反宗?改革 係指1500年到1648年， 羅馬天主?會 對 宗?改革 忌對應運動。

原因 [ 編輯 ]

天主?對宗?改革忌對應做法，因?立場毋同，所以亦都毋同忌名，有?新?徒將天主?會忌反應叫做「反宗?改革」，天主?徒就將渠叫做「天主?忌改革」。爾兩種用法都反映?某?相關事件忌?相。1517年， 馬丁路德 向威登堡釘上渠忌九十五信條?時，義大利有心改革忌人向羅馬成立 「聖愛會」(Oratory of Divine Love)，爾個團體由六十個天主?領袖組成，志在崇拜同彼此扶持。聖愛會延伸出其他組織同修會，發展都好蓬勃；天主?忌改革，動機係改革生命而毋系改革?義。?時最有影響力忌修會? 耶?會 。約莫一世紀之前，西班牙由 斐迪南二世 國王同 伊莎貝拉一世 女王聯合當權，?一種宗?覺醒忌改革，鼓勵方濟會會士 西麥內斯 樞機(Gonzalez, or Francisco, Ximenes de Cisneros)改革?會事務、資助學問?究，最?得注意忌結果： 《康普路屯仙聖經》(Complatensian Polyglot, Alcala)向1522年，分別用希伯來文、希臘文、拉丁文出版。天主?能?重新振興，由西班牙忌熱心改革?會開始。

耶?會 [ 編輯 ]

領導天主?改革忌傑出人物 聖依納爵·羅耀拉 係 耶?會 忌創立人。渠係斐迪南同伊莎貝拉忌宮廷見習騎士，1521年法軍打 潘普洛納 ?時，堅守，傷得好重，而毋能?再去打仗。向修養?時，讀有關基督忌書，受影響好深。之後成日得到異象，爾種經驗??發展出一本手冊《神操》(Spiritual Exercises)。 爾本書?助、引導讀者默想、禱告、自省同認罪。

書入邊忌設計要用四個禮拜做完：第一個禮拜專門講罪、第二個禮拜?討基督生平、第三個禮拜係基督受苦、第四個禮拜係復活同得勝，一切忌默想同指導，將爾四大主題當成主軸。最重要忌係?信徒戰勝苦難，將自己全部獻?天主。 1528年 來到巴黎大學，無撞到加爾文，反而結交?六個 耶?會 忌核心拍?。其中一個係 聖方濟·沙勿略 ，渠等七個人向1534年8月15日創立 耶?會 。

參考 [ 編輯 ]

書目 [ 編輯 ]

• ?伯爾《歷史的軌跡》，李林靜芝譯，校園書房出版社，台北，1986。
• 黃孕祺《基督?史話》，香港?會書室有限公司，香港，1985。
• 葛麥福《基督?神學原典精華》，楊長慧譯，校園書房出版社，台北，2003。
• 沈介山《基督?會史大綱》，中華福音神學院出版社，台北，1986。
• 唐納德?特雷德戈德《基督?史》，孫慧民譯，桂冠圖書(股)，台北，1992。
• 比爾?奧斯丁《基督?發展史》，馬傑偉譯，種子出版社，香港，2002。
• 陶理《基督?二千年史》，李伯明、林牧野譯，海天書樓出版，香港，1997。
• 奧爾森《神學的故事》，吳瑞誠、徐成德譯，校園書房出版社，台北，2002。
• 麥可?柯林斯、馬修?普瑞斯《基督?的故事》，謝?峰譯，台灣麥克股?有限公司，台北，2005。
• 華爾克《基督?會史》，謝受靈、趙毅之譯，基督?文藝出版社，香港，2005。