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카나메 마도(馬島)카 - 나무위키

카나메 마도(馬島)카

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카나메 마도(馬島)카
鹿目 まどか
Madoka Kaname
madokakaname
학교(學校)ㆍ학년(學年)
미타키하라 중학교(中學校) 2학년(學年)
(학급(學級) 보건위원(保健委員))
신장
152cm [1]
혈액형(血液型)
생일(生日)
별자리
좋아하는 색(色)
좋아하는 음식(飮食)
크림 스튜 , 아빠의 특제(特製) 코코아 [3]
가족관계(家族關係)
신발 사이즈
220
소원(所願)
[ 스포일러 펼치기 · 접기 ]
모든 마녀(魔女)
태어나기전에 없애고 싶어
모든 우주(宇宙) 과거(過去)와 미래(未來) 의 모든 마녀(魔女)를
이 손으로
[4]
마법(魔法)
불명(不明)
무기(武器)
성우(聲優)
실사판(實寫板) 배우(俳優)
캐릭터 송
소울(소울)젬

1 . 개요(槪要) 2 . 성격(性格) 3 . 작중(作中) 행적(行跡) 4 . 인간관계(人間關係) 5 . 마법소녀(魔法少女)로서의 능력(能力) 6 . 형태변화(形態變化) 7 . 명대사(名臺詞) 8 . 굿즈 9 . 이야깃거리
9.1 . BGM 9.2 . 그리프신드롬 9.3 . 마독교(獨轎) 9.4 . 모에 토너먼트 9.5 . 2차(次) 창작(創作) 9.6 . 아이돌 대전(大戰)
10 . 둘러보기

1. 개요(槪要) [편집(編輯)]

2. 성격(性格) [편집(編輯)]

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설정화
아오키 우(禹)메 의 원화(원貨) [7]
교복(校服)
(마도(馬島)가타리전(展))
"마도(馬島)카, 너에게는 얼마나 고통스러운 것이라고 해도 그걸 선택(選擇)해 버리는 용기(勇氣)가 있어. 네가, 너밖에 할 수 없는 일이 있다는 걸 알았을 때 넌 너 자신(自身)도 눈치채지 못할 정도(程度)로 상냥하고 강(强)해져."

- 아케미 호무라 , 반역(反逆)의 이야기

자신(自身)을 딱히 잘하는 것이 없는 무난(無難)한 아이 정도(程度)로만 생각하지만 실은(實은) 누구보다도 상냥한 마음씨를 가졌다.
  • 우유부단(優柔不斷)함과 신중(愼重)함 : 작중(作中) 내내 상황(狀況) 앞에서 결단(決斷)을 내리지 못하고 갈팡질팡하며 결심(決心)을 굳히지 못하고 망설이는 모습을 보여준다. TV판(版)은 거의 대부분(大部分)의 분량(分量)이 '마도(馬島)카가 망설이는 이야기'. 중반(中盤)까지 레기 취급(取扱) 받으면서 까였던 것이 마도(馬島)카가 결단(決斷)을 제대로 내리지 않는 모습이 답답했기 때문이다. 실제로(實際로) 3회차(回次) 루프에서 마미(馬尾)를 쏴죽인 부분(部分)에서 알 수 있듯 정말(正말) 결정적(決定的)인 부분(部分)에선 상당(相當)한 결단력(決斷力)을 가지고 있지만 사소(些少)한 것 하나하나에도 생각을 많이하고 결정(決定)을 미루는 면(面)을 지녔단 점(點)에서 우유부단(優柔不斷)하다는 게 그렇게 틀린 말은 아니다. 하지만 본편(本篇)의 마도(馬島)카는 신중(愼重)에 신중(愼重)을 기한(期限) 생각 끝에 모두를 구원(救援)하고 세상(世上)을 구(救)하는 선택(選擇)을 할 수 있었다. 마도(馬島)카는 무작정(無作定) 결단(決斷)을 내리기를 회피(回避)한 것 이 아니었으며 오히려 자신(自身)의 결단(決斷)이 얼마나 중요(重要)한지 알았기 때문에 그만큼 신중하게 생각하려고 했던 것 이다. 마미(馬尾) 참사(慘事), 사야카의 마녀화(魔女火), 쿄코와의 대화(對話), 호무라의 비참(悲慘)한 운명(運命), 역사(歷史) 속의 모든 마법소녀(魔法少女)들을 통해 마도(馬島)카는 자신(自身)이 무엇을 해야 할지를 조금씩 구체화(具體化)시켜 나갔다. [8]

    본편(本篇)과 외전(外電)을 통틀에서 큐베가 계약(契約)을 권유(勸誘)할 때 큐베를 의심(疑心)하거나 거절(拒絶)한 경우(境遇)는 편집증(偏執症) 수준(水準)으로 사람을 의심(疑心)하는 히나타(打) 카가리 와 불행(不幸)한 가정사(家庭事) 때문에 소녀가장(少女家長)이 된 모모에 나기사 [9] 뿐이다. 당장(當場) 그 자리에서 마법소녀(魔法少女)란 말에 속아넘어가서 계약(契約)하는 애들이 태반(太半)이며 남들이 보기엔 별(別) 희한(稀罕)한 것을 소원(所願)으로 비는 경우(境遇)들이 자주 등장(登場)한다. 본편(本便)에서도 큐베가 직접(直接) "다른 애들은 바로 계약(契約)해줬는데"라며 마도(馬島)카가 신중한 편(便)이라고 언급(言及)한다.
  • 강인(强靭)함 : 우유부단(優柔不斷)하여 결단(決斷)을 내리기 전(前)에는 매우 속터지는 반면(反面)에 한 번(番) 결심(決心)을 굳히면 그 때부터는 일말(一抹)의 망설임 없이 행동(行動)하는 모습이 나타난다 . 따라서 결과적(結果的)으로는 외유내강(外柔內剛) 형(兄). 작중(作中) 모습을 보면 의지(意志)가 매우 강력(强力)한 소녀(少女)라는 것을 알 수 있다. 3회차(回次) 루프에서 이성(理性)을 잃은 마미(馬尾)가 모두를 죽이려고 하자 설득(說得)따위로 시간(時間)을 허비(虛費)하지 않고 [10] 즉시(卽時) 사살(射殺)해 호무라를 구출(救出)한 것만 봐도 마도(馬島)카가 필요(必要)할 땐 얼마나 과감(果敢)한지 알 수 있다. 그 때문에 마도(馬島)카가 결단(決斷)을 내리는 순간(瞬間)이 사건(事件)의 발생(發生), 종결(終結)의 계기(契機)가 된다.

    마도(馬島)카의 강인(强靭)함이 호무라의 루프에 대(對)한 재능(才能)이 있으니까 가능(可能)하단 얘기도 있지만 사실(事實) 마도(馬島)카는 호무라가 계약(契約)하기 전(前) 처음의 시간축(時間軸), 그러니까 아직 평범(平凡)한 재능(才能)을 가지고 있을 때 스승인 마미(馬尾)가 죽었음에도 홀로 발푸르기스의 밤에게 도전(挑戰)해서 기어이(期於이) 쫓아낸 아이였다. 더군다나 마도(馬島)카는 이때 자신(自身)이 죽을 것이라는 걸 알면서도 단지(團地) 마법소녀(魔法少女)로서 해야 할 일을 하기 위해 의연(毅然)하게 싸우러 갔으며 11화(火)에서도 마도(馬島)카는 호무라를 구(救)하기 위해 가족(家族)의 만류(挽留)에도 불구(不拘)하고 폭풍우(暴風雨) 속으로 나아갔다. [11] 마도(馬島)카의 강인(强靭)함은 마법소녀(魔法少女)로서의 재능(才能)과는 아무런 상관(相關)이 없다.
  • 상냥함 : 다른 사람에게 친절(親切)하고 상냥하다. 타인(他人)에게 적개심(敵愾心)을 거의 품지 않고 이해(理解)하고 받아들이는 모습을 보여주며, 그 때문에 설정(設定) 자체(自體)가 학교(學校)의 상당(相當)한 인기(人氣)쟁이인데다 작중(作中) 묘사(描寫)로 보더라도 주위(周圍)에 적이 전혀(全혀) 없다. [12] 자신(自身)에게 엉뚱한 화풀이(火풀이)를 하는 미키 사야카 , 처음에는 적대적(敵對的)으로 보이던 사쿠라 쿄코 , 사정(事情)을 모르는 마도(馬島)카 입장(立場)에서는 굉장히(宏壯히) 이상(異常)한 여자(女子)인 아케미 호무라 , 심지어(甚至於) 이 모든 사태(事態)의 원흉(元兇)으로 원망(怨望)을 부를 만한 짓을 하던 큐베 에게마저 관대(寬大)한 모습을 보인다. [13] 상대방(相對方)이 자신(自身)에게 폭언(暴言)과 욕설(辱說)을 하더라도 당장(當場)은 충격(衝擊)을 받거나 눈물을 흘릴지언정 곰곰이 곱씹어 보면서 자신(自身)이 그 상대방(相對方)을 어떻게 도와줄 수 있을지 고민(苦悶)하고, 서로 사이가 좋지 않다고 생각되는 관계(關係)에서는 어떻게든 대화(對話)로 화해시키려고 노력(努力)하며 싸움을 뜯어말리는 역할(役割)을 도맡는다.
  • 이타성(弛惰性) : 마도(馬島)카는 타인(他人)을 위하여 자신(自身)의 희생(犧牲)도 각오(覺悟)하는 매우 이타적(利他的)인 성격(性格)이다. 애초(애初)에 처음에 마법소녀(魔法少女)가 된 계기(契機)도 단지(團地) 눈 앞에서 사고(事故)를 당(當)한 길고양이 를 살려내기 위해서였으며 작중(作中) 초반(初盤)에 큐베가 호무라의 공격(攻擊)을 받을 때에는 큐베를 보호(保護)하려 했고, 마미(馬尾) 참사(慘事)를 겪고 나서도 단지(但只) 사야(四野)카를 구(救)하기 위해 두 번(番)이나 마법소녀(魔法少女)가 되려고 했고 옥타비아에 의(依)해 쿄코가 죽을 위기(危機)에 처(處)했을 때는 온몸으로 쿄코를 가로막아 지켰으며, 최후(最後)에는 자신(自身)이 신(神)이든 뭐가 되든 상관없다며 모든 우주(宇宙)의 마법소녀(魔法少女)들이 절망(絶望)에 빠지지 않았으면 좋겠다는 소원(所願)을 빌게 된다.
  • 낮은 자존감(自尊感) : 간혹(間或) 간과(看過)되곤 하는 특징(特徵)이지만 마도(馬島)카는 언뜻언뜻 자기비하적(自己卑下的)인 태도(態度)를 드러낸다. 특히(特히) 자존감(自尊感) 이 낮고 자신(自身)이 무언가를 잘 할 수 있다는 자신감(自信感)도 부족(不足)한 것으로 보인다. 큐베에게도 "나 같은 아이도 할 수 있느냐" 는 투(套)로 말했을 정도(程度)고 심리적(心理的)으로 위축(萎縮)된 만큼 자신(自身)의 든든한 친구(親舊) 사야(四野)카에게 더욱 많이 의지(依支)해 왔다. 나중에 쿄코와 함께 사야카를 구(求)하러 갈 때도 마도(馬島)카는 언제나 모두가 자신(自身)을 도와주고 지켜줬기 때문에 자신(自身)이 누굴 돕는 걸 잘 할 수 있을지 모르겠다고 털어놓았다. 특히(特히) 그녀(그女)의 캐릭터 송인(宋寅) 《また あした》(See You Tomorrow)에서는 헤어지는 친구(親舊)에게 자신(自身)의 아픈 속마음을 애써 숨기며 미소(微笑)지어 준 뒤 홀로 걸어가며 한없이(限없이) 위축(萎縮)되어 가는 어두운 내면(內面)이 잘 드러나 있어서 팬들에게 "밝은 노래에 어두운 가사(家事)" 라는 평가(評價)를 받고 있다.
  • 꿈 많은 소녀(少女) : 마미(馬尾)와 만나서 마법소녀(魔法少女)가 될 계기(契機)를 얻자 의상(衣裳)이나 무기(武器) 같은 것을 노트에 정리(整理)하는 모습에서 잘 나타난다. 마미(馬尾) 참사(慘事) 이후(以後) 마도(馬島)카는 그것을 마미(馬尾)의 빈 집에 두고 옴으로써 상징적(象徵的)으로 그 꿈을 버리려고 하지만 12화(禍)에서 마도(馬島)카는 꿈에서 그 노트를 돌려받음으로써 자신(自身)의 꿈을 회복(回復)하고 마침내 실현시킨다.
  • 통찰력(洞察力) : 마도(馬島)카는 겉으로 보이는 상대방(相對方)의 태도(態度) 이면(裏面)에 숨겨진 진심(眞心)을 알아차리는 모습을 많이 보여준다. 가장 대표적(代表的)인 것은 11화(禍)에서 호무라와 대화(對話)할 때 "나는 호무라가 거짓말쟁이라고 믿고 싶지 않은데, 이상(異常)하게 거짓말을 하고 있다는 느낌이 든다" 면서 울먹이던 사례(事例)가 있다. 또한 4화(火)에서도 마도(馬島)카는 마미(馬尾)를 애도(哀悼)하고 돌아오던 길에 호무라와 짧게 대화(對話)한 것만으로 사야카가 호무라를 오해(誤解)하고 있음을 바로 직감(直感)했다. TDS에서는 겉으로는 완벽(完璧)한 마법소녀(魔法少女)를 연기(演技)하여 쿄코와 사야카의 동경(憧憬)의 대상(對象)이 되었던 마미에 대(對)해서도 최후(最後)에는 마미(馬尾)의 외롭고 힘든 내면(內面)에 그 누구보다도 가까이 다가가는 모습을 보여주었다. 약(弱)한 모습을 보여주기 그렇게 싫어하던 마미(馬尾)가 그 말을 듣고 그대로 마도(馬島)카를 와락 끌어안은 채 이 이상(以上) 마녀(魔女)들과 싸우기 싫다며 흐느꼈을 정도(程度). TDS에서는 한편(한便)으로 쿄코와 비밀친구(祕密親舊)를 맺었을 때에도 쿄코의 몇 마디 샐쭉한 말만 듣고서 쿄코가 실은(實은) 절대로(絶對로) 심술궂은 아이가 아니라는 것을 확신(確信)했다. 포터블에서는 쿄코가 마녀화(魔女化)한 후(後) 호무라가 멘탈붕괴(崩壞) 하여 마도(馬島)카에게 너도 죽여 버리겠다는 등(等) 희대(稀代)의 폭언(暴言)을 날리지만 얼마 후(後) 마도(馬島)카는 그것조차 호무라의 본심(本心)이 아니라는 것을 깨닫는다. 상대방(相對方)의 마음 그 자체(自體)를 들여다보는 듯한 이 통찰력(洞察力)은 아버지 카나메 토모(土毛)히사(社) 로부터 물려받은 것일 수도 있다. 포터블에서 토모(土毛)히사(社)는 자신(自身)의 아들 타츠야 에게 툴툴거리는 쿄코의 모습만 보고서(報告書)도 쿄코를 "대단히 속이 깊은 아이" 라고 평가(評價)했다.
  • 일상(日常)에서 벗어나기 힘들어함 : 눈앞에서 동경(憧憬)하던 사람이 목이 잘려 죽고 평생(平生)을 같이 지낸 벗 마저 죽어도 매일(每日)아침 꿋꿋하게 학교(學校)는 간다. 그것도 친구(親舊)와 같이, 표정(表情)은 아무렇지도 않은 척하면서...얼핏 보면 성실한 태도(態度)로 보이지만 성실성(誠實性)이라면 '그래도 학교(學校)는 가는 게 옳다'여야 한다. 마도(馬島)카의 경우(境遇) 그보다는 오히려 '원래(元來) 보내던 일상(日常)인 학교(學校)를 갔다오는 행위(行爲)라도 하지 않으면 불안(不安)한 나머지 자기(自己) 자신(自身)을 유지(維持)할 수 없을 것 같기 때문'이 행동(行動)의 원동력(原動力)이기 때문에 단순히(單純히) 성실성(誠實性)이라고 하기 힘들다.
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5. 마법소녀(魔法少女)로서의 능력(能力) [편집(編輯)]

능력치(能力齒)
공격력(攻擊力)
스피드
초기(初期)속성마법(性魔法)
방어력(防禦力)
지구력(持久力)
추가습득마법(追加習得魔法)
총합(總合)
1주차(週次)
0.5
0.5
0.5
1
0.5
1
4
2주차(週次)
3.5
2.5
1
0
3
2.5
12.5
3주차(週次)
6
4
1.5
5.5
5.5
0.5
23

소녀감성(少女感性)의 필수품(必需品)이라고 할 수 있는 프릴과 리본이 가득하여 마법소녀(魔法少女)로서의 가장 전통적(傳統的)인 사랑스러운 복장(服裝) 이라고 할 수 있는 복장(服裝)을 갖추었다. 리본만 해도 머리에 묶은 것 2개(個) [14] , 초커에 하나, 퍼프 소매에 각(各) 2개(個), 장갑(掌匣)에 2개(個), 치마에 2개(個)에 구두(口頭) 뒷편(뒤便)에 2개(個)로 총(總) 11개(個)로 다른 마법소녀(魔法少女)들과 비교(比較)를 불허(不許)하다. [15] 프릴은 가슴 선(線)에 박음질되고 니삭스에 트리밍되어 있는 데다 마법소녀(魔法少女)들의 치마 중(中) 가장 부푼 치마를 자랑한다. 저 치마 안에는 프릴이 빽빽하다. x자(字) 스트랩이 달린 메리제인(諸人) 구두와 하트 모양(模樣) 뒷태(뒷態) 뒷트임도(度) 이러한 소녀(少女) 같은 감성(感性)에 한몫한다. 게다가 전체적(全體的)인 색(色)이 핑크 다.

마도(馬島)카의 무기(武器)는 연분홍빛(軟粉紅빛) 장미(薔薇) 꽃봉오리가 달린 나뭇가지를 형상화(形象化)한 인데 나무 지팡이는 현자(賢者)·길잡이의 클리셰 아이템이다. 마도(馬島)카가 활을 쏠 때 상공(上空)에 떠오르는 마법진(魔法眞) 세피로트의 나무 와 흡사(恰似)하다. 세피로트의 나무 의 상징(象徵)을 생각해 보면 굉장히(宏壯히) 의미심장(意味深長)하다. 실제로(實際로) 프로덕션 노트 207페이지에서 세피로트의 나무 뿌리가 마법진의(魔法眞意) 모티브 임이 밝혀졌다. 한편(한便) 마도(馬島)카가 활시위를 당기면 활에 달린 장미(薔薇)에서 분홍빛(粉紅빛) 화염(火焰)이 솟구치는 연출(演出)이 있다.

코믹스판 및 초기(初期) 원안(原案)은 그냥 평범(平凡)한 활의 모습으로 나온다.

마도(馬島)카의 마법소녀(魔法少女)로서의 재능(才能)은 호무라의 루프가 반복(反復)됨에 따라 계속(繼續) 상승(上昇)한다. 위의 도표(圖表)만 봐도 (비록 낡은 설정(設定)이긴 하지만) 이미 3주차(週次) 루프에서 마도(馬島)카의 능력(能力)은 토모(土毛)에 마미(馬尾) 의 18.5를 훨씬 뛰어넘는데 이는 아마도 TVA에서 보여준 루프만을 다루기 때문으로 보인다. 확실(確實)한 것은 본편(本篇) 루프에서의 최종적(最終的)인 마도(馬島)카의 재능(才能)은 가히(可히) 신(新) 의 권능(權能)에 필적(匹敵)하는 수준(水準)에 도달(到達)했다는 것이다. 마도(馬島)카에게 바람잡기 위해 말했던 신(新) 운운(云云)은 12화(禍)에서 그것이 아주 빈말은 아니었음이 드러났다.

마도(馬島)카의 능력(能力)은 그녀(그女)에게 얽힌 인과(因果)의 양 내지(乃至)는 그녀(그女)가 세상(世上)에 끼칠 수 있는 영향력(影響力)에 따라 결정(決定)되는데, [16] 호무라는 시간(時間)을 되돌리면서 오직 마도(馬島)카 단(單) 한 사람이 생존(生存)하는 것이 그 우주(宇宙) 전체(全體)의 존재(存在) 의의(意義) 인(人) 세계(世界)를 만들었다가 되돌리기를 계속(繼續) 반복(反復)했다. 그리고 마도(馬島)카는 자신(自身)도 모르는 사이에 그런 "자신(自身)만을 위해 만들어지고 존재(存在)하는" 세계(世界)를 백(百) 번(番)에 가깝게 거쳐 왔다. 마도(馬島)카의 최종적(最終的)인 능력(能力)은 일반적(一般的)인 인식(認識)의 범위(範圍)를 아득히 초월(超越)한다고 해도 과언(過言)이 아니게 된 것. [17]

마도(馬島)카의 기술(技術)은 물론(勿論) 화살을 발사(發射)하는 것으로 분홍빛(粉紅빛)을 내는 빛의 화살 [18] 을 사용(使用)한다. 그 외(外)에 마도(馬島)카가 하늘을 향(向)해 화살을 쏘아올릴 수도 있는데 이때 공중(空中)의 목표물(目標物)에 명중(名中)하거나 목표(目標) 고도(高度)에 도달(到達)하면 세피로트의 나무 마법진(魔法陣)이 화려(華麗)하게 펼쳐지면서 화살의 비가 융단폭격(絨緞爆擊)처럼 쏟아져 내린다. 발푸밤 전투(戰鬪) 당시(當時) 마도(馬島)카의 이 기술(技術)은 단(單) 한 발만으로 발푸밤이 몰고 온 슈퍼셀 을 흔적(痕跡)도 없이 정리(整理)했으며 마수편(魔手便) 에서 마도(馬島)카의 능력(能力)을 사용(使用)할 수 있게 된 인간형(人間型) 마수(魔手)(통칭(通稱) 마수카)도 재난(災難)의 화신(化身)이 된 거물급(巨物級) 마수(魔手)의 숱한 사역(使役)마들을 이 기술(技術)로 닥치는 대로 격추(擊墜)시켰다. 반역(反逆)의 이야기 에서 마도(馬島)카가 호무(胡무)릴리 의 결계를 향(向)해 날린 빛의 화살은 단(單) 한 발만으로 마녀(魔女) 속에 잠들어 있던 호무라의 인격(人格)을 깨워냈다.

그리고 얼티밋 마도(馬島)카 가 된 마도(馬島)카는 마법소녀(魔法少女)들의 모든 저주(詛呪)와 절망(絶望)이 모여 만들어진 자기(自己) 자신(自身)의 마녀(魔女)를 처치(處置)할 때 그녀(그女) 자신(自身)이 세피로트의 나무 마법진(魔法陣)으로 변화(變化)해서 화살의 비를 퍼부어 없애 버렸다. 이때 활시위를 당기기 전(前)부터 마도(馬島)카의 눈동자(눈瞳子)가 금색(金色)으로 이미 바뀌어 있는데 물론(勿論) 마녀(魔女)를 없앤다는 마도(馬島)카의 소원(所願)이 예외(例外) 없이 적용(適用)된 결과(結果)라고 봐야 하겠지만 어떻게 본다면 이때 신성(神聖)을 갖춘 마도(馬島)카의 능력(能力)은 문제(問題)의 마녀(魔女)를 없애야겠다고 결심(決心)하는 것만으로 처치(處置) 확정일(確定日) 만큼 강(剛)했는지도.

반역(反逆)의 이야기에서는 히토미 나이트메어 전(戰)에서 마미(馬尾)와의 합동마법(合同魔法) "티로 듀엣" 을 시전(時傳)하며 후반부(後半部)에 인격(人格)을 되찾은 호무라와 합동마법(合同魔法)을 사용(使用)하는 모습도 나온다. 자신(自身)의 활과 호무라의 활을 합쳐서 크고 아름다운 활을 형성(形成)해 큐베의 간섭(干涉) 차단(遮斷) 필드를 일격(一擊)에 날려버리고 뒤이은 융단폭격(絨緞爆擊)으로 무수히(無數히) 많은 큐베 떼를 몰살(沒殺)시켰다.

마도(馬島)카가 필살기(必殺技) 이름을 외칠 수도 있었다. 이름은 피니투라 프레차(車)(Finitura Freccia = フィニトラ?フレティア) . 이탈리아어(語) 이며 뜻은 마무리 화살(Final Shot) [19] . 10화(火)의 '비밀(祕密)이야!' 후(後)에 필살기(必殺氣)를 외치는 곳까지 녹음(錄音)했지만 결국(結局) 잘려서 쓰지 않았다고 각본가(脚本家) 히라마츠가 언급(言及)했다. 결국(結局) 마미(馬尾)만 중(中)2병(甁) 속성(屬性)을 떠안게 됐다

본작(本作)의 결말(結末)에 다다르면서 토모(土毛)에 마미(馬尾)가 말한 것처럼 '희망(希望)을 이루는 게 아니라 희망(希望) 그 자체(自體)'가 되었다. 본작(本作)의 주요(主要) 개념(槪念)인 소울(소울)젬 은 마법소녀(魔法少女)들이 마력(魔力)을 소진(消盡)하면 그리프 시드 로 타락(墮落)해 마녀화(魔女火)를 유발(誘發)하는 물건(物件)인데 마도(馬島)카는 자신(自身)의 소원(所願)으로 마법소녀(魔法少女)들이 마력(魔力)을 소진(消盡)했을 때 소울(소울)젬과 마법소녀(魔法少女)를 그대로 소멸시켜 주는 하나의 개념(槪念) , 일종(一種)의 법칙(法則) 이 되어 모든 시간대(時間帶)의 인과(因果) 관계(關係)에 간섭(干涉) 하며 마녀(魔女)라는 필연적(必然的)인 재앙(災殃)을 없애버린다. 이 설정(設定)은 원환(圓環)의 이치(理致) 라고 부른다. 동시(同時)에 그 소원(所願)으로 자기(自己) 자신(自身)의 마녀(魔女)까지 없앰으로써 자신(自身)도 소멸(消滅)하며 기존(旣存)의 우주(宇宙) 를 마녀(魔女)가 없는 우주(宇宙)로서 처음부터 재구성(再構成)시킨다. 결국(結局) 재구성(再構成)된 우주(宇宙)에서 마도(馬島)카는 마법소녀(魔法少女)들의 창조신(創造神) 이나 다름없다. 마녀(魔女)라는 언젠간 반드시 오는 불행(不幸)한 결말(結末)을 없애고 모든 마법소녀(魔法少女)들에게 희망(希望)을 주는 것을 막판에 성공시켜 마도(馬島)카는 팬덤에서 보기 답답하다는 평가(評價)와 안티들이 하루아침에 마도(馬島)갓을 외칠 정도(程度)로 인기(人氣)가 반등(反騰)했다.

작품(作品) 외적(外的)으로 봐도 굉장히(宏壯히) 독특(獨特)한 캐릭터인데 작중(作中)에서 계속(繼續) 강조(强調)되어 왔던 중대(重大)한 설정 , 즉(卽) 세계관(世界觀)의 룰을 캐릭터가 직접(直接) 관여(關與)하며 바꿔가면서 설정상 절망(絶望)스러운 결말(結末)이 확실(確實)한 작품(作品)을 희망(希望)이 있는 결말(結末)로 바꾼 사례(事例)이기 때문이다. 캐릭터의 소원(所願)을 이뤄준다는 설정(設定)이 있었기에 가능(可能)했던 일이다. 당연히(當然히) 이 시점(時點)부터는 일반적(一般的)인 마법소녀(魔法少女)와 마녀(魔女)의 범주(範疇)를 벗어나 다른 만화(漫畫) 창조신(創造神) 격(格) 혹은(或은) 그 이상(以上)의 존재(存在) 에 도달(到達)했기 때문에 전투력(戰鬪力)은 측정(測定) 불가(不可) 레벨인(人) 수준(水準). 한마디로 은 마법소녀(魔法少女)물 찍는 동안 마도(馬島)카는 아케미 호무라 와 함께 드래곤볼 찍고 있는 셈이다.

다른 주역(主役) 마법소녀(魔法少女) 4인방(人坊)과 다르게 마도(馬島)카는 작중(作中)이나 외전(外戰)에서도 고유(固有) 마법(魔法)이 밝혀지지 않았다. 그나마 루프 초기(初期)의 마도(馬島)카는 고양이를 살린다는 소원(所願)을 빌었기 때문에 사야카와 비슷하게 치유계열(治癒系列) 마법(魔法)을 사용(使用)했을 것으로 추측(推測)할 수 있다.

6. 형태변화(形態變化) [편집(編輯)]

7. 명대사(名臺詞) [편집(編輯)]

" 괜찮아, 믿어 보는 거야. 왜냐하면, 마법소녀(魔法少女)는 꿈과 희망(希望)을 이루어 주니까! "
"그래도, 난 마법소녀(魔法少女)니까, 모두를 지켜야 하니까."
"호무라, 나 너랑 친구(親舊)가 돼서 기뻤어. 네가 마녀(魔女) 에게 공격(攻擊)받았을 때 늦지 않아서 지금(只今)도 그게 자랑스러워. 그러니까 마법소녀(魔法少女)가 돼서 다행(多幸)이라고, 그렇게 생각해."
"지금(只今)까지 줄곧 가 지켜 주어서, 지켜봐 주어서 지금(只今)의 내가 있다고 생각해. 믿어줘. 절대로(絶對로) 지금(只今)까지 네가 해 온 일을 헛되게 하지 않겠어. "
"신(神)이든 뭐든 상관없어. 오늘까지 마녀(魔女)와 싸워온 모두를, 희망(希望)을 믿었던 마법소녀(魔法少女)를, 난 울리고 싶지 않아. 마지막까지 웃는 얼굴이었으면 좋겠어. 그것을 방해(妨害)하는 룰은 부숴 버리겠어. 바꿔 버리겠어. "
"희망(希望)을 품는 게 잘못된 거라고 한다면 저는 그렇지 않다고 몇 번(番)이나 말하겠어요. 분명히(分明히) 언제든지 말할 수 있어요.
" 를 구(求)하려면 모든 걸 없던 일로 해야 했어. 그랬더니 이 미래(未來) 도 사라졌어. 하지만, 그건 네가 바라던 형태(形態)가 아닌 것 같았어. 네가 바랐던 것도, 그걸 위해 노력(努力)했던 것도 매우 소중(所重)하고 절대로(絶對로) 무의미(無意味)하지 않았어."
"이제 됐어. 이제 된 거야. 이제 아무도 원망(怨望)하지 않아도 돼. 아무도 저주(詛呪)하지 않아도 돼. 그런 모습이 되기 전(前)에 내가 널 받아줄 테니까."
"지금(只今)의 내가 되어서야 진실(眞實)한 너를 깨달았어. 나한테 이렇게 소중(所重)한 친구(親舊)가 있다는 걸. 그래서 기뻐. 호무라, 고마워! 넌 내 최고(最高)의 친구(親舊)였구나. "
"왜냐하면 마법소녀(魔法少女)는 꿈과 희망(希望)을 이룰 수 있거든."
  • 광고(廣告) 에서 "블루레이와 DVD, 어느 걸로 할래?"라는 호무라의 질문(質問)에 마도(馬島)카는 우물쭈물하다 결국(結局) 발매일(發賣日) 이야기로 슬쩍 넘어가 버렸다. 그리고 광고(廣告) 끝.
  • 종영(終映)된 지 얼마 지나지 않아 피규어 넨도로이드 피그마 입체화(立體化) 계획(計劃)이 발표(發表)되었다. 넨도로이드는 2011년(年) 원더 페스티벌 에서 공개(公開)되었다. #1 #2
    마도카 넨도
    2차(次) 공개(公開) 넨도 신규(新規) 샘플. 1차(次)에 비해 애니에 가깝게 조정(調整)되었다. 활, 활을 쏠 때의 입을 굳게 다문 표정(表情), 낙서(落書) 표정(表情), 덤으로 큐베 포함(包含). 아울러 원페 한정(限定)으로 교복(校服) 버전 도 발매(發賣)되었다. 교복(校服) 버전에는 애니에서 더 잘 보이던 요소(要素)들인 눈물짓는 표정(表情)과 도시(都市)YO 표정(表情), 안겨 있는 큐베가 들어있다.
  • 피그마 마도(馬島)카의 절망(絶望) 표정(表情)이 뭐라 형용(形容)할 수 없이 독특(獨特)하다. 한일(韓日) 양국(兩國)에서 사신상(四神像) , 떡밥 캐릭터로 활용(活用)되었다. 2011년(年) 11월(月) 30일(日)에 출시(出市)된 피그마 호무라의 웃는 표정(表情)을 추가(追加)하면 효과(效果)는 곱절이 된다.
  • 피규어의 사지(四肢)를 기동전사(機動戰士) 건담(건담) AGE 타이터스 와 교체(交替)하여 근접전(近接戰) 전용(專用)의 마도(馬島)카☆타이터스 로 환장(換腸)할 수 있다. 사진(寫眞) . 넨도로이드와 일반(一般) 피규어를 가리지 않는 범용성(汎用性)을 자랑한다. 참고(參考) 호무라 역시(亦是) 비슷한 방식(方式)으로 고속기동전(高速機動戰) 사양(仕樣)의 호무라☆스패로우로 환장(換腸)할 수 있다.
    이 조합(組合)의 인기(人氣)가 대단해서 일본(日本)의 모형(模型) 가게에서는 아예 세트로 판매(販賣)하기도 했다. # 심지어(甚至於) 피그마가 반다이의 악성(惡性) 재고(在庫) 처리(處理)에 혁혁(赫赫)한 공(功)을 세우고 있다는 카더라 통신(通信) 이 기정사실화(旣定事實化)되었다. 픽시브에서는 まどかタイタス 태그로 관련(關聯) 팬아트를 검색(檢索)할 수 있다.
  • 메디콤 토이, 굿스마일 컴퍼니, 맥스팩토리 등(等) 3개(個) 회사(會社) 협력(協力)으로 메디콤 토이제(土李禔) RAH 피규어가 발매(發賣) 예정(豫定) 이었다. 얼굴은 피그마의 확대(擴大) 복사판(複寫版).

넨도롱 푸치 시크릿은 얼티밋 마도(馬島)카 로 드러났다. 얼티밋 마도(馬島)카의 최초(最初) 입체화(立體化). 넨도로이드 Ver. 2012년(年) 6월(月) 8일(日) 얼티밋 마도(馬島)카 예약(豫約)이 개시(開始)되었다 .

발매(發賣) 전(前), 트위터에서 1000명(名)의 트윗 달성(達成) 시(時) 특전(特典) 벽지(壁紙)가 출현(出現)하는 이벤트가 진행(進行) 되었는데 불과(不過) 10시간(時間) 만에 1000명(名)이 몰려들어 벽지(壁紙)가 공개(公開)되기도 했다. 사야카 소울(소울) 젬 정화(淨化) 이벤트를 아득히 능가(凌駕)하는 엄청난 참여(參與)도!

열기(熱氣)를 예감(豫感)했는지 제조사(製造社) 굿스마일은 일본(日本)에서 거대(巨大)한 POP광고(廣告)도 했고 마도(馬島)카의 성우(聲優) 유우(流寓)키 아오이 도 "3차원(次元)에 강림(降臨)이시라니 대감동(大監棟)이에요! 실물(實物)이 생기시자 거룩한 느낌이 MAX라서 넙죽 엎드리고 싶어졌습니다!"라며 기대(期待)하는 반응(反應)을 보이는 등(等) 발매(發賣) 전(前)부터 제작사(製作社)와 구매(購買) 희망자(希望者) 모두의 기대(期待)가 높았다.

2012년(年) 12월(月) 27일(日) 발매(發賣)된 후(後)의 평(坪)에 따르면 마감 처리(處理)가 미숙(未熟)한 케이스가 간혹(間或) 있어 이에 대(對)한 클레임도 나왔다. 기다린 시간(時間)이나 가격(價格) 그리고 기대도가 높았다는 이유(理由)도 있고 조형(造形) 자체(自體)가 1/8스케일에 정가(政家) 1.5만(萬)엔을 납득(納得)하게 할 만큼의 수준(水準)높은 디테일이라 편차(偏差)가 날 수 있음은 감안(勘案)해야 한다. 그래도 원작(原作) 재현도(再現圖) 및 조형(造形)에선 거의 모든 사람이 만족감(滿足感)을 표(表)하는 수준(水準)이라고 한다. 아울러 굿스마일 온라인 샵에서 구매(購買)한 고객(顧客)에 한하여 B3 사이즈 얼티밋 마도(馬島)카 오리지널 포스터가 동봉(同封)되었다.

그리고 2013년(年) 3월(月) 28일(日), 피그마 얼티밋 마도(馬島)카 피규어가 발매(發賣)되었는데 기존(旣存)의 마도(馬島)카 피그마(魔)와 모든 파츠가 호환(互換)된다. 그리고 그렇게 마도(馬島)카는 궁극(窮極)의 힘을 손에 넣은 자(者)가 되었다 (...).
게다가 얼티밋 마도(馬島)카의 몸에 치렁치렁 달린 드레스와 날개, 머리카락을 전부(全部) 분리(分離) 가능(可能) 하고 그게 꽂혀 있던 소켓이 하필(何必)이면 피규어계(系)의 피카티니 레일 이라고 할 수 있는 범용성(汎用性) 넓은 3mm 원형(原形) 소켓 이라 온갖 흉악스러운 걸 다 끼워가며 전력(電力)으로 사신(使臣)이 되어가는 중(中)이라고 한다. 손나 히도이요! 안마리다요!

물론(勿論) 이렇게 훈훈(薰薰)한 것도 있다.

9. 이야깃거리 [편집(編輯)]

  • 작중(作中) 자신(自身)의 마법소녀(魔法少女) 의상(衣裳)을 직접(直接) 상상(想像)하여 그렸다 . 이 상상(想像)이 현실(現實)이 된것이다. 마마마 오프닝과 포스터에 마도(馬島)카가 마법소녀(魔法少女)로 각성(覺醒)한 모습이 스포일러가 되어 있어서 시청자(視聽者)들 입장(立場)에서는 마도(馬島)카의 마법소녀(魔法少女) 복장(服裝)을 미리 알고 있을 수 있었던 거지만 어디까지나 마도(馬島)카 자신(自身)에게는 자신(自身)이 상상(想像)해낸 의상(衣裳)이 현실(現實)이 될 줄 전혀(全혀) 몰랐다. 그림을 본 사야카와 마미(馬尾)는 그만 웃음을 터뜨렸다. 그림의 초안(草案)은 마도(馬島)카의 성우(聲優) 유우(流寓)키 아오이 가 직접(直接) 그렸는데 그린 캐릭터의 눈매가 《 시귀 》에서 자신(自身)이 배역(配役)을 맡았던 캐릭터인 키리시키 스나코 의 눈매와 똑같다.
  • 마도(馬島)카의 눈은 둥글고 눈매가 부드럽게 내려가 있는 모습으로 대부분(大部分)의 우(禹)메 作 캐릭터들에서 공통적(共通的)으로 묘사(描寫)되는 눈매이기도 하다. 현실(現實)에서도 이런 눈의 소유자(所有者)는 굉장히(宏壯히) 선량하고 친절(親切)한 첫인상(첫印象)을 준다. 반대(反對)로 마도(馬島)카는 화난 표정(表情)을 잘 짓지 않으며 설령(設令) 짓는다고 해도 얘가 화났구나 하는 느낌이 잘 와닿지 않을 정도(程度). 오프닝에서 호무라를 굳은 표정(表情)으로 노려보는 모습, 11화(禍)에서 큐베에게 항의(抗議)하는 모습이 그나마 화(火)를 내는 표정(表情)에 가깝다. 자기(自己) 감정(感情)이 있는 대로 얼굴에 다 드러나는 사쿠라 쿄코 와는 대조(對照)되는 부분(部分). 화난 표정(表情)은 아니지만 화(火)가 나서 순간적(瞬間的)으로 버럭 고함치는 장면(場面)이 배틀 펜타그램에서 딱 한 번(番) 나온다. 그리고 바로 직후(直後) 마도(馬島)카는 경악(驚愕)하는 동료(同僚)들 앞에서 마녀(魔女)가 되고 만다.
  • 《마법소녀(魔法少女) 마도(馬島)카☆마기카 설정자료집(設定資料集)》(MUVIC, 2011년(年) 6월(月) 30일(日))에 주역(主役) 5인방(人放)의 측면(側面) 러프 이미지가 실려 있었는데 일본(日本)에서는 이 그림을 픽셀 단위(單位)로 측정(測定)한 재능낭비(才能浪費) 자(者)(?)가 있었다. # 관련(關聯) 자료(資料) 측정(測定) 결과(結果) 마도(馬島)카의 신장(伸張)은 5위(位), 즉(卽) 꼴등(꼴等). 거기다 다른 주변인물(周邊人物)들과도 대봐도 뭐..... 물론(勿論) 아오키 우(禹)메 의 원화(원貨) 특성상(特性上) 실제(實際) 작중(作中)에서 그려지는 모습은 매번(每番) 달라 보인다. 키가 작은 원작가(願作家) 아오키 우(禹)메와 담당(擔當) 성우(聲優) 유우(流寓)키 아오이 의 키를 그대로 가져온 것. 설정상 키는 150㎝ 이하(以下). 145라는 소문(所聞)이 돌았는데 145는 성우(聲優) 인(人) 유우(流寓)키 아오이 의 키다. 작중(作中)에서는 반역(反逆)의 이야기 에서 마도(馬島)카가 귀국자녀(歸國子女) 가 된 후(後) 학급(學級) 친구(親舊)들에게 " 초등학생(初等學生) 같아, 귀여워!" 라는 칭찬(稱讚)을 듣고 "그 정도(程度)는 아닌데..." 라고 민망(憫惘)해하며 웃는 장면(場面)도 나왔는데 이걸 보면 여중생(女中生) 들 사이에서도 작고 귀여운 인상(印象)인 건 맞는 모양(模樣)이다. [21]
  • 귀여운 외모(外貌), 아담(雅淡)한 체구(體軀), 상냥한 성격(性格) 덕(德)에 은근(慇懃)히 인기(人氣)가 많은 듯하다 . 유치원(幼稚園) 시절(時節)에는 데이트 신청(申請)도 받았다고 한다. 그러나 실제로(實際로) 마도(馬島)카가 신경(神經)쓰는 남자(男子)는 동생 카나메 타츠야 . 자꾸 떼를 써서 눈을 뗄 수가 없다고 한다. 달고 다니는 리본은 원래(元來) 노란색(노란色) 이었는데 1화(話)부터 어머니의 조언(助言)에 따라 리본을 빨간색(빨간色)으로 바꾸어 이미지 변신(變身)을 꾀했다.
  • 카나메 마도(馬島)카 100문(門) 100답(答) . 아케미 호무라 에이미 가 전혀(全혀) 언급(言及)되지 않는 것으로 보아 시점(時點)은 본편(本篇) 이전(移轉)인 듯하다. 100문(門) 100답(答)에서 '계절(季節)에서 연상(聯想)되는 것'을 모두 음식(飮食)으로 답(答)한다. 아직은 연애(戀愛)보다 식탐인(食貪人) 듯. 만약(萬若) 결혼(結婚)을 한다면 '엄마처럼 멋진 사람'이 좋다고 한다.
  • 시간(時間)이 지나면서 죽어 버린 디자인으로, 알기 힘들지만 마도(馬島)카의 마법소녀(魔法少女) 복장(服裝)의 치마는 그라데이션되어 있'었'다. 골반(骨盤)까지는 상의(上衣)와 같은 분홍색(粉紅色)이지만, 꽃모양(模樣) 치마 끝으로 갈수록 하얀색(하얀色)으로 물든다. TV방영(放映) 당시(當時) 나온 공식(公式) 일러스트(코믹스 등(等)의 기타(其他) 미디어 포함(包含))나 피규어, Connect 오프닝의 가장 마지막 5인방(人坊)이 모여 있는 모습 등(等) 당장(當場) 이 문서(文書)의 2. '상세(詳細)' 문단(文壇)에서 나온 초기(初期) 공개(公開)된 애니메이션 변신복(變身服) 컨셉 아트와 아오키 우(禹)메의 초안(草案)으로 확인(確認) 가능(可能)하다. 하지만 이렇게 단색(單色)이 아닌 색상(色相)은 '움직임'이 가장 큰 특징(特徵)인 애니메이션에서 표현(表現)하기가 어렵다보니 TV 애니메이션이 방영(放映)하던 당시(當時)에도 상기(想起)한 오프닝 마지막 모습을 제외(除外)한 모든 애니메이션에서의 마도(馬島)카 변신복(變身服) 치마는 상의(上衣)와 일체화(一體化) 된 분홍색(粉紅色) 단색(單色)으로 채색(彩色)되었다. 게다가 그라데이션의 색상(色相) 자체(自體)도 눈에 띄는 배색(配色)(단적(端的)으로 검은색(검은色))으로 변화(變化)되는 터가 아니라서 많은 이들도 이를 알지 못했고, 결국(結局) 새로 말끔히 나온 반역(反逆) 극장판(劇場版) 설정화 에서도 치마가 단색(單色)으로 칠(漆)해져 나왔다. [22] 그래서 극장판(劇場版) 이후(以後) 나오는 공식(公式) 일러스트들(대표적(代表的)으로 마기아(起亞) 레코드)은 전부(全部) 치마가 단색(單色)이다. [23]
  • 작중(作中)에서 자주 창문(窓門) 으로 비유(比喩)되곤 한다. 물론(勿論) 창문(窓門)(窓)의 발음(發音)(mado) 때문인 것도 있지만 단순히(單純히) 언어유희(言語遊戱) 라고 하기엔 너무 적극적(積極的)으로 쓰이는 상징(象徵). 반역(反逆)의 이야기에서도 분홍색(粉紅色) 실패(失敗)와 열쇠 의 상징(象徵)이 추가(追加)로 붙었지만 창문(窓門) 역시(亦是) 건재(健在)하여 호무(胡무)릴리를 구원(救援)한 것 역시(亦是) 창문(窓門)을 통해서였고, 무수(無數)하게 많은 안토니들이 창문(窓門)에서 소환(召喚)되었으며 특히(特히) 에필로그 마지막에서는 예쁜 리본으로 묶여서 열 수 없게 된 창문(窓門) 이 등장(登場)하는데 이는 반역(反逆)의 이야기에서의 호무라의 행적(行跡)을 그림 하나로 깔끔하게 정리(整理)했다고 할 수 있다. [24]
  • 10화(禍)에서 지난 시간축(時間軸)의 호무라와 본편(本篇) 시간축(時間軸)의 호무라에 대(對)해 묘(妙)한 태도(態度) 차이(差異)를 보여줘서 마도(馬島)카는 사실(事實) 안경(眼鏡) 호무(胡무) 취향(趣向)이었다는 드립도(度) 자주 나온다. 반역(反逆)의 이야기에서도 호무라에겐 별(別) 말도 없이 그녀(그女)의 머리를 땋아주는 모습도 나왔으니...
  • 마도(馬島)카의 성우(聲優) 유우(流寓)키 아오이 는 쿄코앓이 발언(發言)을 했다. 니코니코 동화(童話) 에서 쿄코와 커플링 관련(關聯) 영상(映像)에선 아예 노나카 아이 와 유우(流寓)키 아오이가 이기는 스토리(藍と悠木が勝つスト?リ?)라는 태그가 있다. 발음(發音)만 보면 사랑과 용기(勇氣)가 이기는 스토리(愛と勇氣が勝つスト?リ?)... 본작(本作) 9화(禍)에서 쿄코가 마도(馬島)카에게 했던 말이다.
  • 본작(本作)에서 생일(生日)이 공개(公開)된 몇 안 되는 캐릭터다. 그래서 생일(生日)인 10월(月) 3일(日)이 되면 팬아트가 엄청나게 쏟아진다. 2011년(年) 10월(月) 3일(日) 현실(現實)에서의 첫 생일(生日)을 맞았을 때는 한국(韓國) , 일본(日本) 을 안 가리고 팬들이 본편(本篇)에서는 잊힌 마도(馬島)카를 대신(代身) 기억(記憶)이라도 하려는 듯이 열렬히(熱烈히) 축하(祝賀)했다. 심지어(甚至於) '마도(馬島)카 생일(生日)'이 포털 사이트 에서 자동(自動) 검색어(檢索語)로 뜨기도 했다. 마침 한국(韓國)에서는 10월(月) 3일(日) 개천절(開天節) 인데 그래서 마도(馬島)카 탄생(誕生) = 하늘이 열린 날 이라는 매우 그럴싸한 개(個)드립도 나왔고 아예 마탄절(節) 이라는 수식어(修飾語)까지 붙이기도 했다.
  • 2012년(年) 생일(生日)에도 축하(祝賀)가 끊이지 않았다. #
  • 드래곤볼 GT 손오공(孫悟空) 의 행적(行跡)과 상당히(相當히) 비슷하다는 평(評)이 있다. 악(惡)의 순환(循環)을 막기 위해 신룡 과 융합(融合)하여 신적(神的)인 존재(存在)가 된 손오공(孫悟空)과 마녀(魔女)의 존재(存在)를 사라지게 하기 위해 마법소녀(魔法少女)들의 헛된 노력(努力)을 거두기 위해 신적(神的)인 존재(存在)가 된 마도(馬島)카, 이 둘의 존재(存在)는 "악(惡)"적(的)인 존재(存在)의 순환(循環)을 막기 위해 자신(自身)을 희생(犧牲)한 경우(境遇)로, 이들의 행적(行跡)에 대(對)한 분석(分析)과 평론(評論)도 많이 보인다. 덧붙여 유품(遺品)으로 마도(馬島)카는 자신(自身)의 리본을, 오공은 자신(自身)의 도복(道服)을 현세(現世)에 남겼고 호무라가 리본을 착용(着用)해 마수(手)들과 싸우는 모습과 오공의 후손(後孫)인 주니어 오공이(悟空이) 도복(道服)을 입고 적(敵)과 싸우는 모습도 매우 유사(類似)하다. 둘의 다른 점(點)이라고 할 수 있다면 손오공(孫悟空)은 모두에게 기억(記憶)되는 존재(存在)로 남은 반면(反面) 마도(馬島)카는 호무라 안에서만 기억(記憶)되는 그리운 존재(存在)로 남았다는 점(點)이 있지만, 그래도 같은 신적(神的)인 존재(存在)로 남은 행적(行跡)으로 간간히 이 둘을 비교(比較)하는 분석(分析)글이나 팬픽으로써도 많이 엮이는 추세(趨勢)다. 반역(反逆)의 이야기에서는 여신(女神)과 인간(人間)으로 분리(分離)된다.
  • 2012년(年) 오타(誤打)콘 에서 마법소녀(魔法少女) 마도(馬島)카 마기카 영어(英語)더빙 과정(過程)의 NG 모음집을 방영(放映)했는데 큐베가 "우주(宇宙)를 위해 죽어줄 마음이 들거든 불러 줘. 기다릴 테니까."라고 말하고 떠나고 잠시(暫時) 후(後) 마도(馬島)카의 성우가 " I'm so unfriending that f**ker (저 씨(氏)XX끼랑 이제 친구(親舊) 안 해) "라는 애드립 을 날린 것이 화제(話題)가 되기도 했다. 해당(該當) 영상(映像)의 3분(分) 43초(秒)부터.
  • 2015년(年) 10월(月) 3일(日)에는 샤프트 공식(公式) 트위터에 마도(馬島)카의 생일(生日)을 맞아 타니구치 준이치로가 그린 마도(馬島)카 일러스트 가 올라왔다.
  • 개구리 중사(中士) 케로로 의 단편(短篇) 플래시 애니메이션 버전인 케로로팝 20화(話) [25] , '우주(宇宙) 텔레비전'이란 에피소드에서 마마마(媽媽)를 패러디한 소재(素材)가 잠깐 등장(登場)하는데 여기서 마법소녀(魔法少女) 모나카 후(後)마카/마카롱(한국판(韓國版))이라는 이름으로 마도(馬島)카를 패러디한 캐릭터가 잠깐 출연(出演)한다. 음식(飮食)을 소재(素材)로 한 괴물(怪物)이 최종(最終) 보스랍시고 등장(登場)하는데 캐릭터에 이어 TV 밖으로 튀어 나오는 괴물(怪物)도 같이 딸려 나오는 정체불명(正體不明)의 문자(文字)가 영락없는 마마마 패러디다. [26] 성우는 유우(流寓)키 아오이 / 여윤미(餘潤美) . #
  • 공식(公式) 오덕(五德) 셰프로 유명(有名)한 최현석 이 사용(使用)하는 칼의 이름이 이 캐릭터의 이름을 딴 마도(馬島)카 로 밝혀져서 덕후들을 폭소(爆笑)하게 만들었지만 실제로(實際로)는 카나메 마도(馬島)카가 아닌 오렌지 로드 의 히로인인 아유카와 마도(馬島)카 에서 따 왔다. 그런데 아유카와 마도(馬島)카가 워낙 오래된 만화(漫畫)의 히로인이라 요즘 세대(世代)에는 생소(生疏)했던 건지 제작진(製作陣)이 마도(馬島)카상(上)을 소개(紹介)하는 자막(字幕) 옆에 카나메 마도(馬島)카를 집어넣었다.
nisemado1
  • Fanime 2015에서 세일러 문(門) 과 랩배틀을 하기도 했다. # 랩에도 나오지만 세일러 문(門)은 실제로(實際로) 90년대(年代)를 풍미(豐美)한 그 시절(時節)의 시대상(時代相) 그 자체(自體). 세일러 문의(問議) 그리고 턱시도 마스크의 존재감(存在感)도 엄청나지만 그런 둘을 상대(相對)로 만만찮은 존재감(存在感)을 보여주는 어째서인지 호무라 마도(馬島)카는 2010년대(年代)의 상징성(象徵性)을 갖는다고도 볼 수 있겠다.
  • 경제적(經濟的)으로 상당히(相當히) 여유(餘裕) 있는 집안이다. 단독주택(單獨住宅) 에 살고 있는데, 집이 저택(邸宅) 으로 불러도 될 만큼 넓고 세련되어 있으며 채소(菜蔬)를 키울 수 있는 뜰까지 마련되어 있다. 또한 가정(家庭) 환경(環境)도 좋아, 가족(家族) 모두 서로서로 사이가 좋고 서로에게 애정표현(愛情表現)을 하는 습관(習慣)이 배어 있다.

* 짤툰 에선 피규어 모습으로 등장(登場)했다.
마도(馬島)카는 캐릭터 송 이 두 개(個)가 있다.
また あした(내일(來日) 또 봐; See You Tomorrow)
あこがれ?いた(동경이(東京이) 피어났어; The Yearning that Bloomed)

《내일(來日) 또 봐》는 DVD·블루레이 1화(話) 및 2화(話) 엔딩곡(曲)으로도 활용(活用)되었고 배경(背景) 그림은 아오키 우(禹)메 가 따로 그린 마도(馬島)카 · 사야카 · 히토미의 등교(登校) 장면(場面)이 활용(活用)되었다. 《동경이(東京이) 피어났어》는 파칭코와 Ultimate Best에 수록(收錄)된 이외(以外)에 따로 활용(活用)된 작품(作品)이 없다. 미키 사야카와의 캐릭터 송은 《Naturally》. 이쪽도 슬롯머신에서 사용(使用)되었다. 아케미 호무라와의 캐릭터 송은 《ユメおと》(꿈의 소리) 이며 마미(馬尾), 사야카와의 캐릭터송은 《resume》. 이 역시(亦是) 슬롯머신 외(外)에는 따로 활용(活用)된 적은 없다.

마도(馬島)카의 캐릭터 송 2곡(曲)은 서로 상당히(相當히) 대조적(對照的)인 느낌의 가사(歌詞)로 구성(構成)되어 있다. 《내일(來日) 또 봐》는 점차(漸次) 다운되어 가는 느낌의 가사(歌詞)라면 《동경이(東京이) 피어났어》 는 점차(漸次) 업(業)되어 가는 느낌의 가사(家事) 다. 전자(前者)의 경우(境遇) 친구(親舊)와 더 친밀(親密)하게 시간(時間)을 보내고 싶고 더 많이 이야기하고 싶어도 그런 내면(內面)을 감추고 애써 웃으며 작별인사(作別人事)를 한 뒤의 무거운 발걸음을 서정적(抒情的)으로 그려냈다면 후자(後者)의 경우(境遇) 그런 삶 속에서 새로운 세계(世界) 를 접(接)한 후(後) 호기심(好奇心)과 동경(憧憬)을 갖게 되어 노트에다 자신(自身)의 의상(衣裳)을 스케치하는 한 어린 소녀(少女)의 두근두근 설레는 마음이 잘 표현(表現)되었다. 정말(正말) 간략(簡略)하게 요약(要約)하자면 《내일(來日) 또 봐》 의 심리(心理)는 체념(諦念)과 관조(觀照)의 색채(色彩)를 띤 "역시(亦是) 이런 나니까..." 라면, 《동경이(東京이) 피어났어》 의 심리(心理)는 말 그대로 꿈과 동경(憧憬)이 피어난 "그럼 이런 나라도...?" 에 가깝다고 할 수 있다. 공통점(共通點)이 있다면 둘 다 예쁘고 밝은 분위기(雰圍氣)의 음악(音樂)이라는 것. 특히(特히) 《동경이(東京이) 피어났어》 는 달콤상큼한 반주(伴奏)와 경쾌(輕快)한 리듬감, 맑고 투명(透明)한 색채(色彩)가 주(主)가 되는 희망(希望)찬 분위기(雰圍氣)다.

《내일(來日) 또 봐》 의 피아노 솔로 편곡(編曲) 중(中)에서 악보(樂譜)가 공개(公開)되어 있는 것으로 aqtq314 채널의 편곡판(編曲版)이 있다. #듣기 MediaFire 쪽으로 악보(樂譜)가 공개(公開)되어 있다.
Sagitta Luminis(빛의 화살)
작곡(作曲) 카지우라 유키
Her wings(그녀(그女)의 날개) & Rebirth(부활)
작곡(作曲) 카지우라 유키

얼티밋 마도(馬島)카의 구제(救濟)의 손길이 모든 마법소녀(魔法少女)들에게 닿는 동안 연주(演奏)되었던 《Sagitta Luminis》 는 특징적(特徵的)인 도 - 레 - 파 - 미(美) 동기(動機) [28] 가 호소력(呼訴力)을 갖고 반복적(反復的)으로 나타난다. 반역(反逆)의 이야기 에서도 마도(馬島)카와 관련(關聯)된 장면(場面)들에서는 늘 이 네 음표(音標)가 등장(登場)하며 그녀(그女)의 존재감(存在感)을 알린다. 사실상(事實上) 작중(作中)의 마도(馬島)카의 희생(犧牲)과 사랑을 집약적(集約的)으로 나타낸다고도 할 수 있는 동기(動機). 이 곡(曲)은 극장판(劇場版)에서 Kalafina 에 의(依)해 가사(歌詞)가 붙어서 영원(永遠)의 이야기 엔딩으로 활용(活用)되었으며 잔잔한 기타 반주(伴奏) 및 클라이맥스에서의 웅장(雄壯)한 코러스가 덧붙여지고 기존(旣存)의 선율(旋律)과 호응(呼應)하는 별개(別個)의 주선율(主旋律)이 추가(追加)되었다. 자세(仔細)한 내용(內容)은 ひかりふる 참고(參考).

한편(한便) 영원(永遠)의 이야기에서 새롭게 추가(追加)된 《Her Wings》 는 성가곡(聖歌曲)의 느낌으로 웅장(雄壯)한 코러스와 함께 작곡(作曲)되었다. 이 곡(曲)은 이후(以後) 반역(反逆)의 이야기 에서 아케미 호무라 악마(惡魔) 호무라 가 될 때 연주(演奏)되었던 《Her New Wings》 에 내용적(內容的)으로 대응(對應)된다.
Never Leave You Alone(너를 절대(絶對) 홀로 두지 않아)
작곡(作曲) 카지우라 유키
Wings of Relief(구제(救濟)의 날개)
작곡(作曲) 카지우라 유키

반역(反逆)의 이야기 에서 《Sagitta Luminis》 를 편곡(編曲)한 두 곡(曲). 《Never Leave You Alone》 은 잔잔한 피아노 협주곡(協奏曲) 으로 편곡(編曲)되었고 《Wings of Relief》 는 플루트 가 주선율(主旋律)을 연주하는 가운데 하프 가 반주(伴奏)를 맡는다.
카나메마도카
조작(造作) 및 운용(運用), 공략(攻掠)에 관련(關聯)된 자세(仔細)한 내용(內容)은 해당(該當) 단락(段落)의 서술(敍述) 을 참고(參考).

9.3. 마독교(獨轎) [편집(編輯)]

성경(聖經) 예수 그리스도 적인(敵人) 모티브가 있다는 의견(意見)도 널리 알려져있다. 큐베는 창세기(創世記)의 뱀, 마법소녀(魔法少女)는 인간(人間), '마녀화(魔女禍)'를 죽음, 마법소녀(魔法少女)가 되는 마도(馬島)카를 인간(人間)으로 태어나는 예수로 해석(解釋)하면 성경(聖經)의 이야기와도 매우 비슷해진다. 즉(卽) 예수 그리스도가 스스로 '죽을 운명(運命)의 인간(人間)'이 되어 인간(人間)을 죽음에서 해방(解放)시켰듯이 카나메 마도(馬島)카는 스스로 '마녀(魔女)가 될 운명(運命)의 마법소녀(魔法少女)'가 되어 마법소녀(魔法少女)를 마녀화(魔女化)의 운명(運命)에서 해방(解放)시킨 것. # 또 우연히(偶然히)도 최종화(最終話)가 방영(放映)된 4월(月) 22일(日)(금요일(金曜日)) 바로 다음 일요일(日曜日)은 부활절(復活節) 로, 때마침 기독교(基督敎) 에서 예수 그리스도 십자가(十字架) 에서 스스로 죽어 전(全) 인류(人類)를 구원(救援)한 성(聖) 금요일(金曜日)이었다. 4ch 등(等) 양덕(陽德) 커뮤니티에서는 이미 지져스 마도(馬島)카 확정(確定). 게다가 뉴스앤조이 에서 마마마(媽媽)를 기독교적(基督敎的)으로 해석(解釋)하는 칼럼도 등장(登場)했다 .
마마마 마수편(魔手便) 에서 이는 더욱 극명(克明)하게 드러나서 1호(號) 마독교인(毒敎人)인 호무라가 가히(可히) 열성(熱誠) 종교인(宗敎人)이 되어 있는 모습 을 볼 수 있다. 동료(同僚) 마법소녀(魔法少女)들 앞에서 마도(馬島)카에 대(對)한 신앙고백(信仰告白)(?)을 하는 장면(場面)이나 마도(馬島)카에게 힘을 달라고 기도(祈禱)를 하는 장면(場面)이 대표적(代表的). 그러나 무엇보다도 가짜(假짜) 마도(馬島)카(일명(一名) 마수카)가 나타나서 생전(生前)의 마도(馬島)카처럼 위장(僞裝)하고 호무라에게 접근(接近)하는 모습, 호무라가 처음에는 경계(警戒)하지만 이윽고 마수(魔手)카에게 멘탈이 흔들려 마도(馬島)카에 대(對)한 의심(疑心)을 품게 되고 결국(結局) 일시적(一時的)으로 무너지는 모습, 그러나 마침내 마도(馬島)카에 대(對)한 사랑을 회복(回復)하는 모습은 개신교(改新敎) / 가톨릭 에 몸담은 독자(讀者)라면 소름이 돋을 수도 있는 전개(展開)다. 아닌 게 아니라 그리스도교 전통(傳統)에서 묘사(描寫)되는 사탄 의 농간(弄奸)이란 게 딱 마수(魔手)카가 하는 짓이기 때문(...). [29] 물론(勿論) 작중(作中) 마수(魔手)카의 본래(本來) 목적(目的)은 따로 있었으며 부득이(不得已) 호무라를 일시적(一時的)으로 멘붕(멘崩)시킬 수밖에 없었다.
Our Madoka, who art in a time-space anomaly,
Hallowed be thy name. Thy world has come,
Thy wish is done- to every magical girl.
Give us this day our daily hope.
And take away all our grief,
As we will fight demons now instead of witches.
And lead us not into despair,
Since you now control the universe. Amen.

(해석(解析))
시공간(時空間)의 변칙(變則) 속에 계신 우리 마도(馬島)카님.
당신(當身)의 이름이 거룩히 빛나시며, 당신(當身)의 세상(世上)이 오시며
당신(當身)의 뜻이 모든 마법소녀(魔法少女)에게 이루어지소서.
오늘 저희에게 일용(日用)할 희망(希望)을 주시고
저희가 마녀(魔女)를 대신(代身)하여 마수(魔手)와 싸우니
저희 비탄(悲歎) [30] 을 없애 주시고
저희를 절망(絶望)에 빠지지 않게 하시고
우주(宇宙)를 통치(統治)하소서, 아멘.
출처(出處)
For Madokami so loved the world that She gave us Her Only Self,
that whoever believes in Her shall not despair but have everlasting Hope.

(해석(解析))
마느님이 세상(世上)을 이처럼 사랑하사 그녀(그女) 자신(自身)을 주셨으니,
이는 저를 믿는 자(者)마다 절망(絶望)하지 않고 영원(永遠)한 희망(希望)을 얻게 하려 하심이라.
#

한국(韓國)에서도 마도신경(馬島神經) (ま徒信經)과 마기도문(祈禱文) (ま祈禱文)까지 나왔다. # 또한 작중(作中)의 주역(主役) 5인방(人坊)이 원환(圓環)의 이치(理致) 에 도달(到達)한 후(後) 마도(馬島)카에 대(對)해서 글을 쓴다고 가정(假定)해 보면 호무복음(胡무福音) [31] , 마미복음(馬尾福音) [32] , 사야복음(四野福音) [33] , 쿄코복음(福音) [34] (...)이(李) 될 텐데 이렇게 보면 초기(初期) 기독교(基督敎) 사회(社會)에서 사복음(四福音)서 가 저술(著述)되는 과정(過程)과도 비슷해진다는 것을 알 수 있다. 나기복음(福音)은 외경(畏敬) 취급(取扱)

그리고 위와는 별개(別個)로 나온 마독교(獨轎) 드립들 원환(圓環)과 법희(法喜)와 기적(奇跡)의 이름으로 마멘. 기독교(基督敎) 중(中)에서도 가톨릭을 패러디했는데 단순(單純) 기도문(祈禱文)들뿐만 아니라 교리(敎理)들까지 패러디했다.

그 외(外)에도 여러 차례(次例)의 루프(전생(前生), 즉(卽), 윤회(輪廻))가 있으며 그때마다 자기(自己) 희생(犧牲)을 반복(反復)하여 공덕(功德)을 쌓고 그 루프의 마지막(현생(現生))에 그 모든 것을 깨달아 위대(偉大)한 경지(境地)에 이르렀다는 점(點)은 석가모니(釋迦牟尼)와 비슷하다는 평(評)이 있다. 현생(現生)에서 석가모니(釋迦牟尼)와 마도(馬島)카는 유복(有福)한 집에서 태어나 반듯한 유년기(幼年期)를 보냈으며 절망(絶望) 속에서 쓰러져 가는 사람들을 바라보며 지극(至極)한 연민(憐憫)을 느꼈고, 그들을 위한 자비심(慈悲心)을 바탕으로 사홍서원(四弘誓願)(四弘誓願)과 유사(類似)한 맹세(盟誓)를 하여 자신(自身)이 모든 인과(因果)를 짊어지고 만인(萬人)을 구제(救濟)했다는 공통점(共通點)이 있다는 것이다. 석가모니(釋迦牟尼)의 여러 전생(前生)은 《본생경(本生經)(本生經, 자타카)》에 나오는 이야기다. 다만 일정시간(一定時間)을 되돌리는 루프와 일반적(一般的)인 전생(前生) 개념(槪念)에는 본연적(本然的)으로 큰 차이(差異)가 있으므로 똑같이 취급(取扱)해야 할지는 의문(疑問). 꼭 전생(前生)이 아니더라도 불교적(佛敎的)으로 보아 "마도(馬島)카가 중생구제(衆生救濟)의 원(圓)을 세우고 보살행(菩薩行)을 하여 마침내 번뇌(煩惱)를 떨쳐내, 윤회(輪廻)의 업(業)을 끊고 시작(始作)도 끝도 없는 정각(正刻)에 다다라 견성(見性)을 했다"(…)는 러프한(韓) 해설(解說)이 가능(可能)한 모양(模樣)이다.
사이모에 토너먼트 2013 우승자(優勝者)
2013 - 카나메 마도(馬島)카
사이모에 토너먼트 에서도 최강(最强)캐로 활약(活躍)했다. 2011년(年)에는 8강(强)에서 절친(切親)인 사야(四野)카를 이겼으나 준결승(準決勝)에서 선배(先輩)인 마미(馬尾)에게 패(敗)하고 말았다. 2년(年) 후(後)인 2013년(年)에는 소원(所願)대로 우승(優勝)을 차지했는데 그 과정(過程)이 참으로 드라마틱했다. 1차(次) 예선(豫選)부터 한 조(組)에 속(屬)한 마미(馬尾)를 2위(位)로 따돌리고 1위(位)로 본선(本選)에 진출(進出)하여 재작년(再昨年) 준결승(準決勝)을 설욕(雪辱)하는 데까진 좋았으나, 본선(本選) 2회전(回戰)에서 절친(切親) 호무라와 충격적(衝擊的)인 팀킬 + 내여귀(內厲鬼) 의 세컨드 에이스인 아라가(街)키 아야세 에게 밀려 호무라와 함께 동반(同伴) 탈락(脫落)의 수모(受侮)를 당(當)했다. 그나마 투표(投票)에서 호무라를 앞섰고, 이후(以後) 아야세가 우연(偶然)처럼 마도(馬島)카가 속(屬)한 그룹에서 우승(優勝)하여 결선(決選) 토너먼트에 진출(進出)하면서, 올해 새로 도입(導入)된 패자부활전(敗者復活戰)의 기회(機會)를 얻게 되었다. [36] 그렇게 패자부활전(敗者復活戰)에서 기적적(奇跡的)으로 살아나와, 결선(決選) 토너먼트 16강(强)에서 다시 아야세와 만나 복수(復讐)하는 데 성공(成功)했다.

이후(以後) 8강(强)에서는 내여귀(厲鬼) 최고(最高) 인기(人氣) 캐릭터이자 그해 국사모(國思慕) 우승자(優勝者)가 된 쿠로네코 마저 꺾고 [37] 준결승(準決勝)에서는 재작년(再昨年) 준우승자(準優勝者)였던 팀 동료(同僚) 쿄코를 잡아낸다. 마침내 결승(決勝)에서는 선배(先輩)이자 재작년(再昨年) 우승자(優勝者)인 마미(馬尾)를 8강(强)에서 제압(制壓)하고 더욱 강(剛)해진 절친(切親) 사야카 를 다시 한 번(番) 격파(擊破)하면서 2013년도(年度)의 우승컵(優勝컵)을 들어올리는 주인공(主人公)으로 남았다. 이 대회(大會)에서 다른 팀 동료(同僚)들(마미(馬尾), 호무라, 쿄코, 사야카)를 1번(番)씩 만나 모두 득표순(得票順)에서 이겼다. 앞서 언급(言及)한 대로 마도(馬島)카의 우승(優勝)은 정말(正말) 값지다고 할 수 있겠다.

국제(國際) 사이모에 리그 [38] 에서는 전(全) 세계(世界)가 투표하는 방식(方式)이라 입지(立地)가 좁아지는데, 2013년도(年度)에는 결국(結局) 탑(塔) 16에 이름도 못 올리고 떨어졌으며, 2014년도(年度)에는 아예 본선(本選) 진출(進出)도 못 해 보고 히메라기 유(柳)키나 에게 밀려 떨어져 버렸다. 게다가 그 해에는 아예 마법소녀(魔法少女) 5명(名) 전원(全員) 광탈(狂奪) 의 굴욕(屈辱)을 맛봤다. 2014년(年) 반역(反逆)의 이야기가 해외(海外) 곳곳에서 개봉(開封)해 어필을 한 후(後)에도 부진(不振)한 것은, 해외(海外)와 일본(日本)의 취향(趣向) 차이(差異)를 잘 보여주는 점(點).

전성기(全盛期)가 지나가기는 했지만, 2016년(年) 이후(以後) 국제(國際) 사이모에 리그 에서 정원(定員)을 확대(擴大)하면서 16-19시즌 내내 개근(皆勤)했다. 이 땐 하위권(下位圈)이긴 하지만 예전처럼 리그 꼴찌 수준(水準)의 성적(成跡)은 기록(記錄)하지 않았다. 마도(馬島)카에게 지는 캐릭터가 그해 꼴찌 레벨이 되었을 뿐 . 한편(한便) 2021년(年) 여름 전시(展示) 경기(京畿)에서는 탕 쿠쿠 , 시에스타 와 함께 전승(全勝)을 달렸으나, 결승(決勝)에서 이 둘에게 밀리고 말았다. [39] 그리고 탕 쿠쿠는 러브라이브 의 무덤으로 알려진 국사모(國思慕) 노바 부문(部門)에서 중국인(中國人)들의 지지(支持)를 받고 처음 우승(優勝)했다.

여담(餘談)으로 애캐토 2013 에서는 극장판(劇場版) 마법소녀(魔法少女) 마도(馬島)카☆마기카 를 대표(代表)해서 16강(强)에 진출(進出)했으나, 나는 친구(親舊)가 적다 카시와자키 세(歲)나 에게 패배(敗北). 그래도 팬들은 16강(江)이라도 갔다며 격려(激勵)하였다. 7년(年) 뒤 애캐토 2021 에서는 마기아(起亞) 레코드 2기(期) 를 대표(代表)해 간(間)만에 32강(强)에 진출(進出)했으나, 하필(何必)이면 칸나 카무이 , 록시 미(美)굴디아 , 에밀리아 등등(等等)의 거물(巨物)들이 참전(參戰)한 3강(强) 1약(弱)의 죽음의 조(組) 였다 [40] . 결국(結局) 최하위(最下位)로 광탈(狂奪) 했는데, 그 조의(弔意) 칸나는 준우승(準優勝), 에밀리아는 4위(位), 록시는 10위(位)까지 올라갔다. 그래도 다른 등장(登場) 인물(人物)들이 본선(本選)에도 못 간 것과 비교(比較)하면 호성적인(好成績人) 편(便)이다.

9.5. 2차(次) 창작(創作) [편집(編輯)]

  • 픽시브 에서 마도(馬島)카는 오랜 시간(時間) 동안 마미(馬尾)나 호무라에게 밀려 2위(位)나 3위(位) 자리를 차지하고 있어야만 했다. 하지만 2년(年) 가까이 지난 2012년(年) 말(末) 경(頃) 결국(結局) 호무라를 제치고 마도(馬島)카 캐릭터 픽시브 수 1위(位)를 차지하였다. 그러나 반역(反逆)의 이야기가 개봉(開封)된 후(後)에는 호무라에게 다시 1위(位) 자리를 내주고 말았다. 그래서 현재(現在)는 1위(位) 호무라에 비해 2천장(千張) 차이(差異)로 2위(位)를 하고 있으며 3위(位)인 쿄코와는 5천장(千張) 차이(差異)로 리드하고 있다.
  • 얼티밋 마도(馬島)카는 유령(幽靈) 속성(屬性)이 생겼다. 다른 인물(人物)의 행동(行動)을 보고 황당(荒唐)해하거나 은근슬쩍(慇懃슬쩍) 물리력(物理力)을 행사(行使)한다. 작아진 개체(個體)로 나타나서 호무라와 함께 교류(交流)하는 내용(內容)의 창작물(創作物)도 있다.
  • 이 작품(作品)의 팬들에게 있어 메이저 중(中)의 메이저 커플링이 다름아닌 호(好)무마도 혹은(或은) 마도호무(馬島胡무) . 이 백합(百合) 커플링이 일단(一旦) 1순위고(順位高) 그 다음이 쿄사야, 그 다음이 마미(馬尾)나기 및 사(社)야마도 정도(程度)의 조합(組合)들이다. 아래의 끈적한(…) 2차(次) 창작(創作)들 때문에 가려지는 감(感)은 있지만 정통(正統) 백합(百合)물을 지향(志向)하는 작품(作品)들도 매우 많으며 그 중(中) 일부(一部)는 상당(相當)한 항마력(項魔力)(?)을 요구(要求)하기도 한다. 단순히(單純히) 우정(友情)을 묘사(描寫)하는 내용(內容)만으로도 인기(人氣)가 많다. 하지만 호(好)무마도 팬아트의 상당수(相當數)는 일반적(一般的)인 우정(友情)을 살짝 넘어서는 수준(水準)의 단계(段階) 로 이루어지지 못할 사랑 때문에 갈등(葛藤)하거나, 상대방(相對方)을 향(向)한 자신(自身)의 연정(聯政) 때문에 괴로워하거나, 혹은(或은) 아무래도 괜찮다는 식(式)으로 행복(幸福)하게 연애(戀愛)하는 내용(內容)들이 많다.
  • 매드무비 '개그☆마기카 보기 좋은 날' 시리즈의 영향(影響)을 받아 마도(馬島)카를 속이 검은 캐릭터로 묘사(描寫)하기도 한다. 후반부(後半部)에서 마도(馬島)카가 마법소녀(魔法少女)로서의 재능(才能)이 있으며 마녀(魔女)가 되면 세계멸망(世界滅亡)이 일으킬 수 있다는 사실(事實)이 드러나면서, 이전(以前)까지의 상냥하고 소심(小心)한 모습과의 갭 때문인지 이 패러디도 세력(勢力)을 점점(漸漸) 확장(擴張)하고 있다. 이런 종류(種類)의 마도(馬島)카를 ' 검은(黑) 마도(馬島)카 ' 또는 '사신(使臣)(邪神) 마도(馬島)카'라고 한다. 극단적(極端的)인 예(例)로 쓰레기 같은 마도(馬島)카 가 있다. 북미(北美)에서도 마도(馬島)카가 순진(純眞)한 목소리로 f-word 를 입에 달고 을 하는 AMV가 있다. 2016년(年) Japanizam 출품작(出品作)이라고. 당연히(當然히) 원작(原作)의 마도(馬島)카와는 안드로메다만큼 다른 캐릭터니 착각(錯覺)하면 안 된다. 결국(結局) 마기아(起亞) 레코드의 홍보(弘報) 만화(漫畫)인 마기아(起亞)☆레포트에서는 완전히(完全히) 흑화(黑化)했다...
  • 마도(馬島)카의 웃음소리는 본편(本篇)에서는 평범(平凡)하지만 2차(次) 창작(創作)에서는 왜인지 "웨히히히" 로 통일(統一)되어 나온다(…). # 이는 상기(想起)했듯이 마도(馬島)카의 성우(聲優) 유우(流寓)키 아오이가 드라마 CD에서의 특유(特有)의 웃음소리로 유명(有名)하기 때문에 나온 성우(聲優)개그 로 짐작(斟酌)된다. 보통(普通) 호무라나 친구(親舊) 사야카를 짓궂게 곯려 주거나, 여신(女神)이 되어서도 살짝 나사(螺絲)가 빠진 짓(?)을 하면서 이런 웃음소리를 날려주신다.
  • 동물화(動物畫)를 할 때에는 물범이 된다. #
  • 또한 시공(時空)을 초월(超越)해 전(全) 우주(宇宙)의 평화(平和)를 지키는 신적(神的) 존재(存在) 라는 공통점(共通點) 때문인지 울트라맨 노아 와 상당히(相當히) 자주 엮인다. # # # # # # 니코동(桐) 에선 관련(關聯) 문서(文書)까지 만들어진데다 # 매드무비 도 여러 개(個)가 있으며 심지어(甚至於) 울트라맨 제로 공식(公式) 트위터에서 제로가 큐베 를 조심(操心)하라며 주의(注意)를 주기도 했다. 사실(事實) 마법소녀(魔法少女) 마도(馬島)카☆마기카 의 이야기 구조(構造) 자체(自體)가 울트라맨 넥서스 와 흡사(恰似)한 면(面)이 많다. 변신(變身)하지 않는 주인공(主人公), 수수께끼의 공간(空間)에서 비밀리(祕密裏)에 행(行)해지는 전투(戰鬪), 일반인(一般人)에겐 알려지지 않는 적(敵)과 히어로의 존재(存在), 부(部)(負)의 감정(感情)에 의(依)한 괴물(怪物)의 출현(出現), 온갖 갈등(葛藤)이 얽힌 캐릭터들의 인간(人間) 관계(關係), 소중(所重)한 사람이 괴물(怪物)이 되어 죽는 전개(展開), 최종화(最終話)에서 변신(變身)하여 신(神)에 가까운 존재(存在)가 되는 주인공(主人公) 등(等). 애초(애初)에 이름도 비슷하다. 마도(馬島)카의 최종(最終) 형태(形態)는 '얼티밋 마도(馬島)카 ', 넥서스 의 본래(本來) 모습인 노아 울트라맨 '울(蔚)티메이트 파이널 스타일 '.
  • MUGEN 에도 등장(登場)한다. # 필살기(必殺機)는 역시(亦是)나 마느님으로 변신(變身)한다. 위(位) 영상(映像)에서는 시작(始作) 화면(畵面)에서 뜬금없이 그리프 시드 가 나오지만 오프닝 커넥트 에서의 우울(憂鬱)한 표정(表情)을 짓고 있는 마도(馬島)카가 나오는 영상(映像)들도 많이 있다. 그 외(外)에도 그리프신드롬 의 마도(馬島)카를 이식(移植)한 듯한 V-마도(馬島)카(발키리-마도(馬島)카), 그리고 본작(本作)의 마도(馬島)카를 반전(反轉)시킨 듯한 카오스 C. 마도(馬島)카도 존재(存在)한다.
  • 마마마(媽媽)가 유희왕과 엮이는 MAD에서는 마도(馬島)카 아버지의 성우(聲優) 때문에 마리크 와 엮일 때가 많다. 마도(馬島)카 앞에 아빠가 나와야 할 상황(狀況)에 뜬금없이 카오게이 가 튀어나온다던가..... 게다가 마도(馬島)카의 성우(聲優) 유우(流寓)키 아오이가 훗날(後날) 아크파이브에서 호(號)츈 미에루 란 캐릭터를 맡았기 때문에, 마리크의 딸이란 드립이 튀어나오기도 한다(...)
  • 반역(反逆)의 이야기 이후(以後)의 주제(主題)는 마도(馬島)카가 자신(自身)의 힘을 되찾는 과정(過程)에 대(對)한 것이다. 호무라의 마도(馬島)카 분리(分離)가 미완성(未完成)인 탓에 툭하면 시덥잖은 이유(理由)로(원환이라는 비슷한 단어(單語)를 듣거나, 배고프다거나, 아니면 이미 다 알면서 호무라에게 허그받고 싶다던가) 다시 여신(女神)으로 각성(覺醒)하려고 하면 호무라는 당황(唐慌)하면서 껴안는다. 생판(生판) 모르는 남에게 이상(異常)한 짓을 했던 호무라에게 친절(親切)하게 대(對)해주고 여신(女神) 각성(覺醒)에 성공(成功)하면 성모(聖母) 처럼 호무라를 용서(容恕)하는 패턴이 많다. 마도(馬島)카가 진실(眞實)을 알고 나서도 자신(自身)의 의지(意志)로 호무라의 세계(世界)에 머무르기로 결정(決定)하는 내용(內容)이 팬들에게 가장 무난(無難)하게 받아들여지는 결말(結末) 예상(豫想). 후속작(後續作)이 그렇게 끝나야 가장 좋겠지만 우리가 보는 건 마마마 니까 그럴 일이 없다. 역(逆)으로 기억(記憶)을 되찾고 호무라를 실컷 갈구기도(渴求祈禱) 한다. 오밤중(午밤中)에 호무라에게 갑자기 "나 전부(全部) 기억났어... 우리 잠깐 얘기 좀 하자" 는 내용(內容)의 섬뜩한(?) 문자(文字)를 보내서 호무라가 겁(怯)을 잔뜩 먹게 만들기도 한다.
  • 반대(反對)로 호(好)무마도 대립구도(對立構圖)를 그대로 가져갈 경우(境遇) 설령(設令) 진심(眞心)은 아닐지언정 두 우주적(宇宙的) 존재(存在) 의 정면충돌(正面衝突)(…)에 해당(該當)하는 장면(場面)이 나오기도 한다. 인과(因果)의 정점(頂點)에 선 소녀(少女) 감정(感情)의 정점(頂點)에 선 소녀(少女) 가 힘으로 부딪치는 장면(場面)이 정말로(正말로) 나올 경우(境遇) 호무라 쪽이 근소(僅少)하게 밀리는 묘사(描寫)의 비중(比重)이 높다. 제작진(製作陣) 인터뷰에 따르면 이들도 한때는 후속작(後續作)에 이런 엄청난 장면(場面)을 포함(包含)시킬지에 대(對)해서도 잠깐 생각했던 모양(模樣). 하지만 어떤 경우(境遇)든 마마마(媽媽)의 인물(人物) 간(間) 충돌(衝突)이 대개(大槪) 그렇듯이 서로를 정말로(正말로) 미워해서 싸우는 게 결코(決코) 아니므로 어쨌건 결국(結局)에는 오해(誤解)를 풀고 둘이 힘을 합쳐서 새로운 미래(未來)를 만드는 결말(結末)로 묘사(描寫)되곤 한다.
  • 아무것도 모르는 자신(自身)과 악마(惡魔)로 각성(覺醒)한 호무라가 함께 노닥거리는 걸 본 얼티밋 마도(馬島)카 역시(亦是) 아무것도 모르는 안경(眼鏡) 호무라를 붙잡고 노닥거리기도 한다(...). 호무라에 의(依)해 분리(分離)된 원환(圓環)의 이치(理致) 로서의 마도(馬島)카의 나머지 부분(部分)도 현세(現世)에 갇혀서 온갖 구질구질한(…) 일들을 겪게 된다는 내용(內容)도 있다.
  • 작품(作品)의 핵심(核心) 플롯부터 호무라가 마도(馬島)카를 지켜 주려고 구른 뒤 이 덕분(德分)에 마도(馬島)카가 여신(女神)이 되는 이야기라 커플링은 역시(亦是) 아케미 호무라 가 압도적(壓倒的)으로 많다. 주로(主로) 반역(反逆) 이후(以後) 일부러 거리를 두려는 호무라에게 먼저 친근(親近)하게 다가가는 내용(內容)이 많지만 간혹(間或) 영원히(永遠히) 함께라는 드립을 치며 얀데레스럽게 호무라에게 매달리거나, 기존(旣存)의 음란(淫亂)핑크 이미지대로 막 나갈 경우(境遇) 아무렇지도 않게 섹드립을 날리거나 그냥 덮친다(…).
  • 악마(惡魔) 호무라가 만든 세계(世界)에서 마도(馬島)카가 미국(美國)에서 3년(年)을 살았기 때문에 쟈포(抛)네스크한 외국인(外國人) 같은 캐릭터가 되거나 영어(英語)를 말하거나 미국식(美國式) 문화(文化)에 익숙한 귀국자녀(歸國子女) 속성(屬性) 마도(馬島)카도 나왔다. 일명(一名) '아메리칸 마도(馬島)카'.
  • 본편(本篇) 12화(話), 영원(永遠)의 이야기에서 모든 우주(宇宙)와 모든 시간선의(時間善意) 마녀(魔女)를 없애고 마법소녀(魔法少女)들의 영혼(靈魂)을 구제(救濟)하는 신(神)이 되는 댓가(對價)로 현실(現實)에서의 흔적(痕跡)이 모조리 지워져서 간섭(干涉)을 받거나 간섭(干涉)할 수도 없는 개념상(槪念上)의 존재(存在)로만 남게된 것때문에, 팬덤으로부터 농담(弄談)삼아서 신(神)캐, 괴담(怪談) 취급(取扱)받기도 한다. 마도(馬島)카의 사진(寫眞)을 보고서 신캐냐고 묻는다던가, 아예 사진(寫眞)이 업로드 되지도 않았다던가 배경(背景)밖에 안 보인다고 하는 등등(等等).
[1] 프로덕션 노트에서 참고(參考) [2] 각본가(脚本家) 우로(迂路)부치 겐 이 트위터에 언급(言及)한 바에 따르면 마법소녀(魔法少女) 묵시록(默示錄) 마도(馬島)카☆마기카 기획서(企劃書) 제출용(提出用) 원고(原稿) 파일이 작성(作成)된 날짜가 10월(月) 3일(日)이어서 그렇게 정(定)했다고 한다. [3] 커피 는 아직 어른이 아니라서 안 마신다고 한다. [4] TVA 본편(本篇) 시점(時點) 기준(基準) [한국어가사(韓國語家事)] 5.1 5.2 한국어(韓國語) 가사(歌詞) 보기 [7] 최종적(最終的)으로는 활의 디자인을 비롯하여 몇몇 부분(部分)이 달라졌으며 더불어 언급(言及)할 만한 것이 치마의 그라데이션 인데 이에 대(對)해서는 하단(下段)의 "기타" 서술(敍述)을 참고(參考). [8] 마도(馬島)카는 언제나 질문(質問)해 왔다. 눈앞의 비극(悲劇)에 굴복(屈服)하거나 반발(反撥)함으로써 생각을 멈추고 선택(選擇)해 버리는 대신(代身) 진실(眞實)에 다가가며, 옳은 길을 찾으며, 저 모든 참사(慘事)마다 그 원흉(元兇)인 큐베에게조차 질문(質問)을 멈추지 않는다. 모든 것을 이해(理解)하고, 모든 것을 공감(共感)하고, 정말로(正말로) 이루어야 할 것이 무엇인지 찾기 위(爲)해. 그 결과(結果)가 바로 본편(本篇)의 결말(結末). [9] 나기사는 '신비(神祕)한 것을 대가(代價)로 신비(神祕)하지 않는 것을 받는 건 왠지 수지(收支)가 맞지 않는 것 같다.' , '동화책(童話冊)에서 봐도 금화(金貨)를 원(願)해서 받은 금화(金貨)는 항상(恒常) 나쁜 결말(結末)로 이어졌다', '마녀(魔女)와 싸울 힘이 있는 상황(狀況)이 아니라면 몰라도, 그럴 힘이 있게 된 상황(狀況)에서 마녀(魔女) 때문에 다른 사람들이 죽는다면 사실상(事實上) 자기(自己)가 살인자(殺人者)가 되는 것과 다를 바 없다'는 등(等) 큐베의 제안(提案)을 꾸준하게 거절(拒絶)했다. [10] 한편(한便) 호무라는 묶여서 시간정지(時間停止)가 통하지 않는다고 해도 저항(抵抗)하려는 시도(試圖)도 못 하고 죽을 뻔 했다. [11] 이때 자신(自身)이 소원(所願)을 빈 결과(結果)로 개념(槪念)이 될 거라고까지 생각했는지는 의문(疑問)이다. 그러나 적어도 "가족(家族)과 다시는 만날 수 없게 된다" 는 인식(認識) 자체(自體)는 뚜렷하게 존재(存在)했던 것으로 보인다. 영문(英文) 더빙판(版)에서는 자기(自己) 엄마와 헤어질 때 꼭 돌아오겠다고 약속(約束)하는 대신(代身) 그녀(그女)는 " 엄마, 사랑해요 ." 라고 말하며 미소(微笑)지었다. 이런 말은 일반적(一般的)인 헤어질 때의 인사(人事)라기보다는 오히려 마지막으로 남기는 말 에 더 가깝다. [12] 일단(一旦) 마도(馬島)카 쪽에서 남에게 척(隻)을 지거나 원망(怨望)을 들을 만한 짓 자체(自體)를 하지 않는다. 그나마 적(敵)이라고 부를 만한 사람들이 미쿠니 오(吳)리코 & 쿠레 키리카 정도(程度)일 텐데 일단(一旦) 키리카는 오(吳)리코의 명령(命令)을 따르고 있을 뿐 이고 오(吳)리코 역시(亦是) 마도(馬島)카가 인간적(人間的)으로 미워서라기보다는 그녀(그女)가 가져올 파국적(破局的) 미래(未來)를 막기 위해 부득이(不得已)하게 마도(馬島)카를 희생시켜 세계(世界)를 구(求)하려는 것이다 . [13] 큐베가 그들의 진짜(眞짜) 목적(目的)을 모두 밝힌 후(後)인 11화(火)에서도 마도(馬島)카는 호무라의 운명(運命)에 대(對)해 큐베와 상담(相談)하는 모습을 보여줄 정도(程度)로 큐베에게 적개심(敵愾心)을 드러내지 않는다. [14] 변신(變身) 전의(全義) 빨간 끈 형태(形態)의 리본은 변신(變身)하면 리본이 커지고 진분홍색(津粉紅色) 리본으로 바뀐다. [15] 호무라와 마미(馬尾)는 각각(各各) 2개(個), 쿄코는 머리에 붙은 1개(個), 사야카는 아예 없다. 소매와 장갑(掌匣)의 리본을 생각 안 하고 눈에 보이는 나비 리본 묶음만 봐도 7개(個)나 된다. [16] 상단(上段)에서도 설명(說明)되었지만 여왕(女王)이나 혁명가(革命家) 같은 인물(人物)들은 마법소녀(魔法少女)로서 유달리(類달리) 강(剛)하다고 알려져 있다. [17] 다만 마도(馬島)카는 한번(番) 공격(攻擊)하면 바로 마녀화(魔女化)되는 모(某) 중동(中東)의 패트리어트 같이 되어 버렸는데 이는 외전작(外前作)의 주인공(主人公) 타루토(柁樓土) 의 경우(境遇)를 볼 때 마력(馬力)이 강(强)해진 만큼 연비(聯臂)가 나빠져 버린 것으로 보인다. [18] 라틴어(語)로 Sagitta Luminis. 이는 본편(本篇) 12화(禍)에서 장엄(莊嚴)하게 연주(演奏)되었던 얼티밋 마도(馬島)카 테마곡(曲)의 곡명(曲名)이기도 하다. [19] 사실(事實) 이탈리아어(語)는 수식어(修飾語)가 뒤에 오기 때문에 제대로 번역(飜譯)하면 '화살 마무리'라는 상당히(相當히) 어색(語塞)한 의미(意味)가 된다. 즉(卽), 일본식(日本式) 엉터리 조어(造語). [20] 한때 퍼즐앤드래곤 BLEACH 콜라보(콜라보)에서 이시다 우류(羽類) 의 리더스킬명(名)이 이 대사(臺詞)로 설정(設定)된 적이 있어 이시다의 대사(臺詞)로 착각(錯覺)당하는 사례(事例)도 있었다. 원인(原因)은 똑같이 활을 쓰는 캐릭터라는 점(點)을 이용(利用)한 합성(合成)으로 추정(推定). [21] 마도(馬島)카가 키가 큰것이 작화오류(作畫誤謬)였는지 다른 캐릭터들의 비(比)해 마도(馬島)카의 키가 확연히(確然히) 줄어들었다 마도카 키[22] 마도(馬島)카의 치마 이외(以外)에 변화(變化)된 점(點)은 마도(馬島)카의 빨간 구두가 무광(無光)에서 유광(有光)으로 바뀐 것. [23] 참고(參考)로 반역(反逆)의 이야기 코믹스의 컬러판은 TV판처럼 하얀 그라데이션이 칠(漆)해져 있다. 오오 히노카케 [24] 호무라의 선의(善意)와 배려(配慮)에서 출발(出發)한 행동(行動)이지만 결과적(結果的)으로 마도(馬島)카와 대립(對立)하는 상황(狀況)이 되었음을 암시(暗示)하며, 호무(胡무)릴리 때 열린 창문(窓門)을 통해 마도(馬島)카의 위로(慰勞)를 받았던 것과 연결(連結)한다면 이번(이番)에는 호무라가 마도(馬島)카에게 위로(慰勞)받는 것마저 거부(拒否)하려 하고 있다고도 볼 수 있겠다. [25] 한국(韓國)에 방영(放映)된 투니버스 더빙판(版). [26] 심지어(甚至於) 괴물(怪物)의 최후(最後) 마저 마마마 3화(話) 패러디다. [27] 마마마 공식(公式) 라디오 미니 드라마에서 마도(馬島)카가 "GUTS에 근무중(勤務中)인 사촌(四寸) 오빠가 있다"는 발언(發言)을 한 적이 있다. 딱히 누구라고 지칭(指稱)하지 않았지만 성(性) 때문에 팬들은 다이고라고 추측(推測)했다. [28] 연관성(聯關性)을 딱히 의도(意圖)했을 것 같진 않지만 원래(元來) 이 네 음표(音標)는 모차르트 사도신경(使徒信經) (Credo) 선율(旋律)이라고 해서 클래식 분야(分野)에서는 엄청나게 유명(有名)하다. 그의 작품(作品) "미사 K.192" 에서 활용(活用)된 것이 대표적(代表的). [29] 성경(聖經)에도 "사탄은 자신(自身)을 광명(光明)의 천사(天使)로 위장(僞裝)한다" 는 언급(言及)이 나온다. 마냥 무슨 민지와쪄요 뿌우 (...) 짤방(짤防) 같은 이미지가 아니라는 것이다. 그렇기 때문에 남들의 눈에는 짤없이 마수(魔手)임에도 호무라에겐 누구보다 사랑스런 마도(馬島)카의 모습인 것은 기독교적(基督敎的)으로 상당히(相當히) 고증(考證)(?)이 잘 된 셈이다. [30] Grief. 그리프 시드의 중의적(重義的) 의미(意味)로 보인다. [31] 혼자만 마도(馬島)카를 기억(記憶)하는 만큼, 원환(圓環)되기 전(前)에 가장 먼저 저술(著述)할 가능성(可能性)이 크다. 호무복음(胡무福音)의 내용(內容)은 마도(馬島)카의 인간(人間)으로서의 모습들이 많이 강조(强調)될 것이다. 물론(勿論) 여기에는 마도(馬島)카의 사생활(私生活)도 포함(包含)된다(...). 성경(聖經)의 마르코 복음서(福音書) 포지션. [32] 마미(馬尾)는 원환(圓環)의 이치(理致)의 관점(觀點)에서 보면 마법소녀(魔法少女)로서의 마도(馬島)카와 가장 오래 함께 싸운 동료(同僚)일 것이다. 마미(馬尾)는 마법소녀(魔法少女)로서의 마도(馬島)카의 신념(信念)과 희생(犧牲)이 어떤 의의(意義)를 갖는지 강조(强調)할 것이고 마법소녀(魔法少女)들의 구원(救援)을 의미(意味)하는 "원환(圓環)의 이치(理致)" 라는 표현(表現)은 마미복음(馬尾福音)에만 등장(登場)할 듯. 마미(馬尾)의 중(中)2병(甁) 속성(屬性)은 쓸데없이(?) 장엄(莊嚴)한 문체(文體)로 이어질 수 있고 이와 같은 거창(巨創)함은 성경(聖經)의 요한 복음서(福音書) 과의 여러 공통점(共通點)들 중(中) 하나다. [33] 본편(本篇)의 사야카는 마도(馬島)카가 고뇌(苦惱)하고 슬퍼하는 모습을 가장 많이 목격(目擊)한 마법소녀(魔法少女)이며 당대(當代) 모든 마법소녀(魔法少女)들의 전형(典型)이다. 또 사야카의 이상론적(理想論的) 성격상(性格上) 여신(女神)이 된 마도(馬島)카를 기뻐하고 응원(應援)했을 것이니 마도(馬島)카의 우주적(宇宙的) 질서(秩序)로서의 상징성(象徵性)과 신적(神的)인 위엄(威嚴)을 크게 강조(强調)할 가능성(可能性)이 높다. 성경(聖經)의 마태오 복음서(福音書) 또는 루카 복음서(福音書) 포지션. [34] 털털한 성격(性格)에 저학력자(低學歷者)인 쿄코는 간결(簡潔)하고 솔직(率直)한 문체(文體)로 서술(敍述)할 가능성(可能性)이 높고 본편(本篇)에서 그녀(그女)가 강조(强調)한 것처럼 마도(馬島)카의 과감(果敢)한 결단(決斷)과 의지(意志)를 강조(强調)하는 내용(內容)일 가능성(可能性)이 높다. 만일(萬一) 글쓰기를 힘들어한다면 쿄코가 구술(口述)한 내용(內容)을 치토세 유마 같은 가까운 인물(人物)이 글로 정리(整理)할 수도 있는데 실제로(實際로) 성경(聖經) 역시(亦是) 왕왕(往往) 그렇게 쓰인 경우(境遇)가 많다. 꾸밈없고 가벼운 문체(文體)는 마르코 복음서(福音書) 과의 공통점(共通點)이다. [35] 출처(出處): 영어(英語) 사이모에 위키 , 중국(中國) 모에걸위키 [36] 패자부활전(敗者復活戰)은 그룹 우승자(優勝者)에게 패배(敗北)한 2위(位) 캐릭터 한정(限定)으로 결선(決選) 토너먼트 추가(追加) 멤버를 가리는 방식(方式)이다. [37] 둘은 2011 최고(最高)모에토너먼트 32강(强)에서도 만났는데 그때도 마도(馬島)카가 이겼다. [38] 일본(日本)의 사이모에 와는 관련(關聯)없고, 2010년대(年代) 초반(初盤) 인기(人氣) 있는 캐릭터가 비주류(非主流) 캐릭터랑 붙었을 때 평균(平均) 6000표(票):3000표(票) 정도(程度)가 나왔던 세계(世界) 대회(大會). [39] 다만 마도(馬島)카는 본선(本選) 경기(競技)에서 탕 쿠쿠의 동료(同僚)인 시부야 카논 을 꺾었다. [40] 모토에서 캐릭터의 전력(前歷)을 두고 비유(比喩)하면, 1998년(年) 프랑스 월드컵 E조(組) (네덜란드-멕시코-벨기에-대한민국(大韓民國)), 2014년(年) 브라질 월드컵 D조(組) (이탈리아-잉글랜드-우루과이-코스타리카) 정도(程度)와 비슷하다고 보면 된다.

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