結婚해 家庭을 이룬 다음에도 父母에게 依存하는 世代를 ‘新(新)캥거루族’이라고 부른다. 이는 經濟的으로 獨立할 나이가 됐는데도 未就業 等으로 父母 집에 얹혀사는 成人子女를 일컫는 캥거루族과는 差異가 있다. 지난해 女性家族部가 實施한 家具實態調査에서 新캥거루族은 우리나라 全體 家口의 4.4%, 같은 해 統計廳 人口住宅總調査에서는 3.8%로 나타나 全體 家口의 4%假量임을 알 수 있다.
問題는 캥거루族 또는 新캥거루族을 包含해 父母에게 얹혀사는 成人子女 數가 해마다 늘고 있고, 이는 곧 ‘子女 리스크’로 이어진다는 點이다. 子女 리스크란 養育에 들어가는 費用 때문에 父母가 處하는 危險이나 成人子女의 遊學·結婚·就業·創業 等에 들어가는 費用 때문에 隱退를 準備하는 40, 50代 父母와 이미 隱退한 60, 70代 父母가 經濟的 窮乏 또는 破産에 處할 危險을 말한다. 이미 많은 父母가 ‘深刻한 危險’ 水準에 處해 있다.
2013年 基準 서울市가 設問調査를 통해 發表한 統計資料에 따르면 60歲 以上 市內 居住 高齡者의 45.2%가 子女와 同居하고 있으며 그 가운데 39.7%가 ‘經濟的 또는 健康上 問題로 子女가 獨立生活이 不可能하기 때문’이라고 應答했다. ‘孫子女 養育과 子女들의 家事를 支援하기 위해서’라고 應答한 6.8%까지 包含하면 46.5%의 父母가 子女 浮揚을 위해 子女와 同居하는 셈이다.
事實 이런 現象은 우리나라만의 問題는 아니다. 英國 大學 卒業生 가운데 約 47%는 貸出 登錄金을 갚으려고 父母와 함께 居住하며, 美國도 2014年 基準으로 밀레니얼 世代(1980年代 初盤~2000年代 初盤 出生한 世代)로 分類되는 18?34歲 年齡層 가운데 32.1%가 父母에게 얹혀사는 것으로 나타났다. 이는 父母로부터 獨立해 살고 있는 같은 年齡層(31.6%)보다 많은 것으로, 美國 家庭에서 캥거루族 또는 新캥거루族이 그렇지 않은 成人子女의 比率을 처음으로 앞질렀다(퓨리서치센터 調査).
家族 아닌 ‘原水’ 되지 않으려면
이처럼 父母와 同居하는 成人子女가 增加하면서 생각지도 못하던 變化가 일어나고 있다. 먼저 아파트 分讓市場에서는 4人 家口 以上 居住하기 좋은 中·大型 아파트 需要가 다시 增加하고 있다. 또한 이들은 一般的인 大型 面積보다 價格 負擔이 적고 平面 構成이 優秀한 틈새面積(專用面積 60~82m2, 89~112m2으로 中·大型 사이)을 選好해 다른 坪型臺에 비해 分讓權에 웃돈이 더 많이 붙는다고 한다. 그뿐이 아니다. 2世代 또는 3世代가 함께 살면서 생겨나는 世代 間 葛藤, 그 가운데 特히 財政的 問題가 父母와 子女 關係를 더욱 複雜하게 만들고 있다. 過去에는 世代 同居가 結婚한 成人子女가 病弱한 父母를 扶養할 目的이었다면, 只今의 世代 同居는 隱退 準備에 多急한 父母가 結婚한 子女까지 財政的으로 扶養하는 畸形的인 構造로 바뀌어 葛藤이 깊어지고 있다. 자칫 家族이 아니라 ‘怨讐’가 될 수 있는 爆彈을 품고 있는 셈이다.
家族 리스크는 大體로 세 가지 理由에서 비롯된다. 첫 番째는 비전 葛藤과 비전 스트레스다. 父母의 꿈 또는 子女의 비전이 서로 衝突하거나, 衝突까지는 아니어도 너무 오래 持續돼 疲困을 誘發하는 境遇다. ‘밑 빠진 독에 물 붓기’ 式으로 才能도 없는 子女에게 엄청난 돈을 投入해 藝體能 敎育을 시킨다거나, 限定된 財政을 두고 父母의 隱退資金과 子女의 創業資金이 衝突하면서 發生하는 後遺症 等이다. 두 番째는 關係 葛藤이다. 子女가 成長하면서 서로 서먹해지거나 子女의 結婚으로 家族關係가 擴大되면서 葛藤이 일어나는 境遇다. 세 番째는 外部 環境 變化 葛藤이다. 예컨대 無理해서 留學을 보낸 子女가 막상 就業조차 할 수 없는 現實에 부딪치거나 大學을 卒業한 子女가 數年째 白手로 지내는 境遇가 이에 該當된다. 그렇다면 이 問題를 어떻게 解決해야 할까.
여러 家庭의 財政 相談을 하다 보면, 未成年 子女가 있는 父母는 子女敎育費 問題, 成人 子女가 있는 父母는 子女 結婚이나 創業資金 支援 等의 問題로 苦悶한다. 그런데 이런 問題를 解決하려는 方向 亦是 비슷하다. 普通 ‘父母는 子女의 幸福을 위해 存在한다’는 一方的인 情緖가 問題 解決을 더욱 어렵게 만드는데, 그런 생각이 ‘너만 잘되면 그만’이라는 歪曲된 사랑으로 이어지는 境遇가 많다. 特히 이런 情緖는 男便보다 아내에게서 40, 50代보다 60, 70臺에게서 더욱 剛하게 나타난다. 勿論 내 子女에게만큼은 經濟的 窮乏을 代물림하지 않겠다는 마음을 理解하지 못하는 것은 아니다. 그러나 時代가 變했다. 그러니 子息 사랑 方式도 바뀌어야 한다.
子女 리스크를 제대로 管理하지 못하면 家族 全體의 危險인 ‘家族 리스크’로 惡化되기 十常이다. 그로 인해 家族이 함께 志向해야 할 價値나 目標價 사라지면 어느덧 家族은 利害關係가 다른 ‘同居人’이나 다름없는 存在가 되고, 家庭이란 空間은 ‘下宿집’으로 轉落하기 마련이다. 이제는 子女를 위해서라도 ‘너만 잘돼서는 안 된다’는 생각을 잊지 말아야 한다.
熾烈하고 險難한 現實 앞에서 子女의 社會生活 出發은 갈수록 더뎌진다. 設令 일찍 出發했더라도 失敗하고 돌아오기 일쑤다. 變動性이 極大化한 時代에 當然히 일어날 수 있는 現象이다. 過去와 달리 한 番 職場이 平生職場이 될 수 없는 것처럼, 첫 番째 創業이 곧바로 成功을 가져다주지 못하는 時代에 살면서 그 한 番을 위해 子女에게 ‘올인’한다는 것은 바람직한 子息 사랑이 아니다.
1·3·5…20年 後, 家族 비전 미리 設計해야
失敗가 當然한 時代에 成功하지 못하고 돌아온 子女를 再跳躍할 수 있게 품어주고 再充電시키는 것이야말로 變化된 時代가 要求하는 父母의 올바른 子女 사랑法이다. 따라서 쓸 수 있는 돈이 限定돼 있다면, 가장 優先的인 財務 目標는 父母의 隱退 準備에 모아져야 한다. 設令 成人子女와 同居하더라도 父母의 財政的인 現實을 基準으로 ‘해줄 수 있는 것’과 ‘해줄 수 없는 것’에 對한 明確한 基準 및 範圍를 미리 定해두는 것이 좋다. 例를 들어 베이비붐 世代는 大部分 只今 살고 있는 住宅 하나가 全 財産이다. 그렇다면 그것은 住宅年金 等 穩全히 父母의 隱退資産으로 活用해야 한다.
家族 리스크가 現實化한 以後에는 克服하기가 쉽지 않다. 그러니 可能하면 豫防할 수 있도록 努力해보자. 이때 ‘라이프플랜(lifeplan)’이라는 道具를 使用하면 도움이 된다. 文書 프로그램에 家族 構成員 이름과 年齡을 모두 적은 後, 年度에 따라 豫測되는 여러 事件과 狀況을 時系列 方式으로 記錄하는 方法이다. 예컨대 앞으로 1年 後, 3年 後, 5年 後, 10年 後, 20年 後 나이를 적고 그때 어떤 일이 일어날지를 想像하면서 記錄해본다. 子女의 成長에 따라 父母도 함께 나이가 든다. 그때 發生할 수 있는 일을 中心으로 家族과 意見을 나누는 過程에서 앞으로 準備해야 할 것이 무엇인지 共感帶를 形成할 수 있다.
또한 자연스럽게 各自의 꿈과 비전을 말하고 다른 家族과 意見을 나눈다면 언젠가 發生할지도 모를 비전 葛藤과 스트레스를 豫防하는 效果를 期待할 수 있다. 덧붙여 子女의 위시 리스트(wish list)와 家族 全體의 위시 리스트를 함께 作成해봄으로써 家族 構成員과 家族 全體의 비전을 調整하는 게 좋다. 이처럼 家族 리스크를 豫防하는 가장 卓越한 方法은 家族 全體가 하나의 팀이라는 事實을 認識하고 同一한 價値를 共有하는 것이다. 소셜네트워크서비스(SNS)上의 共有는 重要하게 여기면서 정작 家族 間 共有는 不足하다는 건 矛盾이 아닐 수 없다.
