ポセイド?ン

ポセイド?ン ; Ποσειδ?ν
	海神地震の神
	ミロス島から出土した紀元前2世紀のポセイド?ン像 ; アテネ?立考古?博物館所?
信仰の中心地	コリントス , カラウレイア（英語版） , スニオン岬 , タイナロン岬
武器	三叉戟（トライデント）
シンボル	三叉戟 , イルカ , 馬 , 牡牛
配偶神	アムピトリ?テ?
親	クロノス , レア?
兄弟	ヘスティア? , ヘ?ラ? , デ?メ?テ?ル , ハ?デ?ス , ケイロ?ン
子供	トリ?ト?ン , ロデ? , ベンテシキュ?メ?
ロ?マ神話	ネプトゥ?ヌス
祝祭	イストミア競技祭
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ポセイド?ン （古希 : ΠΟΣΕΙΔΩΝ , Ποσειδ?ν , Poseid?n ）は、ギリシア神話の海と地震を司る神である ^[1]。オリュンポス十二神の一柱で、最高神ゼウスに次ぐ?倒的な?さを誇る。海洋の全てを支配し、全大陸すらポセイド?ンの力によって支えられている。地震をもコントロ?ル出?るとされる。また、地下水の支配者でもあり、泉の守護神ともされる。

イオニア方言系では ポセイダ?オ?ン とも呼ばれる。 エノシガイオス という名もある ^[1]。日本語では長母音を省略して ポセイドン とも呼ぶ ^[1]。

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ポセイド?ンの地位と?力は、ゼウス?エナリオス（海のゼウス）と呼ばれるほど高く、その支配力は全物質界に及んだ ^[2]。ティ?タ?ノマキア? の際にキュクロ?プスから贈られた三叉の矛（トリアイナ）を最大の武器とし、これによって大海と大陸を自在に支配する。これを使えば容易く嵐や津波を引き起こし、大陸をも沈ませることができる上に、万物を木端微塵に?くことができる。世界そのものを?さぶる?大な地震を引き起こすことも可能で、そのあまりの凄まじさに、地球が裂けて冥界が露わになってしまうのではないかと冥王ハ?デ?スが危?したほどである。また、山脈を?っ二つに引き裂いて河の通り道を造ったり、山?と大地を深く切り?いて海中へと投げて島を造ったこともある。

古くはペラスゴイ人に崇?された大地の神（特に地震を司る）であったと考えられ、異名の1つに「大地を?らす神」というものがある ^[2]^[1]。また、馬との?わりが深く、競馬の守護神としても崇められた ^[2]。故にその象?となる聖?は馬、牡牛、ドゥルフィンであり、聖樹は松である。 ?鍮の蹄と?金のたてがみを持った馬、またはヒッポカムポスの牽く?車に?る。ポセイド?ンの宮殿は大洋の中にあり、珊瑚と?石で飾られているとされる。

また、大地の神であった特質からデ?メ?テ?ルの夫の位置にいることもあり、ピガリア（英語版）ではデ?メ?テ?ルとの婚姻も?えられている。ポセイド?ンの名前の意味も、「ポシス＝ダ?（大地の夫）」からきているとされているが、ジョン?チャドウィックは「ダ? d? という語彙はギリシア語には1度しか現れないし『大地』という意味でもない」としてこの?を斥けている。

系譜 [ 編集 ]

神話では、クロノスとレア? の子 ^[1]。ハ?デ?スの弟でゼウスの兄 ^[1]。オリュンポス十二神の1柱である。ネ?レ?イデスの1人であるアムピトリ?テ? を妻とし、トリ?ト?ン、ロデ? 、ベンテシキュ?メ? が彼女との子である ^[1]。愛人も?多く存在し、その中でとりわけ有名な人物は後述するメドゥ?サである ^[1]。愛人との間の子にはオ?リ?オ?ン、ペ?ガソスなどがいる。

アムピトリ?テ? [ 編集 ]

アムピトリ?テ?は美しい海の女神であるが、大波を引き起こしたり、巨大な怪魚や海?を?多く飼っているなど、?力な力を秘めていた。ポセイド?ンは彼女に求婚するが、アムピトリ?テ?は彼を嫌い、その追跡の手から逃れるべくオ?ケアノスの宮殿に?れてしまった ^{[注 1]}。ポセイド?ンはイルカたちにアムピトリ?テ?を探させた。すると、一頭のイルカが彼女を?見し、?得してポセイド?ンの元へと連れて行った。その結果、ポセイド?ンはアムピトリ?テ?と結婚することができ、この功績を?えられてイルカは宇宙に上げられ、いるか座になった。

また、ナクソス島で踊っている時にポセイド?ンに誘拐されたという?や、馬やイルカを創造して彼女に贈り、それに?を良くしたアムピトリ?テ?が結婚を承諾したという?もある。

?力な海の女神であるアムピトリ?テ?を正妻にしたことで、ポセイド?ンは大地と共に海をも司るようになったと言われる。この?はポセイド?ンは古くは大地を司る神であったことに由?する。

メドゥ?サ [ 編集 ]

メドゥ?サは美しい長?の女性であり、ポセイド?ンが愛するほどの美貌を持っていた。ポセイド?ンはメドゥ?サと密通を重ねるが、あろうことか?女神アテ?ナ? の神殿で彼女と交わってしまった。アテ?ナ?は怒り狂ったが、高位な大神であるポセイド?ンを罰することはできず、代わりにメドゥ?サを罰した。アテ?ナ?の怒りによりメドゥ?サの自慢の長?は蛇となり、見る者を石化させてしまう恐ろしい怪物となった。これに抗議したメドゥ?サの姉たち、ステンノ? とエウリュアレ? も同?の姿に?えられた。後にメドゥ?サはペルセウスによって首を取られ、その時に飛び散った血と共にポセイド?ンとの子であるペ?ガソスが生まれた。?金の?と共にクリュ?サ?オ?ルも生まれ、ペ?ガソスとは?子にあたる。また、メドゥ?サの首はアテ?ナ?の盾に取り付けられ、古代ギリシアでも魔除けとしてメドゥ?サの首の?が描かれるようになった。

神話 [ 編集 ]

ティ?タ?ノマキア? [ 編集 ]

ポセイド?ンら兄弟は、王位簒奪を恐れたクロノスによって呑み?まれていたが、ゼウスによって救出された。ポセイド?ンはオリュンポス側としてティ?タ?ノマキア? に??し、ゼウスやハ?デ?スと共にティ?タ?ン神族と?った。その際、キュクロ?プスから海と大地を操ることのできる三叉の矛を贈られ、以後彼の主要な武器となる。三叉の矛によって宇宙を?さぶり、ゼウスたちとの共?によってティ?タ?ン神族を敗北させた。

ギガントマキア? [ 編集 ]

ポセイド?ンは巨人族との??であるギガントマキア? にも??し、火山や島?を投げ飛ばしては巨人ギガ?スを??不能にさせていた。また、コス島の岩山をもぎ取り、ギガ?スの一人であるポリュボ?テ?スに打ち付け、その岩山は後にニ?シュ?ロスという火山島になった。岩山に封印されたポリュボ?テ?スが重みに耐えかねて火炎を吹くのである。

トロイア?? [ 編集 ]

トロイア?? ではトロイアの王ラ?オメド?ンが城壁を建造した際の報酬を踏み倒した事を根に持っていたため、彼はアカイア側に?している ^[1]。アカイア勢を常に鼓舞し、ゼウスから??許可が下りた後は積極的に介入し、三叉の矛で全世界を?さぶって威?した。この宇宙規模の地震は冥界に座するハ?デ?スが恐れおののくほどであった。

アテ?ナ?との?い [ 編集 ]

ポセイド?ンは、アテ?ナイの支配?をめぐりアテ?ナ? と?ったといわれる ^[1]。2人がアテ?ナイの民に贈り物をして、より良い贈り物をした方がアテ?ナイの守護神となることが裁定で決まり、ポセイド?ンは三叉の矛で地を?って?水の泉を湧かせ、アテ?ナ?はオリ?ブの木を生じさせた ^[1]。オリ?ブの木がより良い贈り物とみなされ、アテ?ナイはアテ?ナ?のものとなったという ^[1]。この結果に納得がいかなかったポセイド?ンはアテ?ナイに洪水を起こしたが、ゼウスが仲介してアテ?ナイのアクロポリスにアテ?ナ?の神殿を、エ?ゲ海に突き出すス?ニオン岬にポセイド?ンの神殿を築き、2人は和解した。アテ?ナイのアクロポリスには、この?水の泉が枯れずに?っていたといわれる。この他にも、ゼウスやヘ?ラ? 、ディオニュ?ソス、ヘ?リオスとも領有地?いを起こしている ^[2]。

アテ?ナ?とポセイド?ンの紛?（ルネ＝アントワ?ヌ?ウアス作、1689-1706年頃、ヴェルサイユ宮殿 ?）
スニオン岬にあるポセイド?ン神殿

プラト?ンの批判 [ 編集 ]

プラト?ンは?話編の中で、この神話について、神?が己にふさわしい地を知らないはずがなく、このような?いがあったとは思われないと批判している。

アトランティス [ 編集 ]

プラト?ンは?話編『クリティアス』の中で、ポセイド?ンは??の大陸アトランティスを自らの割り?ての地として引き受け、その中心に人間の女たちに生ませた子を住まわせたとしている。アトランティス大陸はリビアとアジアを合わせたよりも巨大であり、幻の金? オリハルコンが産出されるなど地下資源に富んでいた。アトランティスの人?はポセイド?ンを崇?し、ポセイド?ン神殿や?車に跨がるポセイド?ン像を金や銀、オリハルコンで建造してはポセイド?ンに捧げていた。

しかし、アトランティス原住民と交わり?けたことでアトランティス市民の神性が薄まっていき、?落の果てに神?を敬わなくなってしまった。これに憤慨したゼウスはオリュンポス山に神?を召集すると、アトランティス大陸を沈めることを知らせた。ゼウスは大雨を降らせてアトランティス大陸を海中に沈ませた。また、ポセイド?ンが三叉の矛で大陸を海に引きずり?んだとする?もある。

人物 [ 編集 ]

ポセイド?ンの性格は荒ぶる海洋に喩えられ、粗野で狂暴な性格で、しばしば傲慢な人間たちを罰した。また、高潮や嵐といった自然現象の脅威によって罰することもあれば、海に住まう巨大な怪物に都市を襲わせることもあった。?時、神?と人類の?係は今日のような個?の?係ではなく、各共同?との?係であったため、傲慢な人間が住まう共同?ごと罰することが基本であった。

神?の中での地位は極めて高く、全物質界を支配しているだけあってその威?は?外れているが、神?の王ゼウスには逆らえないようである。イ?リアスではゼウスと口論をする場面もあるが、ポセイド?ンは怒りながらもゼウスの主張を受け入れている。しかし、かつてはポセイド?ンがゼウスに?して反?を起こしたこともあり、?力はゼウスに比肩することを示している。ポセイド?ンの反?はイ?リアス?のみでしか言及されておらず、ホメ?ロスの創作とも言われている。

ポセイド?ンの罰 [ 編集 ]

カッシオペイアへの罰 [ 編集 ]

一番有名なエピソ?ドはエチオピア王妃のカッシオペイアへの罰である。彼女は、自らの美貌は女神にも勝ると豪語したカッシオペイアに?して海の怪物ケ?トスを送り?んでエチオピアを滅ぼそうとした。ポセイド?ンの怒りを?めるためにアンドロメダを生け贄として捧げるのだが、通りかかったペルセウスによってアンドロメダは救出され、ケ?トスも彼の持っていたメドゥ?サの首によって石化して退治された。

ラ?オメド?ンへの罰 [ 編集 ]

報酬を支?う約束を反故にしたトロイア王ラ?オメド?ンにも海の怪物を送り?んでいる。この海の怪物は巨大であり、凄まじい力を持っていたが、通りかかったヘ?ラクレ?スによって退治された。ヘ?ラクレ?スはわざと呑み?まれてこの怪物の胃袋に入り?み、三日間も腹の中を暴れ回って??を破?し、この怪物を討伐したのであった。

オデュッセウスへの罰 [ 編集 ]

オデュッセウスの放浪の原因を作ったのも彼の怒りであった。ホメ?ロスの『オデュッセイア』ではキュクロ?プスのポリュペ?モスはポセイド?ンの子といわれる ^[1]。ポリュペ?モスは恐ろしい巨人で、オデュッセウス一行が彼の島を訪れた際に、彼らを洞窟へ閉じ?めた。しかしオデュッセウスは得意の策略でポリュベ?モスを盲目にし、事なきを得た。このことに怒ったポセイド?ンはオデュッセウスの艦隊に嵐を送り?み、オデュッセウスは海上を流されて更に放浪する運命となった ^[1]。

パイエ?ケス人への罰 [ 編集 ]

オデュッセウスの??を手助けしたパイエ?ケス人にも罰を下している。巨大な船でオデュッセウスを故? イタケ? へと送り返した?り、ポセイド?ンはその船を石に?えてしまった。同時に船から根を生やして海底に突き刺し、沈まないようにし、石化した船をオデュッセウスを助けたことへの戒めとして海上で固定した。これにより、パイエ?ケス人はもう二度と客人の??を助けることをしなくなった。

信仰 [ 編集 ]

ポセイド?ンは海洋を支配する神であったので、海上交易が盛んなイオニア系ギリシア人が特に信仰していた。そのため、イオニア人の英雄であるテ?セウスはポセイド?ンが父親の半神半人であったという?承も?されている。これは、ドリス系ギリシア人の英雄であるヘ?ラクレ?スの父親がゼウスとされることに?抗する意味も含まれていた。

彫刻 [ 編集 ]

ポセイド?ンは、ギリシア彫刻の多くにおいて堂?とした威?ある?年の男性の姿で描かれる。アルテミシオン沖で?掘された古代盛期の ?銅像が著名である。この像ではポセイド?ンは裸?で三叉の矛（紛失してしまっている）を構えた立像となっている。これを雷霆を投げるゼウスの像とする?もあり、ゼウス像として紹介する場合も少なくない。

イストミア大祭 [ 編集 ]

古代ギリシアでは、2年に1度、古代オリンピックの前後の年に、ポセイド?ンを?えるイストミア大祭という競技?が開かれていた。この大祭は全ギリシア的競技祭であり、古代オリンピック、ピュ?ティア大祭、ネメア大祭と?んでギリシア四大競技?のひとつに?えられた。

元はシ?シュポスがメリケルテ?スの慰?祭として始めたが、ポセイド?ンの息子とも言われるテ?セウスが大規模な改革を施した。閉鎖的な夜の儀式に過ぎなかった慰?祭は、本格的な大競技?へと?展を遂げ、ヘ?ラクレ?スが創始したと?えられる古代オリンピックに匹敵する大祭となった。競技の優勝者には、ポセイド?ンの聖木である松の冠が?えられ、像や祝勝歌などが作られた。イストミア大祭はアテ?ナイ人との?がりが?く、ペロポネソス?? 中であっても、アテ?ナイ人はイストミア大祭に出場しに?たという。

ロ?マ神話 [ 編集 ]

ロ?マ神話におけるネプトゥ?ヌス（ネプチュ?ン）と同一視された ^[1]。古代ロ?マでは、はじめ馬の神として崇?され、また競馬の神とされた。ロ?マでは競馬場の近くにネプトゥ?ヌスの神殿が建てられた（紀元前25年）。祭日ネプトゥ?ナ?リアは7月23日に行われた。ネプチュ?ンは海王星の名前の由?となった。

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

^ 逃げ?んだのはアトラ?スの元だとする?もある。

出典 [ 編集 ]

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o マイケル?グラント、ジョン?ヘイゼル『ギリシア?ロ?マ神話事典』大修館書店
^ ^a ^b ^c ^d フェリックス?ギラン『ギリシア神話』 ?土社

?連項目 [ 編集 ]

オ?ケアノス - 大洋を司る神（ティ?タ?ン）。
キングベルI世 - Jリ?グ湘南ベルマ?レのチ?ムマスコット。ポセイド?ンをモチ?フとして制作された。
ネプチュ?ンオオカブト - ネプテュ?ヌス（ロ?マ神話でのポセイド?ンの呼び方）に因んで命名された。
サウロポセイドン - ポセイド?ンが名前の由?。

[3] 逃げ?んだのはアトラ?スの元だとする?もある。

[G-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o マイケル?グラント、ジョン?ヘイゼル『ギリシア?ロ?マ神話事典』大修館書店

[F-2] フェリックス?ギラン『ギリシア神話』 ?土社

[1]

[2]

[注 1]

典?管理デ?タベ?ス
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?立?書館	フランス BnF data ドイツイスラエルアメリカチェコポ?ランドスウェ?デン
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