生涯 初盤
編輯
1883年
2月 1日
아버지 造景學(曺景學)과 어머니 慶州金氏 김경건(敬虔)의 獨子로 태어났다. 아버지 造景學은 每年 벼 百 섬을 거둬들이는
平安南道
江西
出身의 鄕班으로, 平壤에서 一種의 委託販賣業이라 할 수 있는 物産客主 일을 하던 商人이었다. 曺晩植은
平安南道
江西
出身으로, 본적은 平安南道 江西郡 반석면 半일리 내동이었다.
1888年
6歲에 書堂에서 漢學을 修學하고 1896年 漢文 數學을 마쳤다.
1905年
平壤
의 改新敎 系列 學校인
숭실學校
(또는 숭실中學)에 入學하였으며, 숭실中學에서 受學하면서 在學 中
改新敎
에 入門했다.
[2]
어린 時節의 曺晩植은 病弱하였고, 아버지는 어린 아들에게 强靭한 精神力을 키워주려 努力하였다. 한番은 어린 洞네 아이들에게 얻어 맞고 울면서 집에 들어온 적이 있었는데, 父親은 그때 울고 온 아들에게 "사내 子息이 猖披하게 얻어맞고 다니려거든 밥도 먹지 말거라." 하며 罰을 세웠다 한다.
[3]
그 뒤 體力을 鍛鍊하고 武藝를 硏磨하여 格鬪技의 一種인 날파람을 익혀 護身術로 活用하면서 어린 曺晩植은 날파람의 名手로 이름나도록 硏磨하기도 했다.
[4]
아버지 造景學은 "사람이란 義理가 있어야 한다. 節義(節義)를 尊重하고 지켜야 하느니라"하며 義理와 節義의 重要性을 子女들에게 力說하였고, 이는 그의 生涯에 큰 影響을 미치게 되었다. 그보다 5살 아래인 누이 동생 조은식 亦是 아버지의 가르침의 影響을 받았는데, 은식은 열일곱에 結婚하여 結婚 3年 만에 男便을 잃고 靑孀 寡婦가 되고 말았다. 그러나 그女는 再婚하지 않고 志操와 節槪로 50年을 守節한 後 孤高하게 生을 보냈다.
[3]
그 뒤 曺晩植은 平安南道 平壤
숭실중學校
에 入學하였다.
布木商 經營
編輯
1897年
15歲 때부터는 布木商을 經營하기 始作했다. 布木商을 經營하다가 한정교와 同業으로 紙物商을 經營하여 財産을 모으게 되었다. 이 무렵 술 잘 먹고 돈 잘쓰는 事業家로 이름을 날렸다.
1895年
그는 父母의 勸誘로 2歲 年上의 朴氏(朴氏) 夫人과 結婚하였다.
[5]
첫 아들 彫漆숭이 태어났지만 精神薄弱兒였고, 家庭의 幸福은 오래가지 못했다. 結婚生活 7年 만인
1902年
그는 첫夫人 朴氏와 死別하였다.
[5]
1902年
全州李氏 이의식 女史와 再婚하였다.
[5]
障礙兒였던 長男 彫漆숭은 그의 나이 26歲 때에 夭折하고 말았다.
[5]
1904年
2月
러일戰爭
이 發生하자 曺晩植은 장사를 그만두고 家族들을 이끌고
大同江
中流 地方의 베기섬에 있는 壁道地理(碧島只里) 마을로 避難을 떠났다. 그 무렵 古堂의 나이 22살 때 避難 生活 中에 級友의 顚倒로
敎會
에 나가게 되었다.
[5]
改新敎 入門
編輯
장대현敎會
編輯
曺晩植은 22歲에
長老敎
에 歸依하여 信仰 生活을 始作하였다.
[6]
暴飮으로 健康을 잃어 父母로부터 生活의 節制를 勸誘받았고 同僚 한정교는 그에게 그리스도 信仰에 歸依할 것을 勸告하였다.
改新敎
에 入門한 한 後 曺晩植은
한정교
를 따라
平壤
장대현 敎會
에 出席했다.
[4]
主日 낮에 1千 5百名을 肉薄할 만큼 信者가 많던 장대현 敎會의 敎會堂에 처음 들어 선 瞬間 曺晩植은 巨大한 群衆들의 雰圍氣를 보고 놀랐다 한다. 當時 어디에서도 볼 수 없었던 大規模 人波가 西洋 宣敎師의 禮拜執禮에 따라 熱狂的으로 노래하다가, 다시 온 無理가 함께 부르짖기도 하는 光景에 그는 衝擊을 받았다. 처음
改新敎 禮拜
를 目擊하고 衝擊을 받은 그는 며칠 밤을 잠 못 이루다가 敎會에 本格的으로 다니면서 信仰에 歸依하게 되었다.
[4]
숭실學校 在學 時節
編輯
놀기를 좋아하고, 大酒家(大酒家)로 勇猛을 떨칠 程度였던
[4]
曺晩植은 信仰 生活을 始作한 直後 술과 담배를 끊고 放蕩한 生活을 整理하기 始作했다.
[4]
[6]
1905年
初 平壤 장대현 敎會의 新年査經會를 통해 感化받은 曺晩植은 3月이 되자 古堂은 숭실 中學校에 入學을 決心, 아버지를 여러 番 說得한 끝에 平壤 숭실중學校에 入學하게 되었다.
[4]
숭실중學校에 願書를 提出時 초라한 몰골 때문에 配位輛 博士 等이 拒絶하였으나 여러番의 說得으로
1905年
그는 숭실중學校에 入學하게 되었다.
[4]
[7]
.
禁慾主義
編輯
숭실중學校에서
校長
으로 일한
配位輛
博士는
韓國人
이 술을 지나치게 좋아해서 弊端이 많은 것을 보고 學校의 校則으로
禁酒令
을 내렸다. 술이 信仰 生活하는데 妨害가 된다는 것을 알고 있던 그는 徹底하게 今週 敎育을 시켰던 것이며, 授業中에 술 週(酒)라고 써야할 대목이 나오면 그 글字를 일부러 避하여 ○表로서 술 ‘週’字를 썼다.
[8]
숭실중學校의 校長이자 恩師였던 配位輛 博士와 拍子中 敎師의 感化를 받았다. 그러나 拍子中 敎師는 曺晩植이 숭실중學校 在學 中이던
1906年
6月 21日
56歲의 一期로 世上을 떠났다.
[8]
또한 郊外의 人物로는
島山 安昌浩
와
南崗 이승훈
의 影響을 받기도 했다. 中學校에 다니며
禁煙
과
今週
를 決心하였으나, 술과 담배 習慣을 完全히 끊기 어려워 그는 級友들과 望을 보면서 몰래 담배를 피우다가 들켜서 여러番 罰을 받기도 하였다.
[6]
그러나 그해에 曺晩植은
禁煙
·今週에 成功했고 그 後 40年을 一切 禁酒, 禁煙하면서 志操를 지켰다.
[6]
日本 留學
編輯
숭실중學校
在學 中 그는 市內에서
平壤
의
太極서관
主人
안태국
의 活動과 講演, 基督敎 民族指導者
안창호
等의 活動과 演說을 偶然히 듣고 깊은 感銘을 받았다.
안창호
의 演說에 感化받은 그는 實力을 養成하는 길이 民族을 救하는 길이라 確信하고
日本
留學을 決心한다.
[9]
1906年
東京조선기독교청년회 設立에 關與하였고,
김정식
等과 留學生을 保護하는 活動을 했다.
[10]
1908年
숭실중學校를 卒業한 뒤
日本
으로 건너가서
1910年
까지
正則英語學校
에서
英語
[7]
와
數學
을 工夫하였다.
日本
留學 時節 그는
印度
의
民族解放運動
가
간디
의 一代記인 '간디戰'을 읽었으며
[8]
英語를 工夫하던 途中
印度
의
마하트마 간디
가 主唱한
人道主義
와
無抵抗主義
,
民族主義
에 關한 글을 共感하여 이를
獨立運動
의 거울로 삼았다.
[2]
[7]
그 뒤 甚至於 服裝이나 삶의 스타일까지
간디
風을 즐겨 따라하였으며
[8]
無抵抗主義
와
非暴力主義
의 實踐과
간디
精神을 따라 每事에 스스로 節制하려 努力하였다.
[8]
한便 人材가 必要하다고 생각한 그는 國內 大學 設立運動에 參與하여 後援하기도 했다.
1910年
봄
正則英語學校
를 卒業하고
메이지 大學校
(明治大學校)
專門部
法學
科에 進學하였다. 이때
송진우
,
金性洙
等을 만나 親舊關係를 形成하였다.
日本
도쿄
留學 時節 曺晩植은 '東京韓人敎會'의 領袖로
基督敎靑年會
의 會長으로 바쁜 나날을 보냈다. 그러면서 그는 自身이 領袖로 詩無限 長老敎團 所屬의 東京韓人敎會를
1911年
여름,
백남훈
,
김영섭
等과 함께
長老敎
와
監理敎
의 聯合敎會(在日本 東京朝鮮예수교聯合敎會)로 改編하였다. 이는
1909年
5月 韓人 長老敎會가 設立된 以後 하나둘씩 늘어난 監理敎會 出身 留學生들이 따로 禮拜를 드리는 것을 目擊하고, 異國땅에서 敎派 問題로 改新敎人들이 分裂된 듯한 印象을 주어서는 안 되겠다고 判斷한 때문이었다. 더불어 曺晩植은 地方別로 나뉘어 따로 놀던 東京 留學生社會를 하나로 統合하는 데도 많은 努力을 기울였다. 亡國的인 地方割據主義 問題를 痛感했기 때문이었다. 그래서 "故鄕을 묻지말자"고 외치며
全羅道
出身의
송진우
, 京畿道 出身의
安在烘
과 힘을 合해
1911年
겨울, 出身地方別로 나뉘어 있던 留學生會를 口宣留學生親睦會로 統合하였다. 朝鮮留學生親睦會는 創立 몇 달 만에 日帝에 依해 解散당하고 말았지만,
1913年
가을 재일본동경조선유학생학우회의 發足으로 이어지며 뒷날
2.8 獨立宣言
의 디딤돌이 되었다.
[11]
日本 도쿄 留學 中
1910年
여름 曺晩植은 暫時 歸國하여 故鄕에 돌아왔다. 故鄕에 머무르고 있을 때
8月 29日
庚戌國恥
消息을 接하였다.
[9]
치욕스러운 韓日合邦에 憤怒를 느낀 그는 市內의 韓日合邦 慶祝式과 日本의 神社에서 神을 모셔오는 行事場에 亂入하여 阿修羅場으로 만들려다가 아버지 造景學이 繼續 懇曲히 挽留하여 그만둔다.
[9]
自身이 나설 때가 아니라는 것을 알고 激情을 참은 그는 참는 것이 眞正한 勇氣라는 것을 깨닫게 되었다.
[9]
그 뒤 다시
日本
으로 건너가
메이지 大學
을 다녔다.
啓蒙·社會 活動
編輯
五山學校 이야기
編輯
1913年
3月 31살의 늦은 나이에
메이지 大學
法學部를 卒業하고, 歸國하여 平安北道
井州
의
五山學校
敎師로 勤務하다가 1915年 五山學校 校長으로 昇進했다.
[7]
當時 五山學校는 設立者
이승훈
이
105인 事件
으로 投獄되어 學校를 維持하기조차 힘든 危機에 놓여 있던 때였다. 曺晩植은 그런 學校에 赴任하여 俸給도 받지 않고
敎師
로, 校長으로 萬 8年 동안 모두 3次例 걸쳐 奉職하면서 學校를 盤石 위에 올려놓았다.
[11]
3.1運動이야기
編輯
1919年
五山學校 設立者인
이승훈
을 筆頭로 敎師와 職員에 이르기까지
3·1 運動
에 積極的으로 參加하였다. 그도 校長職을 辭職하고
[7]
3·1運動
에 積極 加擔했다가 手配되어 避身,
1919年
3月 4日
安明根事件
에 連累되어 獄苦를 치렀던 獨立運動 同僚
道人權
과 함께 平壤을 떠나 國內를 脫出,
傷害
로 亡命하려던 中,
平安南道
江東
에서
日本
憲兵隊
의 追擊을 받았다. 道人權은 미리 몸을 避했으나 그는 逮捕되어 平壤에 押送되었고, 保安維持法 違反 嫌疑로 懲役 1年型을 言渡받고 平壤監獄에서 1年間 服役하였다.
3.1 運動
直後 그가 1年 刑을 宣告받고 平壤 監獄에 收監되자 아버지 造景學은 아들이 刑務所에 갇혔다는 消息을 듣고 衝擊을 받아 卒倒하였다.
[3]
집에서는 家長의 人事不省으로 온 집안이 初喪집이 되었으나 얼마 後 아버지 造景學은 病席에서 일어났다.
[3]
病席에서 일어난 아버지는 지팡이를 짚고 그가 收監된
平壤刑務所
에 가 刑務所 周邊을 한바퀴씩 돌았다고 한다.
[3]
외아들에 對한 아버지의 精誠을 본 사람들은 그의 精誠에 感服하였다. 어느 날 아버지가 曺晩植을 面會하기 위해 刑務所를 찾아가서 獄中 看守에게 炊事場의 位置를 물은뒤
看守의 案內를 받아 炊事場으로 갔다.
[3]
刑務所 炊事場에서 造景學은 수수와 콩으로 지어진 밥을 直接 試食하고는 너털 웃음을 지으면서 “뭐, 이만하면 견딜만하겠다” 하며 아들을 面會하게 되었다.
[3]
造景學은 쏟아지려는 눈물을 억지로 참고, 念慮의 氣色을 숨긴 채 泰然하게 아들의 安否를 묻고는 이程度의 食事면 健康에 支障이 없으니 잘 이겨내라며 사내에게 이런 苦生쯤은 아무것도 아니라며 참고 견딜 것을 注文하였다.
[3]
아버지 造景學은 외아들에 對한 걱정을 감추면서 勇氣를 북돋아 주었다.
[3]
民族資本
編輯
平壤監獄에서 1年間 服役한 後
1920年
1月
平壤 刑務所에서 2個月의 刑 滿期를 남겨 두고 假釋放을 받았다.
[6]
一般的으로 假釋放 消息은 監房 內에서 卿사와 같았지만, 그는 周邊의 挽留에도 不拘하고 減刑을 斷乎하게 拒絶, "10個月 동안 收監된 것 自體가 不法인데 假釋放이라는 이름으로 銀錢을 받는다는 것은 더욱 불명예스러운 일이니 假出獄을 하지 않고 이대로 殘餘 刑期를 모두 채우고 나가겠다"며 拒絶하였다.
[6]
그러나 받아들여지지 않고 假釋放措置 되었다. 平壤矯導所에서 釋放된 뒤 曺晩植은 다시
五山學校
에 敎師로 赴任하였다. 그리고 20年
10月
五山學校 校長職에 就任하였다.
[2]
1921年
平壤 YMCA靑年會 總務가 되고, 山正弦敎會(山亭峴敎會)의 長老에 選出되었다. 古堂 曺晩植 先生은 山正弦敎會에서
長老
가 되어
주기철
牧師를 擔任牧師로 請聘하는 等
共同體
를 위해 마음을 다해 일할 때에 敎友들에게 模範을 보였다. 山正弦敎會에선 禮拜에 늦으면
敎會
門앞에 있어야 했는데, 古堂 曺晩植 先生도 共同體의
規則
을 尊重하여
禮拜
에 늦으면 스스로 서 있었다.
1922年
國産品 愛用을 督勵하기 위해
朝鮮物産奬勵會
를 結成하고 會長에 就任했으며
[12]
副會長으로는 著名한
辯護士
였던
한근조
를 찾아가 招聘해서 迎入하였다. 平壤 YMCA 總務를 지내기도 하였다.
[12]
이때부터 “朝鮮의 간디”로 불리었다. YMCA 靑年會를 中心으로 그는 YMCA內에 場,감餘合 貯蓄組合을 組織하였고, 資本을 모아
平壤 洋襪
會社를 設立하여 韓民族이 日本의 經濟的 支配에서 벗어나도록 애쓰기도 하였다.
日帝强占期 獨立運動
編輯
民立大學 設立 運動
編輯
1923年
에는
金性洙
,
송진우
等과 함께
연정회
(硏政會) 組織에 同參하였다.
[7]
연정회의 構成 目的은 民族 敎育을 위한 大學 設立 目的의
朝鮮民立大學期成會
를 組織했으나 日帝에 依해 挫折되었다.
[2]
[7]
[13]
바로 숭인中學校(崇仁中學) 校長에 就任하였다.
[7]
그러나
朝鮮總督府
의 繼續된 彈壓과 壓力 끝에 1926年 숭인學校 校長職을 辭退하였다.
[7]
1921年
平壤
YMCA 靑年會 總務로 就任하였다. 平壤 YMCA 靑年會 總務로 就任되면서 그는
平安道
를 代表하는 民族 指導者로 자리매김하게 된다.
1921年
부터
1932年
平壤 YMCA 總務職을 지내는 동안 그는 平壤을 비롯한 平安道 全域을 根據地로
朝鮮物産奬勵會
를 創立하고, 自身이 構想한 '풀뿌리 民族運動'을 實踐에 옮겨 나갔다. 曺晩植은 YMCA를 據點으로 地域社會의 公論을 形成하였고, 物産奬勵會 같은 組織을 만들어 地域의 改新敎界와 上空業界,敎育界,女性界,靑年界를 하나의 '네트워크'式으로 엮어나갔다.
1927年
新幹會
結成에도 參加했다.
[2]
1927年
平壤地域의
新幹會
組織 活動에 積極參與하고
[7]
新幹會
平壤支會張에 推戴되었다.
[13]
實力養成運動
編輯
1929年
平壤에 公會堂이 設立되자 參席하였다. 開館式 社會를 맡은 曺晩植은 公會堂의 名稱을 '
백선행
記念館'이라고 명명하였다.
[14]
1929年
人波를 모아
서울驛
앞에 集結하여
光州萬歲運動
眞相報告 民衆大會를 開催하려 하였으나
朝鮮 總督府
警察에 依해 逮捕되었다
[13]
가 풀려났다.
1930年
官署體育會
會長에 就任하였고,
1930年
代 以後로 雜誌 《
三千里
》에 칼럼을 寄稿하기도 했다.
1932年
平壤 YMCA 靑年會 總務職을 辭退했다.
1932年
에는 숭실學校 後輩인
조병옥
이 出監하자 經營難에 빠진
朝鮮日報
에서 그를 社長으로 임명하였고 曺晩植은
朝鮮日報
社長에 就任해
京城府
로 活動舞臺를 옮겨 社長職을 맡았다. 조선일보의 社長이 되자 編輯局長에 主要한(朱耀翰), 專務兼 營業局長에 趙炳玉을 임명했다. 그가
朝鮮日報
를 引受하여 社長이 되자
朝鮮總督府
로부터
神社參拜
와 志願兵制度를 協調하라는 要請이 왔으나 모두 拒否하였다.
[12]
그러나, 曺晩植은 거의 平生을
平壤
에서 살아온데다
京城府
에서 活動하기에는 適應을 잘하지 못했다고 한다. 後에 曺晩植은 新聞社 經營難 惡化와 地域感情의 酷毒한 試鍊을 받은 채 9個月만에 退社하게 되었다.
[15]
朝鮮日報
社長職에 물러난 以後 曺晩植은 다시
平壤
으로 돌아와
朝鮮物産奬勵會
와 官署體育會의 會長으로 復歸하여 地域社會의 大小事를 챙겨 活動했다. 한便
이봉창
·
尹奉吉
事件으로
안창호
가
상하이
에서 逮捕되어 收監되자,
여운형
,
이광수
等과 함께 每日
안창호
를 찾아 安否를 물었으며 그의 獄바라지를 하기도 했다.
繒山橋
의 一派인 普天敎와도 關係를 갖고 出入하였다. 獨立資金 中 많은 部分이 普天敎를 통해 宗敎資金 名目으로 募金되었으며, 이 때문에 曺晩植이 普天敎와 關係를 맺고 出入한 以後, 曺晩植을 비롯해 많은 獨立運動家들이 普天敎를 出入했던 것으로
朝鮮總督府
에 알려지게 되었다.
[16]
[17]
曺晩植이 出入한 以來 조만식 外에도
한규숙
·
장덕수
·
최팔용
·
송진우
·
백관수
·
조병욱
·
신석우
·
金哲秀
·
金哲秀
(同名異人)·
安在烘
·
백남훈
·
설태훈
·任某, 金某 等이 普天敎에 出入하게 되었다.
[18]
이 外에도 그와는 同名異人인 조만식(趙晩植)도 普天敎에 加擔하였다.
[18]
當時 新聞記事에 따르면 曺晩植과
한규숙
(韓圭淑) 等은 普天敎 信徒들이 마련한 30萬 원을 獨立 軍資金으로 滿洲에 보내려다가 發覺되어
朝鮮總督府
警察署
에 逮捕되기도 했다.
[16]
[17]
曺晩植과
한규숙
이 逮捕된 原因은 그들과 함께 拳銃 2자루를 所持하고 있다가 檢擧된 '上海 密偵'으로 알려졌다. 그러나 함께 關與한 월곡의 後孫들은 普天敎에 있다 逮捕된 사람은 古堂 曺晩植이 아닌
1936年
에 新義州에서 死亡한 同名異人이라 證言하였다.
[18]
社會團體 活動
編輯
1932年 曺晩植은
平壤
의
을지문덕
墓所를 돌보면서 '乙支文德將軍 墓 수補回'(墓修保會)를 創立하고 그 會長에 就任하였다. 以後 平壤 孤兒院 및 養老院, 認定圖書館 開館 等에도 參與하여 重要한 役割을 하였다.
1933年
백선행
이 死亡하자 曺晩植은
平壤
市民들을 이끌고 自發的으로 葬禮式에 參與하여 哀悼하였다.
[19]
1935年
12月 18日
否認 이의식 女史가 別世하였다. 그 뒤 아내를 잃고 혼자 살고 있었다. 이때 周邊의 紹介로 옛 弟子인
전선애
를 다시 만나게 되었다. 전선애는 이 무렵 開城 호수돈女子高等學校 寄宿舍 舍監으로 在職하고 있었다.
[20]
다시 만난지 3個月 만인
[20]
1937年
봄 曺晩植은
전선애
와 結婚하였다.
[20]
[21]
開城 호수돈女子高等學校 寄宿舍 舍監으로 있으면서
美國
留學을 準備中이던
전선애
는 曺晩植과 結婚하게 된 動機로는 曺晩植의 人品을 보고 結婚하게 된 것이라고 陳述하였다.
[20]
1936年
空席인 牧師를 代身하여 算定縣 敎會의 일을 보고 있던 曺晩植은 牧師가 된 弟子
주기철
에게 算定縣 敎會의 牧師로 赴任해줄 것을 要請하였다.
[22]
恩師의 付託을 받은
주기철
은 곧 平壤
算定縣 敎會
의 擔任牧師로 赴任해 왔다.
[22]
이무렵
안창호
가
中國
상하이
에서 逮捕되어 送還되었다. 그는
여운형
과 함께
안창호
에게 問安人事次 찾아다녔다.
1937年
同友會
事件으로 平壤의 獨立運動家에 對한 檢擧와 彈壓이 持續되자, 曺晩植도 이때 逮捕되어 서울에 移送되었으나 嫌疑點이 없어 20餘日만에 풀려났다.
1938年
2月 2日
딸 조선영(趙善英)李 태어났다.
創氏改名 拒否와 太平洋 戰爭 戰後
編輯
1938年
3月
修養同友會
事件으로 拘束收監 後 갖은 拷問을 當한
안창호
가 肝硬化 및 拷問後遺症 等으로 別世하자 曺晩植은 日帝의 監視와 妨害속에서도
안창호
葬禮委員會 委員長이 되어
윤치호
,
양주삼
,
장택상
等과 함께
서울
에 올라와 葬禮를 執行하였다.
4月
안창호
의 葬禮式은 서울에서 執行되었다.
[23]
1939年 12月 18日 정동의 이화여전 講堂에서 80餘 名의 關係者들이 모인 가운데 後援會 創立總會가 開催되었다. 여기에서 12個組의 後援會 壯丁을 통과시키고 25名의 委員을 選出했다.
[24]
曺晩植도 이화여전 後援會 委員의 한사람으로 選出되었다.
[24]
1943年
志願兵制를 實施하면서 "아시아·太平洋 戰爭에 朝鮮靑年이 參戰하는 것이 日本人과 同等해지는 길"이라며 懷柔했던 當時 日帝 總督府의 協助要請을 斷乎히 拒否했다.
[7]
總督府는 그를 利用하여 民心을 回游해 보려던
朝鮮軍
司令官
이타가키 세이시로
(板垣正四郞)의 面談을 拒絶하고 志願兵制를 反對하다가 拘禁되었다 곧 釋放되었다.
1943年
11月 16日
에 總督府 機關紙 《
每日申報
》에 “學徒에게 告한다”라는 曺晩植의 이름으로 造作된 學兵 支援 記事가 실렸다. 그러나 이는 盜用이었고, 當時 平壤 支社長 고영한이 捏造하였음이 나중에 當時 平壤 特派員 김진섭 氏의 證言으로 밝혀졌다.
[25]
[26]
1944年
주기철
牧師
가 獄死하고 算定縣 敎會가 强制로 閉鎖되자 그는
1945年
봄 家族들을 데리고 江西 故鄕으로 내려갔다. 1940年代 後半 日本이 아시아·太平洋 戰爭에서 敗亡할 무렵,
서울
에 있던
여운형
이
朝鮮總督
아베 노부유키
(阿部信行)로부터 統治權을 交涉을 받았던 것처럼, 總督府는 坪南道에서는 조만식에게 車를 보내 平壤으로 모셔오고자 하였다. 그러나 曺晩植은 이를 拒否했고 代身
오윤선
이 보내준 車를 타고 平壤에 入城했다. 曺晩植은
1945年
8月
下旬
여운형
等이 密使 손치웅을
平壤
에 보내 그에게 南으로 내려올 것을 要請 받았지만 "뜻은 함께 하겠으나 몸은 여기 남겠다"는 意思를 밝히고 辭讓하였다.
[2]
[7]
政治 活動
編輯
解放 直後의 政治活動
編輯
平南 建準委員會 活動
編輯
1945年
8月 15日
光復이 되자
平安南道
道知事는 故鄕에 隱居하고 있는 조만식에게 車輛을 보냈다. 그러나 日本 總督이 타는 車는 탈수 없다며 심부름 온 金降伏을 통해 돌려 보냈다.
[6]
解放 直後 靑年들이 그를 찾아왔고, 曺晩植은 滿洲에서 歸國한
白善燁
等을 祕書로 採用했다.
白善燁
은 光復直後 잠깐 曺晩植의 祕書로 活動하기도 했다.
[27]
1945年
8.15 解放 以後 曺晩植은
여운형
等과 함께
建國準備委員會
結成을 主導하였으며,
8月 16日
朝鮮建國 準備委員會 平安南道를 組織하고 治安과 行政을 擔當하며 混亂期를 收拾했다.
[12]
이어 그는 平壤地域 市民들로부터 뜨거운 支持를 받아가며
建國準備委員會
平安南道委員會 委員長에 選出되었다.
[28]
1945年
8月 25日
蘇聯
軍이 平壤
[30]
에 進駐한 以後, 蘇聯軍의 勸告에 따라
[12]
光復 直後 曺晩植이 主導한
建國準備委員會
平安南道 支部와
현준혁
이 이끄는
朝鮮共産黨
에서 各各 16名의 委員을 選定하여 平安南道 人民政治委員會를 構成하였다. 曺晩植은 人民政治委員會 委員長이 되고,
오윤선
과
현준혁
이 各各 人民政治委員會 副委員長에 選出되었다.
[31]
현준혁
은
연희전문
과
경성제국대학
법문학부를 나온 秀才로 共産主義者였지만 曺晩植을 恭待하며 圓滿한 關係를 維持
[32]
하였고, 조만식-
현준혁
을 통한 左右의 協力關係를 이끌어나갔다.
[32]
以後 曺晩植은 治安空白狀態에 있던 北韓 地域의 政治的 混亂을 整理해나갔다. 以北에 進駐했던
蘇聯
軍 25軍의 政治司令部 政治擔當官이었던
G. 메클레르(1909~2006)
中佐는 '平壤은 曺晩植의 판이었다.'라고 回想할 程度였다.
[33]
[34]
[35]
朝鮮建國準備委員會 平南支部의 名單에는 準備委員:
김병연
,
노진설
,
金光珍
,
지창규
,
김동원
,
한근조
, 總務部長에는 李周姸, 財務部長에는 朴勝煥, 宣傳部長에는
한재덕
, 産業部長에는 李宗泫, 地方部長에는
이윤영
,
敎育部
場에는 홍기주, 涉外部長에는 정기수, 治安部長에는 최능진 等이 各各 選任되었다.
[34]
이 中
노진설
,
한근조
,
이윤영
,
최능진
等은 後날 越南하여
大韓民國
政府樹立에 參與하게 된다.
8月 24日
平安南道 建國治安隊 隊員들을 慰問하였다. 이때
“
|
우리 民族에게 銃칼이 必要 없어요. 銃칼을 휘두르는 者는 제 銃칼에 亡하거든...
|
”
|
라고 하였다.
9月 3日
현준혁
이 트럭을 타고 갈때 曺晩植은 그와 함께 同乘하였는데
[32]
,
현준혁
의 暗殺을 豫測한 그는
현준혁
이 암살당할 當時 曺晩植은 緊急하게 사람을 보내
현준혁
을 救命하고자 했으나 極右 테러團體
百意思
에 依해 암살당해 曺晩植의 救命努力은 無爲에 그치고 말았다.
[12]
[32]
曺晩植은
현준혁
을
共産主義
字로 評價하지는 않고, 다만 左傾化된
民族主義
者로 보고 있었다.
1945年
9月 8日
조선인민공화국
(人工)의 內閣이 發表되었는데, 曺晩植은 人工 內閣의 財政部長으로 選任되었다.
[36]
[37]
그러나
美 軍政
晉州 後 人民共和國 內閣이 瓦解되면서 辭退하게 되었다.
9月 12日
平壤
酸水素學校
에서 '人民 政治委員會'가 武裝한
소비에트 聯邦
君의 監視 속에 開催되었다.
[6]
曺晩植은 그 날 人民政治委員會의 社會를 進行하였다. 人民政治會議를 開催하였으나 共産 側의 妨害 工作으로 民族陣營의 意見은 頻繁히 默殺되었다. 共産陣營側에서 民族陣營을 向해 人身 攻擊까지 퍼붓자 曺晩植은 奮然히 일어나 이들을 叱責하였다.
[6]
1945年
9月 30日
曺晩植은 蘇聯軍 政治將校
메클레르
中佐의 紹介로
金日成
을 만난다. 曺晩植은 김일성의 나이가 意外로 젊은 것을 들어 疑心하였으나 이내 받아들였다.
[38]
10月 7日
曺晩植은
平壤
에서 '北朝鮮 5度 臨時人民委員會' 委員長으로 推戴되었다.
[39]
스승
유영모
의 同窓이자 親舊인 曺晩植과 顔面이 있던
함석헌
은 이날 曺晩植을 마지막으로 보았다고 回想하였다.
[39]
한便, 以南 地域에서는
美軍政
으로부터 11名 拷問(9名
한국민주당
,1名
여운형
, 1名 조만식) 가운데 한名으로 任命되었으나, 曺晩植은
平壤
에 있었으므로 參與하지 않았다.
[40]
解放 直後의 政局 收拾
編輯
1945年 가을부터 全國의 地方의 農民聯盟支局들이 實施하던 3·7制를 反對했다.
[41]
1945年
9月 21日
날짜로 蘇聯은 民主政黨, 社會團體들의 廣範한 블록에 基礎를 둔 부르주아民主政權을 創設하라고 公式的으로 指示를 내린다.
[42]
이를 遂行하기 위해 民族主義者가 必要했는데, 民族主義者 人士들은 大部分 越南했고 北朝鮮 地域에는 거의 남아있지않았다. 唯一하게 남은 民族主義者는 조만식뿐이었다. 曺晩植은 '나는 노린내 나는 蘇聯軍이 싫다.'고 公言할 程度로 排他的인 民族主義者였다. 蘇聯軍政은 直接 나서지 못하고 김일성과 최용건을 통해 獨自的인 政黨을 만들라고 勸誘했다.
[43]
9月 27日
에는
平安南道
人民委員會는 3·7制를 適用했다.
[44]
曺晩植은 抗議의 뜻으로 이틀 동안
平安南道
人民委員會 會議에 參席하지 않았다. 그는 또한 人民委員會가 資本家들을 保護해야 한다고 主張했다.
[44]
1945年
10月 14日
김일성 將軍 歡迎 평양시 民衆大會의 準備委員長을 맡았고
[32]
10月 16日
~
10月 17日
平壤
의 料理집 가선(歌扇)에서
金日成
家族을 위한 歡迎宴을 主管하였다.
[32]
蘇聯 政府는 北朝鮮에 獨自的인 政權器具를 樹立하려는 蘇聯軍政의 構想을 全面的으로 受容하고 있었다. 그러나 蘇聯軍政의 計劃이 아무런 反對 없이 곧바로 實現된 것은 아니다. 曺晩植은 蘇聯軍政의 構想에 分明히 反對意思를 表明했다. 그는 11月15日 김일성과 한 對談에서 “李承晩, 金九, 김일성 等을 包含하는 中央政府의 樹立에 參與해야 한다”고 主張했다. 曺晩植은 이러한 政府의 樹立에 參與하기 위한 自身의 서울 訪問 計劃을 김일성과 協議했다.
[45]
김일성은 “人民의 參與에 기초해서 밑으로부터 政權機關을 樹立해 나가고 나중에 中央政府를 樹立해야 한다”고 答辯했지만, 曺晩植은 “12月1日 以前에 中央政府를 樹立해서 外國軍隊의 撤收問題를 提起할 수 있도록 서둘러야 한다”고 主張했다. 그는 또 “김일성이 占領軍의 撤收를 妨害하고 있다”고 非難했다.
[45]
曺晩植의 南韓 訪問은 蘇聯 軍政의 拒否와 監視로 霧散되었다.
10月
中旬
金日成
과 面談하였다. 한 越南者의 陳述에
10月 20日
警
金日成
은 曺晩植을 만났고, 새로운 政黨을 構成하는데 같이 일하자고 提案했다고
美軍政
情報機關에 證言하였다.
[44]
김일성은 曺晩植을 說得하기 위해 처음만났을 때부터 '先生님'이라 깍듯이 부르며 큰절을 올리기도 하고 女子 接待員이 딸린 高級 料亭으로 招請해 성대히 待接하기도 했다. 그러나, 曺晩植은 술과 노래도 모르는 徹頭徹尾한 憂國之士였다. 曺晩植은 '南北이 分斷된 狀態에서 北朝鮮에만 政黨'을 만들자는 說得을 매우 못마땅하게 여겼다. 김일성은 曺晩植을 만날때마다 '先生님'이라 불렀지만, 돌아와서는 '曺晩植을 初期에 죽여 없애자.'고 떠들곤 하여 蘇聯軍 將校들을 놀라게 했다.
[43]
結局,
金日成
은 獨斷的으로
朝鮮共産黨
으로 事業의 中心을 되돌렸다.
[44]
朝鮮민주당 創黨
編輯
金日成
의 協力提案을 拒絶하고 난 以後인
10月
下旬 曺晩植과 非共産系
民族主義
者들은
共産主義
者들의 代案이 될 수 있는 政黨의 創黨을 論議하기 始作하였다.
[46]
1945年
10月 28日
北朝鮮5倒行정국이 設置되자 委員長에 選出되었다.
[47]
1945年
11月 3日
曺晩植은 '
光州學生運動
을 記念하는 뜻에서 民族·民主系列이자 最初의 改新敎 政黨人
조선민주당
을 創黨하였다.
[39]
조선민주당은 創黨에서 ‘105인 事件’을 記念하여 105人의 創黨發起人을 두었고 3·1運動 當時 民族代表 33人을 記念하여 中央常任委員은 33人으로 하였다. 曺晩植은 조선민주당의 黨首(黨首)가 되어 反共路線과 信託統治 反對運動을 펼쳤다.
[12]
副黨首에는 그의 弟子였던
이윤영
과
최용건
[48]
이 選出되었다. 1945年 10月
조선민주당
의 政綱에서 曺晩植은
親日派
들의 卽刻的인 解任 條項에 反對했다.
[41]
조선민주당
은 곧 面單位 地區黨을 만들었으며
11月
의 地方 人民委員會 選擧에서 印象的인 모습을 보여주었다.
[46]
조선민주당은 創黨 數個月 만에 50萬 黨員을 確保할 程度로 大衆들로부터 熱烈한 支持를 받았다.
[49]
[50]
黨員 大部分은 曺晩植의 人品과 獨立國家 建設에 對한 純粹한 念願을 보고 入黨하여 黨員이 되었다.
[49]
曺晩植의 支持基盤은 그가 세운
조선민주당
의 支持者였던 改新敎勢力과
資産階級
이었다.
[51]
特히
平安南道
에서 壓倒的이었던 保守的인
美國
式
長老敎
徒들 사이에서 폭넓은 支持를 獲得하고 있었다.
[1]
曺晩植과 그의 支持者들은
蘇聯
의
北朝鮮
占領 過程에서 漸次
共産主義
者들 및
蘇聯
과 衝突하게 되었다.
[51]
蘇聯
軍은 어떻게든 曺晩植이 親
蘇聯
的 立場에 서도록 懷柔와 壓迫을 加하였다.
[49]
信託統治 反對運動
編輯
1945年
12月
信託統治가 決定되면서 4個國 信託統治案에 對한 文句가 爭點이 되어 찬·반탁 構圖가 設定되자 조만식에게는 政治的으로 不利하게 作用하였다.
[12]
金九
가 모스크바 3上會談에 反撥, 强力한 反託運動을 推進하자
12月 30日
結成된 信託統治反對 國民總動員委員會 委員이 되었다.
[52]
曺晩植은 光復 當時 北朝鮮 地域에서 有力한 指導者였고 改新敎人들을 中心으로 일정한 勢力을 形成하고 있었다. 그는
모스크바 3賞 會議
에서 '統一 臨時政府 樹立'안에는 贊成했으나,
蘇聯
側에서 後牽制로 表現한 信託統治案에 對해서는 强力히 反撥했다.
[11]
12月 28日
모스크바 3賞會議에 이어 모스크바 3國 外務長官會議에서 信託統治案이 通過되자
蘇聯
은 曺晩植을 繼續 재촉하였다.
[49]
蘇聯
은 모스크바 決定에 對한 曺晩植의 激烈한 反對에 唐慌했던 것으로 推定된다.
로마넨코
將軍은 曺晩植이
모스크바
信託統治 決定을 받아들이도록 信託統治가 아니라 後見이라며 끈氣있게 說得했고
[53]
萬一 曺晩植이 協力한다면 朝鮮 政府의 高位職으로 擁立하고 김일성을 軍部에만 맡기겠다는 破格的인 提案까지 했다.
[53]
蘇聯 軍政廳腸 兼
소비에트 聯邦
極東司令部 政治委員
스티코프
는 曺晩植을 찾아와 '當場 信託 支持聲明을 내라'고 要求하였다.
[49]
그러나, 曺晩植은 '그 말이 그 말'이라며 反對했을뿐 아니라 頑强히 拒絶했다. 이에 興奮한 스티코프가 拳銃을 빼들고 威脅하였다. 曺晩植은 自身의 韓服 옷자락을 헤쳐 보이며 '그래, 쏘아라'고 맞받았다 한다. 그 氣槪에 질린 스티코프는 얼굴만 붉히고 되돌아갔다.
치스車코프
占領軍 司令官은 '信託統治 決定書에 署名만 해 주면 朝鮮의 大統領으로 만들어 주겠다'고 條件을 提示하였으나 이를 받아들이지 않았다.
[49]
1945年
12月 27日
모스크바
決定이 알려진 直後, 曺晩植은
平安南道
人民委員會 擴大會議에서 信託問題를 둘러싸고
蘇聯
과 公開的으로 衝突했다.
[53]
蘇聯
側은
1946年
1月 2日, 4日, 5日의 세次例에 걸쳐 조만식에게 새로 樹立될 政府의 大統領 자리까지 提示하면서
모스크바 協定
을 支持할 것을 要請했다.
[54]
[55]
金日成
도
1945年
12月
末 以後 頻繁하게 曺晩植을 訪問하였으며, 曺晩植의 오랜 弟子인
최용건
은 曺晩植을 19番을 찾아가 說得하였지만 曺晩植은 끝내 모스크바 議定書에 對한 支持를 拒否하였다.
[54]
[55]
1946年
1月 5日
以後에도 改新敎人 中心의
조선민주당
을 創黨하여 反託 運動을 벌이던 曺晩植은 뜻을 바꾸지 않았고, 信託統治 協定文 案件에 關한 社會를 拒否함으로써 北朝鮮에서 政權을 잡은
金日成
勢力에 依해 곧바로 人民政治委員會 委員長에서 逐出된 뒤 曺晩植은 結局 1月 5日부터 軟禁狀態에 處하게 되었다.
當時 蘇聯軍 少佐로 第25軍 特別政治宣傳工作대인 '第7部'의 副責任者로 있었던
레오니드 바新(Леонид Васин, 1915~2006)
의 後日 證言에 依하면 北朝鮮 駐在
內務人民委員會
總責
아노힌 (Николай Анохин, 1898~1974)
所長이 協力을 拒否하는 조만식에게 '日帝가 降伏 直前 그를 釋放한 것은 日本 諜者였기 때문'이라는 陋名을 씌워 新聞과 放送이 이를 報道하게 한 後에 軟禁했다고 하였다.
[56]
[57]
[58]
美軍이 記錄한 1948年 5月 南北協商車 訪北後 歸還한 "金九, 金奎植이 發表한 共同聲明(Kim Koo and Kim Kiusic issue joint statement: 1948-05-06)"
[59]
에도 "良人 모두 曺晩植을 만나지 못했는데, 그를 親日 反逆者로 낙인찍어 裁判에 回附할 書類들을 마련中으로 보였다 (Both reported that they did not see Cho Man Sick, against whom dossier is apparently being compiled, for possible trial, as died in wool pro-Japanese traitor.)"고 하였다.
北朝鮮은 內外 訪問客들에게 曺晩植이 高級호텔에서 좋은 待接을 받고 있다고 宣傳했지만, 이는 明白한 年金이었다. 曺晩植이 물러난 朝鮮민주당 委員長에는 빨치산派
최용건
이, 副委員長에는
홍기주
가 選出되었다. 이렇게 共産主義者들이 主導權을 쥠으로써 反託運動의 中心이던 朝鮮민주당은 饌卓의 據點으로 돌아서게 되었다.
[60]
政界 逐出 以後
編輯
年金生活
編輯
46年 1月 5日
고려호텔
에 軟禁된 것을 始作으로
韓國 戰爭
때까지 投獄되어 있었다.
1月 23日
金日成
은 曺晩植을 反動으로 糾彈하고 조선민주당을 接受,
2月 24日
최용건
을
北朝鮮民主黨
黨首로 임명하였다.
[47]
한便 曺晩植이
조선민주당
에서 强制 逐出되자
최용건
은 '曺晩植이
日本
仁義 臣民이 되는 것을 稱讚하고, 激勵한
似而非
民族主義
자라고 激烈하게 聲討했다.
[51]
[61]
1946年
2月 1日
大韓民國 非常국민회의가 開催되었는데 曺晩植은
金九
,
김규식
,
李承晩
,
권동진
,
김창숙
,
오세창
,
홍명희
等과 함께 非常국민회의 代議員에 選出되었다.
[62]
美軍政
淸의
브라운
所長이 訪問하자, 그는 自身을 訪問한 美軍政廳의 브라운에게 "나는 北韓 一千萬 同胞와 運命을 같이 하겠소." 라며 越南勸誘를 拒絶하였다.
1946年
2月 9日
부터
2月 11日
까지 北朝鮮을 訪問한
여운형
과 信託統治 關聯 案件에 關해 協議했다.
[12]
[63]
北朝鮮의 著名 人士들은 조만식에게 越南할 것을 勸하였지만 그는 '以北 同胞들이 苦痛 받고 있는데 나 혼자만 越南할 수 없다'며 듣지 않았다.
[49]
李承晩
과
金九
는
1946年
4月
密使 김욱을 조만식에게 派遣하였다.
[12]
[63]
密使로 派遣된 김욱을 接見한 曺晩植은 自身의 이름을 使用하는 것은 放任
[63]
하면서도 直接 文書에 署名하지 않았다.
[12]
代身 密使는 曺晩植의 有故時 그를 代行하는
이윤영
의 署名을 받아서
李承晩
과
金九
에게 提出했고, 蘇聯 側에 對한 反駁資料로 美·小功위에 提出되었다. 이윤영은 ‘李承晩과 金九에게만 이 文書를 보여준다’는 條件下에 署名하였지만 結局 文書가 公開되자 越南河였다.
[12]
[64]
조선민주당
은 黨首인 曺晩植이 軟禁狀態에 있던 狀況에서 不當囚人
이윤영
마저 越南하자 다른 副黨首였던
최용건
에 依해 掌握되었다.
[12]
1946年
5月
南韓과 北朝鮮의 單獨政府 樹立이 確實視되자 그는 密使를 보내 後妻
전선애
를 불렀다. 自身의 最後를 豫感하여 머리카락을 削髮해 두었다가 面會時間에
전선애
에게 自身의 머리카락과 자른 日時를 적은 쪽紙를 담은 흰 便紙封套를
전선애
에게 件내주었다.
[6]
曺晩植은 아내
전선애
에게 호텔에 놓여 있던 피아노로 讚頌歌를 연주하게 하였고 그 사이 세 子女를 데리고 房으로 들어가 祈禱한 뒤 作別人事를 나누었다.
[6]
[20]
自身의 죽음을 豫感한 그는 여기서 눈뜬 장님을 만드는 것보다 危險이 따르겠지만 子女들을 서울로 데려다가 工夫를 시키는게 좋겠다며 아내에게 越南을 勸告했고, 家族과 作別한 뒤
전선애
는 曺晩植이 건네준 머리카락을 품에 간직하고 세 子女와 함께 越南河였다.
[21]
[65]
10月
南韓
美軍政
의 經濟顧問
번스
(Authur C. Bunce)는
平壤
訪問期間 中 曺晩植을 만났다.
[66]
[53]
번스를 招請한 蘇聯軍의 經濟顧問인 1等 書記官
발라사노프
(Valasanov)는 曺晩植이
信託統治
를 支持하지 않는 反動이라고 번스에게 말했다.
[66]
[53]
번스에 依하면 當時 '曺晩植은 比較的 健康한 精神 狀態에 있었다. 그런데 그는 우리를 떠나보내기를 躊躇했다.
[66]
[53]
'고 陳述했다.
1947年 6月末 브라운 所長 等 美軍政 代表團이 會談次 特別列車로 平壤을 訪問했을 때, 曺晩植은 6月 30日 평양역의 列車 안에서 브라운 所長과 두세 時間 會談을 가졌다.
[67]
蘇聯軍은 美軍政 代表團의 對人接觸을 極甚하게 遮斷했는데
[68]
例外的으로 許容해 주었던 것 같다.
解放 初期에도
여운형
·
김규식
等으로부터 南韓으로 내려오라는 勸誘가 있었으며
[2]
김일성 勢力과 摩擦을 빚던 즈음부터는
南韓
의 反共 右翼 勢力들과
美軍政
, 越南한 改新敎人들은 反託 運動의 旗手로 信望이 높은 그를 越南시키려는 努力을 繼續했으나, 曺晩植은 北녘의 同胞들을 버리고 혼자 내려갈수 없다며 越南을 拒否했다.
조선민주주의인민공화국 政府 樹立 以後
編輯
1948年 5月
南北協商
을 마치고 돌아가는
金九
는
金日成
에게 曺晩植을 데리고 가게 해줄것을 付託하였으나
金日成
은 自身에게는 權限이 없다며 駐屯軍 當局의 諒解가 있어야 된다며 拒絶하였다.
[69]
1950年 6月 10日
韓國 戰爭
이 勃發하기 보름 前에
北朝鮮
에서는
김삼룡
및
이주하
를 曺晩植과 38線에서 交換하자고 主張하며, 6月 23日을 協商期日로 提案했다.
[70]
이는 北朝鮮 副首相 兼 外務相人
박헌영
의 强力한 要求에 따른 것이었다. 1950年 6月 16日
李承晩
은 北에서 먼저 보내라는 要求를 했고, 6月 18日 北朝鮮은 同時交換을 主張했다. 한동안 “먼저 보내라,” “아니다. 同時에 交換하자”라는 攻防을 되풀이하였다.
[71]
[72]
1950年
5月 16日
北朝鮮 當局이 曺晩植을 南쪽에서 活動 中 逮捕되었던
김삼룡
,
이주하
와 交換할 것을 提議하기도 하였으나
李承晩
은 좀 더 確實히 하기 위해 北朝鮮이 高堂先生을 먼저 보여주길 願했으나 北朝鮮은 同時交換을 主張하여 結局 結論없이 끝이 났다. 韓國 戰爭 勃發 後인
1950年
10月 15日
曺晩植은 北朝鮮 內務省 안에서 一旦의 內務署員들에 依해 殺害되었다.
[73]
情況은 비슷하나 銃殺된 날짜가
10月 18日
이라는 說도 있다(
박길룡
證言).
蘇聯
出身으로 김일성의 通譯과 北朝鮮 外務省 第1負傷을 지내다가
1959年
蘇聯으로 돌아갔던
박길룡
等의 證言에 依하면 曺晩植은
1950年
10月 18日
退却 中이던 北朝鮮 指導部의 決定에 따라 大同江邊 內務省 情報處에서 한규만 少佐 等에 依해 다른 民間人들과 함께 虐殺되었다고 한다.
[2]
[74]
[75]
그러나
中共軍
과 함께
北朝鮮
當局이 다시
平壤
에 들어온 以後, 그의 죽음은 유엔軍 및 韓國軍에 依한 虐殺이라고 主張된 바 있다.
[2]
1952年 1月 23日子 美國 CIA 報告書에는 1951年 9月~10月 現在 北韓에서 拘禁 中이거나 追跡 中인 逃亡者 名單에 曺晩植이 나오며, 數年間 拘禁되었던 그가 逃走했는지는 明確하지 않다고 하였다.
[76]
利로보아 當時 美軍도 曺晩植의 生死에 對한 確實한 情報가 없었던 것 같다.
1970年
8月 15日
建國功勞勳章
대한민국장(훈 1等)李 追敍되었다.
1965年
'古堂의 날' 記念準備委員會가 主催한 '高당경暮會'行事가 擧行되었다.
1966年
平南民報社 發行으로 一代記인 <古堂曺晩植>이 發刊되었다.
1976年
1月 21日
古堂曺晩植先生記念事業會(初代 會長
한경직
(韓景職), 常任委員長
박재창
(朴在昌))가 創立되었다.
1976年
12月 7日
어린이大公園
에 銅像이 建立되었고,
1992年
10月 20日
오두산 統一展望臺에도 銅像이 建立되었다.
1991年
11月 5日
서울特別市
銅雀洞
國立墓地
에서 열린 高堂先生 追慕-安葬式때 屍身 代身 誘發이 安葬되었다.
[21]
1993年
8月 23日
'古堂曺晩植先生 物産奬勵運動73周年 記念 學術大會'가 열렸다.
1995年
10月
著書 古堂曺晩植回想錄 이 出刊되었다. 現在
서울
陵洞
어린이大公園
과
京畿
坡州
의
오두산 統一展望臺
에 銅像이,
저동
에는
古堂記念館
이 세워져 있다.
2000年
3月 27日
後妻
전선애
가 死亡하자 國立墓地 曺晩植의 墓所 옆에 合葬되었다.
[21]
每年
10月 16日
~
10月 17日
사이에 追慕式이 열리고 있다.
家族의 行方
編輯
고려호텔 年金 期間 동안 그와 함께 있던 次男
조연창
과 사위
강의홍
은 韓國 戰爭 直前에 投獄된 것으로 알려져 있으며, 以後 行方은 杳然하다.
[77]
6.25事變 前에 强制勞動所로 끌려간 後 그는 疾病으로 南平壤醫科大學病院에 옮겨졌고 다시 미림리에 있는 治安局에 移監된 以後 消息 不明이다.
전선애
가 越南할 때 데려온 子女들 中
조연흥
은
朝鮮日報
專務와 理事를 지내기도 했다.