연세대학교(延世大學校)/신촌캠퍼스 의 신과대학 을 설명(說明)하는 문서(文書). 연세대학교(延世大學校) 가 개신교(改新敎) 산하(傘下) 미션스쿨 이기에, 신과대학은 연세대학교의 기원학과(起源學科)로 간주(看做)된다. 이는 연세대만의 특징(特徵)은 아니고, 개신교(改新敎) 계열(系列) 타(他) 대학(大學)이나 타종교(他宗敎) 계열(系列) 대학(大學)에서도 신학대학(神學大學)이나 해당(該當) 종교(宗敎)를 연구(硏究)하는 학과(學科)가 기원학과(起源學科)로 여겨진다.

후술(後述)하겠지만 연세대 신과대학은 다른 개신교계(改新敎界) 신학교(神學校)와 다른 점(點)이 많다. 타학교(他學校) 신학생(神學生)을 만날 일이 많다면 신학(神學)과/개신교 문서(文書)도 참조(參照)하면 좋다.

FM은 '자주신대(神대)'이다.

명칭(名稱)이 타(他) 신학대학(神學大學)과 다르게 신(新) 과 대학(大學)이다. 그래서 사실상(事實上) 신과대는 연세대학교(延世大學校) 신과대학을 지칭(指稱)하는 말이다. 일단(一旦) 연세대 신과대가 단과대학(單科大學)으로서는 1957년(年)에 출범(出帆)하여 신학대(神學大) 중(中)에서 설립(設立)이 빠른 편(便)이었는데, 1950~70년대(年代)까지는 단과대학(單科大學)을 'O과대학(科大學)'으로 표기(表記)하는 방식(方式)이 표준(標準)이었다. [1] 연세대(延世大)는 신과대학 뿐만 아니라 문과대학(文科大學) , 이과대학(理科大學) 도 과거(過去)의 명칭(名稱)을 유지(維持)하고 있다.

자신(自身)의 교단(敎壇)으로 진출(進出)하려는 목회자후보생(牧會者候補生) 같은 경우(境遇)를 제외(除外)한 [2] , 학벌(學閥)을 중요시(重要視)하는 신학생(神學生) 지망(志望) 수험생(受驗生)의 경우(境遇)에는 연세대 신과대가 대한민국(大韓民國)의 개신교(改新敎) 신학(神學)과 중(中)에서는 가장 선호도(選好度)가 높다곤 하지만 [3] , 아무리 자유주의적(自由主義的) 학풍(學風)이던, 애큐메니컬적 학풍(學風)이던 개신교(改新敎) 색채(色彩) 때문에 타종교인(他宗敎人)은 싫어하기 때문에 연세대학교(延世大學校) 신촌캠퍼스 내(內)에선 수험생(受驗生) 선호도(選好度)가 아주 낮은 편(便)에 속(屬)한다. 하지만 연세대학교의 복수전공제도(複數專攻制度), 전과제도(前科制度) 등(等)을 고려(考慮)하는 수험생(受驗生)들의 경우(境遇) 복수전공(複數專攻)이나 전과(前科)가 어려운 곳에 비해 더 선호(選好)하기도 한다.

신학대학(神學大學)은 그 특성상(特性上) 개신교(改新敎) 에 대(對)한 기본적(基本的)인 이해(理解), 신학(神學)을 배우기 위한 인문학적(人文學的) 소양(素養), 교회(敎會) 사역(使役) 경험(經驗)이 전혀(全혀) 없는 사람이 입학(入學)할시, 제대로 따라가지 못하고 자퇴(自退)하는 사례(事例)가 많다. 그러나 연세대 신과대학은 그런 문제(問題)에서 상대적(相對的)으로 자유롭기 때문에, 아무리 비개신교인(非改新敎人)이라도 커리큘럼 부적응(不適應)을 이유(理由)로 자퇴(自退)하는 사례(事例)가 적은 편(便)이라고 한다.

연세대 신과대는 타(他) 신학대학(神學大學)들과 달리 군종목사(軍宗牧師) 선발시험(選拔試驗)을 준비(準備)하는 학생(學生)들이 적다. [4] 목사(牧師)가 되려는 학생(學生)들 수(數)가 다른 신학교(神學校)보다 적고, 목사(牧師)가 되려는 학생(學生)의 경우(境遇)라도 대형교회(大型敎會) 청빙(請聘)이 나름 잘 되기 때문에 무조건(無條件) 3년(年) 이상(以上) 복무(服務)해야 하는 군종목사(軍宗牧師) 임용(任用)의 필요성(必要性)을 느끼는 학생(學生)들이 적기 때문이다.
학풍(學風) 또한 다른 신학대학(神學大學)에 비해 특이(特異)하다. 연세대학교(延世大學校) 운영(運營)에 대한예수교장로회(大韓예수敎長老會)(통합(統合)) , 기독교대한감리회(基督敎大韓監理會) , 한국기독교장로회(韓國基督敎長老會) , 대한성공회(大韓聖公會) 가 관여(關與)하는 만큼, 연세대 신과대의 학풍(學風)은 NCCK 성향(性向)이 강(强)한 에큐메니컬 신학(神學)으로 분류(分類)된다. 군종장교(軍宗將校) 선발시험(選拔試驗)에 통과(通過)한 신학생도(神學生度) 타 신학대학(神學大學) , 불교대학(佛敎大學) 과는 다르게 [5] 국방부(國防部)에게 인가(認可)된 12개(個) 교단(敎團) 중(中) 하나를 골라야 한다. 그러나 감리교(監理敎)신학대학교(學校) , 성공회대학교 , 한신대학교 와 다르게 진보적(進步的) 성향(性向)으로 유명(有名)하진 않은데, 이는 연세대학교(延世大學校) 설립(設立) 과정(過程)에서 NCCK 뿐만 아니라 성결교회(聖潔敎會) , 침례회 , 오순절교회(五旬節敎會) 등(等) 국내(國內) 개신교(改新敎)의 주요(主要) 교파(敎派)들이 모조리 참여(參與)했기 때문에, 어느 한 교파(敎派), 교단(敎團)만이 커리큘럼을 좌지우지(左之右之) 할 수 없기 때문이다. 그래서 보수(保守) 성향(性向) 개신교인(改新敎人)들도(度) 많이 재학(在學)하고 있으며, 모든 국내(國內) 개신교(改新敎) 주요(主要) 교파(敎派)의 신학(神學)을 중립적(中立的)인 관점(觀點)에서 자유롭게 배워볼 수 있다. 그래서 신학대학원(神學大學院)의 명칭(名稱)도 연합(聯合) 신학대학원(神學大學院)이다. [6] 이렇게 특정(特定) 교파(敎派)나 교단(敎團)의 성향(性向)에 얽매이지 않는 특징(特徵)은 초교파(超敎派) 성향(性向) 신학대학(神學大學)에게 볼 수 있는데, 개신교(改新敎) 신학계(神學界)의 자유이용권(自由利用券) 이라는 찬양(讚揚)을 받기도 하지만 종교학(宗敎學) [7] 적인(敵人) 잡탕(雜湯) 커리큘럼 이라는 비판(批判)을 받기도 한다. 심지어(甚至於) 다른 초교파(超敎派) 신학대학(神學大學)은 초교파(超敎派) 교단(敎團)의 영향(影響)을 받지만, 연세대(延世大)는 국내(國內) 개신교(改新敎) 교단(敎團)들의 연합(聯合)이라 더욱 자유주의적(自由主義的)인 학풍(學風)이다.

특정(特定) 교단(敎團)만의 신학대학(神學大學)이 아닌 만큼, 졸업(卒業)하면 해당(該當) 교단(敎團)의 목사(牧師)가 될 수 있는 다른 신학대학원(神學大學院)과 다르게 연세대 연합신학대학원(聯合神學大學院)을 졸업(卒業)해도 군종(軍宗) 목사(牧師) 선발시험(選拔試驗)에 통과(通過)하거나 타 신학대학원(神學大學院)과 연계(連繫)한 과정(課程)을 이수(履修)하지 않으면 목사(牧師)가 될 수 없다는 단점(短點)이 있었다. 그러나 KAICAM과 인준(認准)하면서, 연세대(延世大) 신대원(神大院)만 졸업(卒業)해도 카이캄 목사(牧師)가 될 수 있게 되었다.

개신교(改新敎) 계열(系列) 타 미션스쿨과 다르게 기독교교육과(基督敎敎育科) 를 개설(開設)하지 않았다. 그래도 신학과(神學科)에서 교직과정(敎職課程)을 이수(履修)하고 교원자격증(敎員資格證)(종교(宗敎))를 취득(取得)하면 종교교사(宗敎敎師) 가 될 수는 있다. 그리고 교회음악(敎會音樂)과 는 1955년(年)에 신과대학에서 '종교음악(宗敎音樂)과'라는 명칭(名稱)으로 개설(開設)하였지만 1963년(年) 음악대학(音樂大學) 소속(所屬)으로 이동(移動)하였다.

연세대 신학(神學)과는 타(他) 신학과(神學科)에 비해 세속적(世俗的)인 분위기(雰圍氣)가 강(剛)하며, 목사(牧師) 나 개신교(改新敎) 계열(系列) 직장인(職場人)이 되려는 사람보다 인문사회(人文社會) 계열(系列) 직종(職種)에 진출(進出)하려는 사람이 더 많다. 그래서 신앙인(信仰人)이 오히려 가나안 성도(聖徒) 로 변(變)할 소지(素地)가 많기 때문에, 목사(牧師)가 되려는 신학생(神學生)들에겐 약(約)이자 독(毒) , 양날(兩날)의 검(劍) 으로 불리고 있다. 목사(牧師)가 되려는 신앙인(信仰人)이 소수(少數)이기 때문에 법정(法廷) 계열(系列), 상경(上京) 계열(系列)에 진출(進出)하려는 동기(動機)들에 비해 비주류(非主流)라는 느낌이 들 수 있다. [8] 그럼에도 불구(不拘)하고 연세대(延世大) 신대(神대)에 진학(進學)하려는 신앙인(信仰人)은 많다. 목사(牧師)가 된 후(後) 연세대 연합신학대학원(聯合神學大學院)에서 신학(神學)을 더 공부(工夫)하는 경우(境遇)도 있다.

입시(入試) 전형(銓衡)에서도 개신교(改新敎) 를 믿는 것을 전제(前提)하지 않는데 [9] , 그나마 수시(隨試) 는 성경(聖經) 과 기독교(基督敎) 에 대(對)한 이해(理解)도를 평가(評價)하기 때문에 개신교인(改新敎人)들이 확실히(確實히) 유리하지만, 2007년(年)(08학번(學番))부터 정시(定試) 는 그냥 수능(修能) 성적(成績)만 본다. [10] 그래서 천주교(天主敎) 인과(因果) 불교(佛敎) 인도(引渡) 많다. [11] 이래서 개신교계(改新敎界) 타 신학대학(神學大學)에게 "연세대(延世大) 신대(神대)는 신학대가 아니라 종교학(宗敎學)과 "라는 비판(批判)을 받는 것일수도 있다. 아무리 그래도 연세대 신과대는 개신교(改新敎) 신학(神學)을 가르치고 배우자는 취지(趣旨)로 만들어진 곳이기 때문에 가르치는 내용(內容)들 대부분(大部分)이 개신교(改新敎) 신학(神學)이다.

정시(定試) 에서 종교적(宗敎的) 요소(要素)를 배제(排除)해버린 부작용(副作用)으로, 정시(定試)로 입학(入學)한 많은 학생(學生)들이 전과(前科) 를 희망(希望)하다보니 과거(過去)에는 전과(前科)에 아예 평점(評點) 제한(制限)까지 걸었었으나 현재(現在)에는 그러한 기준(基準)이 사라져 타과(他科)와 동일(同一)한 기준(基準)으로 전과(前科)가 가능(可能)하지만 신학과(神學科)에서 전과(戰果)를 노리고 들어왔다가 낭패(狼狽)를 보는 경우(境遇)가 셀 수 없이 많다고 한다.

신학대학(神學大學)답게 목사(牧師), 신학자(神學者)를 많이 배출(輩出)했지만 정작 나무위키에서는 대중적(大衆的)인 인지도(認知度)를 기준(基準)으로 문서(文書)를 개설(開設)하는 특성상(特性上) 연예인(演藝人)들이 많이 등재(登載)되었다.