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Giambattista Vico - Babelio

3.5 / 5 (sur 6 notes)

Nationalite : Italie
Ne(e) a : Naples , le 23/06/1668
Mort(e) le : 23/01/1744
Biographie :

Giambattista Vico ou Giovan Battista Vico, est un philosophe italien, qui elabora une metaphysique et une philosophie de l'histoire.

Fils d?un libraire pauvre avec huit enfants a charge, il fait, selon ses dires (Vie de Giambattista Vico ecrite par lui-meme, 1728), des etudes assez decousues a la suite d'une chute qui lui cause une fracture du crane qui le laisse introverti et melancolique.

Il est eduque par un jesuite, Giuseppe Ricci, qui l'initie a la philosophie, en particulier au cartesianisme. Il fait des etudes de droit et d'histoire, tout en consacrant son temps libre a la philosophie.

En 1686, il est precepteur des enfants d'un riche marquis de Vatolla, pres de Naples.

Il est recrute par concours a l'Universite de Naples comme professeur de rhetorique en 1699. Son activite intellectuelle se traduit essentiellement par la publication des Discours inauguraux qu'il prononce solennellement a chaque rentree universitaire, parmi lesquels, en 1709, son premier ouvrage sur la theorie des sciences, le De nostri Temporis Studiorum ratione (La methode des etudes de notre temps).

D'abord precepteur, puis professeur de rhetorique a l'universite de Naples de 1699 a 1741. A partir de 1723, il entreprend la publication de plusieurs versions, toutes plutot mal accueillies de son ?uvre majeure, La Science Nouvelle et de son autobiographie, publiee a Venise en 1728.

Il quitte son poste de professeur en 1742 et son fils Gennaro lui succede.

Il est, de 1735 a sa mort, historiographe aupres de Charles III, roi de Naples. Il acheve une version definitive de La Science Nouvelle en 1743, et meurt le 22 janvier 1744. Son ouvrage sera publie a Naples en juillet de la meme annee.
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Source : Wikipedia
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- "La beauté civile : Splendeur et crise de la ville", Giancarlo Consonni, Editions Conférence (https://www.librest.com/livres/la-beaute-civile--splendeur-et-crise-de-la-ville-giancarlo-consonni_0-7165275_9791097497309.html) Présentation de l'éditeur : Jamais, dans l'histoire, on n'a construit autant que de l'après-guerre à aujourd'hui, et même que de 1955 à nos jours ; et jamais on n'a produit autant de laideur. Alors que la recherche de la beauté pour les corps, le vêtement, les objets, souvent sous forme d'injonctions distillées par toutes les propagandes de la mode, de l'image de soi, du design, accordées au rythme d'une consommation industrielle à la fois et paradoxalement standardisée et vécue comme individuelle, devenait un trait distinctif de l'époque où nous vivons, le visage du monde a subi un enlaidissement puissant au point de sembler, dans l'ordre civil comme dans l'ordre écologique, presque irrémédiable. Les villes, tout particulièrement, en ont souffert devenant souvent non seulement les symptômes, mais les causes du mal qui les affecte. « Beauté », « laideur » : c'est très sciemment, et parfois de façon polémique, que Giancarlo Consonni reprend ici les notions mêmes sur lesquelles la modernité, singulièrement tardive, a jeté la suspicion, les reléguant dans un passé révolu, et dans ce qu'elle baptisait du nom d'idéologie, comme telle prétendument dépassée pour laisser place ardemment à un autre rapport aux choses et à l'espace dont nous mesurons aujourd'hui le résultat. L'auteur, afin d'éviter la critique si prévisible et convenue de ces notions, devenue un véritable pont aux ânes, prend soin d'adjoindre le qualificatif de « civil », appelé non seulement par le sujet qu'il traite, la ville, mais par une tradition philosophique et juridique très vivante en Italie depuis Vico. Deux questions parcourent les textes formant la matière de ce livre : quels sont les secrets de la beauté urbaine que nous avons héritée de l'histoire et d'où prend-elle naissance ? Quelles sont les causes d'une si vaste extension de la laideur ? Pour répondre à ces deux questions essentielles, Giancarlo Consonni emprunte quelques itinéraires où s'entrelacent passé et présent : la relation à la nature et à la clairière dans la fondation des villes et leur récit, la relation entre ville et campagne chez un penseur de la civilité comme Cattaneo redevable à son maître Romagnosi, les jeux toujours présents de la lumière et de la couleur dans les villes italiennes, la révolution urbaine liée à l'architecture moderne et les effets souvent fâcheux qu'elle a produits, la question de la mesure dans le bâti et l'urbanisme, les symptômes visibles de la dégradation civile, etc. Ces analyses confirment la fécondité de la notion de « beauté civile » formulée par Giambattista Vico , et déclinée après lui, au moment même des premières transformations industrielles, par les deux grands esprits que furent Romagnosi et Cattaneo. La beauté des villes et de l'architecture a trouvé le lieu et pour ainsi dire le terreau de son développement dans les liens civils, dans la tension vers une identité collective profondément attachée à ce qui peut donner sens et raison, donc représentation, à la manière d'habiter le monde. La crise actuelle de la beauté urbaine et des paysages renvoie à une crise bien plus vaste, dont l'auteur examine les causes sans renoncer à indiquer des issues possibles.

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Citations et extraits (3) Ajouter une citation
Giambattista Vico
?nos paysans ne se servent-ils pas toujours de l?expression ≪ il continue a manger ≫ pour dire que le malade vit encore ?...
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Ces observations philosophiques et philologiques nous portent a croire qu'il en est l' Homere comme de la guerre de Troie, qu'il fournit a l'histoire une fameuse epoque chronologique, et dont cependant les plus sages critiques revoquent en doute la realite. Certainement, s'il ne restait pas plus de traces d'Homere que de la guerre de Troie, nous ne pourrions y voir, apres tant de difficultes, qu'un etre ideal, et non pas un homme. Mais ces deux poemes qui nous sont parvenus nous forcent de n'admettre cette opinion qu'a demi, et de dire qu Homere a ete ideal ou le caractere heroique du peuple de la Grece racontant sa propre histoire dans des chants nationaux"
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Les fables ont ete des histoires vraies et serieuses des coutumes des tres anciens peuples de la Grece
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