Rabindranath Tagore
Vida
Nacimientu	Calcuta [1] ,  calendario no especificado, se presume gregoriano (es) 7 de mayu  de  1861 [2]
Nacionalida	Raj britanicu [3]
Grupu etnicu	bengalies (es) Brahman (es)
Llingua materna	bengalin
Muerte	Calcuta [1] ,  7 d'agostu  de  1941 [2] (80 anos)
Familia
Padre	Debendranath Tagore
Casau con	Mrinalini Devi (1883 ? 1902) [4]
Fios/es	Rathindranath Tagore
Hermanos/es	Swarnakumari Devi [4] Hemendranath Tagore [4] Jyotirindranath Tagore [4] Dwijendranath Tagore [4] Satyendranath Tagore [4] Soudamini Debi [4]
Estudios
Estudios	University College London St. Xavier's Collegiate School (en)
Llingues falaes	bengalin [5] ingles [4]
Profesor de	Lakshmiswar Sinha Mukul Dey
Oficiu	pintor , poeta , compositor , dramaturgu , ensayista , filosofu , artista , escritor , lletrista , compositor de cantares , cantante , direutor de cine ,  Luchadores por la libertad (es)
Trabayos destacaos	Gitanjali (es) Ghare-Bhaire (en) Bhanusimha Thakurer Padabali (en) Valmiki-Pratibha (es) Kabuliwala (en) Hungry Stones (en) Nastanirh (en) Noukadubi (en) Chaturanga (en) Jogajog (en) Shesher Kabita (en) El correo (es) El Rey de la camara oscura (es)
Premios	ver Knight Bachelor [6] doctor honoris causa pola Universida de Calcuta Oficial de la Orde del Imperiu britanicu Premiu Nobel de Lliteratura  (13 payares 1913)  : Song Offerings (en) [7]
Nominaciones	ver Premiu Nobel de Lliteratura (1913) [8]
Seudonimos	????????
Xeneru artisticu	ensayu cuentu novela
Instrumentu musical	voz
Creencies
Relixon	Hinduismu [4]
IMDb	nm0007173

Rabindranath Tagore , en idioma bengali , ??????????? ?????, (calendario no especificado, se presume gregoriano ^(es)   7 de mayu  de  1861 ,  Calcuta  ?  calendario no especificado, se presume gregoriano ^(es)   7 d'agostu  de  1941 ,  Calcuta ) foi un poeta bengali , poeta filosofu del movimientu Brahmo Samaj (darreu convertiu al hinduismu ), artista , dramaturgu , musicu , novelista y autor de cantares que foi premiau col Premiu Nobel de Lliteratura en 1913 , convirtiendose asina nel primer gallardoniau non europeu en llograr esta reconocencia.

Tagore revoluciono la lliteratura bengali con obres tales como El llar y el mundu y Gitanjali . Estendio l'ampliu arte bengali con ensame de poemes, hestories curties, cartes, ensayos y pintures. Foi tamien un sabiu y reformador cultural que modernizo l'arte bengali desafiando les severes critiques qu'hasta entos lo venceyaben a unes formes clasicistes. Dos de los sos cantares son agora los himnos nacionales de Bangladex ya India : el Amar Shonar Bangla y el Jana-Gana-Esquita . El de la India con musica del maestru Francisco Casanovas .

Tagore, quien dende bien llueu tuvo en contautu cola socieda y la cultura europees, ≪convirtiose a tolos efeutos n'unu de los observadores mas lucidos y n'unu de los criticos mas severos de la europeizacion de la India≫. ^[9]

Biografia [ editar | editar la fonte ]

Primeros anos [ editar | editar la fonte ]

Tagore nacio en Jorasanko ( Calcuta ), fiu de Debendranath Tagore y de Sarada Ravat. Debendranath Tagore formulo la fe Brahmo arrobinada pol so amigu, el Raja reformador Rammohun Roy . Debendranath convertir na figura central de la socieda Brahmo dempues de la muerte de Roy, a quien respetuosamente tratabase-y de maharishi per parte de los sos siguidores. Siguio liderando'l Adi Brahmo Shomaj hasta la so muerte.

Tagore foi'l menor de catorce fios. De nenu, vivio nuna atmosfera de publicacion de revistes lliteraries y de representaciones musicales y de teatru. Ello ye que los Tagore de Jorasanko yeren el centru d'un estensu grupu social amante del arte. L'hermanu mayor de Tagore, Dwijendranath, yera un respetau poeta y filosofu. Otru de los hermanos, Satyendranath, foi'l primer miembru d'etnia india almitiu nel elitista y d'antiguo formau solo por blancos Serviciu civil indiu . Amas, otru hermanu, Jyotirindranath Tagore, yera un musicu de talentu, compositor y autor d'obres. Ente les sos hermanes, Swarna Kumari Devi ganose fama como novelista pol so propiu derechu. La esposa de Jyotirindranath, Kadambari, que tenia casi la mesma eda que Tagore, foi una queria amiga y tuvo una poderosa influencia nel. El so abrupto suicidiu en 1884 dexolu fuera de sitiu mientres dellos anos y marco fondamente'l timbre emocional de la vida lliteraria de Tagore.

En 1878 , Tagore viaxo a Brighton n' Inglaterra pa estudiar nuna escuela publica. Mas tarde, estudio nel University College de Londres . Sicasi, nun termino los sos estudios y dexo Inglaterra dempues d'una estancia d'un anu. Esta esposicion a la cultura inglesa y a la so llingua penerar nos sos primeros escarceos cola tradicion de la musica bengali pa crear nueves formes de musica. A pesar d'eso, Tagore nun abrazo nunca dafechu les rixides normes ingleses nin la estricta interpretacion de la tradicional relixon hindu per parte de la so familia na so vida o nel so arte, escoyendo nel so llugar tomar lo meyor de dambes esferes d'esperiencia.

Vida en Shelaidaha [ editar | editar la fonte ]

Nel 9 d'avientu de 1883 Tagore casase con Mrinalini Devi. La pareya tuvo dos fios (Amir Tagore, Harun Tagore Ravat) y tres fios, dellos de los cualos morrieron nos sos primeros anos. Por esa domina, convirtierase nel centru d'atencion del mundu lliterariu con delles obres, incluyendo un poema llargu afechu al estilu Maithili del que foi pioneru Vidyapati , que de la mesma reclamaba que pertenecia al poeta perdiu llamau Bhanu Simha . La so reputacion consolidar con escoyetes como Sandhya Sangit (1882), qu'inclui'l famosu poema Nirjharer Svapnabhanga (El berru de la cascada).

En 1890 Tagore colar a xestionar les propiedaes familiares en Shelaidaha, una rexon estuaria asitiada nel actual Bangladex , onde vivio nuna casa-barcu sobre'l sistema tributariu del riu Padma . Trabayos d'esti periodu tales como Sonar Tari (1894), Chitra (1892) y Katha O Kahini (1900), terminaron d'amosa-y como poeta. Amas, taba ganandose tamien una reputacion como ensayista, escritor d'obres y d'hestories curties, reflexando la vida del pueblu que via al so alredor, faciendo-y llograr considerables aponderamientos.

Vida en Santiniketan [ editar | editar la fonte ]

En 1901 Tagore dexo Shilaidaha y treslladose a Santiniketan en Bengala Occidental, onde punxo en funcionamientu una escuela esperimental. El so padre dexara-y propiedaes nesti llugar. Esta escuela, establecida segun la tradicional estructura brahmacharya de los estudiantes viviendo al pie del so guru nuna comunida autosuficiente, foi un iman pa grupos internacionales de talentosos estudiantes, artistes, llinguistes y musicos. Tagore dedico prodixoses cantidaes d'enerxia a llograr fondos pa esta escuela (utilizando por casu lo ganao nel Nobel). Anguano la institucion ye conocida como universida Visva Bharati (??????????, 'India nel mundu'), sol control del gobiernu indiu.

Siguio escribiendo, con obres tales como Naivedya (1901) y Kheya (1906), que fueron publicaes mientres esi periodu. Desafortunadamente, la so muyer morrio, y tamien lo fixeron una de les sos fies mas queries y un fiu, dexando-y estrozau.

Por esi entos, ya tenia un ampliu numberu de siguidores ente los llectores bengalies. Tamien se llevaron a cabu delles traducciones de les sos obres, pero yeren de cutiu de mediocre calida.

Viaxes al estranxeru [ editar | editar la fonte ]

En respuesta a dellos almiradores ingleses, tales como'l pintor William Rothenstein , Tagore empezo a traducir dalgunos de los sos poemes en versu llibre. En 1912 , colo a Inglaterra llevando con el un punau de les sos traducciones. Nes conferencies qu'elli dio, estos poemes trescalaron a dellos ingleses, mas notablemente al poeta anglo-irlandes W. B. Yeats y al misionario ingles Charles F. Andrews (protexiu de Gandhi ).

Yeats escribiria darreu'l prefaciu a la version inglesa de Gitanjali , y Andrews paso con el un curtiu periodu na India. El Gitanjali na so version inglesa foi darreu publicau pola Socieda India con un esllumante prologu de Yeats. En payares d'esi mesmu anu sorprender al se-y concediu'l premiu Nobel de lliteratura, por un conxuntu relativamente escasu d'obres traducies, que'l so centru yera'l Gitanjali' .

Xunto con Charles F. Andrews y W.W.Pearson, Tagore embarcar en 1916 nun circuitu de conferencies que lu llevo a Xapon y los Estaos Xunios. Les sos traducciones multipliquense. Mientres un descansu de cuatro meses en Xapon, Tagore escribio "De camin a Xapon" y "En Xapon", que fueron darreu recoyios nel llibru Japanyatri . Mientres esti viaxe, Tagore denuncio'l chovinismo nacionalista y los nacionalismos batallosos de forma mundial, incluyendo'l de los mesmos xaponeses y estauxunidenses.

Tamien seria autor del ensayu Nacionalismu na India , enfoncando la tema dende'l puntu de vista de la so tierra natal. Esta posicion fixo-y recibir munches critiques, anque tamien-y fixo ganar los aponderamientos de pacifistes como Romain Rolland .

Los llabores de Tagore como asistente y mentor en Shantiniketan tuvieron-y ocupau mientres los siguientes anos, dando clases nes mananes y ellaborando personalmente los llibros de testu de los alumnos mientres les tardes.

Mientres un viaxe atayau al Peru , tien de pasar el branu de 1924 n' Arxentina . La escritora Victoria Ocampo dara-y agospiamientu, visitandola frecuentemente nel actual museu Villa Ocampo .

En 1925, viaxa a Italia, depues a Suiza, Austria, Checoslovaquia, Hungria, Rumania, Yugoslavia, Bulgaria y Grecia. Pasa a Exiptu, salta a Rusia y Canada, enantes de volver a Inglaterra.

En 1927 , Tagore xunto con dos companeros embarcar nun tour de cuatro meses pol sureste asiaticu, visitando llugares tales como Bali , Xava , Kuala Lumpur , Malaca , Penang , Siam y Singapur . Los diarios de viaxe qu'escribio mientres esti tiempu fueron arrexuntaos na so obra Jatri .

N'abril de 1932 Tagore foi convidau a ser guespede del sah iranin Mohammad Reza Pahlevi .

Tagore escribio dellos cantares sofitando'l movimientu indiu d'independencia. Tres la masacre de Jaliyaanwala Bagh ( Amritsar ) en 1919 , en senal de protesta, refugo'l titulu de caballeru qu'enantes -y concedio la corona britanica en 1915 . El so sentimientu fondu yera que la nacion solamente podia ser espertada per mediu de la educacion pa toles persones. Estos puntos de vista reflexar na so escuela de Santiniketan.

Contactos con intelectuales [ editar | editar la fonte ]

A lo llargo de la so vida, Tagore caltuvo multiples contactos con otros intelectuales del so tiempu, incluyendo a Henri Bergson , Albert Einstein , Robert Frost , Mahatma Gandhi , Thomas Mann , George Bernard Shaw , Victoria Ocampo , H. G. Wells y Romain Rolland .

Juan Ramon Jimenez y Zenobia Camprubi (esta apoderaba l'ingles, pola so familia billingue de Puertu Ricu) empezaron a traducir a Tagore del ingles en 1915, con La lluna nueva y El xardineru ; ^[10] y prosiguieron esa xera abondosamente, tantu col so teatru y la so poesia como cola so prosa. Foi una verdadera recreacion, que tuvo enorme ecu nos escritores de llingua espanola de tol mundu. Saber pol archivu de Juan Ramon Jimenez qu'hubo un proyeutu de viaxe de Tagore y el so fiu n'abril de 1921, con un percorriu pola contorna de Madrid (o acaso Andalucia) y una fiesta na Residencia d'Estudiantes, con intervencion de Federico Garcia Lorca . Finalmente, el poeta abellugar nel so Santineketan. ^[11]

Particularmente famosu foi l'alcuentru Tagore-Einstein que tuvo llugar nel llar d'Einstein en Kaputh ( Berlin ) el 14 de xunetu de 1930 ; la segunda parte de la conversacion foi cuando Einstein visito a Tagore na casa d'un amigu comun, el Dr. Mendel. Aldericaron sobre una amplia varieda de temes incluyendo la epistemoloxia, ontoloxia, teoria musical y creativida.

Nel so viaxe escontra Peru , contraxo una enfermeda que la obligo a faer reposu n' Arxentina mientres dos meses en 1924. Elli conoz a la escritora arxentina Victoria Ocampo , con quien entablaria una gran amista. Ella pagaria-y el so estadia en Buenos Aires , na quinta Miralrio, los dos meses qu'el tuvo en reposu. Na so estadia, el escribio un poema d'amor pa Victoria que'l bengali el titulu "Puravi", nun volume dedicau a "Vijaya", como el carinosamente llamar. Antes de morrer, el compunxo otru poema escontra ella, cuntando l'almiracion de ser una muyer tresgresora pa la domina. En 1930, volvieron vese, ya que Victoria Ocampo , entamo una exhibicion en Paris , colos estranos dibuxos que Tagore componia nos sos manuscritos.

Empezo a pintar a los 60 anos, realizando delles y esitoses muestres del so arte en gran parte d'Europa. Morrio nel so Jorasanko el 7 d'agostu de 1941 , un dia qu'enta ye recordau n'actos publicos dientro del mundu de fala bengali .

Estes influencies sirvieron-y de base pa declarar un pensamientu celebre y significativo, tal como se recueye na siguiente frase:

“Convertii un arbol en llena y va poder amburar pa vos; pero ya nun va producir flores nin frutos .” ^[12]

Lliteratura [ editar | editar la fonte ]

La poesia apodera la reputacion lliteraria de Tagore, pero tamien escribio noveles, ensayos, hestories curties, diarios de viaxe y teatru. Suman casi un centenar de llibros.

Tamien escribio numberosos cantares que compunxo na so integrida el mesmu.

Hestories curties [ editar | editar la fonte ]

De la prosa de Tagore, quiciabes les obres que se tienen mas en considerancia son los sos cuentos curtios. Atribuyese-y la introduccion d'esti xeneru na lliteratura bengali. Los sos cuentos curtios tan escritos nuna prosa ritmica, de cutiu inclusive poetica, y que la so principal tematica son les vides de la xente corriente.

Tagore empezo a escribir cuentos curtios cuando apenes tenia dieciseis anos, en 1877 , empezando con Bhikharini (La mendiga). Los cuatro anos ente 1891?1895 son definios polos historiadores como'l periodu "Sadhana" de Tagore (nomau como unu de los magacinos de Tagore). El frutu principal d'esti periodu forma cerca de la meta de los cuentos nos tres volumenes del Galpaguchchha , que ye una coleicion de 84 rellatos.

Tagore solia acomunar los sos primeros cuentos (como lo son los del periodu "Sadhana") con una exuberante vitalida y espontaneida; estes carauteristiques taben intimamente rellacionaes cola vida de Tagore nos pueblos de, ente otros, Patisar, Shajadpur, y Shilaida mientres xestionaba les amplies propiedaes familiares.

Politica [ editar | editar la fonte ]

Na formacion del so pensamientu politicu fueron cruciales los diez anos (1891-1901) que paso viviendo nel campu bengali, mientres los cualos, como destaco l'ensayista indiu Pankaj Mishra, ≪quedo convenciu pal restu de la so vida de la superiorida moral de la civilizacion preindustrial sobre la cultura mecanizada moderna ≫ y de que ≪la autorrealizacion de la India tenia d'empezar nes sos aldegues≫. Estes idees esponer por primer vegada en La civilizacion oriental y occidental , una obra publicada en 1901, precisamente'l mesmu anu en que fundo la famosa escuela esperimental de Santiniketan . Nesta obra denuncio a Occidente que s'alimenta de los recursos d'otros pueblos, ya intenta encloyar la totalida del so futuru≫. ^[13]

Tagore via la lliberalizacion de la India dientro del contestu asiaticu y en 1902 escribio: ^[14]

Cuanto mas encarnizado vuelvese'l nuesu conflictu col estranxeru, mayor ye la nuesa engania d'entendenos y realizanos a nos mesmos. Sabemos que nun somos los unicos. El conflictu con Europa ta espertando a tola Asia civilizada. Guei Asia ta decidida a autorrealizarse de forma consciente, y a partir d'ende con enerxia. Entendio: ≪conozte a ti mesmu≫, esi ye'l camin a la lliberta. La destruccion ta n'asonsanar a los demas.

Por eso cuando en 1905 conociose la victoria de Xapon sobre Rusia na guerra ruso-xaponesa , Tagore, como otros intelectuales asiaticos, celebrar como una victoria de toa Asia y entamo un desfile colos sos alumnos de la escuela de Santiniketan. ^[14] Amas escribio un poema d'homenaxe a Xapon, nel que tamien faia referencia a que'l budismu fuera llevau elli dende la India: ^[15]

Vistios con tuniques de color azafran, los Maestros de la relixon [ dharma ]
fueron al vuesu pais a ensenar.
Guei allegamos a la vuesa puerta como discipulos,
p'aprender les ensenances de l'accion [ karma ].

Per otru llau, nesi mesmu anu de 1905 xunir al movimientu Swadeshi que s'oponia al proyeutu presentau pol virrei de la India lord Curzon d'estremar en dos Bengala . Tagore compunxo entos dos canciones que darreu se convirtieron nos himnos nacionales d' India y de [[Himnu nacional de Bangladex . ^[14]

Sicasi, llueu s'allonar del nacionalismu indio ?y refugo el recursu a la violencia preconizau pol so sector mas radical? porque nun creia que ≪la construccion d'una nacion segun el modelu europeu≫ fuera ≪l'unicu tipu de civilizacion y la unica meta del home≫ y porque, como dixo en 1917 mientres un viaxe a Estaos Xunios, consideraba que l' Estau Nacion ≪ye una maquinaria de comerciu y de politica que produz fardos d'humanida pulcramente estruyios≫. Nel so llugar defendia, como'l chinu Kang Youwei , un ciertu cosmopolitismu asiaticu. ≪India nunca tuvo un autenticu sentiu del nacionalismu. […] Toi convenciu de que los mios compatriotes van conquistar de verda la so India a base de lluchar contra la educacion qu'ensena qu'un pais ye mas grande que los ideales de la humanida≫, afirmo. Nesto coincidio en gran midida con Gandhi , con quien caltuvo una llarga y granible amista, quien tamien criticaba la civilizacion moderna y la so obsesion pola crecedera economicu y la soberania politica ?Gandhi dicia de los nacionalistes hindus que querien ≪el dominiu ingles ensin l'ingles≫? y amas ≪tanto Tagore como Gandhi condicionaben la rexeneracion nacional a la rexeneracion individual≫. ^[16]

Gracies a la popularida qu'algamo tres el llogru del Premiu Nobel de Lliteratura en 1913, Tagore convertir na mayor celebrida d'Oriente y nel so voceru ?y en cierta forma tamien na so profeta debiu al aspeutu de sabiu que-y conferia'l so pelo y la so llarga barba blanca y la so tunica?, nun momentu en que bien poques voces provenientes d'Asia escuchar n'Occidente. ^[17]

Tagore viaxo per tol mundu espublizando la so critica a la civilizacion occidental ?en Nueva York en 1930 ante una selecta audiencia, ente la que s'atopaba'l futuru presidente Franklin D. Roosevelt , dixo que ≪la era actual pertenez a Occidente≫ pero ≪ustedes esplotaron a los indefensos, y humildau a los desventuraos≫?, pero paradoxicamente onde atopo mayor oposicion foi en dos paises asiaticos, en Xapon y en China. ^[18]

Na so primer visita a Xapon en 1916 afirmo mientres la receicion oficial, a la qu'asistia'l primer ministru xapones, que ≪el Nuevu Xapon ye tan solo una imitacion d'Occidente≫, lo que nun gusto a los sos anfitriones sobremanera viniendo d'un indiu, ≪un pueblu derrotau≫. Tamien critico'l nacionalismu xapones : ≪La xente [en Xapon] acepta esa esclavitu mental que la invade tou con allegria y arguyu, por cuenta del so deseu nerviosu de convertise nuna maquina de poder, llamada Nacion, y d'emular a otres maquines na so sofisticacion coleutiva≫, escribio. ^[19] Na so segunda visita, realizada en 1924, ataco de nuevu al nacionalismu, aduciendo como prueba la Primer Guerra Mundial na que ≪la civilizacion materialista d'Occidente, actuando de la mano del so fuerte nacionalismu, llego al summum de la irracionalida≫. Anadiendo de siguio: ≪Agora, dempues de la guerra ¿nun oyen ustedes peruquier les denuncies en contra d'esi espiritu de la nacion, d'esi egoismu coleutivu del pueblu, que ta endureciendo universalmente'l so corazon?≫. La rotura definitiva producir en 1929 mientres la so tercer visita cuando Tagore refarto a les sos anfitriones, ente los que s'atopaba'l ultranacionalista Toyama Mitsuru , que Xapon se taba convirtiendo nuna potencia imperialista segun el ≪modelu occidental≫, subordinando los intereses d'Asia a los intereses de Xapon, como lo demostraben les brutalidaes cometies polos xaponeses en Corea, ocupada per Xapon dende 1910 . ≪Ustedes hanse arimau col virus imperialista europeu≫, dixo-y Tagore a Toyama, y a pesar de qu'esti intento aselalo, Tagore dixo-y qu'enxamas volveria a Xapon, promesa que cumplio. ^[20]

En China, namai l'anunciu fechu en 1923 de que al anu siguiente viaxaria elli desencadeno'l discutiniu. La idea d'una China convertida nuna nacion fuerte y decidio utilizando los metodos occidentales, defendida pola xeneracion del Movimientu Cuatro de Mayu , topetaba col orientalismu de Tagore. Asina lo espreso nun articulu'l novelista Mao Dun : ≪Tamos decidios a nun dar la bienvenida a Tagore que canta a berries les allabancies de la civilizacion oriental. Primios como tamos polos militaristes dende dientro del pais, y polos imperialistes dende fora, nun ye momentu de ensonaciones≫. Tamien fueron oxetu de duros ataques los anfitriones de Tagore en China Liang Qichao y Zhang Junmai y el so interprete'l poeta Xu Zhimo . Tagore pronuncio conferencies y asistio a receiciones en Shanghai , Hangzhou , Nanking y Hankou , pero foi en Beixin onde se producieron los incidentes mas graves, promovios fundamentalmente pola campana esplegada contra el pol Partiu Comunista Chinu ?≪Prevenimoslos de que nun se dexen indificar . A menos, ta claro, que deseyen que dalgun dia los sos autaudes reposen nuna tierra que ta so la bota d'una potencia estranxera≫, escribio Chen Duxiu ?, y que finalmente-y obligaron a atayar tola xira. En Beixin Tagore, en denunciando al Occidente esplotador≫, dixera que ≪nos los orientales, nunca hemos reverenciado a los xenerales que semen la muerte, nin a los diplomaticos que parten mentires, sinon a los lideres espirituales≫ y que ≪la fuercia fisico nun ye la mas fuerte a lo ultimo≫. Dempues emponderara'l budismu y el confucianismu como mediu pa cultivar una civilizacion ≪na so vida social basada na alma humana≫. Tamien atacara a la democracia moderna porque al so xuiciu beneficiaba ≪puramente a los plutocratas con diversos amarutes≫. Cuando se colo'l poeta comunista Qu Qiubai escribio: ≪Gracies, senor Tagore, pero en China ya tuvimos demasiaos Confucios y Mencios ≫. ^[21]

En 1935 el poeta xapones Noguchi Yonejir? , vieyu amigu so, escribiolu pa pidi-y el so sofitu a la guerra de Xapon en China, una guerra de ≪Asia p'Asia≫, destinada, segun el, a ≪consolidar un gran nuevu mundu nel continente≫. Tagore contesto-y que'l conceutu que tenia Noguchi d'Asia diba acabar ≪alzandose sobre una torre de cranios≫ y que lu deseyaba ≪al pueblu xapones, al qu'amu, non esitu, sinon reconcomiu≫. Tres anos dempues, Tagore escribia: ≪Somos un hatajo de xente desventurao, ¿de quien tenemos de tomar exemplu? Los dies de mirar a Xapon acabaronse≫. ^[22]

Referencies [ editar | editar la fonte ]

Bibliografia [ editar | editar la fonte ]

• Mishra, Pankaj (2014). ≪Rabindranath Tagore n'Asia oriental, l'home del pais perdiu≫, De les ruines de los imperios. La rebelion contra Occidente y la metamorfosis d'Asia . Barcelona: Galaxa Gutenberg, pax. 327-363. ISBN 978-84-16072-45-3 .

Enllaces esternos [ editar | editar la fonte ]

• Wikimedia Commons tien conteniu multimedia tocante a Rabindranath Tagore .
• Wikiquote tien frases celebres suyes o que faen referencia a Rabindranath Tagore .

Predecesor: Gerhart Hauptmann

Premiu Nobel de Lliteratura 1913

Socesor: Romain Rolland (en 1915)