. El seu festeig amb Anne More es el tema de Take Heed of Loving Me: A novel about John Donne (1963) d’Elizabeth Gray Vining i The Lady and the Poet (2010) de Maeve Haran. ^[21] Tots dos personatges tambe fan aparicions intercalades a Conceit (2007) de Mary Novik, on el focus principal es la seva filla rebel Pegge. Els tractaments anglesos inclouen Death's Duel de Garry O'Connor : una novel·la de John Donne (2015), que tracta sobre el poeta de jove.

Tambe te un paper important a The Noble Assassin (2012), de Christie Dickason, una novel·la basada en la vida del mecenes de Donne i (l'autor afirma) la seva amant, Lucy Russell, comtessa de Bedford. ^[22] Finalment hi ha Love's Alchemy: a John Donne Mystery (2015), de Bryan Crockett, en que el poeta, al servei de la xarxa d'espies de Robert Cecil, intenta evitar el desastre politic i alhora burlar a Cecil. ^[23]

Configuracions musicals [ modifica ]

Hi va haver adaptacions musicals de les lletres de Donne durant la seva vida i al segle seguent a la seva mort. Hi trobem el d'Alfons Ferrabosco el jove ("Aixi, doncs, deixa de banda aquest darrer peto lamentable" en els seus Ayres de 1609); John Cooper ("El missatge"); Henry Lawes ' ("Break of Day"); John Dowland ("Break of Day" i "To ask for all thy love"); ^[24] i escenaris de "A Hymn to God the Father" de John Hilton el jove ^[25] i Pelham Humfrey (publicat el 1688). ^[26]

Despres del segle  xvii , no n'hi va haver mes fins a principis del segle XX amb Havergal Brian ("Nocturn el dia de Santa Llucia", estrenat el 1905), Eleanor Everest Freer ("Break of Day, publicat el 1905) i Walford Davies ("La creu", 1909) entre els primers. El 1916?18, el compositor Hubert Parry va posar en musica el "Holy Sonnet 7" de Donne ("Als racons imaginats de la terra rodona") a la seva obra coral, Songs of Farewell . ^[27] Regina Hansen Willman (1914-1965) va muntar el "First Holy Sonnet" de Donne per a trio de veu i corda. El 1945, Benjamin Britten va establir nou dels Holy Sonnets de Donne en el seu cicle de cancons per a veu i piano The Holy Sonnets of John Donne . el 1968, Williametta Spencer va utilitzar el text de Donne per a la seva obra coral "At the Round Earth's Imagined Corners". Tambe hi ha l'ambientacio coral de "Negative Love" que obre Harmonium (1981), aixi com la configuracio d'aria de "Holy Sonnet XIV" al final del 1r acte de Doctor Atomic , ambdues de John Adams. ^{[28] [29]}

Tambe hi ha hagut adaptacions en la musica popular. Una es la versio de la canco "Go and Catch a Falling Star" de l'album debut de John Renbourn, John Renbourn (1966), en la qual l'ultima linia s'altera a "Fals, antes de comptar un, dos, tres". ^[30] Al seu album de 1992 Duality , la banda anglesa d'onades fosques neoclassiques In the Nursery va utilitzar una recitacio de la totalitat de "A Valediction: Forbidding Mourning" de Donne per a la canco "Mecciano". ^[31] i una versio augmentada de "A Fever" per a la pista "Corruption". ^[32] Tambe s'han musicat textos en prosa de Donne. L'any 1954, Priaulx Rainier en va posar alguns en el seu Cicle per a la declamacio per a veu solista. ^[33] L'any 2009, la nord-americana Jennifer Higdon va compondre la peca coral On the Death of the Righteous , basada en els sermons de Donne. ^[34] Encara mes recent es "I Fear No More, cancons i meditacions seleccionades de John Donne" (2015) del minimalista rus Anton Batagov. ^[35]

El cantautor Van Morrison es refereix al poeta a la seva canco "Rave On, John Donne" del seu album de 1983 Inarticulate Speech of the Heart .

Referencies [ modifica ]

Enllacos externs [ modifica ]

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimedia relatiu a: John Donne

• John Donne a archive.org (angles)
• Treballs seleccionats (gravacions d'audio) a LibriVox.org (angles)