동아시아인(東아시아人)이 전통적(傳統的)으로 아주 좋아하는 '장미목 장미과(薔薇科) 앵두나무아과(亞科) 벚나무속'
[23]
의 꽃답게 관상용(觀賞用)으로 인기(人氣)가 많다. 일본(日本) 만화(漫畫)나 게임 등(等)에서 자주 묘사(描寫)되는
바람에 벚꽃잎이 눈과 비처럼 쏟아지는
광경(光景)은 대략(大略)
메이지 시대(時代)
부터 가능(可能)해졌다. 다른 이유(理由)는 아니고,
벚나무 품종(品種) 문제(問題)
. 꽃잎이 약(弱)해서 바람에 우수수 떨어지는 벚꽃이 피는 품종(品種)이 그때서야 일본(日本)에 널리 보급(普及)됐다.
조선(朝鮮)
의 풍속(風俗)인
화전놀이(花煎놀이)
는 진달래가 주(主)였으며 고전(古典) 작품(作品) 등(等)에서도 쉽게 지는 벚꽃보다
사군자(四君子)
인(人)
매화(梅花)
, 또는
복숭아
꽃,
살구
꽃을 더 선호(選好)했다. 사실(事實) 조선(朝鮮)뿐만 아니라 중국(中國)이나 중국(中國)의 영향력(影響力)을 받던 모든 동아시아(東아시아) 국가(國家)들이 그러했다. 일본(日本)만 하더라도 중국풍(中國風)(당풍(黨風))의 관습(慣習)과 제도(制度)를 받아들이던 나라 시대(時代)에는 벚꽃보다 매화(梅花)를 선호(選好)하였다.
그러나 벚나무를 싫어한 것은 아니며 전통적(傳統的)으로 쓰던 궁중문양(宮中文樣) 중(中) 벚꽃 문양(文樣)이
존재(存在)
하며 후술(後述)된 이계(二界) 홍량호 일화(逸話) 등(等)으로 볼 때 벚꽃에 완전히(完全히) 무관심(無關心)한 것은 아니었다. 또한 벚나무의 실용성(實用性) 측면(側面)에서도 접근(接近)했다. 조선조(朝鮮朝)
효종(孝宗)
이 북벌(北伐)을 계획(計劃)하고 궁재(弓材)(
弓
材
, 활의 재료(材料))로 쓰기 위해 북한산(北韓産) 우이동과 장충단(奬忠壇) 근처(近處)에 수양(修養)벚나무를 대량(大量)으로 심었다는 기록(記錄)도 있다. 즉(卽), 목재(木材)로서의 관점(觀點)으로 심었다는 이야기. 조선시대(朝鮮時代) 이전(以前)에도
팔만대장경(八萬大藏經)
목판(木版)의 절반(折半) 이상(以上)이 벚나무 목재(木材)인 것으로 밝혀지는 등(等) 벚나무를 목재(木材)로 사용(使用)한 사례(事例)가 있다.
조선시대(朝鮮時代)까지 꽃구경에서도 최고(最高)의 꽃으로 쳐주는 건 복숭아꽃, 복숭아꽃 다음으로 살구꽃이었다. 복숭아꽃으로 유명(有名)한 곳이 북(北)둔, 오늘날의 성북동 일대(一帶)였고 복숭아꽃이 피는 시기(時期)이면 이곳으로 꽃구경을 온 것이다. 그리고 살구꽃으로 유명(有名)한 곳은 행촌동 근처(近處)의 필운대(弼雲代)(弼雲賞)였다. 그러다가 꽃구경의 대상(對象)이 벚꽃으로 바뀐 건 일제강점기(日帝强占期) 이후(以後)였다.
대한제국기(大韓帝國期)에는 왕실(王室) 문양(文樣)으로
오얏꽃
을 선택(選擇)하면서 일제강점기(日帝强占期)까지 오얏꽃을 선호(選好)하는 분위기(雰圍氣)가 형성(形成)되었다고 한다.
친일반민족행위자(親日反民族行爲者)
로 유명(有名)한
최린(崔麟)
조차 일본인(日本人) 문화인류학자(文化人類學者) 시부사와 게이조와 이야기하면서 '내지인(內地人)들은 사쿠라를 좋아해서 많이 심으면 조선인(朝鮮人)들도 똑같이 좋아할 것이라 앞서가는데, 조선인(朝鮮人)들은 오얏꽃을 좋아한다'라고 의미심장(意味深長)하게 언급(言及)한 바 있다.
진해(鎭海)에서 복무(服務)한
대한민국(大韓民國) 해군(海軍)
소속(所屬) 예비역(豫備役) 중(中) 일부(一部)는
진해(鎭海) 군항제(軍港祭)
기간(期間)을 그다지 좋게 기억(記憶)하지는 못하는 듯하다. 부대(部隊) 개방행사(開放行事) 준비(準備)하느라 분주한 동시(同時)에 낙화(落花)한 벚꽃을 청소(淸掃)하러 수시로(隨時로) 작업(作業) 인원(人員)이 동원(動員)되는데
관광객(觀光客)들에게 사뿐히 즈려밟혀 아스팔트 도로(道路) 바닥에 달라붙은 벚꽃잎들이 웬만한 빗질로는 잘 쓸려나가지 않기 때문.
비라도 내리면 그야말로
헬게이트
가 수병(水兵)들을 맞이한다.
벚꽃 그 자체(自體)를 따다가 절여서
차(次)
로 마시기도 한다. 자세(仔細)한 건
벚꽃차(車)
문서(文書)로. 일본(日本)에선 설탕(雪糖)이 아닌 소금에 절여서 보관(保管)해서 우려내기 때문에 꽃향기(꽃香氣)가 나는 운치(韻致) 있는 차(車)라고 생각해 무턱대고 마셨다간
우메보시
못지않은 폭풍(暴風) 같은 짠맛의 압박(壓迫)을 받게 되니 주의(注意)할 것.
[24]
또한 벚꽃 말린 가루가
구내염(口內炎)
예방(豫防)에도 좋아 고대(古代) 한국(韓國)의 왕족(王族)들은 소금과 금가루(金가루), 벚꽃 말린 가루로 양치를 했다고 한다.
벚꽃 자체(自體)의 향(香)은 매우 미약(微弱)하기 때문에 벚꽃에 직접(直接) 코를 대고 맡아보지 않고서는 확연히(確然히) 느끼기 힘들다. 따라서 화장품(化粧品) 등지(等地)에 쓰이는 '벚꽃 향(香)'은 인조(人組) 향기(香氣)이며, 다른 꽃의 향기(香氣)를 적절(適切)하게 혼합(混合)한 것에 불과(不過)하다. 다만 남산(南山)이나 여의도(汝矣島) 벚꽃길과 같이 벚꽃이 많이 피어있는 곳을 가보면 짙은 벚꽃 향(香)을 느낄 수 있다.
솔직히(率直히) 벚꽃 냄새 맡아본 사람~? - 스브스뉴스
1989년(年)
아이큐 점프
에 연재(連載)된
오일룡
의 "불타는 그라운드"에서는 일본(日本) 팀을 빗대어 "저 놈들은 사꾸라처럼 한 번(番) 기세(氣勢)를 타면 확 살아난단 말이야."하며 감독(監督)이 혀를 차는 장면(場面)이 있다.
벚나무
문서(文書)에 나오듯이 일제강점기(日帝强占期) 때 민족정기(民族精氣)를 억누른다며 벚나무를 심었다는 주장(主張)이 있으나, 이는
창경궁(昌慶宮)
을 창경원(昌慶苑)으로 격하(格下)시키고 벚나무를 심은 극히(極히) 일부(一部)의 사례(事例)를 침소봉대(針小棒大)한 것이다. 일제강점기(日帝强占期)에 심어진 대부분(大部分)의 벚나무는 한반도(韓半島)에 거주(居住)하는 일본인(日本人)들이 단순히(單純히) 일본(日本)에서처럼 벚꽃을 즐기기 위해서 심었을 뿐이다.
한국(韓國)
에 주로(主로) 심어진
일본(日本)
의 소메이요시노종(視露蹤)을 두고 기원(祈願) 및 원산지(原産地) 논란(論難)이 있다. 한국(韓國)의 학자(學者)들은 제주(濟州) 왕(王)벚나무의 교잡종(交雜種)을 소메이요시노로 보는 반면(反面) 일본학자(日本學者)들은 일본(日本)에서 자생(自生)하는 올벚나무와 오시마벚나무의 교잡종(交雜種)으로 보고있다.
조명숙 성균관대(成均館大) 생명과학(生命科學)과 박사과정생(博士課程生)과 김승철 교수(敎授)는 지난해 11월(月) 권위(權威) 있는 <미국(美國) 식물학회지(植物學會紙)>에 실린 논문(論文)에서 제주(濟州) 왕(王)벚나무가 올벚나무를 모계(母系)로 하고 벚나무 또는 산벚나무(山벚나무)를 부계(父系)로 하는 자연잡종(自然雜種)으로 탄생(誕生)했음을 핵(核) 유전자(遺傳子)와 엽록체(葉綠體) 분석(分析)을 통해 밝혀냈다.이로써 제주(濟州)의 왕(王)벚나무가 일본(日本)에서 왔을 가능성(可能性)은 다소(多少) 희박(稀薄)해졌다.
'사쿠라'에 '변절자(變節者)', '배신자(背信者)', '가짜(假짜)', '위선(爲先)'의 뜻이 있다. 일본(日本)에서는 고기 색깔(色깔)이 벚꽃색(色)을 닮은
말고기
를 '사쿠라니쿠'라고 하는데, 이 말고기를
소고기
인 척 속여서 파는 경우(境遇)가 빈번(頻繁)하다 보니 '사쿠라니쿠'라는 말이 짜가를 뜻하는 속어(俗語)가 되고 이게 관용어구(慣用語句)가 되어서 '배신자(背信者)', '가짜(假짜)' 등(等)을 뜻하는 말이 되었다. 이걸 보면 영화(映畫)
타짜
의
라스트신
에서 마지막에 나온 '사쿠라'가 다른 의미(意味)로 읽어질 듯. 또한, '사쿠라니쿠'가 어원(語源)인
정치(政治) 용어(用語)로서의 '사쿠라'
는 놀랍게도 표준어(標準語)이다. 그리고 '벚꽃'의 뜻으로 쓰이는 '사쿠라'는 오히려 비표준어(非標準語)이다.
일(日)웹에서 가끔 여성(女性) 간(間)의 사랑인
백합(白蛤)
과 남성(男性) 간(間)의 사랑인
장미(薔薇)
처럼
이성(異性) 간(間)의 사랑
을 상징(象徵)하는 꽃으로 벚꽃을 사용(使用)하기도 한다. 백합(百合)의
하얀색(하얀色)
과 장미(薔薇)의
빨간색(빨간色)
의 중간(中間)인
분홍색(粉紅色)
을 따온 것에서 유래(由來)됐다고 한다. 다만, 잘 쓰이지는 않는 용어(用語)인 듯 하다.
애니나 만화(漫畫), 일러스트에서 피나 상처(傷處) 부분(部分)을 꽃잎으로 채워 넣거나 묘사(描寫)하는데 벚꽃이 일반적(一般的)이다.
3월(月) 학기(學期)제인 한국(韓國) 학교(學校)에서 벚꽃은
어느덧
중간고사(中間考査)
가 코앞에 다가왔다
라는 의미(意味)로 통(通)한다.
[25]
또 2010년대(年代) 후반(後半)부터는 학령인구(學齡人口) 감소(減少)로 대학(大學) 지원자(志願者)가 정원(定員)을 밑돌고 심지어(甚至於) 몇몇 대학(大學)은
부실대학(不實大學)
으로 하나둘 폐교(廢校)되는 일이 일어나자
벚꽃 피는 순서(順序)대로 망(亡)한다
는 말이 돌고 있다. 경쟁률(競爭率)이 떨어져 위기(危機)를 맞고 있는 대학(大學)들 중(中) 상당수(相當數)가 벚꽃이 일찍 피는 남쪽(南쪽) 지방(地方)에 포진(布陣)해 있기 때문에 이런 말이 생긴 것.
애니에서 흔히 나오는 새 학기(學期) 시즌에 벚꽃이 활짝 피어있는 장면(場面)은 일본(日本)이 4월(月) 학기제(學期制)이기 때문에 그런 것이다. 이 때문에 일본(日本) 창작물(創作物)에서
졸업(卒業)
과
입학(入學)
이 테마인 에피소드가 있다면 벚꽃이 거의 필수요소(必須要素)로 들어가는 수준(水準)이다. 일본(日本)은 한국(韓國)보다 기후(氣候)가 온난(溫暖)해서 3월(月)에 주로(主로) 벚꽃이 피어서
봄방학(放學)
의 상징(象徵)이기도 하다.
[26]
[27]
가을벚나무 품종(品種)으로 인정(認定)되는 것은
춘추화(春秋火)/춘추(春秋)벚나무/가을벚나무
(학명(學名)은 Prunus × subhirtella 'Autumnalis')
[28]
로 불리는 식물(植物)이 있다. 이 나무는 그냥 가을부터 봄까지 제철 개화시기(開化時期). 결정적(決定的)으로 일반(一般) 벚꽃에 비해 꽃잎 수(數)가 더 많고
꽃의 모양(模樣)
도 확실히(確實히) 이질적(異質的)이며, 한 나무당(當) 개화기간(開化期間)이 길어서 10일(日)을 초과(超過)하며, 가을벚나무의 경우(境遇) 사계절(四季節)이 있으나 겨울도 따뜻한 곳인, 일본(日本)
미야자키현
,
오키나와현(縣)
에서는 10월(月)부터 4월(月)까지 연속(連續)으로 개화(開化)한다.
봄만 제철인 벚나무의 경우(境遇) 정말(正말) 적은 꽃을 쥐어짜내듯이 가을에 피는데, 이쪽은 못해도 그것보단 더 많이 핀다.
[29]
결정적(決定的)으로 대한민국(大韓民國)에서는 이 춘추(春秋)벚나무는 수(數)가 적고 특정(特定) 구역(區域)에만 주로(主로) 식재(植栽)되어 있어서 그냥 대로변(大路邊) 같은 데서 가을에 꽃이 조금이나마 피어난 벚나무는 높은 확률(確率)로 그냥 이상개화(以上開化)한 일반(一般) 벚나무일(日) 가능성(可能性)이 높다.