Леопольд Седар Сенгор
(
фр.
Leopold Sedar Senghor
;
9 октября
1906
,
Жоаль
,
Сенегал
?
20 декабря
2001
,
Нормандия
,
Франция
) ? французский и сенегальский
политик
,
поэт
и
философ
. Первый
президент Сенегала
(1960?1980), президент
Федерации Мали
, объединявшей современные Сенегал и
Мали
(1960), член ряда правительств
Четвёртой французской республики
. Один из ведущих африканских интеллектуалов XX века, деятель
панафриканизма
и правого крыла международной
социал-демократии
. Наряду с мартиникским поэтом и политиком
Эме Сезером
Сенгор является одним из разработчиков теории
негритюда
(африканского духа) ? направления
африканской философии
, обосновывающего исключительность исторических судеб африканских наций.
Леопольд Седар Сенгор родился 9 октября 1906 года в семье
бизнесмена
в небольшом городе
Жоаль
, расположенном на побережье Сенегала к югу от
Дакара
. Его отец происходил из сенегальского племени
серер
; их род отводится к правителю государства Син XIII века Тукуре Бадиару. Второе имя Леопольда Сенгора (Седар) на
языке племени
означает ≪тот, кто не должен быть унижен≫, фамилия происходит от португальского слова ≪сеньор≫.
В 1928 году начались ≪16 лет странствий≫ ? Сенгор, получив католическое образование в Сенегале, уехал во Францию, где поступил в
Сорбонну
, а затем изучал лингвистику и культурологию с
Марселем Моссом
и
Марселем Коэном
в
Практической школе высших исследований
. Получив высшее образование, первым из африканцев получил учёную степень
агреже
по классической филологии и французской лингвистике и занялся преподавательской деятельностью.
В 1935 году Леопольд Сенгор,
Эме Сезер
и
Леон-Гонтран Дамас
издали первый номер литературного журнала ≪Чернокожий студент≫ (
фр.
L'Etudiant Noir
), в котором они впервые изложили основы
негритюда
? литературного и идеологического движения французских чернокожих интеллектуалов, отвергавших доминирование европейской традиции в политической, социальной и моральной сферах. В 1947 году Сенгор перешёл в культурологический журнал ≪Презанс африкен≫ (≪Presence Africaine≫), ставший новым рупором негритюда.
Будучи призван в чине рядового, во время
Второй мировой войны
с 1939 года служил во французской армии. После
оккупации Франции гитлеровскими войсками
был схвачен в Ла-Шарите-сюр-Луаре и с 1940 по 1942 год находился в немецком
плену
, едва избежав расстрела. В лагерях для военнопленных много занимался составлением стихов. Отпущенный по состоянию здоровья, участвовал в
Движении Сопротивления
.
После войны был избран деканом факультета лингвистики (африканских языков и цивилизации) Национальной школы заморских владений Франции (1944?1958), служил на государственных должностях во Франции, был
депутатом
Учредительного и Национальных собраний (1945?1958), в том числе вице-
спикером
Национального собрания страны.
9 сентября 1946 года женился на своей первой супруге Жинетт Эбуэ, дочери
Феликса Эбуэ
, с которой развёлся в 1955 году.
Покинув африканскую секцию
СФИО
(в которой состоял с 1936 года), в 1948 году вместе с
Мамаду Диа
основал Демократический блок Сенегала, преобразованный в 1959 году в Прогрессивный союз Сенегала.
После победы новой партии на выборах и переизбрания в 1951 году Сенгор был государственным секретарём (статс-секретарём) в правительстве
Эдгара Фора
(с 1 марта 1955 по 1 февраля 1956 года), мэром
Тиеса
(1956?1959) и министром-советником по вопросам культуры, образования и правосудия в правительстве
Мишеля Дебре
(с 23 июля 1959 по 19 мая 1961 года). Он также участвовал в комиссии, разрабатывавшей
конституцию
Пятой французской республики
, и заседал в
Парламентской ассамблее
Совета Европы
.
С 4 апреля 1959 по 20 августа 1960 года ? председатель Федеральной ассамблеи
Федерации Мали
.
20 августа 1960 года Сенегал был провозглашён республикой в составе
Французского Сообщества
. В сентябре 1960 года Леопольд Сенгор стал первым
президентом получившего независимость Сенегала
. 17 декабря 1962 года в результате разногласий между сенегальскими лидерами в стране произошёл государственный переворот, завершившийся арестом
Председателя Совета министров
Мамаду Диа
и его сторонников, обвинявшихся в нарушении конституции. После отстранения обвинённого в попытке переворота премьер-министра Мамаду Диа Сенгор в 1962?1970 годах одновременно являлся главой правительства. 22 марта 1967 года пережил покушение Мустафы Ло на свою жизнь: оружие покушавшегося дало
осечку
, и он был казнён.
В ходе референдума 3 марта 1963 года была принята новая конституция, по которой Сенегал стал
президентской республикой
c однопартийной системой; президентом остался Сенгор (переизбирался на этот пост 5 раз). К 1966 году Сенегал оформился как
однопартийное государство
, управляемое Прогрессивным союзом Сенегала (в 1976 году переименованным в
Социалистическую партию Сенегала
). Хотя президент Сенгор пользовался значительным авторитетом как внутри страны, так и за её пределами, его правление не было лишено неурядиц: так, при его правительстве в связи с неоправдавшимися расчётами в отношении притока иностранного капитала по мере ухудшения положения населения в стране росло движение протеста. Случались забастовки, в 1968?1969 годах прошли студенческие волнения, и в конце 1971 года власти ввели режим чрезвычайного положения.
Лишь ближе к концу своего президентства, в 1974 году, Сенгор позволил
Абдулаю Ваду
учредить
Сенегальскую демократическая партию
, после чего в 1976 году был принят закон, разрешавший функционирование трёх политических партий: социал-демократической, либерально-демократической и марксистско-ленинской. Начиная с
выборов 1978 года
, оппозиция была представлена в парламенте, однако Сенгор покинул свой пост по окончании пятого президентского срока в декабре 1980 года (его преемником стал
Абду Диуф
). Считается, что он был первым лидером африканского государства, добровольно оставившим президентское кресло
[9]
. Возглавляемая им
Социалистическая партия Сенегала
оставалась при власти до 2000 года.
После президентства: Академия и Социнтерн
[
править
|
править код
]
В 1983 году избран членом
Французской академии
[10]
; стал первым африканцем, избранным в
академики
. На церемонии приёма его в академию присутствовал сам президент Франции
Франсуа Миттеран
. После его смерти его кресло в Академии занял экс-президент Франции
Валери Жискар д’Эстен
.
Был вице-президентом, а затем почётным председателем
Социнтерна
[11]
. Кроме того, он в 1976 году на встрече в Женеве группы африканских социал-демократов из Социалистического интернационала инициировал создание ≪Африканского Социнтерна≫ ?
Лиги африканских демократических социалистических партий
. Учредительный конгресс состоялся 26-28 февраля 1981 года в городе Тунис. Председателем организации был избран сам Сенгор, а почётным председателем ?
тунисский
президент
Хабиб Бургиба
.
Скончался 20 декабря 2001 года в возрасте 95 лет во Франции, где провёл последние годы жизни
[12]
.
Является автором стихов, посвящённых в основном судьбам
Африки
и её народов. Сборники стихов Сенгора (в том числе ≪Песни в сумраке≫ и ≪Песни для Наэтт≫) впервые изданы в 40-е годы
XX века
. Опыт участия Сенгора в борьбе с нацизмом нашёл своё отражение в поэтическом цикле ≪Чёрные жертвы≫ (1948). В поэзии Сенгора традиции современной ему французской поэзии сочетались с элементами африканского фольклора. Он часто обращался к тематике истории африканских народов; например, посвятил известному правителю зулусов, воителю
Чаке
одноимённую поэму (1949). В 1948 году Сенгор также выпустил под своей редакцией ≪Антологию новой негритянской и мальгашской поэзии≫ (
Antologie de la nouvelle poesie negre et malgache
) с предисловием
Жана-Поля Сартра
.
Философские идеи Сенгора сформировались под влиянием антииндустриалистских веяний 1930-х годов, трудов католических мыслителей
Эммануэля Мунье
и
Пьера Тейяра де Шардена
, а также раннего
Маркса
,
Уильяма Дюбуа
,
Клода Маккея
и
Лэнгстона Хьюза
. Выводя африканскую цивилизацию прямиком из
Древнего Египта
, Сенгор считал и Африку, и Европу частью одного и того же культурного континуума, однако различие лежит в психосоциальной плоскости ? между ≪негро-африканской≫ личностью, ориентированной на эмоции и интуицию, и ≪эллинско-европейской≫, ориентированной на разум и рациональность.
По Сенгору, основная форма отношения африканца к миру ? это не познание или завоевание, а аффективная сопричастность. На основе этого им формировались концепции
африканского социализма
, коллективности и солидарности. Хотя Сенгор был в большей степени
реформистом
, чем более левые сторонники африканского социализма вроде
Джулиуса Ньерере
, у них было много общего. Все они, считая, что присущие традиционной общине механизмы распределения и коллективного труда носят
солидаристскую
природу, надеялись на основе таких отношений найти уникальный, специфический для Африки, путь к современному некапиталистическому обществу, исключив классовые конфликты и эксплуатацию. Исходя из этих предпосылок, Сенгор также пытался показать особый солидаристский характер африканской демократии, государства и партии. В книге ≪Африканские страны и путь Африки к социализму≫ (
Nations et Voie Africaine du Socialisme
, 1961) призывал строить социализм в Африке на основе использования достижений современной науки и техники.
- Кавалер Большого Креста ордена Почётного легиона и Большого Креста ордена За заслуги (Франция).
- Командор ордена искусств и литературы и ордена Академических пальм.
- Крест Добровольцев (Франция), памятная медаль войны 1939?1945 (Франция).
- Priere aux masques
(ок. 1935 ? опубликованы в сборнике сочинений в 1940-х).
- Chants d’ombre
(1945)
- Hosties noires
(1948)
- Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache
(1948)
- La Belle Histoire de Leuk-le-Lievre
(1953)
- Ethiopiques
(1956)
- Nocturnes
(1961)
- Nation et voie africaine du socialisme
(1961)
- Pierre Teilhard de Chardin et la politique africaine
(1962)
- Poemes
(1964).
- Lettres de d’hivernage
(1973)
- Elegies majeures
(1979)
- La Poesie de l’action: conversation avec Mohamed Aziza
(1980)
- Ce que je crois
(1988)
Переводы на русский:
- Песнь ночи и солнца, (послесловие М. Малышева), М., 1965
- Избранная лирика, (предисловие М. Ваксмахера), М., 1969.
- Ляховская Н. Д.
Леопольд Седар Сенгор. ?
М.
: Наследие, 1995. ?
500 экз.
- Корнеев М. Я.
Метафизика, эстетика и компаративистика Леопольда Седара Сенгора // Серия ≪Мыслители≫, Размышления о философии на перекрёстке второго и третьего тысячелетий. Выпуск 11 / К 75-летию профессора М. Я. Корнеева. ? СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. ? C. 256?277.
- Мосейко А. Н.
≪Негритюд≫ и современная философско-эстетическая и теоретико-литературная борьба в странах Тропической Африки. // В кн.: Теории, школы, концепции. Художественный процесс и идеологическая борьба. ? М., 1975.
- Потехина Г. И.
Очерки современной литературы Западной Африки. ? М.: Наука, 1968. ? 214 с.
- Сенгор (Senghor) Леопольд Седар // Сафлор ? Соан. ?
М.
: Советская энциклопедия, 1976. ? С. 250. ? (
Большая советская энциклопедия
:
[в 30 т.]
/ гл. ред.
А. М. Прохоров
; 1969?1978, т. 23).
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
Словари и энциклопедии
| |
---|
Генеалогия и некрополистика
| |
---|
В библиографических каталогах
|
---|
|
|