成長過程 編輯

패커는 1926年 7月 22日 英國 글로스터셔 北쪽에 있는 트와이닝이라는 마을에서 태어났다. 제임스와 도로시 패커 夫婦의 맏이였다. 唯一한 동생은 마거릿인데 1929年에 태어났다.

패커의 家族은 中産層에 屬했으며 成功會 敎壇에서 名目上의 信仰을 維持했다. 집 近處에 있는 세인트캐더린敎會(St. Catharine’s Church)에 熱心히 다니긴 했으나, 하나님의 歷史에 對해서는 一切 이야기를 나누지 않았고 食事 時間에도 祈禱하는 法이 없었다.

交通事故 編輯

1933年 9月, 일곱 살 때였다. 패커는 같은 學校에 다니는 아이한테 괴롭힘을 當하며 車道로 쫓겨 나오다가 그만 지나가던 食料品 트럭과 부딪히고 말았다. 그 結果 腦手術을 받고 3週 동안 入院했으며, 回復을 위해 6個月 間 學校에 가지 않고 집에서 쉬었다. 또한 事故로 인해 이마의 오른쪽 側面 前豆腐가 깨져 움푹 들어가게 되었는데, 後날 그는 한쪽 끝을 살짝 깨뜨린 달걀 模樣에 自身의 머리를 比較하기도 했다. 그렇게 깨진 뼈 조각은 그가 살던 地域에서 勤務하던 한 老鍊한 醫師가 除去해 주었다. 그 醫師는 패커에게 傷處를 保護하기 위해 검은色 알루미늄 板을 고무줄로 둘러 着用하라고 勸했다. 그리고 어떤 種類의 運動도 하지 말라고 禁했다. 그러자 패커는 혼자 지내며 冊읽기나 글쓰기 따위에만 漸漸 더 沒入하게 되었다. 이마에 두르고 있던 알루미늄 板은 以後로 8年 동안이나 着用했고, 열다섯 살이 되어서야 더 以上 着用하지 않기로 했다.

打字機 編輯

1937年 열한 番째 生日을 맞이하던 날 아침, 패커는 自轉車 膳物을 받길 期待하며 잠에서 깼다. 自轉車는 그 나이쯤 되면 으레 받는 膳物이었는데, 그걸 받고 싶다고 넌지시 말해 왔기 때문이다. 그런데 패커의 父母는 오래되고 무거운 打字機 하나를 膳物로 주었다. 狀態는 매우 좋았다. 패커 傳記를 쓴 알리스터 맥그래스는 그 膳物이 어떤 意味를 갖는지 다음과 같이 說明했다. “그건 패커가 要求한 膳物은 아니었다. 하지만 꼭 必要한 膳物임을 곧 알게 되었다. [中略] 그렇게 最高의 膳物이 된 打字機는 幼年 時節에 누린 가장 所重한 寶物이었다.”

1937年 가을, 패커는 初等學校에서 文法學校(The Crypt School)로 進學했다. 거기서 그는 自己 學級에서 唯一하게 古典을 專攻하는 學生이 되었다. 里랜드 라이큰은 이렇게 記錄했다. “그 學校는 헨리 8世가 로마敎會와 絶交하고 國敎會를 세운 時代에 屬한 1539年에 設立된 名門이었다. 元來는 地域 敎會의 地下室에서 出發했기 때문에 ‘크립트’(Crypt)라는 이름을 얻게 되었다. 當時 패커가 가진 名目的인 基督敎 信仰의 觀點으로 보면 別 意味가 없을 수 있지만, 以後 그가 걷게 될 길에 비추어보면, 그 學校 先輩 中에 英國이 낳은 偉大한 說敎者요 顚倒自認 조지 휫필드가 있었다는 事實은 큰 意味가 있었다.”

聖公會 信者인 C.S 루이스의 冊을 읽다 編輯

어느 날 패커는 班 親舊와 함께 체스를 하게 되었다. 親舊의 아버지는 유니테리언(單一新論)에 屬한 牧會者였다. 그래서인지 親舊는 패커를 說得하며 유니테리언주의를 받아들이게 하려고 애썼다. 그러나 패커는 왜 新約聖書의 一部만 受容하고 예수 그리스도의 神聖은 否認하려고 하는지 궁금했다. 以後 패커는 聖公會 作家인 C. S. 루이스 의 基督敎 苦戰(古典은 人間의 精神世界에 影響을 주는 文學作品을 뜻한다. 宗敎古典들인 聖書 , 般若心經 等의 佛經, C.S루이스가 쓴 純全한 基督敎, 스크루테이프의 便紙, 儒敎 古典들인 사서( 孔子 와 弟子들이 나눈 對話인 論語, 孟子의 思想을 整理한 孟子 , 宇宙의 原理를 말한 重用, 禮記 에서 拔萃한 大學. 中庸道 禮記에서 拔萃함.), 社會科學 古典인 칼 맑스와 甇겔스의 共産主義 宣言 , 資本論 等이 있다.)들인 ‘ 스크루테이프의 便紙 ’(The Screwtape Letters)에 이어 ‘ 純全한 基督敎 ’(Mere Christianity)를 읽었다. 그렇게 十代를 보내며 할머니가 가지고 있던 킹제임스 聖經 도 時間을 내어 읽었고, 그 모든 讀書가 基督敎 世界觀의 基礎를 마련해 주었다. 비록 그때까지는 救援에 이르는 믿음을 갖진 못했지만, 나중에 패커는 그 當時 自身이 救援의 門턱에 折半쯤은 이르렀다고 回顧했다. 그러나 열네 살이 되도록 그는 會心이라든가 救援에 이르는 믿음을 세인트캐더린敎會에서는 들어본 적이 없었다.

灰心 編輯

열여덟 살에 패커는 奬學金을 받고 옥스퍼드對學校에 들어가 코르푸스 크리스티 칼리지(Corpus Christi College, 코르푸스 크리스티는 라틴語 로 Corpus(코르푸스,몸)에 Christus(크리스투스,그리스도)에 우리말의 屬格助詞(-의) 役割을 하는 格語尾人 -i를 더한 Christi(크리스티)를 더한 區(글句,句)이다. 따라서 코르푸스 크리스티라고 함이 맞다.)에서 古典을 工夫하게 되었다. 自身의 描寫에 依하면, 뭔가 語塞한 모습에 수줍음을 많이 타던 指摘 怪짜로서 旅行用 트렁크 하나를 손에 들고 옥스퍼드 大學校 에 到着했다. 當時 아버지가 鐵道 會社(The Great Western Railway)에 勤務하고 있었기에 汽車로 한 時間假量 되는 距離를 空짜 티켓으로 올 수 있었다.

그리고 3週가 지난 1944年 10月 22日, 패커는 세인트 알데이트敎會(St. Aldate’s Church) 主日 저녁 禮拜 (聖公會 感謝聖餐禮 )에 參席하여 說敎를 듣게 되었다. 어느 年老한 聖公會 私製 가 說敎했다. 司祭가 聖經 本文을 解說하는 說敎가 따분하게 들렸다. 그런데 後半部에 이르자 司祭가 自身이 어릴 때 修鍊會에서 겪었던 일을 이야기하기 始作했다. 그때 自身이 正말로 그리스도人인지 深刻한 挑戰을 받게 되었다는 內容이었다. 패커는 그 이야기를 熱中해 듣다가 自身이 그리스도를 알지 못한다는 事實을 깨달았다. 說敎가 끝나고, 聖歌 ‘내 모습 이대로’(Just As I Am)로써 하느님을 讚揚하며, 패커는 自身의 삶을 그리스도께 드리기로 했다. 이는 1735年에 조지 휫필드가 回心한 場所로부터 얼마 떨어지지 않은 곳에서 일어난 일이었다.

• 폴 헬름
• 존 五言
• 저교회派

• 《하나님의 印度》/ IVP (韓國基督學生會出版部)
• 《恩惠를 아는 知識 》( Great Grace )/쉴만한 物價
• 《堅固한 크리스천》( GROWING IN CHRIST )/ 圭璋
• 《聖靈을 아는 知識 》( Keep in Step With the Spirit )/ 홍성사
• 《하나님을 아는 知識》( Knowing God )/IVP
• 《하나님! 나를 도와주세요》( ANSWERS QUESTIONS FOR TODAY )/ 아가페
• A Quest for Godliness?: The Puritan Vision of the Christian Life / Crossway Books, 1990.
• 《基督敎 참된 휴머니즘》/( Christianity The True Humanism)/ 여수룬
• 《淸敎徒 思想》/( Among God's Giants ) / CLC(基督敎 文書宣敎會): 淸敎徒 에 對한 槪略的인 說明과 존 五言 과 그의 作品에 關한 說明을 主로 紹介한다. 마지막 章에서 조나단 에드워즈 를 紹介한다.

著名한 글 編輯

• 良心에 對하여 ?: 淸敎徒들의 良心에 對한 觀點을 說明