바하올라는 1817年 11月 12日 페르시아, 現在 이란의 首都 테헤란에서 태어났다. 바하이 著者들은 그의 祖上 來歷이 아브라함의 아내 그두라를 통해 조로아스터와 야즈디機르드 3歲, 死産王國의 마지막 王, 그리고 이새까지 거슬러 올라간다고 한다. 바하이 著者 존 에이블에 따르면, 바하이들은 바하올라가 “아브라함과 사라에서는 둘다, 그리고 아브라함과 그두라 사이에서는 따로 이중후손”으로 여긴다고 한다. 그의 어머니는 카디第 카눔이고 아버지는 미르자 補助르그이다. 바하올라의 아버지인 미르자 補助르그는 파트 알리 샤 카자르의 12番째 아들 이맘 베르디 미르자 (Imam-Virdi Mirza)의 高官을 지냈다. 미르자 補助르그는 後에 보르드즈허드와 라리스彈 (Lorestan)의 總督을 지내지만 모함마드 샤의 王位 世襲 中 일어난 政府 肅淸에서 地位를 剝奪 當한다. 아버지의 죽음 뒤 바하올라는 새로 拔擢된 高官 하지 미르자 아가시로부터 官職 參與 付託을 받지만 이를 拒絶한다.

바하올라는 세 名의 夫人이 있었다. 첫番째 夫人은 貴族집안의 딸인 아시예 카눔 (Asiyih Khanum)으로 1835年 테헤란에서 結婚, 當時 그는 18歲 그리고 그女는 15歲였다. 그女는 稱號 “가장 尊貴하신 분” 와 나밥을 附與 받았다. 그의 두番째 夫人은 그의 未亡人 四寸 파테메 카눔이다. 1849年 테헤란에서 結婚式을 하였는데 그의 나이 32歲 그女의 나이 21歲였다. 세番째 夫人은 가와르 카눔으로 1863年 바그다드에서 式을 올렸다.

바하올라는 아시예 카눔(Asiyih Khanum)을 '하느님의 모든 世界에서 그의 永續的인 配偶者'로 그女의 아들 압돌바하 (`Abdu’l-Baha)를 그의 代理人으로 公表했다. 그는 네名의 딸과 열名의 아들, 都合 14名의 子孫을 두었고 그 中 다섯은 먼저 여의었다. 바하이들은 아시예 카눔과 그女의 子孫들人, 미르자 메흐디 (Mirza Mihdi), 바히예 카눔(Bahiyyih Khanum)과 압돌바하를 바하이 省 家族으로 여긴다.

1844年 쉬라즈 出身의 25歲 靑年인 세이例드 미르자 알리 모함마드 (Siyyid Mirza `Ali-Mu?ammad)는 바압 (Bab), “門 (Gate)”이라는 稱號를 自身에게 附與하며 自身이 이슬람의 約束된 분, 메흐디, 까엠이라고 主張한다. 바比較 運動은 페르시아 王國 內에 빠르게 퍼져 나가 이슬람敎의 聖職者들의 거센 反對와 부딪히게 된다. 바압 自身은 1850年 30歲의 나이에 타브리즈의 公立廣場에서 銃殺執行臺에 依해 處刑 當하고 1852-3年에는 바비 共同體가 거의 몰살당하게 된다.

바압은 自身이 현시자라 主張했지만 自身이 最後의 현시자라는 主張은 하지 않았다. 그가 남긴 大部分의 經典에서 바압은 ‘約束된 분’을 言及하며 “하느님이 示現하실 그 분” 이라 자주 일컬었다. 바압에 依하면, 移轉 宗敎들의 聖書에 約束 되어왔던 이 분이 地上에 하느님의 王國을 建設하실 것이며, 하느님으로부터 시현될 ‘그 분' 의 出現이 臨迫했다는 것이 바압의 여러 著書에 明示되어 있다. 바압이 著作한 冊들에서 그는 自身의 追從者들에게 앞으로 나타날 하느님이 示現하실 ‘그 분'을 따르라 거듭 懇請했다. 바압은 그의 運動에서 旣存 機關에 存在하는 後繼者 慣例 또는 代理人職을 없애며, 自身이 죽은 뒤 하느님이 顯示하실 ‘그 분'이 나타나실 때까지 어느 누구의 글도 拘束力이 없음을 公表했다.

바압의 受容 編輯

바하올라가 바압에 關해 들은 것은 27歲때였고, 바압이 보낸 몰라 호세인의 訪問을 받아 바압과 그의 使命에 對해 듣게 된다. 바하올라는 바押의 使命을 받아들이고 바비敎人이 되어 이 새로운 가르침을 널리 알리는 것에 參與하며, 特히 그의 故鄕 누르(Nur)에서는 가장 影響力있는 信者 中의 하나가 된다. 地域 有名人士인 德分에 많은 機會가 생기게 되었고 그의 宣敎 活動은 宗敎 階級層에도 傳해질 만큼 成功的이었다. 그는 또한 他헤레等의 바비敎人들을 保護하는 일을 도와 一時的으로 테헤란의 監獄에 收監되어 매질을 當했다. 1848年 여름 바하올라는 81名의 著名한 바비敎人들이 모여 22日 期間의 코라山 地方에서 열린 바다슈트 大會 에 參席하였으며, 이 大會에서 이슬람法을 維持하는가 아니면 바압의 姓名과 함께 始作된 새로운 律法을 採擇하는가에 對한 論議가 있었고, 바하올라는 새로운 律法에 贊成하며 이는 곧 正式 採擇된다. 이 會議에서 바하올라는 바하(Baha)라는 이름을 採用한다.

1848年 後半에 바비들과 카자르 政府 사이의 暴行이 始作되면서 바하올라는 마盞다란(Mazandaran)의 세이흐 타바르시에 包圍된 바비敎人들을 만나려고 試圖하지만 到着하기 前에 逮捕되어 投獄된다. 이듬해부터 1850年까지 바압 自身이 하느님의 현시자라는 公開 主張한 以後로 繼續 바비敎人들은 여러 地域에서 大虐殺을 當하게 된다.

• (英語) 바하올라의 生涯