Выява Сакрата. Лу?рск? музэй
Сакра?т
(
па-грэцку
:
Σωκρ?τη?
;
470 да н. э.
?
399 да н. э.
) ? адз?н з найбольш знаных
антычных ф?лёзафа?
, а таксама найбольш загадкавая асоба з усёй
г?сторы? ф?лязоф??
. Ён не нап?са? н? радка, аднак належыць да тых, хто зраб?? самы вял?к? ?плы? на разьв?цьцё заходняй ф?лязофскай думк?.
Зьвестк? пра Сакрата можна знайсьц? ? яго сучасьн?ка?: у дыялёгах, нап?саных
Плятонам
, адным з вучня? Сакрата; у працах
Ксэнафона
; у творах
Арыстафана
?
Арыстотэля
(гл.
Узгадк? пра Сакрата
). Аднак Арыстафан узгадвае Сакрата ? кантэксьце сатырычнай атак? на ф?лёзафа? ? фактычна не адлюстро?вае жыцьця Сакрата.
Бацькам? ф?лёзафа был? скульптар Сафрон?кус ? пав?туха Фэнарэта. У Сакрата была жонка
Ксантыпа
, якая нарадз?ла яму трох сыно?: Лямпокла, Сафрон?куса ? Мэнэксэнуса. Традыцыйна, Ксантыпа л?чыцца зласьл?вай мегерай, у асно?ным дзякуючы яе характарыстыцы ? Ксэнафона.
Застаецца незразумелым, як Сакрат зарабля? на жыцьцё. Згодна з творам Ксэнафона ≪
Сымпоз?юм
≫, Сакрат н?быта сказа?, што ён прысьвяц?? сябе таму, што л?чыць найбольш важным заняткам, а менав?та абмеркаваньню
ф?лязоф??
.
У сувяз? з тым, што пра ?сё, што датычыць Сакрата, мы можам меркаваць выключна са слова? яго сучасьн?ка?, вельм? цяжка аддзял?ць погляды Сакрата ад пазыцы? а?тара? твора?.
≪Сьмерць Сакрата≫ паводле Жака Лю? Дав?да
У
399 да н. э.
Сакрат бы? абв?навачаны ? тым, што ён стварае новых
баго?
, а таксама псуе моладзь.
Згодна з вэрс?яй прамовы Сакрата перад
судом
, якую ? сваёй ≪
Апалёг?? Сакрата
≫ падае
Плятон
,
ф?лёзаф
ста? ≪сьлепнем≫ для
Атэна?
пасьля таго, як яго сябар Хэрэфон запыта?
Дэльф?йскага аракула
, ц? ?снуе хтосьц? разумнейшы за Сакрата. Аракул адказа?, што так?х людзей няма. Сакрат, зразуме?шы гэта як загадку, вырашы? знайсьц? чалавека, разумнейшага за сябе. Ён апыта? мужчын у
Атэнах
аб ?х ведах пра
дабро
,
прыгажосьць
?
годнасьць
. Вызначы?шы, што яны н?чога ня ведаюць, але ж думаюць, што ведаюць шмат, Сакрат прыйшо? да наступнай высновы: ён сам можа л?чыцца разумным, бо ≪ведае≫, што н?чога ня ведае. ?нтэлектуальная перавага Сакрата прымушала знакам?тых атэнца?, зь як?м? ён прылюдна разма?ля?, адчуваць сябе дурням?, што безумо?на настро?ла ?х супраць ф?лёзафа ? прывяло да абв?навачаньня яго ? злачынствах.
Тым ня менш Сакрат бы? прызнаны в?наватым ? вырачаны на сьмерць. Ф?лёзаф вып??
атруту
зь
ф?ялы
? памёр у прысутнасьц? сва?х сябро?. У дыялёгу ≪
Фэдон
≫ ап?сваецца, што Сакрат сустрэ? сьмерць спакойна, мужна прыня?шы вырак суда.
Згодна з
Ксэнафонам
?
Плятонам
, у Сакрата была магчымасьць зьбегчы, бо яго прых?льн?к? зьб?рал?ся даць
хабар
ахове турмы. Аднак пасьля гэтага Сакрат бы? бы вымушаны пак?нуць
Атэны
. ? ён адмов??ся ад пабегу.
Напэ?на, найбольш важк?м Сакратавым укладам у заходнюю культуру л?чыцца ягоны дыялектычны мэтад дасьледваньня, ведамы таксама як Сакрата? мэтад. Упершыню гэты мэтад бы? ап?саны Плятонам у сакратычных дыялёгах. Ф?лёзаф став?? суразмо?цу шэраг пытаньня?, каб памагчы яму вызначыць сваю паз?цыю. Гэта дазваляла суразмо?цу спра?дз?ць абгрунтаванасьць сва?х думак. Сакрат неяк сказа?, што “найвял?кшае майстэрства чалавека ? задаваць пытаньн? сабе ды ?ншым”.
Сакрат л?чы?, што людз? мусяць сканцэнтравацца на самаразьв?цьц?, а не на ?мкненьн? да матэрыяльных выгода?. На думку Сакрата,
маральным
чалавек можа быць тольк? тады, кал? ведае, што такое дабро. Веды ?
мараль
для яго непадзельныя. ≪Таго, хто спазна? добрае ? благое, н?што ?жо не прымус?ць дзейн?чаць ?начай, чым загадваюць гэтыя
веды
, ?
розум
дастаткова моцны, каб дапамагчы чалавеку≫.
У Сакратавай этыцы выразна можна прасачыць рацыянал?зм: добрае ? гэта веды, благое ? няведаньне. Важней?ыя добрыя якасьц?, як?я называе Сакрат, ? гэта
стрыманасьць
,
мужнасьць
,
справядл?васьць
.
Плятон
,
Ксэнафон
?
Арыстотэль
? гэта асно?ныя крын?цы ?нфармацы? аб г?старычным Сакраце. Ксэнафон ? Плятон был? вучням? Сакрата, ? верагодна, яны ?дэал?зуюць свайго наста?н?ка. Аднак яны нап?сал? адз?нае пасьлядо?нае ап?саньне Сакрата, якое захавалася да нашых часо?. Арыстэтэль часта ?згадвае Сакрата ? сва?х творах, аднак тольк? м?маходам. Сакрат зья?ляецца цэнтральнай ф?гурай амаль ва ?с?х дыялёгах Плятона. Аднак у сва?х позьн?х творах Плятон, в?давочна, укладае свае думк? ? вусны наста?н?ку.
Сакрат
?
схов?шча мультымэдыйных матэрыяла?