독립유공자(獨立有功者) ( 獨 立 有 功 者 )는 독립유공자예우(獨立有功者禮遇)에 관(關)한 법률(法律) [1] 에 따른 일본(日本) 제국(帝國) 의 조선보호국화(朝鮮保護國化) - 일제강점기(日帝强占期) 에 민족(民族)의 국권(國權) 수복(收復)을 위하여 여러 민족운동(民族運動)을 전문적(專門的)으로 펼친 순국선열(殉國先烈) 및 애국지사(愛國志士)를 말한다. 다만 이 문서(文書)에서는 독립유공자(獨立有功者)와 독립운동가(獨立運動家)에 대(對)한 내용(內容)이 섞여 있어 주의(注意)가 필요(必要)하다.

이들은 게릴라 , 요인(要人) 암살(暗殺), 파괴(破壞) 공작(工作) 등(等)의 무력(武力) 투쟁(鬪爭)뿐만 아니라, 문학(文學) , 외교(外交) , 사회(社會) 운동(運動) 등(等)의 비폭력(非暴力) 투쟁(鬪爭) 등(等) 다양한 방법(方法)으로 독립운동(獨立運動) 을 전개(展開)했다. 일제(一齊) 는 식민지배(植民支配)에 방해(妨害)가 되는 독립운동가(獨立運動家)들을 탄압(彈壓)하고 제거(除去)하는 데 열중(熱中)하여 끔찍한 고문(拷問)과 형벌(刑罰), 흉계(凶計)를 서슴치 않았으며 실제로(實際로) 많은 독립운동가(獨立運動家)들이 목숨을 잃거나 건강(健康)과 재산(財産)을 잃고 비참(悲慘)한 인생(人生)을 살았다. 더러는 견디지 못하여 은둔(隱遁), 절필(絶筆)하거나 친일파(親日派) 로 변절(變節)하기도 했으나 많은 독립운동가(獨立運動家)들이 독립(獨立)의 투지(鬪志)를 굽히지 않고 투쟁(鬪爭)을 이어가다 희생(犧牲)됐다.

마침내 일제(日帝)가 패망(敗亡)하고 해방(解放)이 이루어지자 당연(當然)하게도 남북한(南北韓) 모두 독립운동가(獨立運動家)들의 업적(業績)과 노력(努力)을 대대적(大大的)으로 인정(認定)하고 칭송(稱頌)했다. 지금(只今)까지도 두 국가(國家) 모두 독립운동가(獨立運動家)들의 정신(精神)과 단체(團體)를 계승(繼承)하는 정통(正統) 국가(國家)임을 천명(闡明)하는 것은 물론(勿論)이고 [2] 국가유공자(國家有功者) 로서 독립운동가(獨立運動家)들을 대우(待遇)한다. 그러나 인정(認定)받지 못하고 잊힌 독립운동가(獨立運動家)들과 독립운동(獨立運動) 때문에 가세(家勢)가 기울어져 지금(只今)까지 어렵게 사는 후손(後孫)들, 가짜(假짜) 독립유공자(獨立有功者) 등(等) 아직 독립운동가(獨立運動家)들에게 보이기엔 부끄러운 현실(現實)이 존재(存在)함은 부정(否定)할 수 없다.

양반(兩班)들은 친일(親日)을 했고, 피지배층(被支配層)이 대부분(大部分) 독립운동(獨立運動)을 했다는 이야기가 퍼져 있다. ## 일본군(日本軍), 헌병(憲兵), 경찰(警察)이 조사(調査)한 의병장(義兵將) 및 부장(部長) 430명(名) 중(中) 직업(職業)과 신분(身分)이 분명한 사람이 255명(名)으로, 255명(名) 중(中)에서 유생(儒生)·양반(兩班)이 64명(名)(25%), 농업(農業)이 49명(名)(19%), 士兵이 35명(名)(14%), 무직(無職) 및 火賊이 30명(名)(12%)으로 되어 있으며, 기타(其他) 포군(13명(名)), 광부(鑛夫) (12명(名)), 主事·서기(西紀)(9명(名)), 장교(將校)(7명(名)), 군수(郡守)·면장(面長)(6명(名)), 상인(商人)의 순(巡)으로 되어 있다. 또한 1908년(年)에 귀순(歸順)하거나 투항(投降)한 의병장(義兵將) 및 부장(部長) 28명(名) 중(中) 8명(名)(28%)이(李) 양반(兩班) 출신(出身)이고 나머지 21명(名)(72%)이(李) 평민(平民) 출신(出身)이다. 뿐만 아니라 의병(義兵)의 경우(境遇)에는 2,198명(名) 중(中) 양반(兩班)이 겨우 57명(名)(2.7%)인데 비하여 평민(平民)이 2,141명(名)(97.3%)라는 것이다. 이를 근거(根據)로 조선(朝鮮)의 양반(兩班)들은 친일(親日)이었는데 민중(民衆)들이 열심히(熱心히) 독립운동(獨立運動)을 했다는 주장(主張)이 있다.

하지만 이는 비율(比率) 이 무엇인지를 망각(忘却)한 것으로, 위와 같이 주장(主張)하려면 전체(全體) 인구대비(人口對比) 양반(兩班)의 비율(比率)을 따져보아야 한다. 쉽게 말해 평민(平民)의 인구(人口)가 많으니까 당연히(當然히) 독립운동가(獨立運動家) 중(中)에도 평민(平民)의 인구(人口)가 많을 수밖에 없음을 완전히(完全히) 간과(看過)한 것이다. 통계(統計)마다 다르나 1910년(年) 무렵의 양반(兩班)의 인구(人口)는 작게는 전체(全體)의 1.9%, 높게 잡더라도 10% 미만(未滿)이므로, [3] 독립운동(獨立運動)을 한 사람 중(中) 양반(兩班)의 비율(比率)이 위의 비율(比率)을 상회(上廻)한다면 이는 오히려 평민(平民)보다 더 많은 비율(比率)이 독립운동(獨立運動)에 나섰다는 의미(意味)가 된다. 조선후기(朝鮮後期) 양반(兩班) 비율(比率)이 70%를 넘었다는 이야기가 인터넷에 널리 퍼져 있으나 이는 일본(日本) 학자(學者)인 미야지마 히로시가 양반(兩班)의 개념(槪念)을 오해(誤解)하여 지나치게 높게 잡은 수치(數値)다. 갑오개혁(甲午改革) 에도 불구(不拘)하고 양반(兩班)의 지위(地位)가 쉽사리 사라지지 않았을 정도(程度)로, 조선말(朝鮮말)에도 엄연히(儼然히) 양반(兩班)은 소수(少數)의 지배층(支配層)이었다.

우리나라에서 '독립유공자(獨立有功者) 대우(待遇)'라고 하면 보통(普通)은 독립유공자(獨立有功者) 본인(本人) 대우(待遇)가 아닌 그 후손(後孫) 에 대(對)한 대우(待遇)를 가리키는 경우(境遇)가 많다. 독립유공자(獨立有功者) 본인(本人) 에 대(對)한 대우(待遇)와 독립유공자(獨立有功者)의 후손(後孫) 에 대(對)한 대우(待遇)는 엄연히(儼然히) 다른 개념(槪念)이다. 예(例)를 들어 유공자(有功者) 본인(本人)은 건국훈장(建國訓長) 등(等)의 훈장(勳章) 을 받을 수 있지만, 그 후손(後孫)은 (당연(當然)하게도) 훈장(勳章)을 받을 대상자(對象者)가 아니다. [6] 유품(遺品)으로 물려받을 수 있을 뿐이다. '독립유공자(獨立有功者)의 후손(後孫)'은 독립유공자(獨立有功者)가 아니기 때문이다.

독립유공자(獨立有功者) 본인(本人)이 받는 예우(禮遇)는 본인(本人)의 공적(功績)에 따라서 받는 것이지만, 후손(後孫)이 받는 대우(待遇)는 본인(本人)이 무엇을 잘했는지 또는 잘못했는지와 무관(無關)하게 조상(祖上)의 은덕(恩德)으로 받는 혜택(惠澤)이다. 따라서 독립운동가(獨立運動家) 후손(後孫) 그 자체(自體)로는 훌륭한 사람이 아닐 수도 있는 것이며, 심지어(甚至於) 조상(祖上)과는 정반대(正反對)로 매국노일(賣國奴日) 수도 있다. 임진왜란(壬辰倭亂) 의 구국(救國) 영웅(英雄)인 권율(權慄) 의 후손(後孫)이 을사오적(乙巳五賊) 권중현 이고, 병자호란(丙子胡亂) 의 대표적(代表的)인 매국노(賣國奴)인 김자점 의 방계(傍系) 후손(後孫)이 김구(金九) 다. 하지만 대한민국(大韓民國)의 국민정서(國民情緖)에서는 지지(支持)나 비난(非難)을 가(加)할 때 독립유공자(獨立有功者) 본인(本人)과 독립유공자(獨立有功者) 후손(後孫)을 구별(區別)하지 않고, 반대(反對)로 친일파(親日派) 본인(本人)과 친일파(親日派) 후손(後孫) 또한 구별(區別)하지 않는 성향(性向)이 강(剛)하다. 조상(祖上) 이 독립운동가(獨立運動家)였다고 하면 뭔가 당연히(當然히) 밥이라도 사줘야 될 것 같고 칭찬(稱讚)을 해줘야 할 것 같은 분위기(雰圍氣)가 된다. 반면(反面) 친일파(親日派)의 후손(後孫) 이라고 하면 일단(一旦)은 욕(辱)을 하려는 분위기(雰圍氣)가 생긴다. 이는 아무리 아버지와 아들 사이라고 하더라도 아버지의 잘못으로 결코(決코) 아들에게 비난(非難)을 가(加)해서는 안 된다고 보는 서구적(西歐的) 사고방식(思考方式)과는 다른 점(點)이다.

물론(勿論) 이는 독립유공자(獨立有功者)의 후손(後孫)에게 주는 경제적(經濟的) 혜택(惠澤)이나, 반대(反對)로 친일파(親日派)의 재산(財産) 환수(還收)와는 다른 문제(問題)일 수 있다. 쉽게 말해 독립유공자(獨立有功者)의 후손(後孫)에게 돈을 줄 수는 있어도, 그 핏줄에서 태어났다는 것이 칭찬(稱讚)을 들을 사유(事由)는 아니다. 반대(反對)로 친일파(親日派)의 재산(財産)을 환수(還收)할 수는 있어도, 그 후손(後孫)으로 태어났다는 이유(理由)로 욕(辱)을 할 것은 없다. 하지만 혈통(血統)이나 족보(族譜)를 중요시(重要視)하는 대한민국(大韓民國) 국민정서상(國民情緖上) '친일파(親日派)의 후손(後孫)'이라는 표현(表現)은 '친일파(親日派)'라는 것과 동급(同級)의 비난(非難)이 된다. 예(例)를 들어 어떤 정치인(政治人)이 친일파(親日派)의 후손(後孫)인지 아닌지가 매우 중요(重要)한 문제(問題)처럼 다루어진다. 이는 관료(官僚)를 임명할 때 조상(祖上)이 역적(逆賊)인지 아닌지를 먼저 검토(檢討)하던 고려(高麗), 조선시대(朝鮮時代)로부터 내려오는 한국적(韓國籍) 전통(傳統)이다. [9] 반대(反對)로 '독립유공자(獨立有功者)의 후손(後孫)인 정치인(政治人)'이라고 하면 마치 그 사람이 독립운동(獨立運動)을 한 것처럼 우러러보고는 한다. 그 때문인지 정치인(政治人) 등(等) 권력자(權力者)가 자신(自身)의 이미지를 위해 어떻게든 자기(自己) 직계존속(直系尊屬)을 독립유공자(獨立有功者)로 등록(登錄)시켜버리는 소위(所謂) '가짜(假짜) 독립유공자(獨立有功者)' 사건(事件)도 있다. [10] 애초(애初)에 독립운동가(獨立運動家)의 후손(後孫)을 마치 독립운동가(獨立運動家)인 것처럼 쳐주는 분위기(雰圍氣)이니 조상(祖上)을 팔아먹는 사태(事態)까지 간 것이다.

독립유공자(獨立有功者) 본인(本人)의 의사(意思)와는 무관(無關)하게 그 후손(後孫)은 후손(後孫)으로서의 혜택(惠澤)을 받을 수 있다. 즉(卽), 독립운동(獨立運動)을 한 사람이 '내(內) 후손(後孫)에게 혜택(惠澤)을 주지 마시오'라고 유언(遺言)을 남기더라도 그 후손(後孫)이 신청(申請)한다면 혜택(惠澤)을 받을 수 있다. 이는 본인(本人)과 후손(後孫)은 별개(別個)의 인격(人格)이기 때문이다. 설령(設令) 그 후손(後孫)이 독립운동(獨立運動)에 대(對)해 부정적(否定的)이었다거나, 고인(故人)을 부양(扶養)하지 않았다거나, 고인(故人)을 전혀(全혀) 존경(尊敬)하지 않았다고 하더라도 혜택(惠澤)을 받는 데는 지장(支障)이 없다. 아들이 꼭 아버지를 닮으란 법(法)은 없고, 지지(支持)하는 사상(思想)도 당연히(當然히) 다를 수 있기 때문이다. 예(例)를 들어 할아버지는 반공주의자(反共主義者), 아버지는 운동권(運動圈), 아들은 우파(右派), 딸은 페미니스트인 집안을 주변(周邊)에서 쉽게 찾아볼 수 있는 것만 보아도 알 수 있다.

2016년(年) 한 독립유공자(獨立有功者)의 유족(遺族)이 독립유공자(獨立有功者) '본인(本人)'과 '유족(遺族)'의 보상금(補償金)이 다른 것은 부당(不當)한 차별대우(差別待遇)로서 평등권(平等權) 에 반(反)하여 위헌(違憲)이라면서 헌법소원(憲法訴願)을 제기(提起)하였다. 쉽게 말해 독립유공자(獨立有功者) 본인(本人)과 똑같은 보상금(補償金)을 받게 해달라는 헌법소원(憲法訴願)을 냈다. 그러나 헌법재판소(憲法裁判所)는 독립유공자(獨立有功者) 유족(遺族)이 직접(直接) 독립운동(獨立運動)을 한 것은 아니므로, 독립유공자(獨立有功者) 본인(本人)과 그 유족(遺族)이 받는 보상금(補償金)이 다른 것은 합당(合當)한 이유(理由)가 있는 차별(差別)이라고 보아 합헌결정(合憲決定)하였다. 또한 다른 사건(事件)에서, 헌법재판소(憲法裁判所)는 국가유공자(國家有功者) [11] 본인(本人)에 대(對)해 가산점(加算點) 을(乙) 주는 것은 그 유족(遺族)에게 가산점(加算點)을 주는 것과는 다르게 헌법상(憲法上) 요청(要請)되는 차별(差別)이라고 보아 합헌(合憲)으로 보았다.

독립유공자(獨立有功者)의 자녀(子女) 및 손자(孫子)/녀(女) [12] 에게는 대학(大學) 등록금(登錄金) 면제(免除) 혜택(惠澤)이 주어진다고 하지만, 사실(事實) 후손(後孫)들에 대(對)한 대우(待遇)는 썩 좋지 못하다. [13] [14] 독립운동(獨立運動)을 하면 3대(臺)가 못산다 는 말이 유명(有名)할 정도(程度). [15]

일제강점기(日帝强占期)가 35년간(年間)이나 이어졌으므로 광복(光復) 후(後) 행정(行政)이나 관리(管理), 법(法), 국방(國防), 치안(治安) 등(等) 정부(政府) 관련(關聯) 업무(業務)를 할 줄 아는 사람들은 사실상(事實上) 대부분(大部分) 친일파(親日派)들밖에 없었기 때문에 이들이 관련(關聯) 일자리에 많이 들어갔으나, 독립운동가(獨立運動家)들은 독립운동(獨立運動)을 위해 집도 고향(故鄕)도 다 버리고 외국(外國)(특히(特히) 국부군(國府軍) , 드물게 인민해방군(人民解放軍) )에 나가 투쟁(鬪爭)하는 경우(境遇)가 다반사(茶飯事)라 관련(關聯) 경험(經驗)이 있는 사람도 적고 호적(戶籍)도 제대로 되어 있지 않은 경우(境遇)도 상당(相當)하였기 때문이다.

거기에 건국(建國) 초(初)부터 북한(北韓)과 대치(代置)해야 했고 6.25 전쟁(戰爭) 까지 일어나서 나라가 아수라장(阿修羅場)이 되었다. 이렇게 건국(建國) 당시(當時)부터 이념(理念) 대립(對立)이 심(甚)하고 반공(反共) 기조(基調)가 극심(極甚)하여 오히려 독립운동(獨立運動)을 했어도 좌익(左翼) 쪽에서 했으면 목이 성한 것을 다행(多幸)으로 여겨야 했다. [16] 거기에 독립유공자(獨立有功者) 후손(後孫)에게 주던 공무원(公務員) 시험(試驗) 가산점(加算點) 10%가 위헌(違憲) 판결(判決)을 받아 반(半)으로 줄어든(5%) 일도 있다.

현재(現在) 독립유공자(獨立有功者)의 후손(後孫)은 손자(孫子)/녀(女)까지 일부(一部) 혜택(惠澤)을 받을 수 있지만, 독립(獨立) 운동(運動) 여부(與否)를 증명(證明)하는 것 자체(自體)가 쉬운 일이 아닐뿐더러 [17] , 독립(獨立) 후(後) 70년(年)이란 세월(歲月)이 지나며 현재(現在) 혜택(惠澤)을 받을 수 있는 후손(後孫)의 수(數)는 그다지 많지 않다. 예(例)를 들어 일제강점기(日帝强占期) 초기(初期)에 활동(活動)한 독립운동가(獨立運動家)의 경우(境遇) 그 후손(後孫)이 현손자(玄孫子) 혹은(或은) 6대손(代孫)까지 내려온 경우(境遇)도 있다고 한다. 또한, 사회주의(社會主義) 계열(系列) 독립운동가(獨立運動家)가 인정받은 것도 비교적(比較的) 최근(最近)의 일이라서 설령(設令) 독립유공자(獨立有功者)로 힘들게 인정(認定)받았어도 그 후손(後孫)이 조상(祖上)의 행적(行跡)에 대(對)한 보상(報償)을 받은 일은 생각보다 많지 않다. 이에 대(對)해 유족(遺族)의 범위(範圍)를 증손(曾孫)까지 확대(擴大)하고, 유공자(有功者)로 지정(指定)될 당시(當時) 손자(孫子)/녀도(女徒) 생존(生存)해 있지 않다면 그 후손(後孫)에게 혜택(惠澤)이 돌아가도록 하는 개정안(改正案)이 국회(國會) 에서 발의되었으나 재정적(財政的) 문제(問題)와 다른 국가유공자(國家有功者)들과의 형평성(衡平性) 문제(問題) [18] 로 3년(年)이 넘도록 계류(繫留) 중(中)이다.

그래서 당시(當時)에 비교적(比較的) 대우(待遇)를 받지 못한 사람들의 후손(後孫)들에게 얘기를 들어보면 차라리 친일반민족행위자(親日反民族行爲者) 가 낫다 [19] 고 하거나, 독립(獨立) 운동(運動)을 하면 3대(代)가 망(亡)한다 라고 한다. [20] 그래도 완전히(完全히) 무시(無視)하고 대우(待遇)를 해주지 않는 것은 아니라서 대학교(大學校)에서 조금만 관심(關心)을 가지면 독립유공자(獨立有功者) 전형(銓衡) [21] 으로 온 친구(親舊)들을 간혹(間或) 볼 수 있으니 먹을 것이라도 잘 사주자. [22] 실제로(實際로) 2015년(年) 한국일보(韓國日報) 에서 광복회(光復會) 회원(會員) 6,831명(名) 전원(全員)을 대상(對象)으로 조사(調査)한 결과(結果) 전체(全體)의 3/4이 월소득(月所得) 200만(萬) 원 미만(未滿)으로 살아가고 월소득(月所得) 100만(萬) 원 미만(未滿)으로 살아가는 사람들도 전체(全體)의 30%에 달(達)했다고 한다. #

독립운동(獨立運動)하면 3대(代)가 망(亡)한다는 오명(汚名)도 있지만 의외로(意外로) 독립운동가(獨立運動家)의 후손(後孫)이면서 성공(成功)한 사람들이 꽤 있다. 특히(特히) 민족주의(民族主義) 우파(右派) 계열(系列) 독립운동가(獨立運動家)들은 정치(政治), 학계(學界)에서 높은 위치(位置)에 오른 경우(境遇)가 많다. 초대(招待) 국무총리(國務總理) 겸(兼) 대한민국(大韓民國) 국방부장관(國防部長官) 인(人) 이범석 장군(將軍), 손정도(孫貞道) 목사(牧師)의 아들이자 초대(初代) 대한민국(大韓民國) 해군참모총장(海軍參謀總長) , 5대(代) 국방장관(國防長官) 을 지낸 손원일 제독(提督)과 그의 동생, 대한민국(大韓民國) 공군(空軍) 의 아버지이자 초대(初代) 국방차관(國防次官) , 2대(代) 대한민국(大韓民國) 공군참모총장(空軍參謀總長) 을 지낸 최용덕 장군(將軍), 6대(代) 대한민국(大韓民國) 공군참모총장(空軍參謀總長) 이었던 김신 장군(將軍)을 비롯한 김구(金九) 의 후손(後孫)들 [23] , 안창호 의 아들 안필립 [24] , 안중근(安重根) 의사(醫師)의 사촌(四寸)이자 초대(初代) 육군사관학교(陸軍士官學校) 교장(校長)인 안춘생 장군(將軍), 박정희(朴正熙) 정부(政府)에서 외교관(外交官)을 한 조카 안진생 , 우당(友黨) 이회영 의 손자(孫子)이자 더불어민주당(더불어民主黨)의 원내대표(院內代表)였던 이종걸(李鍾杰) 의원(議員), 조홍희 등(等)이 있다. 윤봉길(尹奉吉) 의사(醫師)의 손녀(孫女) 국민의힘(國民의힘) 윤주경(尹柱卿) 의원(議員) [25] 등(等). 유일(唯一)한 가문(家門) 뿐만 아니라 GS , 동화제약(童話制約) 일가(一家)처럼 기업가(企業家)로서 성공(成功)한 독립운동가(獨立運動家) 가문(家門)도 있고, 장병준 일가(一家)처럼 아예 명문가(名門家)로 자리잡은 독립운동가(獨立運動家) 가문(家門)도 있다.

그런데 이 사람들 성공(成功)한 건 그냥 자기(自己)가 잘 해서 성공(成功)한 것 이라서 국가(國家)의 보훈(報勳) 정책(政策)과는 관계(關係)가 없고, 그마저도 독립운동가(獨立運動家) 후손(後孫)의 비율(比率) 중(中)에서는 극히(極히) 소수(少數)다. [26]

또는 독립운동가(獨立運動家)나 그 가문(家門)들이 친일파(親日派) 집안과 인맥(人脈)으로 연결(連結)된 경우(境遇)도 흔하다. 예(例)를 들면 홍사익 중장(中將)이 지청천 의 일가(一家)의 생계(生計)를 살펴줬다는 이야기, 김구(金九) 또한 해방(解放) 후(後)에 최창학 이라는 친일(親日) 광산(鑛山) 재벌(財閥)의 정치(政治) 지원(支援)을 받았으며, [27] 그 아들인 김신 장군(將軍)은 5·16 쿠데타에 가담(加擔)하였고, 박정희(朴正熙) 의 지지(支持)를 받았다. 손원일 제독(提督)의 아버지인 손정도(孫貞道) 목사(牧師)는 윤치호 집안과 사돈(査頓)을 맺었다. 사실(事實) 양반(兩班) 출신(出身) [28] [29] 들끼리는 그런 게 흔했다. 일제(日帝) 장교(將校)인 이응준은 장인(丈人) 이갑이 독립운동가(獨立運動家)였고, 마찬가지로 김석원도(金錫元度) 독립운동가(獨立運動家)인 이종혁(李鍾赫)이 수감(收監)을 마치고 백수(白手)가 되어 망(亡)하고 있을 때 다방면(多方面)으로 도와줬다.

현재(現在)의 대한민국(大韓民國)에는 친일파(親日派) 후손(後孫)들이 다 해 먹고 독립유공자(獨立有功者)들은 자수성가(自手成家) 도 못하고 높은 위치(位置)에 오르지 못했다는 이야기가 많다. 그러나 친일파(親日派)의 후손(後孫)들이 슈퍼 엘리트로서 한국(韓國) 사회(社會)를 좌지우지(左之右之)하고 있냐면 그건 현실(現實)과는 다른데 우선(于先) 뉴스타파(打破)의 조사(調査)에 따르면 친일파(親日派)의 후손(後孫) 중(中)에 엘리트가 많은 건 사실(事實)이나 사회(社會)에 강(强)한 영향력(影響力)을 지닌, 즉(卽) 슈퍼 엘리트급(級)의 존재(存在)는 생각만큼 많지 않다 . [30] 뉴스타파(打破) 가 친일인명사전 , 정확히(正確히)는 친일반민족행위진상규명위원회(親日反民族行爲眞相糾明委員會)에 등록(登錄)된 1006명(名) 의 자손(子孫) 1177명(名)들을 조사(調査)한 결과(結果) 그들 대부분(大部分)이 엘리트로서 부유(富裕)한 삶을 살고는 있지만 [31] [32] '사회(社會) 전체(全體)를 쥐고 흔드는' 파워 엘리트의 비중(比重)은 갈수록 낮아지고 있다고 한다. 참고자료(參考資料) 원본(元本) 기사(記事)

또한 현대 대한민국(大韓民國) 사회(社會)는 친일파(親日派) 에 대(對)한 반감(反感)이 강(强)하다. 대놓고 과거(過去) 친일(親日) 행각(行脚)에 대(對)해 미화(美化)하거나 합리화(合理化)가 마냥 쉽지 않다. [33] 실제(實際) 친일(親日) 행적(行跡)이 드러난 선친(先親)이나 조부(祖父) 때문에 사회적(社會的)인 인지도(認知度)를 날려버린 이들도 한둘이 아니다. 요컨대(要컨대) 그들은 현재(現在) 시점(時點)에선 그냥 돈 많은 집의 2, 3세(歲)라고 볼 수 있다. 덤으로 악질(惡質) 매국노(賣國奴) 들의 후손(後孫) 대다수(大多數)는 제대로 고위층(高位層)이 될 엄두도 내지 못한 채 숨어 살고 있다. [34]

결론(結論)만 이야기하자면 "친일파(親日派)의 후손(後孫)은 잘 살고 독립유공자(獨立有功者)들의 후손(後孫)들은 힘들다"라는 통념(通念)이 어느 정도(程度)는 사실(事實)이다. 실제(實際) 논란(論難)이 [35] 된 친일파(親日派) 후손(後孫)들 만(萬) 해도 자기(自己) 조상(祖上)이 애국적(愛國的)이었다느니, 시대(時代)의 비극적(悲劇的)인 희생양(犧牲羊)이었다느니 어림없는 변명(辨明)을 내놓았지만 씨도 먹히지 않았다 . 이들도 "우리 가문(家門) 친일파(親日派)다"라고 떠들지 못하고, 변명(辨明)을 한다는 거만 봐도 절대(絶對) 명문(名門) 가문(家門)으로 통하지는 않는다.

독립유공자(獨立有功者)들과 그들의 후손(後孫)이 가난하게 된 이유(理由)는 어떻게 보면 현실적(現實的) 문제(問題)도 있다. 예(例)를 들어 1910년(年)에는 초등학교(初等學校) 취학률(就學率)도 4% 가량(假量)에 불과(不過)하였는데, 양반(兩班)도 아니고 하찮은 신분(身分)인 사람들이 대다수(大多數)인 독립유공자(獨立有功者)들이 학벌(學閥)부터가 좋을 수가 없으니 독립운동(獨立運動) 후(後)에 돌아와도 성공(成功)하기 힘들었다. [36] 그 이유(理由)를 정부(政府) 수립(樹立) 초기(初期)의 형편(形便) 없는 대우(大宇)로 꼽고 있으며, 개선(改善)된 이후(以後)에도 자손(子孫)들에게는 부모(父母)의 가난 이 대물림(代물림) 된 것으로 보인다. 정부(政府) 수립(樹立) 초기(初期)에는 일부(一部) 권력형(權力型) 친일(親日) 의혹(疑惑)이 있던 사람과 정부(政府) 수립(樹立)에 참여(參與)한 독립운동가(獨立運動家)들 아니면 대부분(大部分) 운(運)이 좋은 사람들이 득세(得勢)했지, 그 외(外)에는 전부(全部) 가난 속에 살았다. 특히(特히) 전쟁(戰爭) 후(後)에는 더더욱.

일제(日帝)의 지원(支援)을 받았더라도 친일파(親日派)에서 친미파(親美派)나 애국자(愛國者)로 포지션을 전환(轉換)함으로써 살아남은 친일파(親日派) 후손(後孫)들도 많았다. [37] 친일파(親日派)들이 전쟁(戰爭)으로 망(亡)했다는 썰도 있으나 친일파(親日派)와 관련(關聯)있는 사람들을 보면 북한군(北韓軍)이 오기 전(前)에 오히려 이미 대비(對備)가 되어있어서 서민(庶民)들과 다르게 오히려 끄떡도 하지 않았다. 노덕술 같은 경우(境遇)처럼 독립운동가(獨立運動家)들을 고문(拷問)하고 때려잡았던 악질(惡質) 친일파(親日派)들조차 대한민국(大韓民國) 건국(建國) 후(後) 정부(政府)로부터 훈장(勳章)을 받기도 했다. [38]

나라가 어느 정도(程度) 안정(安定)되기 시작(始作)한 박정희(朴正熙) 정부(政府) 때 대대적(大大的)으로 독립운동가(獨立運動家)들을 발굴(發掘)해 훈장(勳章)을 수여(授與)하거나 그 후손(後孫)을 독립유공자(獨立有功者)로 지정(指定)하는 작업(作業)을 했다.

대한민국(大韓民國) 정부(政府)가 보훈(報勳) 대상자(對象者)에 대(對)해서 신경(神經) 쓸 정도(程度)로 경제(經濟) 기반(基盤)을 이루어 낸 것이 1980년대(年代) 말(末)~1990년대(年代)부터였다. 한국(韓國)이 북한(北韓)보다도 빈곤(貧困)한 시절(時節)이었던 1960년대(年代)에는 국가(國家) 유공자(有功者)라는 명패(名牌) 하나 달랑 주고 끝냈다는 서글픈 이야기가 전(傳)해진다만 1960 ~ 70년대(年代)에도 자식(子息)이나 후손(後孫)의 등록금(登錄金) 지원(支援)과 같은 최소한(最小限)의 지원(支援)은 해줬다. 혜택(惠澤)을 받지 못한 정도(程度)는 아니다.

일단(一旦) 그 대우(待遇)가 적절(適切)한 수준(水準)이냐는 것과는 별개(別個)로 유공자(有功者)들에 대(對)한 대우(待遇)는 나아지고는 있긴 하다. 2015년(年) 6월(月)에는 금전적(金錢的)인 지원(支援)도 6배(倍)까지 늘리고, 해외(海外) 에 있는 독립유공자(獨立有功者) 후손(後孫)이 귀국(歸國)해서 정착(定着)하는데 최대(最大) 7천만(千萬) 원의 지원(支援)을 해주기로 결정(決定)했다. 제대로 증명(證明)만 되면 누구든 혜택(惠澤)을 받는다. 2019년(年)에는 서울 시(市)에서 독립유공자(獨立有功者) 후손(後孫)에 대(對)한 지원(支援)을 확대(擴大)하기도 했다. #

그리고 일반(一般) 유공자(有功者)도 마찬가지지만 독립유공자(獨立有功者)로 인정(認定)을 받기 위해서는 제대로 검증(檢證)이 되어야 하는 게 현실(現實)이다. 이 때문에 안중근(安重根) 이나 윤봉길(尹奉吉) 급(級) 독립운동가(獨立運動家) 후손(後孫)들은 별(別) 문제(問題) 없이 혜택(惠澤)을 받지만, 임시정부(臨時政府) 에서 군자금(軍資金) 운송(運送)하고, 연락책(連絡責) 노릇을 했던 사람들의 후손(後孫)들은 제대로 검증(檢證) 받기 힘들다. 독립운동(獨立運動)의 특성상(特性上) 보안(保安)이 남다를 수밖에 없으니. 그나마 잡혀서 처벌(處罰)받고 투옥(投獄)된 기록(記錄)이 있으면 낫지만, 007급(級)의 활약(活躍)으로 깔끔하게 해방(解放)을 맞이한 사람들은 당연히(當然히) 후손(後孫)들 입장(立場)에서도 조상(祖上)님의 업적(業績)을 밝히기 몹시 힘들어진다.

안타깝지만 검증(檢證)을 제대로 해야 하는 이유(理由)가 '가짜(假짜)'가 혜택(惠澤)을 받아선 곤란하기 때문이다. 실제(實際) 독립운동가(獨立運動家)라고 서훈(敍勳)을 받았다가 나중에 친일(親日)로 전향(轉向)한 게 밝혀져 서훈(敍勳)이 취소(取消)된 사례(事例) [39] 도 존재(存在)한다. 또한 친일파(親日派) 후손(後孫)들 만큼이나 독립운동가(獨立運動家) 후손(後孫)들도 조상(祖上)에 대(對)해서 말하는 경우(境遇)가 적다. 실제(實際) 가수(歌手) 송대관 이나 신해철(申海澈) , 서태지 , 하이트진로(하이트眞露) 사장(社長)인 양인집, 국방부장관(國防部長官) 한민구(韓民求) , 대법관(大法官) 노태악 등(等)은 본인(本人)들이 자수성가(自手成家)해서 그 사실(事實)이 나중에 알려진 경우(境遇)다.

심지어(甚至於) "조부(祖父)는 그 정도(程度)인데, 너는 왜 그것밖에 못하냐?", "조부(祖父) 만큼 해야 하지 않느냐?"...라는 소리를 들어서 압박(壓迫)과 스트레스를 받는 일도 많다. 실제(實際) 김구(金九)의 증손자(曾孫子)인 김용만 씨(氏)는 어릴 때 이 때문에 부담(負擔)이 많았다고 밝히기도 했다. # 뿐만 아니라 혜택(惠澤)을 받아도 "조상(祖上) 덕(德)에 잘나가는 놈"이라고 비아냥 거리(距離)는 부류(部類)들 때문에 피곤(疲困)한 게 현실(現實)이다. 정말(正말) 그런 놈들이 있는지 일반인(一般人)들은 체감(體感)하지 못하겠지만, 실제(實際) 유공자(有功者)들의 후손(後孫)들이 이 문제(問題) 때문에 상당(相當)한 스트레스를 받는다. 입으로는 나라를 위해 애쓴 사람들을 챙겨주자고 하지만, 정작 눈앞에서 조상(祖上) 잘 둬서 혜택(惠澤) 받고 꿀 빠는 사람을 보면 냉소적(冷笑的)인 시선(視線)으로 바라보는 사람들 이 많기 때문. 물론(勿論) 대놓고 욕(辱)은 안 하지만, 대학(大學) 등록금(登錄金) 면제(免除)나 군복무(軍服務) 몇 달 방위(防衛)/공익(公益) 등(等)으로 간단히(簡單히) 해결(解決) 받는 것 [40] 을 탐탁지 않게 여기고 당사자(當事者)를 아싸 로 만들거나 뒷담화(뒷談話) 하는 경우(境遇)가 흔하다. 아예 당사자(當事者) 앞에서 '니 할아버지(or 아버지)가 잘난 거지, 니가 잘난 거냐?'며 날 선 소리를 부류(部類)들도 있다.

실제로(實際로) 윤봉길(尹奉吉) 의사(醫師) 장손녀인(長孫女人) 윤주경(尹柱卿) 씨(氏)는 할아버지 팔아먹는 것처럼 보일까 봐 자기(自己) 입으로 자랑한 적은 없다고 한다. 뿐만 아니라 실제로(實際로) 해방(解放)되고 다들 어렵게 지내던 시절(時節)에 윤(尹) 의사(醫師)의 미망인(未亡人)이 쥐꼬리 만큼의 도움을 받은 것조차도 남편(男便) 뼈를 팔아 먹고 산다고 수근거린 인간(人間)들이 있다고. 거기다 독립유공자(獨立有功者) 후손(後孫)들을 공짜(空짜)나 바라며 사는 사람들 취급(取扱)하는 인간(人間)들도 있다 는 사실(事實)에 충격(衝擊)을 받았다며 토로(吐露)하기도 했다. # # 가장 잘 알려진 독립유공자(獨立有功者)라 할 수 있는 윤봉길(尹奉吉) 의사(義士) 후손(後孫)들이 이런 일을 겪었을 정도(程度)니, 후방(後方) 지원(支援)이나 좌파(左派) 계열(系列)같이 여러 가지 이유(理由)로 잘 알려지지 못한 독립유공자(獨立有功者) 후손(後孫)들은 어땠을지 더 이상(以上)의 자세(仔細)한 설명(說明)은 생략(省略)한다. [41]

가장 가관(可觀)인 것은 독립유공자(獨立有功者) 후손(後孫)들의 대우(待遇)를 잘해주자고 하면서도 자신(自身)들과 정치적(政治的) 이해관계(利害關係)나 행보(行步)가 틀리다 싶으면 가차(假借) 없이 좋지 않게 취급(取扱)을 하는 점(點)이다. 김구(金九) 손자(孫子)들처럼 뇌물(賂物)을 받았다가 쇠고랑을 찬 것이라면 모를까. [42]

위의 일련(一連)의 일로 고통(苦痛)을 받지 않았더라도 조상(祖上) 후광(後光) 안 보고 열심히(熱心히) 사는 게 옳다고 보고 조상(祖上) 이야기 하지 않는 사람들도 있다. 사실(事實) 대다수(大多數) 독립운동가(獨立運動家)들이 무언가 대가(代價)를 바라고 활동(活動)한 것이 아닌, 순수(純粹)한 신념(信念)에서 활동(活動)한 것이기 때문. [43] 이에 후손(後孫)들 역시(亦是) 자수성가(自手成家) 하거나 그냥 말없이 평범(平凡)하게 살고 있는 사람들이 많은 것이다. 오히려 이런 사람들은 보상(補償) 문제(問題)가 언급(言及)되면 "금전(金錢) 따위로 선조(先祖)의 업적(業績)을 평가(評價)하려 들지 마라" 며 불쾌(不快)하게 여기기도 한다. 괜히 윤주경(尹柱卿)이 친일파(親日派) 후손(後孫) 돈 삥뜯어서 독립운동가(獨立運動家) 후손(後孫)들 도와주자는 일각(一角)의 주장(主張)에 회의적(懷疑的)인 것이 아니다.

다만 안타까운 사실(事實)을 하나 말하자면 많은 사람들의 생각과는 달리 독립(獨立) 후(後)에도 대다수(大多數)의 독립운동가(獨立運動家)들이 철저히(徹底히) 무시(無視)받고 식민지(植民地) 부역자(附逆者)들이 경제적(經濟的)/정치적(政治的) 기득권(旣得權)을 잃지 않는 일이 한국(韓國)에서만 있는 일은 아니었다. 오히려 식민지배국(植民支配國) 출신(出身) 인사(人士)들이 독립(獨立) 후(後)에도 경제적(經濟的) 기득권(旣得權)을 유지(維持)하거나 요직(要職)을 차지하는 등(等) 한국(韓國)보다 더한 일을 겪은 신흥독립국(新興獨立國)들도 있었다. 더 충격적(衝擊的)인 것은 독립(獨立) 후(後)에도 독립운동가(獨立運動家)들이 탄압(彈壓)받는 일 역시(亦是) 한국(韓國)만이 겪은 일은 아니었다는 것이다. 자세(仔細)한 것은 식민주의(植民主義)/영향(影響) 참조(參照).

또 한 가지 문제(問題)는 조상(祖上)은 항일(抗日)을 했는데 후손(後孫)이 친일(親日)한 경우(境遇)이다. 본인(本人)이 독립운동(獨立運動)을 했더라도 변절(變節)하는 경우(境遇)가 적지 않은 것을 보면, 이런 케이스가 적지 않을 것으로 보인다.

물론(勿論) 겉으로는 일제(日帝)에 순응(順應)했다 하여 이들이 모두 친일반민족행위자(親日反民族行爲者) 는 아니겠지만, 정말로(正말로) 호부견자(虎父犬子) 에 해당(該當)하는 케이스가 있다면 공정성(公正性)이나 형평성(衡平性) 논란(論難)이 있을 수 있다. 할아버지가 독립유공자(獨立有功者)인데 아버지가 친일(親日)한 경우(境遇), 손자(孫子)에게 혜택(惠澤)을 준다면 결과적(結果的)으론 친일파(親日派) 후손(後孫)이 덕(德)을 보는 것처럼 보이기 때문. 또한 형제(兄弟) 중(中)에 애국자(愛國者)와 반역자(反逆者)가 있어도 논란(論難)이 될 수 있다. 즉(卽) 한 집안에 호부(戶部)호자와 호부견자(虎父犬子) 가 존재(存在)하는 경우(境遇)인데, 훌륭한 아버지를 둔 덕분(德分)에 애국자(愛國者) 아들과 반역자(反逆者) 아들이 모두 혜택(惠澤)을 보는 경우(境遇)가 있을 수 있다.

이는 독립유공자(獨立有功者)뿐만 아니라 모든 국가유공자(國家有功者) 가족(家族)들에게 해당(該當)되는 딜레마인데, 이런 시선(視線)을 의식하여 자녀(子女)를 올바르게 교육(敎育)하는 집안도 물론(勿論) 있지만, 생활고(生活苦)로 인해 가정(家庭)이 해체(解體)되고 불우(不遇)한 환경(環境)을 비관(悲觀)해 나쁜 길에 빠진 사람도 물론(勿論) 있기 때문이다 . 물론(勿論) 자신(自身)의 사익(私益) 때문에 나쁜 길에 들어선 경우(境遇)도 있다. [44]

최태민 의 아들 최재석 의 증언(證言)에 따르면 최태민의 아버지는 공인(公認)된 독립유공자(獨立有功者)로 자신(自身)이 혜택(惠澤)을 보고 있을 정도(程度)이지만, 바로 그 이유(理由) 때문에 일제(日帝)가 최태민을 학력(學歷)이 부족(不足)함에도 불구(不拘)하고 순사(巡査)로 임용(任用)했다고 한다. 일제(日帝)가 독립유공자(獨立有功者)들의 자손(子孫)을 일부러 호부견자(虎父犬子) 로 만들기 위해 수를 썼다는 것이다.

우리 손으로 독립(獨立)을 이뤄내지 못했기 때문 이라 보는 의견(意見)이 많다. 독립(獨立) 운동가(運動家)들의 숭고(崇高)한 뜻과 희생(犧牲) 정신(精神)은 존경(尊敬) 받아 마땅하고, 그들의 피땀 어린 활동(活動)이 대외적(對外的)으로 주목(注目) 받은 것은 사실(事實)이나, 결국(結局) 한국(韓國)은 일본(日本)을 물리친 미국(美國)과 소련(蘇聯)의 힘으로 독립(獨立) 되었다. [45] 즉(卽), 나라를 건국(建國)하는 과정(過程)에서 우리가 생각하는 바른 길보다는 당시(當時) 국제(國際) 정세(情勢)에 맞게 처리(處理)될 수밖에 없었던 것이다. 애꿎게도 38선(線)으로 분단(分斷)된 한반도(韓半島)에는 미소(微笑) 대결(對決) 국면(局面)으로 인(因)한 냉전(冷戰)의 기운이 감돌았고, 미군정(美軍政)은 편(便)한 행정처리(行政處理)를 위해 친일반민족행위자(親日反民族行爲者)들을 관리(官吏)들로 다시 등용(登用)했다. 친일(親日) 세력(勢力)의 손에 국가(國家) 권력(權力)이 쥐어졌는데, 이들을 청산(淸算)한다는 목표(目標)는 당연히(當然히) 눈 가리고 아웅이 될 수밖에 없었다. 김구(金九)가 불가능(不可能)에 가까운 한국광복군(韓國光復軍) 손으로 [46] 독립(獨立)을 이뤄내는걸 못했다고 한탄(恨歎)한 것은 다 이런 까닭이었다. [47] 물론(勿論) 냉전(冷戰)이 끝나고 제법 나라 꼴을 갖춘 후(後)에도 독립운동가(獨立運動家)들이 대접(待接)을 받지 못하는 것은 문제(問題)가 있지만, 그들을 대접(待接)할 절호(絶好)의 기회(機會)는 이미 날아간 지 오래다.

한편(한便)으로 우리 손으로 독립(獨立)을 이뤄냈어도 똑같은 상황(狀況)이 벌어졌을 가능성(可能性)도 배제(排除)할 수 없다. 대표적(代表的)인 예(例)로 폴란드가 있는데 폴란드는 2차(次) 세계(世界) 대전(大戰) 당시(當時) 독일(獨逸)에 점령(占領) 되자 국외(國外)로 탈출(脫出)한 자유(自由) 폴란드군(軍) 25만(萬) [48] 과 수십만(數十萬)의 국내(國內) 저항군(抵抗軍) 조직(組織) 이 나치를 상대(相對)로 싸웠다. [49] 자유(自由) 폴란드군(軍) 들은 전후(前後)에 서방(西方) 진영(陣營)이 폴란드 공산정부(共産政府)를 정식(正式)으로 승인(承認)하며 철저히(徹底히) 배신당했고, 귀국(歸國)한 장병(將兵)들도 서방(西方) 끄나풀이라며 푸대접(푸待接)받았다. 특히(特히) 소련(蘇聯)은 친소파(親蘇派)를 뽑는 데 과거(過去)를 크게 따지지 않았고, 실제(實際) 나치 완장(腕章) 차다가 빨간 완장(腕章)으로 갈아탄 기회주의자(機會主義者)들도 상당히(相當히) 많았다. [50] 이런 기회주의자(機會主義者)들이 애국(愛國) 지사(支社)들을 반동(反動)으로 때려잡고 감시(監視)했기 때문에 귀국(歸國)을 후회(後悔)한 장병(將兵)들도 많았고, 이 때문에 연합군(聯合軍)의 푸대접(푸待接)에 불구(不拘)하고 귀국(歸國)을 포기(抛棄)하고 영국(英國) 등(等)에 정착(定着)한 폴란드인(人)들도(度) 많았다. 실제로(實際로) 폴란드 망명정부(亡命政府)는 바웬사 집권(執權)으로 민주화(民主化)가 되기 전(前)까지 런던을 떠나지 않았다.

이러니저러니 해도 결과적(結果的)으로 독립유공자(獨立有功者)들과 그 후손(後孫)들이 제대로 대접(待接) 받지 못한 건 권력자(權力者)와 그 지지자(支持者)들의 정치적(政治的) 논리(論理) 때문이다. 친일파(親日派), 그것도 비교적(比較的) 젊은 층(層)들이 해방(解放) 이후(以後) 기용(起用)될 수 있었던 것은 서둘러 정부(政府)를 수립(樹立)하고 나라의 기틀을 잡아야 한다는 생각에 입각(立脚)한 미군정(美軍政)과 이승만(李承晩) 을 비롯한 여러 독립운동가(獨立運動家)들의 선택(選擇) 때문이었다 . 오히려 독립운동가(獨立運動家)들이 그런 선택(選擇)을 했다는 것이 아이러니하게 들릴 수 있지만 사실(事實)이다. 건군(建軍) 초기(初期) 국군(國軍)에서 만주군(滿洲軍)이나 일본군(日本軍) 출신(出身) 친일파(親日派)들이 입대(入隊)할 수 있었던 것도 이범석 장군(將軍)이 "젊은 놈들은 늙은 것들에 비해 일제(日帝)에 물들지 않았을 것이다" 라는 판단(判斷)에 기용(起用)된 것이다. 김석원(金錫元) 이 경력(經歷)이 새파란 채병덕 같은 부류(部類)와 알력(軋轢)을 벌였던 것도 다 그 때문. [51] 조만식 도 만주군(滿洲軍)이나 관동군(關東軍) 출신(出身)의 청년(靑年)들을 데리고 다녔다. 대표적(代表的)인 인물(人物)이 백선엽(白善燁) 이다. 독립운동가(獨立運動家)들은 극심(極甚)한 좌우(左右) 대립(對立) 속에서 좌익(左翼)이든 우익(右翼)이든 자신(自身)의 위치(位置)를 잡은 후(後) 친일(親日) 경력(經歷)이 있는 이들을 어찌 되었든 나라 일에 끌어들였다. 독립운동가(獨立運動家)들은 절대(絶對) 이상(以上)에만 빠진 이상주의자나(理想主義者者) 신념(信念)에만 빠져 현실(現實)을 못 보는 사람들이 결코(決코) 아니었고, 국가(國家) 기틀 잡기(雜技)나 국제(國際) 정세(情勢)의 쓴맛을 아주 깊이 맛본 사람들이었다. 외국(外國)에서 활동(活動)하던 독립운동가(獨立運動家)들, 특히(特히) 임시정부(臨時政府) 관계(關係)의 인물(人物)들의 경우(境遇), 나라 자체(自體)가 없을 경우(境遇) 국제사회(國際社會)에서 어떤 취급(取扱)을 받는지 직접(直接) 경험(經驗)했기 때문에 광복(光復) 후(後) 나라의 치안(治安)과 국방(國防)을 우선(優先)으로 여겼다. 대한민국(大韓民國) 해군(海軍) 의 아버지였던 손원일 제독(提督)은 해병대(海兵隊) 창설(創設)을 위해 신현준(申鉉濬) , 김석범 과 같은 일본(日本) 해군(海軍), 만주군(滿洲軍) 출신(出身)들을 기용(起用)할 수밖에 없었으며, 역시(亦是) 공군(空軍) 의 아버지인 최용덕 장군(將軍) 또한 공군(空軍) 창설(創設)을 위해 김정렬 과 같은 일본(日本) 육군항공대(陸軍航空隊) 출신(出身)들을 끌어들일 수밖에 없었다. [52]

그나마 민족주의계열(民族主義系列) 활동가(活動家)들은 국가(國家)의 서훈(徐薰)이라도 받은 경우(境遇)가 많은데 사회주의계열(社會主義系列) 독립운동가(獨立運動家)의 후손(後孫)들은 해방이후(解放以後) 특히(特히) 1950년대(年代) 이후(以後) 조상(祖上)의 흔적(痕跡)을 지우려고 엄청나게 노력(努力)했다. 빨갱이 집안 낙인(烙印)으로부터 목숨을 지키느라. 따라서 국가(國家) 서훈(敍勳)은 꿈도 못꾸고 살았는데 그나마 2000년대(年代) 중반경(中盤頃) 재평가(再評價)가 이루어지며 어느정도(程度) 서훈(敍勳)을 받거나 공로(功勞)를 인정받는 경우(境遇)도 생겼다. 오늘날에는 사회주의(社會主義) 계열(系列) 독립운동가(獨立運動家)라도 해방정국(解放政局)을 거치며 대한민국(大韓民國)에 남아 야당(野黨) 활동(活動)을 이어갔던 사람들은 비판(批判)보다는 오히려 칭송(稱頌)의 대상(對象)이 되지만, 월북(越北)하고 북한(北韓) 정권(政權)에 부역(附逆)한 사람들을 대상(對象)으로는 여전히(如前히) 부정적(否定的)인 여론(輿論)이 강(剛)하다. [53]

독립유공자(獨立有功者)에 선정(選定)되려면 일제강점기(日帝强占期) 당시(當時) 형벌(刑罰)을 받았다는 기록(記錄)이 필요(必要)하다. 세상(世上)이 좋아져서 그런 기록(記錄)들은 국가기록원(國家記錄院)의 독립운동가(獨立運動家) 판결문(判決文) 목록(目錄) # 에서 얼마든지 구(求)할 수 있다. 그리고 조상(祖上)이 독립운동가(獨立運動家)인데 아무도 몰라준다면 공훈전자사료관(功勳電子史料館)에서 신청(申請)을 받아준다. 여기도 독립운동가(獨立運動家)에 대(對)한 자료(資料)가 가득하다. #

허나 기록(記錄)을 찾기 수월해졌어도 여전히(如前히) 누구를 독립유공자(獨立有功者)로 선정(選定)하냐는 아주 곤란한 문제(問題)다. 독립유공자(獨立有功者) 중(中)에서는 항일(抗日) 투쟁(鬪爭)을 했으나, 이후(以後) 친일반민족행위자(親日反民族行爲者) 로 변절(變節)한 사람이나 애초(애初)부터 친일반민족행위자(親日反民族行爲者) 였던 사람이 독립유공자(獨立有功者)로 지정(指定)된 경우(境遇)가 상당히(相當히) 많기 때문이므로 해결(解決)해야 할 사항(事項)이다. 계간(季刊) 역사비평(歷史批評) 초기(初期)에 이 관련(關聯) 문제(問題)로 논문(論文) 이 올라왔는데 양(兩) 진영(陣營)에서 가루가 되도록 까였다.

동명이인(同名異人)인데 버젓이 올라와 있어서 한쪽은 취소(取消)해야 하는데 말이 많아지자 두 사람 다 그대로 두기도 했다. 같이 옥살이(獄살이) 했는데 연장자(年長者)인 사람과 연소자(年少者)인 사람이 유공자(有功者) 등급(等級) 차이(差異)가 나기도 하며, 안중근(安重根) , 유관순(柳寬順) 과 서재필 이 동급(同級)인 이상(異常)한 등급(等級) 책정(策定)도 문제(問題)이며, 기간(期間)에 따른 등급(等級) 책정(策定)으로 인한 문제(問題)도 있다. 1945년(年) 에 있었던 대구(大邱) 집단(集團) 탈영(脫營) 사건(事件)의 경우(境遇), 방조죄(幇助4)로 주변(周邊)에서 도와준 여자(女子) 도 중형(重刑)을 내렸고 중간(中間)에 조선인(朝鮮人) 출신(出身)의 일본군(日本軍) 장교(將校) 몇 명(名)이 중재(仲裁)하지 않았으면 사형(死刑) 직전(直前)까지도 갈 만한 사건(事件)이었다. 그런데 중형(重刑)을 받고 3개월(個月) 뒤 해방(解放)이 되는 바람에 등급(等級)이 낮다.

거기다가 한국(韓國)에서는 소외(疏外)되어 외국(外國)에 있거나 외국(外國)에 있어 한국(韓國)에서는 그리 유명(有名)하지 않은 유공자(有功者)도 있다. 무관심(無關心) 속에 잊혀진 이런 독립유공자(獨立有功者)들과 그 후손(後孫)들에게는 사회적(社會的)인 관심(關心)이 필요(必要)하다고 할 수 있겠다. 사실(事實) 독립유공자(獨立有功者)들은 직업(職業)을 가진 사람들이 거의 없었기도 했다( 국부군(國府軍) 이나 팔로군(八路軍) 에서 복무(服務)한 사람들은 많았다.).

심지어(甚至於)는 안창호 는 21세기(世紀)가 될 때까지 한국(韓國) 국적(國籍)을 못 받았다. 일제강점기(日帝强占期) 당시(當時)의 호구조사(戶口調査)를 기준(基準)으로 국적(國籍)을 따지다 보니 한국인(韓國人) 독립투사(獨立鬪士)가 한국인(韓國人)으로 인정(認定)받지 못하는 사태(事態)까지 벌어졌던 것이다.

사실(事實) 조선(朝鮮)의 독립(獨立)과는 전혀(全혀) 관계(關係)없는 행동(行動)을 했는데도 독립유공자(獨立有功者)가 된 사례(事例)가 있다. [54] 일제강점기(日帝强占期) 판사(判事)가 독립유공자(獨立有功者)에게 유죄(有罪) 판결(判決)을 내린 것은 친일반민족(親日反民族) 행위(行爲)가 된다는 판결(判決)이 나왔다. 이에 대(對)한 비판(批判)도 상당히(相當히) 많다.

또한 북한(北韓) 정권(政權)에 참여(參與)한 사람들은 대한민국(大韓民國)이 선정(選定)한 독립운동가(獨立運動家)에서 제외(除外)된다. 그리하여 김원봉(金元鳳) 이나 홍명희 [55] 같은 인물(人物)들은 독립운동(獨立運動)의 공(共)에도 불구(不拘)하고 이후(以後)의 과오(過誤)로 인해 독립유공자(獨立有功者)로 선정(選定)되지 못하고 있다. 한국전쟁(韓國戰爭) 당시(當時) 북한(北韓)에서 주요(主要) 관직(官職)을 차지하고 있었기 때문이다.

냉전(冷戰) 시기(時期)에는 좌파(左派) 독립운동가(獨立運動家)를 일절(一切) 독립유공자(獨立有功者)에서 배제(排除)했으나, 민주화(民主化)가 이루어진 김영삼(金永三) 정부(政府) 이후(以後)에는 북한(北韓) 정권(政權)에 참여(參與)하지 않았다면 좌파(左派)나 심지어(甚至於) 공산당(共産黨)에서 활동(活動)했을지라도 독립유공자(獨立有功者)로 인정(認定)하고 있다. 김산 이나 이동휘 등(等)이 대표적(代表的)인 사례(事例).

이명박(李明博) 정부(政府) 시절(時節)인 2010년(年)과 2012년(年)에 김일성의 친삼촌(親三寸) 김형직 과 외삼촌(外三寸) 강진석 에게 건국훈장(建國訓長) 애국장(愛國章)을 추서(追敍)한 것이 2016년(年)에 밝혀져서 더불어민주당(더불어民主黨) 측(側)에서 문제(問題)삼았으나 이명박(李明博)이 임명(任命)한 당시(當時) 보훈처장인(報勳處長人) 박승춘(朴勝椿) 은 독립운동(獨立運動)하다 해방전(解放前)에 사망(死亡)한 사람들인데 뭐가 잘못된 것이냐며 반발(反撥)하였다.

문재인(文在寅) 정부(政府) 가 들어서 북한(北韓) 정권(政權)에 부역(附逆)한 독립운동가(獨立運動家) 출신(出身) 인물(人物)들까지 독립유공자(獨立有功者)로 인정(認定)해주려는 움직임이 있었다. 손혜원(孫惠園) 무소속(無所屬) [56] 국회의원(國會議員)의 부친(父親) 손용우 가 대표적(代表的)인 사례(事例)로, 본래(本來) 월북(越北)하여 북한(北韓) 정권(政權)의 지령(指令)을 받는 종북(從北) 간첩(間諜) 활동(活動) 때문에 여섯 차례(次例) 독립유공자(獨立有功者) 신청(申請)을 했지만 죄다 불허(不許)되었었으나, 문재인(文在寅) 정부(政府)의 피우진 보훈처장(報勳處長)을 만나고 나서 규정(規定)이 개정(改正)되어 서훈(敍勳)을 받았다. 이를 두고 특혜(特惠) 의혹(疑惑)과 더불어 이적행위(利敵行爲)를 저지른 사람에게 서훈(敍勳)을 주는 것이 타당(妥當)하냐는 논란(論難)이 일었다. 조선의용대 대장(大將) 약산(藥山) 김원봉(金元鳳) 의 경우(境遇)에도 의열활동(義烈活動)의 거두(巨頭)로서 세운 공적(功績)과 북한(北韓)의 침략전쟁(侵略戰爭) 당시(當時) 지도부(指導部)의 일원(一員)이었다는 과오(過誤)가 모두 뚜렷한 인물(人物)이다 보니, 2019년(年) 문재인(文在寅) 의 현충일(顯忠日) 추념사(追念辭)를 계기(契機)로 그 역사적(歷史的) 평가(評價)를 둘러싼 격론(激論)이 일었던 바 있다.

윤석열(尹錫悅) 정부(政府) 시기(時期) 서훈(徐薰) 논란(論難)이 오래 지속(持續)되어 유공자(有功者) 지정(指定)에 관심(關心)있는 사람들에게 유명(有名)하던 김명시 가 독립유공자(獨立有功者)가 됐다. 국가보훈처(國家報勳處)는 김명시가 북로당 정치위원(政治委員)이라는 기사(記事)가 근거(根據)가 없다고 판단(判斷)했다.

비단(非但) 한민족(韓民族)뿐만 아니라, 한국(韓國)의 독립(獨立)을 위해 힘쓴 고마운 외국인(外國人) 독립유공자(獨立有功者)들도 존재(存在)한다. 심지어(甚至於)는 일본인(日本人) 독립유공자(獨立有功者)들도 있다. 2009년(年) 2월(月) 기준(基準) 외국인(外國人) 독립유공자(獨立有功者)는 총(總) 45명(名)이었으며 2019년(年) 2월(月) 기준(基準), 2018년(年) 건국훈장(建國訓長) 애국장(愛國章)에 추서(追敍)된 가네코 후미코 까지 총(總) 88명(名)이다. [57] 1964년(年) 12월(月) 8일(日) 건국훈장(建國訓長) 을 받고 태평양(太平洋) 전쟁(戰爭) 에서 큰 공(功)을 세운 미국인(美國人) 트루먼 , 맥아더 와 독일인(獨逸人) 에르하르트 까지 포함(包含)하면 총(總) 91명(名)이다.

특히(特히) 일본인(日本人) 독립유공자(獨立有功者)는 자국(自國) 일본(日本) 정부(政府)로부터 온갖 핍박(逼迫)과 배신자(背信者) 취급(取扱) 받으면서 조선인(朝鮮人)을 도와줬다. 독립유공자(獨立有功者)로는 추서(追敍)되지 않았지만 조선(朝鮮)의 문화(文化)를 연구(硏究), 발표(發表)하고 이를 보존(保存)시키기 위해 조선(朝鮮) 민속(民俗) 박물관(博物館)을 세웠으며 일본(日本)의 광화문(光化門) 철거(撤去)를 반대(反對)한 야나기 무네요시(柳 宗吉)와 극우(極右) 세력(勢力)의 일본인(日本人)들에게 살인(殺人) 협박(脅迫)까지 받으면서도 조선(朝鮮)의 도자기(陶瓷器)와 민간(民間) 공예품(工藝品)을 수집(蒐集), 조사(調査)한 아사카와 다(多)쿠미 (?川 巧) 등(等)의 유공자(有功者)는 아니지만 한국(韓國)의 독립(獨立)에 공헌(貢獻)한 일본인(日本人)들도 있다. [58] 어찌 보면 남의 일일 텐데도 정의(正義)를 위해 성심껏(誠心껏) 한국(韓國)을 도와준 고마운 사람들이다.

대표적(代表的)인 인물(人物)로는 제암리 학살사건(虐殺事件) 을 전(全) 세계(世界)에 알린 것으로 유명(有名)한 석호필 이 있다. 이들 중(中) 외국인(外國人) 독립유공자(獨立有功者) 1급(級)( 건국훈장(建國訓長) 대한민국장)은 총(總) 5명(名)으로 중화민국(中華民國) 의 장제스 (蔣介石, 1953년(年) 수여(授與)), 쑹메이링 (宋美齡, 1966년(年) 수여(授與)), 천궈푸 (陳果夫, 1966년(年) 추서(追敍)), 쑨원 (孫文, 1968년(年) 추서(追敍)), 천(千)치메이 (陳其美, 1968년(年) 추서(追敍))이다.

IOM 이민정책(移民政策) 연구원(硏究院)에서 작성(作成)한 2017년(年) 기준(基準) 외국인(外國人) 독립유공자(獨立有功者) 87인(人) 명단(名單) PDF. [59]
공훈전자사료관(功勳電子史料館) 자료(資料)

? 자세(仔細)한 내용(內容)은 테러리스트 문서(文書) 참고(參考)하십시오.

테러리스트와 전혀(全혀) 다른 열사(烈士)와 의사(醫師)들도 많지만 이에 비해 테러리스트와 유사(類似)한 독립유공자(獨立有功者)들도 존재(存在)한다.

현대적(現代的) 의미지(意味地)를 테러를 자행(恣行)한 독립유공자(獨立有功者)들의 행적(行跡)을 살펴보면 좌파(左派) , 우파(右派) 양쪽(兩쪽)에게 흑역사(黑歷史) . 다만 현대적(現代的) 의미(意味)의 테러리스트 적인(敵人) 독립유공자(獨立有功者)는 한국(韓國)이 빈국(貧國)으로 허덕이던 이승만(李承晩) 정부(政府) 나 박정희(朴正熙) 정부(政府) 보다는 1990년대(年代) 후반(後半) 이후(以後) 정권(政權)들에서 포상(褒賞)된 사례(事例)가 일반적(一般的)이다. 해방(解放) 이후(以後) 백의사(百意思) , 서북청년회(西北靑年會) 등(等)의 우익(右翼) 성향(性向)의 테러 단체(團體)는 역사강사(歷史講師)들에게 대대적(大大的)으로 비판(批判)되는데 비해 해방(解放) 전(前)의 민족해방(民族解放) 성향(性向)의 테러단체(團體)들은 비판(批判)되지 않는다.

베트남 참전유공자(參戰有功者)들이 일부(一部) 지식인(知識人)들에게 차별(差別)받는 점(點)이 이점(利點)인데 베트남 참전유공자(參戰有功者)들은 일부(一部) 군인(軍人)들의 전쟁범죄(戰爭犯罪)와 주민피해(住民被害)만 편향적(偏向的)으로 강조(强調)되는데 비해 독립유공자(獨立有功者)는 학계(學界) 내부(內部)에서 인정(認定)되는 사건(事件)도 외부(外部)로 거의 알려지지 않는다. 황당(荒唐)한 건 그런 차별적(差別的)인 인식(認識)이 만주(滿洲)의 항일독립운동(抗日獨立運動) 분야(分野)의 역사학자(歷史學者) 를 통해 유포(流布)됐다는 것이다. [63] 일부(一部) 만주독립운동(滿洲獨立運動) 사학자(史學者)들은 일부(一部) 독립유공자(獨立有功者)의 범죄(犯罪)는 일반화(一般化)하지 않는데 비해 베트남 참전유공자(參戰有功者)의 범죄(犯罪)를 극단적(極端的)으로 일반화(一般化)하거나 참전자체(參戰自體)를 폄훼(貶毁)하고, [64] 범국민적(汎國民的) 사과운동(謝過運動)이 필요(必要)하다고 까지 주장(主張)되고, [65] 국군(國軍)이 베트남인(人)(베트콩으로 추정(推定))에게 총(銃)을 겨눈 인형(人形)은 청일전쟁(淸日戰爭), 러일전쟁(戰爭)에서 조선인(朝鮮人)에게 총칼(銃칼)을 겨눈 일본군(日本軍)과 같은 것이라 주장(主張)한다. [66] 국가적(國家的)으로 동일(同一)한 국가유공자(國家有功者)임에도 불구(不拘)하고 베트남 참전(參戰) 유공자(有功者)는 일부(一部) 군인(軍人)들의 범죄(犯罪)와 주민피해(住民被害)만 일방적(一方的)으로 강조(强調)되는 데 비해, 독립유공자(獨立有功者)는 일부(一部) 독립운동가(獨立運動家)들의 범죄(犯罪)와 주민(住民) 피해(被害)에 대(對)한 언급(言及)이 금기시된다. 같은 유공자(有功者)라도 전자(電子)만 이상(異常)한 집단(集團)이 되는 것이다.