• 1642年 : 런던으로 가서 3月에 "A Display of Arminanism"을 出版함.
• 1643年 : "The Duty of pastors and people distinguished"을 出版함.
• 1645年 : 要理問答書를 出版함.
• 敎會政治에 있어 長老敎 를 支持하였으나 존 코튼 의 影響으로 會衆敎會 主義者로 立場을 바꾸었다.
• 두番 째 市民戰爭이 일어났을 때 페어펙스 將軍의 軍隊를 위하여 說敎를 函.
• 1649年 議會의 要請을 받고 議會에서 演說을 하였고, 찰스 1歲 가 斬首刑을 當한 뒤에 크롬웰 의 個人的 牧會를 函.
• 1651年 : 크라이스트 處置 (옥스퍼드) 에서 學長으로 任命됨. 그 當時 크롬웰 은 大學의 總長이었음.
• 性 마리아 敎會에서 토머스 굿윈 과 번갈아 가면서 週日에 說敎함. 그 때 罪죽임 과 誘惑 을 說敎함.
• 1652年 옥스퍼드 大學校 의 副總長이 됨.
• 1653年 옥스퍼드 大學校 에서 名譽 神學博士 學位를 授與받음.
• 1653年 라틴語 로 "Dissertation on Divine Justice"를 出版함.
• 1654年 The Doctrine of the Saints Perseverance를 出版함.
• 1655年 The Mystery of the gospel vindicated and Socinianism examined를 出版함.
• 1656年 On Mortification of Sin in Believers를 出版함.
• 1657年 Communion with God을 出版함.
• 議會의 大多數는 크롬웰 에게 王權을 授與하자고 提案했으나 五言은 反對함.
• 1658年 9月 사보이 公會에 參席, 사보이 宣言 을 準備하는 委員으로 指名됨.
• 1662年 統一令 으로 大放出에 依해 쫓겨남.
• 1672年 Indwelling sin, 詩篇 130篇 强해, 히브리서 註釋을 完成.
• 1673年 런던에 있는 自身의 敎會와 조셉 카일 이 始務하는 敎會와 聯合함.
• 1674年 聖靈論을 出版. "Justification"을 데이빗 클락슨의 도움으로 完成.
• 1683年 世上을 떠남. 데이빗 클락슨이 葬禮式 說敎를 函.

淸敎徒 時代의 神學과 信仰을 硏究하는 많은 이들이 존 오언을 가리켜 '最後의 淸敎徒 神學者'로, 그리고 宗敎改革 以後 오늘에 이르기까지 가장 深奧한 神學 著書를 厖大하게 내놓은 著述家로 評價하기를 躊躇하지 않는다. 그는 神學者로서 뿐만 아니라 信實한 牧會者, 恩師받은 臺 說敎者, 옥스퍼드 그리스도敎會의 監督, 옥스퍼드對學校의 副總長, 크롬웰 京義 國목, 한 世代에 걸쳐 가장 많은 神學的 著作을 낸 著者, 어디서나 그리스도의 香氣를 풍긴 人格者로 알려져 있다. 또한英國이 낳은 偉大한 說敎者 찰스 海豚 스펄전 은 존 五言에 對해 '淸敎徒中의 皇太子'(the prince of divines)라고 높이 評價하였다. 제임스 패커 는 존 五言에 對해 淸敎徒 中 가장 章 칼뱅 과 비슷한 人物로 評價하였다. ^[5] 아브라함 카이퍼 는 오언의 聖靈論과 比較하거나 凌駕할 冊은 없다고 말하였다.

五言은 1642年 에 에드먼드 칼라美 (1600年) 의 說敎를 듣고 感化를 받고, 존 코튼 의 說敎人 <하나님 나라의 열쇠>를 읽고, 長老派에서 獨立派로 轉向했다. ^[7]

첫째. 그의 神學은 辨證學的인 性格을 가지고 있다. 그 當時에 일어났던 아르미니우스注意 와 小시니按酒의 그리고 로마가톨릭주의 에 對抗하여 敎理的으로 集大成하였다.

둘째, 그는 實際的으로 삶에 適用될 수 있는 聖靈의 使役에 對한 深度 있는 글을 남겼다.
셋째, 그의 論證 方式은 모든 어렵고 까다로운 問題에 對해서 大膽하게 接近하였고 풀어 내려고 하였다.

聖靈論 編輯

聖靈論 中에 衆生에 關한 敎理에서 衆生의 準備는 말씀을 듣는 姿勢에서 비롯됨을 强調하였다. 卽, 聖靈의 使役은 말씀을 듣는 者가 衆生의 使役인 會心을 體驗해야 하는 데, 이 過程은 반드시 恩惠의 手段인 說敎와 祈禱를 통해야만 한다. 이러한 立場은 바로 淸敎徒의 說敎中心의 禮拜에 많은 影響을 미쳤다.

오언의 聖靈論 은 約 70年 後 美國의 淸敎徒 神學者 조나단 에드워즈 의 信仰感情論이 나오는데 重要한 影響을 미쳤다. ^[8]

이신稱의 敎理 ( 全集 5卷): 하나님의 選擇된 者의 믿음의 證據들 編輯

바울에 依해 宣言된 稱의

言約神學(페더럴 神學)은 아담의 罪가 모든 人類에게 轉嫁되는 데, 罪責이 轉嫁되며, 罪의 結果인 죽음이 모든 이에게 이른다. 또한 그리스도의 意圖 選擇된 者에게 轉嫁된다. ^[9]

關係的인 面 編輯

칼 트루먼 은 존 오언의 神學에 對하여 關係的이라고 表現하였다. 그것은 하나님에 對한 知識에 對하여 하나님께서 自己自身을 人間에게 드러낸 것으로 보았다는 것이다. ^[10]

內住하는 罪 編輯

존 五言은 “내하는 罪”(indwelling sin)에 對한 에세이를 다음과 같이 始作했다.

“우리가 다루자 하는 것은 [信者 안에] 來週(內住)하는 罪의 殘滓, 곧 사람들이 하나님께로 回心한 後 남은 것, 그리고 그 能力과 效能 및 效果이다. 이것은 로마書 7章에서 明示되고 보여진 사도 [바울] 의 큰 뜻이기도 하다." ^{[11] [12]}

존 五言은 會衆敎會의 政治制度를 願했고, 英國議會에서 決議된 웨스트민스터 信仰告白 을 變形시킨 사보이 信仰告白 을 制定하였다.

• 聖靈論에 對한 講論(전집 3卷)은 윌리암 퍼킨스 의 黃金 사슬 과 함께 淸敎徒 의 灰心 神學 에 決定的으로 影響을 끼친 作品. 1部에서 5部 ^{[14] [15]}
  1. 1部: 聖靈使役의 一般原理( 고린도전서 12張)
  2. 2部: 舊約에서의 聖靈 使役
  3. 3部: 거듭남에 있어 聖靈께서 하시는 일. 福音的 順從이 나오는 過程, 또는 會心의 準備過程을 說明.
  4. 4部: 한 靈魂을 거듭나게 하신 聖靈께서 어떻게 聖火의 過程 가운데 役事하시는 가에 對한 論述.
  5. 5部: 왜 거룩함이 반드시 必要한 가에 對한 論證.
• 聖靈에 對한 論告?: A Discourse Concerning the Holy Spirit (전집 4卷) 6部에서 9部

1. 6部: 聖靈의 照明
2. 7部: 우리가 祈禱할 때 聖靈께서 어떻게 일하시는가
3. 8部: 聖靈의 慰勞者의 職.
4. 9部: 聖靈의 恩師론, 改革主義 立場에서 가장 뛰어난 作品.

• 이신稱醫敎理와 選擇된 者들에게 분명하게 나타나는 믿음의 證據(5卷)

• 信者安에 內住하는 罪?: Indwelling Sin.
• 죄 죽임 : Mortification of Sin. ^[16]
• 알미니안注意를 說明함: Display of Arminianism , 1643) 人間의 罪 問題를 다루면서 人間의 全的墮落敎理를 否定하는 알미니안注意를 反駁하고 敎會를 지키려함. 그리스도의 贖罪의 效果에 對하여 說明.
• 唯一한 救世主 거룩한예수 (1648)?: 알미니안主義者들의 萬人救援說을 批判. '그리스도는 '萬一 믿는다면'이란 條件 때문에 죽으신 것이 아니라 하나님이 擇하신 者들이 믿도록 그들을 위해 죽으셨다.'라는 制限贖罪 論을 主張함.
• 省都의 牽引敎理를 說明하고 批准함(1645) 信者의 行動 與否에 따라 救援이 決定된다는 알미니우스의 主張에 對하여 救援은 人間의 意志에 달려 있는 것이 아니라 絶對者이신 하나님의 恩惠로 可能하며 하나님은 萬有보다 크시기 때문에 그의 손에서 누구도 擇한자를 빼앗아 갈 수 없음을 逆說函.
• 그리스도의 죽음 안에서의 죽음의 終熄 (The Death of Death in the Death of Christ, 1647) 그리스도의 神聖과 贖罪 使役을 否認하는 소시니안主義에 反駁하는 論文으로 그리스도가 苦難을 받은 것은 하나님으로서가 아니라 사람으로서 받은 것임을 逆說函.
• 神的인 本來 權威에 關하여, 聖經의 自證의 빛과 權勢(1659): 聖經의 靈感을 主張하고 太陽이 하늘에 떠 있을 때 낮이라는 것을 證明할 必要가 없는 것처럼, 聖經이 하나님 말씀인 것은 聖經 自體가 가지고 있는 固有한 빛으로부터 스스로 權威를 드러내는 能力 때문이라고 逆說函.
• 全集 13卷에서는 敎會 分裂에 對해(Of Schism)이라는 論文이 실려 있다. 五言은 敎會가 分裂하는 代헤 오직 禮拜를 無秩序하게 만드는 것만이 聖經이 말하는 分裂이라고 말하고 있다. ^[17]

飜譯된 1次 文獻 ^[18] 編輯

• 聖經神學(言約出版, 阼階狂 驛)
• 靈的 思考 方式 (淸敎徒 신앙사, 序文 江 驛)
• 그리스도의 靈光 (地平서원, 序文 江 驛)
• 히브리서 主席(要約版, 엠마오)
• 罪와 誘惑 (殷盛)
• 죄 죽이기 (SFC, 序文 江 驛)
• 성도와 하나님과의 交際(要約版, 生命의 말씀사)
• 省都의 牽引 (要約版, 生命의 말씀사)
• 聖靈論 (여수룬, 1部에서 4部)
• 참된 믿음의 特性과 能力 (改革된 신앙사)
• 왜 그들은 福音을 배반하는가 (要約本, 生命의 말씀사)
• 내 안의 죄 죽이기 (브니엘, 2018)
• 信者 안에 內住하는 罪 (復興과 改革社, 金귀탁 驛,2009)
• 試驗 (復興과개혁사,2009)
• 죄 죽임 (復興과개혁사,2009)
• 罪와 恩惠의 支配 (復興과개혁사,2011)
• 罪 容恕 (詩篇 13篇 强해) (復興과개혁사,2015)
• 背敎의 本質과 原因 (復興과개혁사, 2018)
• 靈的 思考 (復興과개혁사, 2019)
• 죄 죽이기 (크리스천다이제스트 (박문재 驛)
• 존 오언의 그리스도人의 交際 義務 (改革된失天使, 2019)
• 존 五言 소요리, 대요리 問答 (마르투스, 정성우, 김민선 驛, 2020)

• Packer, J. I., Among God's Giants (Lottbridge?: Eastbourne, England, 1991) ^[19]
• Trueman, Carl., John Owen: Reformed Catholic Renaissance Man (Routledge, 2019)
• Trueman, Carl., Claims of Truth?: John Owen's Trinitarian Theology (Authentic Media, 2002)

• 淸敎徒
• 토머스 굿윈
• 윌리엄 거스리
• 마틴 로이드 존스
• 제임스 패커

•   위키미디어 公用에 존 五言 關聯 미디어 分類가 있습니다.