αναρτ?θηκε στι?
24 Απρ 2013, 8:46 π.μ.
απ? το χρ?στη + Photios
?
[
ενημερ?θηκε
24 Απρ 2013, 8:48 π.μ.
]
Συντ?κτη?: Δρ. Γρηγορ?ο? Ι. Σκαμπαρδ?νη?, Υποστρατ?γο? Υγειονομικο? ε.α.
Ημερομην?α καταχ?ρηση?: 25 Νοεμβρ?ου 2005
Αναδημοσιε?εται το ?ρθρο του κ.
Clive Foss,
που δημοσιε?θηκε στο Αγγλικ? περιοδικ?
History Today
(Αυγ. 2005, σελ. 10-16) λ?γω του ενδιαφ?ροντο? και τη? χρονικ?? συγκυρ?α? τη? εν?ρξεω? των διαπραγματε?σεων για την ?νταξη τη? Τουρκ?α? στην Ευρωπα?κ? ?νωση.
Ο Clive Foss ε?ναι Visiting Fellow στο Trinity College τη? Οξφ?ρδη?. Διδ?σκει επ?ση? σχετικ? με τα δικτατορικ? καθεστ?τα στο Georgetown University, Washington DC.
Η τουρκικ? θε?ρηση τη? Ιστορ?α?, κα?τοι χαλκευμ?νη κατ? τον αρθρογρ?φο, απετ?λεσε μια τολμηρ? προσπ?θεια να ξαναγραφε? η ιστορ?α ?τσι που να ε?ναι κατ?λληλη για ?να ν?ο τουρκικ? ?θνο? και παρ? τι? μυθικ?? ιδ?ε? τη?, εξυπηρ?τησε το σκοπ? τη? αφο? ?σκησε μια επ?δραση που δεν ?χει πλ?ρω? εκλε?ψει.
********************************************************************************
O Mustafa Kemal, ? Ataturk, ?πω? ?μεινε στην ιστορ?α, ο αδιαμφισβ?τητο? κυβερν?τη? τη? Τουρκ?α? απ? το 1923 μ?χρι το 1938, συμπαθο?σε πολ? τι? ν?ε? γυνα?κε? ―μ?χρι σημε?ου να υιοθετ?σει τ?σσερι? απ? αυτ??. Η μ?α, η Afet, ?ταν δεκαοκτ? ετ?ν φοιτ?τρια τη? ιστορ?α?, την οικογ?νεια τη? οπο?α? ο Kemal ε?χε γνωρ?σει στη γεν?τειρ? του τη Θεσσαλον?κη. ?πω? και τα ?λλα κορ?τσια, την ενθ?ρρυνε να συνεχ?σει τι? σπουδ?? τη?, ?στε τελικ? να π?ρει διδακτορικ? και να ανεβε? ψηλ? στο Τουρκικ? ιστορικ? κατεστημ?νο. Σ?μφωνα με τη δι?γησ? τη?, μια ημ?ρα του 1929, επισκ?φθηκε τον “Γαζ?” (?να προσφιλ?? προσων?μιο του Kemal, που σημα?νει “Νικητ?? των Απ?στων”) με ?να πρ?βλημα. Ε?χε διαβ?σει σε ?να Γαλλικ? βιβλ?ο γεωγραφ?α? ?τι οι Το?ρκοι κατ?γονταν απ? την κ?τρινη φυλ? και γενικ?? θεωρο?νταν κατ?τερη? κλ?ση? ανθρ?πινα ?ντα. Αυτ? προκ?λεσε την αντ?δραση του Kemal, ο οπο?ο? ε?χε ανοιχτ?χρωμα μαλλι? και γαλ?ζια μ?τια. ≪?χι, αυτ? δεν μπορε? να ε?ναι αλ?θεια≫ ε?πε ≪πρ?πει να ασχοληθο?με με αυτ? το ζ?τημα≫.
Ο Kemal ?ταν αποφασισμ?νο? να διαψε?σει την ?ποψη ?τι οι Το?ρκοι αν?καν στην κ?τρινη φυλ?, ?τι ?ταν αν?κανοι να δημιουργ?σουν πολιτισμ?, και ιδιαιτ?ρω? ?τι θα μπορο?σε οποιοσδ?ποτε ?λλο? να διεκδικ?σει ιστορικο?? τ?τλου? στην κοιτ?δα των Το?ρκων, τη Μικρ? Ασ?α. Θ?λησε να πληροφορηθε? ποιο? ?ταν οι πρ?τοι κ?τοικοι τη? Τουρκ?α?, π?? δημιουργ?θηκε ο πρ?το? Τουρκικ?? πολιτισμ?? και απ? ποιου?, και ποι? ?ταν η θ?ση τη? Τουρκ?α? στην παγκ?σμια ιστορ?α. Ρ?χτηκε με ζ?λο στο σχ?διο, κλ?βοντα? χρ?νο απ? τι? κρατικ?? υποθ?σει?. συγκρ?τησε μια μεγ?λη ιστορικ? βιβλιοθ?κη και δι?ταξε εμπειρογν?μονε? να την μελετ?σουν. Υπουργο?, καθηγητ?? και δ?σκαλοι διατ?χθηκαν να τα μελετ?σουν και να αναφ?ρονται στον ?διο. ?που και να βρισκ?ταν ο “Γαζ??” ?στην ?γκυρα ? την Κωνσταντινο?πολη ? στην προσφιλ? του λουτρ?πολη, στο πλο?ο ? στο τρ?νο? ?βρισκε χρ?νο να εργ?ζεται και να οργαν?νει συναντ?σει? που διαρκο?σαν μ?χρι αργ? τη ν?χτα. ?κανε συζητ?σει? στο τραπ?ζι του δε?πνου, που ?ταν κατ?φορτο με βιβλ?α και χαρτι?, σε ?να δωμ?τιο που ?μοιαζε και λειτουργο?σε σαν σχολε?ο.
Μια επιτροπ? διδασκ?λων και πολιτικ?ν προσ?πων οργ?νωσαν το σχ?διο, το οπο?ο τελο?σε υπ? την προσωπικ? διε?θυνση του Kemal. Τα μ?λη τη? δο?λεψαν γρ?γορα και ετο?μασαν το προκαταρκτικ? δοκ?μιο μια? ν?α? ιστορ?α? το 1930. Ο Kemal το μελ?τησε με προσοχ? σελ?δα προ? σελ?δα, διορθ?νοντα? πολλ? λ?θη. Δι?ταξε την επιτροπ? να εντοπ?σει και να μελετ?σει τα μεγ?λα κρ?τη που δημιο?ργησαν οι προπ?τορ?? του?, στηριζ?μενοι σε τεκμ?ρια και να μη διστ?ζουν να παραδ?χονται την ?γνοι? του?. ≪Tο να γρ?ψει? την ιστορ?α ε?ναι το ?διο σημαντικ? ?σο και να την δημιουργ?σει?≫, ?γραψε. Μ?χρι το 1931, προ?κυψε ?να τετρ?τομο ?ργο, το οπο?ο ε?χε απλ? τον τ?τλο Ιστορ?α, και προοριζ?ταν για διδασκαλ?α στο Γυμν?σιο, σε μια εποχ? που υπ?ρχαν λ?γε? μ?νο ευκαιρ?ε? για αν?τερη εκπα?δευση. Ο Mustafa Kemal δι?βαζε και δι?ρθωνε τα δοκ?μια. τα κε?μενα ?γιναν αντικε?μενο υποχρεωτικ?? διδασκαλ?α? με ισχ? Ιερ?ν Καν?νων για περισσ?τερο απ? μια δεκαετ?α και αποτ?λεσαν τη β?ση απλο?στερων βιβλ?ων προορισμ?νων για του? μικρ?τερου? μαθητ?? των κατ?τερων σχολε?ων.
Στο τ?λο? του 1ου Παγκοσμ?ου Πολ?μου η Τουρκ?α ?ταν ?να ηττημ?νο και ταπεινωμ?νο ?θνο? και ?τσι παρ?μεινε μ?χρι? ?του ο Mustafa Kemal π?γε στη Μικρ? Ασ?α το 1919. Εκε?, οργ?νωσε την αντ?σταση που σ?ντομα εξελ?χθηκε σε ισχυρ? εθνικιστικ? κ?νημα με το στρατηγε?ο του στην ?γκυρα, δηλαδ? μια αντ?παλη κυβ?ρνηση προ? εκε?νη του Σουλτ?νου, ο οπο?ο? βρισκ?ταν κ?τω απ? τον ?λεγχο των νικητ?ν Συμμ?χων. Ο Kemal δ?χθηκε τη βο?θεια τη? Σοβιετικ?? ?νωση?, ?λθε σε συνενν?ηση με του? Γ?λλου? και ν?κησε τον Ελληνικ? Στρατ?, ο οπο?ο? ε?χε εισβ?λει βαθι? στο εσωτερικ? τη? Μικρ?? Ασ?α?. ?ταν η συνθ?κη τη? Λωζ?ννη? το 1923 αναγν?ρισε την ανεξ?ρτητη Τουρκικ? δημοκρατ?α, ο Kemal ε?χε πετ?χει να στ?σει ?να ν?ο και νικηφ?ρο κρ?το?, με ομοιογεν? ω? επ? το πλε?στον Τουρκικ? πληθυσμ?, π?νω στα ερε?πια του εξαθλιωμ?νου κοσμοπολιτικο? Οθωμανικο? κρ?του?. Στα επ?μενα λ?γα χρ?νια, ξεκ?νησε μια εκπληκτικ? σειρ? μεταρρυθμ?σεων, οι οπο?ε? αποκαθ?λωσαν το Ισλ?μ, εισ?γαγαν του ν?μου? των κρατ?ν τη? Δ?ση?, και εξαν?γκασαν σιγ?-σιγ? του? Το?ρκου? να αρχ?σουν να σκ?φτονται σαν Ευρωπα?οι. Μ?χρι το 1929, ο Kemal διατηρο?σε τον στιβαρ? ?λεγχο εν?? μονοκομματικο? κρ?του?, κατ’ ουσ?α μια? δικτατορ?α?.
Το ν?ο κρ?το? αισθαν?ταν ?ντονη την αν?γκη τη? αυτοεκτ?μηση?, σαν τρ?πο επιβεβα?ωση? τη? θ?ση? του μεταξ? των πολιτισμ?νων εθν?ν ?αυτ?ν που για τον Kemal εκπροσωπο?σαν τα ευρωπα?κ? κρ?τη. Οι Ευρωπα?οι, εν το?τοι?, διατηρο?σαν αρνητικ? εικ?να για του? Το?ρκου?, του? οπο?ου? προηγουμ?νω? θεωρο?σαν ω? αιμοβ?ρου? και β?αιου? κατακτητ??, “οι Φοβερο? Το?ρκοι”, εν? πιο πρ?σφατα ?ταν ≪ο Μεγ?λο? Ασθεν?? τη? Ευρ?πη?≫. Οι ?διοι οι Το?ρκοι βρ?σκονταν σε σ?γχυση ω? προ? την ταυτ?τητ? του?. Στο παρελθ?ν αποκαλο?νταν Οθωμανο?, κυβερν?τε? μια? εκτεταμ?νη? αυτοκρατορ?α? που περιελ?μβανε ?λη την Εγγ?? Ανατολ?, τη Β?ρεια Αφρικ? και μεγ?λο μ?ρο? τη? Ευρ?πη?. Επ?ση? ?ταν Μουσουλμ?νοι και ο σουλτ?νο? του? ?ταν ο επικεφαλ?? του Ισλ?μ, χαλ?φη? και δι?δοχο? του Προφ?τη. Τ?ρα η αυτοκρατορ?α ε?χε διαλυθε?, και οι Το?ρκοι, ?νομα που κατ? παρ?δοση χρησιμοποιο?νταν μ?νο για του? χωρικο??, ?ταν οι ηγ?τε? εν?? σ?γχρονου προοδευτικο? κρ?του?.
Στο σημε?ο αυτ?, ο Mustafa Kemal ?στρεψε την προσοχ? του στην ιστορ?α, επειδ? κατ? την ?ποψ? του ?να μεγ?λο ?θνο? ?χει αν?γκη να στηρ?ζεται σε ?να σπουδα?ο παρελθ?ν. Δεν μπορο?σε κανε?? να αντλ?σει περηφ?νια απ? την ιστορ?α του Ισλ?μ, απ? το οπο?ο το ?θνο? αγωνιζ?ταν να αποστασιοποιηθε?, ο?τε απ? του? Οθωμανο??, ο?τε θεωρο?σε σωστ? την ευρ?ω? διαδεδομ?νη ?ποψη ?τι το Τουρκικ? κρ?το? προ?λθε απ? μια φυλ? με 400 σκην??. Η ιστορ?α που υπ?ρχε δεν ε?χε πια καμι? χρησιμ?τητα, ειδικ? μετ? την εισαγωγ? του ν?ου Λατινικο? αλφαβ?του απ? τον Kemal, η χρησιμοπο?ηση του οπο?ου κατ?στη υποχρεωτικ? απ? το 1929, αντικαθιστ?ντα? το δ?σκολο στην εκμ?θηση και γραφ?, αλλ? και ακατ?λληλο Αραβικ? αλφ?βητο. Αυτ? σ?μαινε ?τι ?πρεπε να εκδοθο?ν γρ?γορα ν?α βιβλ?α για κ?θε θ?μα ?στε να μεταδ?σουν στου? ν?ου? τον σ?γχρονο τρ?πο σκ?ψη? και να του? αποκ?ψουν απ? την Οθωμανικ? κληρονομι?. Η Ιστορ?α ?ταν το σπουδαι?τερο εργαλε?ο των αλλαγ?ν που συν?βαιναν στην εκπα?δευση, ?σον αφορ? την ?λη περ? Τουρκ?α? αντ?ληψη, και στου? Το?ρκου?.
Ο πρ?το? τ?μο?, ο οπο?ο? ασχολε?το με την Αρχαι?τητα, ?ταν ο πιο πρωτ?τυπο?, δεδομ?νου ?τι διετ?πωνε την αποκαλο?μενη Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α?. Σ?μφωνα με αυτ?ν, ?λοι οι πολιτισμο? προ?λθαν απ? του? Το?ρκου? ? επηρε?στηκαν βαθ?τατα απ? αυτο??. Αυτ? η ριζοσπαστικ? και νεωτεριστικ? ?ποψη παρουσ?αζε του? Το?ρκου? ω? ?να αρχα?ο ?θνο?, που δεν ?ταν καθ?λου κατ?τερο απ? τα ?λλα, και μ?λιστα πολ? πιο σημαντικ? απ? οποιοδ?ποτε θα μπορο?σε κανε?? να φανταστε?. ?βαζε του? Το?ρκου? στο κ?ντρο του πολιτισμο?. Το Κε?μενο ?ταν τολμηρ?, εφευρετικ? και απολ?τω? φανταστικ?.
Σ?μφωνα με την Ιστορ?α, οι Το?ρκοι το 10.000 π.Χ. ζο?σαν γ?ρω απ? μια μεγ?λη εσωτερικ? θ?λασσα που καταλ?μβανε μεγ?λο μ?ρο? τη? Κεντρικ?? Ασ?α? μεταξ? τη? Κασπ?α?, του Ιndokush και των Ιμαλα?ων. Εκε? αν?πτυξαν τη μεταλλουργ?α, εξημ?ρωσαν ζ?α και ανακ?λυψαν τη? τεχνικ?? τη? καλλι?ργεια? τη? γη?. Στο τ?λο? τη? Περι?δου των Παγετ?νων, εν το?τοι?, η εσωτερικ? αυτ? θ?λασσα ?ρχισε να ξηρα?νεται. λ?μνε? και ?λη αντικατ?στησαν τη θ?λασσα, οι β?ρειοι ?νεμοι συσσ?ρευσαν μ?ζε? ?μμου και οι συνθ?κε? κατ?ντησαν απρ?σφορε? για τα εκατομμ?ρια των οικιστ?ν. Ευτυχ??, η μεταβολ? του κλ?ματο? ?νοιξε δρ?μου? εξ?δου απ? την αρχικ? πατρ?δα, και οι Το?ρκοι μεταν?στευσαν προ? ?λε? τι? διευθ?νσει?. ?σοι παρ?μειναν ?γιναν νομ?δε?, προσαρμ?ζοντα? τη ζω? του? στι? ν?ε? συνθ?κε? (και εξαφαν?σθηκαν απ? τη δι?γηση τη? Ιστορ?α?, η οπο?α περι?ργω? πα?ει πια να αναφ?ρεται σ’ αυτο?? του? ιθαγενε?? Το?ρκου?).
Η πρ?τη ομ?δα μεταναστ?ν εγκαταστ?θηκε σε ?να οικε?ο περιβ?λλον, στη Β?ρεια Κ?να στην περιοχ? του Κ?τρινου Ποταμο?, ?που μετ?φερε τι? τεχνικ?? και τον πολιτισμ? τη? και εγκαταστ?θηκε ω? αριστοκρατ?α πολεμιστ?ν περ? το 7000 π.Χ. ?λλοι κατευθ?νθηκαν προ? την Ινδ?α, ?που συν?ντησαν φυλ?? προ?στορικ?ν πληθυσμ?ν, ανθρ?πων με σκο?ρο δ?ρμα που ζο?σαν σε αγ?λε?, ?πω? οι π?θηκοι. Οι Το?ρκοι του? απ?θησαν προ? τον ν?το και εγκατ?στησαν ?ναν πολιτισμ?, ο οπο?ο? αποκαλ?φθηκε απ? τι? ανασκαφ?? στη Harappa και το Mohenjo Daro στην κοιλ?δα του Ινδο? Ποταμο? (η Ιστορ?α ?κανε εκτεταμ?νη χρ?ση τη? αρχαιολογ?α?). Η Ινδ?α, στην πραγματικ?τητα, ε?χε απ? μακρο? Τουρκικ? παρουσ?α οι Το?ρκοι ?ρειοι (Ariler) ?φθασαν απ? την Κεντρικ? Ασ?α περ? το 1500 π.Χ.. του? ακολο?θησαν οι Το?ρκοι Saka και Κushhan. ακ?μα και ο Βο?δα? ?ταν Το?ρκο? (Το ?νομα τη? φυλ?? του, Σ?κια, προφαν?? προερχ?ταν απ? του? Σ?κε?).
Αυτ? φα?νεται να ε?ναι απ?λυτα αν?ητο, ειδικ? δεδομ?νου ?τι ?ταν προφαν?? ?τι οι Κιν?ζοι και οι Ινδο? δεν ?ταν Το?ρκοι. Υπ?ρχε μια ε?κολη εξ?γηση: οι Το?ρκοι ?φθασαν εκε?, ?φεραν τον πολιτισμ?, και μετ? αναμ?χθηκαν και απορροφ?θηκαν απ? τον γηγεν? πληθυσμ? ―ακριβ?? ?πω? και οι πρ?γονοι των Βουλγ?ρων (οι οπο?οι σ?μφωνα με την Ιστορ?α ?ταν επ?ση? Το?ρκοι) αφομοι?θηκαν απ? του? ντ?πιου? Σλα?ου?.
Πολ? πιο σημαντικ?? για το μ?λλον υπ?ρξαν οι εξελ?ξει? στην Εγγ?? Ανατολ?, στην οπο?α οι μεταν?στε? Το?ρκοι ?φτασαν απ? τον δρ?μο νοτ?ω? τη? Κασπ?α?. ?φεραν μαζ? του? την τεχνογνωσ?α των αρδε?σεων και των αποξηραντικ?ν ?ργων σε μια χ?ρα με ?λη και εγκαθ?δρυσαν τα πρ?τα οργανωμ?να Τουρκικ? κρ?τη και π?λει? στη Σουμερ?α και το Ελ?μ. Οι Σουμ?ριοι αν?πτυξαν το πρ?το σ?στημα γραφ?? (το οπο?ο ?φεραν απ? την Κεντρικ? Ασ?α), και το χρησιμοπο?ησαν για να εκφρ?σουν γραπτ?? την Τουρκικ? γλ?σσα.
Η αρχαιολογ?α αποκ?λυψε το μεγαλε?ο του πολιτισμο? του?. Απ? εκε?, γ?ρω στο 5000 π.Χ., οι Το?ρκοι εισ?λθαν στην ιερ? γι’αυτου? γη τη? Ανατολ?α? και 1000 χρ?νια αργ?τερα ?δρυσαν τον Τουρκικ? Χιττιτικ? (Εti) πολιτισμ?. ?λα αυτ? επιβεβαι?θηκαν με ανασκαφ?? στη Μικρ? Ασ?α. Η γλ?σσα των Χιττιτ?ν, σ?μφωνα με την Ιστορ?α, ?ταν Τουρκικ?, ?χι Σημιτικ? ? Ινδο-Ευρωπα?κ?. ο τ?μο? συνεχ?ζει με τη δι?γηση τη? ιστορ?α? των Χιττιτ?ν με κ?ποιε? λεπτομ?ρειε?. Παρ?λληλα με του? Εti ?ρθαν και οι Τraklar (Θρ?κε?), οι οπο?οι ?δρυσαν την Τρο?α (η αρχαιολογ?α ξαν?). Συγγεν? τουρκικ? φ?λα περιελ?μβαναν του? Litler (Λ?διου?), ?να? κλ?δο? απ? του? οπο?ου? μεταν?στευσε στην Ιταλ?α, ?που, ω? Ετρο?σκοι, ?θεσαν τα θεμ?λια του Ρωμα?κο? πολιτισμο?.
Η καταγωγ? των Αιγυπτ?ων υπ?ρξε αντικε?μενο πολλ?ν συζητ?σεων. Η Ιστορ?α κατ?ληγε στο συμπ?ρασμα ?τι οι πρ?τοι κ?τοικοι τη? Αιγ?πτου ?ρθαν απ? την Κεντρικ? Ασ?α, φ?ρνοντα? την τεχνογνωσ?α των καλλιεργει?ν και των αρδε?σεων γ?ρω στο 5000 π.Χ. Ατυχ??, οι Σημ?τε? (!) Αιγ?πτιοι φαρα? του? δι?γραψαν απ? τα αρχε?α ?ταν κατ?κτησαν την εξουσ?α το 3315 π.Χ. Η Ιστορικ? Διατριβ? δεν διεκδ?κησε ?μω? ?λου? του? λαο?? τη? Εγγ?? Ανατολ??: του? Σημ?τε? ?Βαβυλων?ου?, Ασσυρ?ου?, ?ραβε? και Εβρα?ου?? και γι’ αυτ?ν το λ?γο οι Αρμ?νιοι, που απουσι?ζουν απ? του? τ?μου? τη? Ιστορ?α?, δεν ?ταν Το?ρκοι, αλλ? αυτ? ε?χε μικρ? σημασ?α επειδ? ?λοι οι παραπ?νω λαο? δεν ?σκησαν καμι? επ?δραση στην πολιτικ?, την τ?χνη ? τον πολιτισμ?, εν? οι Εβρα?οι ?σκησαν επ?δραση μ?νο στη θρησκε?α.
Οι ?λληνε? αποτελο?σαν το μεγαλ?τερο πρ?βλημα. Καν?να? δεν μπορο?σε να αρνηθε? τη σημασ?α του? στην παγκ?σμια ιστορ?α, ? τον κεντρικ? του? ρ?λο στην αν?πτυξη του Δυτικο? πολιτισμο?, με τον οπο?ο με τ?ση αγων?α οι Το?ρκοι προσπαθο?σαν να συνενωθο?ν. Δεν υπ?ρχε ?μω? τρ?πο? να υποστηρ?ξουν ?τι οι ?λληνε? ?ταν Το?ρκοι. Η λ?ση υπ?ρξε μεγαλοφυ?? αν και προ??ν διανοητικ?? ακροβασ?α?. Με την εποχ? του Χαλκο? δεν υπ?ρχε πρ?βλημα: οι Μινω?τε? τη? Κρ?τη? ?ρθαν απ? την Ανατολ?α, ?τσι μπορο?σαν να θεωρο?νται Το?ρκοι. Οι φυλ?? του? ε?χαν αρχηγο?? που λ?γονταν ege (και απ? εκε? προ?λθε το ?νομα του Αιγα?ου πελ?γου?) ? aka, ?νομα που π?ραν οι Αkalar (Αχαιο?), οι οπο?οι αν?πτυξαν τον μυκηνα?κ? πολιτισμ?. Η Κλασικ? περ?οδο? παρουσ?αζε περισσ?τερε? δυσκολ?ε?, αλλ? προβλ?θηκε ο (ορθ??) ισχυρισμ?? ?τι πολλ? τοπων?μια τη? Ελλ?δο? προ?ρχονται απ? γλ?σσα που προηγ?θηκε τη? Ελληνικ??. Μερικ? απ? αυτ? μπορο?σαν αυθα?ρετα να ταυτοποιηθο?ν ω? Τουρκικ? β?σει μια? αμφ?βολη? ηχητικ?? ομοι?τητα? με λ?ξει? τη? Τουρκικ?? γλ?σσα?. ?τσι οι κ?τοικοι τη? Ε?βοια? (Obe) και τη? Ιων?α? (Iyon) μπορο?σαν να διεκδικηθο?ν ω? Το?ρκοι. το ?διο κ?πω? και οι Torlar (Δωριε??), οι οπο?οι κατ?λαβαν την Ελλ?δα περ? το 1200 π.Χ. Οι Iyonlar (?ωνε?) ?ταν δι?δοχοι των Κρητ?ν και των Μυκηνα?ων, οι οπο?οι δι?πρεπαν ?ταν η κυρ?ω? Ελλ?δα ?ταν φτωχ? και καθυστερημ?νη? η γλ?σσα του? δεν ?ταν Ελληνικ? ? Σημιτικ?, αλλ? Κεντρο-Ασιατικ?? προ?λευση?, Τουρκικ?.
Αλλ? η Ιστορ?α ?πρεπε να κλε?σει το ζ?τημα τη? προ?λευση? των Ελλ?νων των Κλασικ?ν χρ?νων, δηλ?νοντα? ?τι κανε?? δεν γν?ριζε π?τε και π?? ?φθασαν στην Ελλ?δα. Οι Μακεδ?νε?, εν το?τοι?, ?ταν Τουρκικ? φ?λο που κατ?βηκε απ? την περιοχ? του Δο?ναβη.
Παρ’ ?λα αυτ?, η Ιστορ?α παρουσ?αζε σαφε?? περιγραφ?? τη? ιστορ?α? των Κλασικ?ν Ελλ?νων και των Ρωμα?ων. Αλλ? και οι Το?ρκοι δεν εξαφαν?σθηκαν απ? τη σκην?: οι Keltler (Κ?λτε?), που επ?ση? λ?γονταν και Golluler (Γαλ?τε?) προ?ρχονταν απ? την Κεντρικ? Ασ?α και ?φτασαν απ? τον δρ?μο βορε?ω? η? Κασπ?α?, δημιουργ?ντα? μια αριστοκρατικ? τ?ξη πολεμιστ?ν πριν του? κατακτ?σουν οι Ρωμα?οι, επιβ?λλοντα? τη γλ?σσα και τον πολιτισμ? του?. Οι Germenler (Γερμανο?) ?ταν συγγενε?? του?. ?λλα φ?λα, οι Istikler (Σκ?θε?) και οι Kimriler (Κιμμ?ριοι) ε?χαν προηγηθε? αυτ?ν φ?ρνοντα? τον πολιτισμ? σε τ?που? ?πω? η Κριμα?α και η Δαν?α, βγ?ζοντα? του? Ευρωπα?ου? απ? την κατ?σταση των σπηλαι?βιων και β?ζοντ?? του? στο δρ?μο των επιστημονικ?ν ανακαλ?ψεων.
Η Διατριβ? τη? Τουρκικ?? Ιστορ?α? ?ταν τμ?μα μια? τερ?στια? και επιτυχημ?νη? προσπ?θεια? να ενσταλλ?ξει υπερηφ?νεια και να δ?σει στου? Το?ρκου? μια μακρ?χρονη και αξιοσ?βαστη καταγωγ?, να δε?ξει στον κ?σμο ?τι οι Το?ρκοι δεν ?ταν οι αξιοθρ?νητοι νομ?δε?, αλλ? οι γενν?τορε? και συνεχιστ?? των πιο αρχα?ων πολιτισμ?ν. Η μ?θοδο? ?ταν απλ?, αν και συχν? αντ?θετη με τη λογικ?? οποιοδ?ποτε φ?λο ταξ?δεψε μακρ?? αποστ?σει? εθεωρε?το Τουρκικ?, καθ?? και οι περισσ?τεροι λαο? των οπο?ων δεν ε?χε αποκρυπτογραφηθε? η γλ?σσα (Μινω?τε?, Ετρο?σκοι). Η γλ?σσα των Σουμερ?ων ε?χε ?δη αποκρυπτογραφηθε?, αλλ? ε?χει χαρακτηριστικ? που μπορο?σαν να συσχετιστο?ν με την Τουρκικ? γλ?σσα. Η Χιττιτικ?, εξ?λλου, η οπο?α ε?χε αποκρυπτογραφηθε? απ? το 1915, ?ταν αναμφισβ?τητα Ινδο-Ευρωπα?κ?. Αλλ? οι Χιττ?τε? ?ταν πολ? σημαντικο? ω? μ?ρο? των Τουρκικ?ν διεκδικ?σεων για την πατρ?δα του? ?στε να επιτραπε? στα γεγον?τα να σταθο?ν εμπ?διο. Η Ιστορικ? Διατριβ? συν?πλευσε παρ?λληλα με την ακ?μα πιο εξωφρενικ? Θεωρ?α τη? Γλ?σσα? του Ηλ?ου, ?τι ?λε? οι γλ?σσε? προ?λθαν απ? την Τουρκικ?? αλλ? αυτ? η ?ποψη βρ?κε λ?γου? υποστηρικτ?? στο εξωτερικ?, και σ?ντομα παραμερ?στηκε.
Η Ιστορικ? Διατριβ? καθιερ?θηκε ω? επ?σημο δ?γμα στο πρ?το συν?δριο τη? Τουρκικ?? Ιστορικ?? Εταιρε?α? που πραγματοποι?θηκε το 1932 κ?τω απ? την ?μεση αιγ?δα του “Γαζ?”, και την παρακολο?θησαν ιστορικο? και εκπαιδευτικο? καθ?? και ξ?νοι παρατηρητ??. Η Εταιρε?α απετ?λεσε το ?να απ? τα δ?ο εργαλε?α του Kemal να χαρ?σει στην Τουρκ?α μια ν?α ιστορ?α οργαν?νοντα? την ?ρευνα και γνωστοποι?ντα? τα αποτελ?σματ? τη?. Η Afet εκφ?νησε την κ?ρια ομιλ?α του Συνεδρ?ου, εξηγ?ντα? την Ιστορικ? Διατριβ? και, περι?ργω?, κ?νοντα? συνεχε?? αναφορ?? σε Ευρωπα?ου? συγγραφε??. Στη δημοσιευθε?σα εκδοχ? τη?, η ομιλ?α τη? συχν? διακοπτ?ταν απ? “χειροκροτ?ματα” ? “ενθουσι?δη χειροκροτ?ματα”, εν? το ?φο? τη? ταυτ?ζεται με αυτ? που ?χει περιγραφε? ω? Σταλινικ? ?φο?, επειδ? το Συν?δριο σταθερ? απ?κρουε κ?θε αποκλ?νουσα ιδ?α. Το 1937 ?γινε το δε?τερο συν?δριο, το οπο?ο κωδικοπο?ησε περισσ?τερο την Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α?, επιχειρ?ντα? ακ?μη να εισηγηθε? την ?ποψη ?τι και ο ?διο? ο Προφ?τη? πρ?πει να ?ταν Το?ρκο?. Τον ?διο χρ?νο ολοκληρ?θηκε η μεγ?λη Τουρκικ? Ανθρωπομετρικ? ?ρευνα, ?το δε?τερο εργαλε?ο του Kemal?, στην οπο?α επ?ση? προ?στατο η Afet: ?λε? οι κρατικ?? υπηρεσ?ε? ανασκουμπ?θηκαν για να πραγματοποι?σουν κραν?ομετρ?σει? 64.000 Το?ρκων, προκειμ?νου να αποδε?ξουν ?τι οι Το?ρκοι αποτελο?ν τμ?μα τη? λευκ?? Αλπικ?? φυλ?? και ?τι η χ?ρα του? κατοικ?θηκε απ? ομοιογεν? πληθυσμ?. Η χρονι? αυτ? ?ταν το απ?γειο τη? Ιστορ?α?, για την οπο?α, αν και διδασκ?ταν ?σο ο Ataturk βρισκ?ταν στη ζω?, ο ενθουσιασμ?? μει?θηκε μετ? τον θ?νατ? του το 1938, αλλ? συν?χισε να αποτελε? τη β?ση τη? διδασκαλ?α? τη? ιστορ?α? στην Τουρκ?α για μια ακ?μα δεκαετ?α, με αποτ?λεσμα μια ολ?κληρη γενι? μελλοντικ?ν ηγετ?ν τη? να ?χει ανατραφε? με αυτ? το ιδι?τυπο δ?γμα.
Η Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α? ?χει απ? πολλ? χρ?νια λησμονηθε?, μερικ? ?μω? ?χνη τη? παραμ?νουν: δ?ο απ? τι? μεγαλ?τερε? κρατικ?? τρ?πεζε?, που ιδρ?θηκαν στα χρ?νια του Ataturk, λ?γονται ακ?μη Σουμεριακ? και Χιττιτικ?. Η Κωνσταντινο?πολη ?χει Χιττιτικ? (Etiler) προ?στειο, η ?γκυρα Σκυθικ? (Iskit) λεωφ?ρο. Χιττιτικ? και Σουμεριακ? επ?νυμα χρησιμοποιο?νται ακ?μη (?ταν ο Ataturk δι?ταξε να αποκτ?σουν ?λοι οι Το?ρκοι επ?νυμο το 1934, τα ξ?να ον?ματα απαγορε?ονταν, αλλ? το Eti, το Sumer ? ακ?μα και το Germen ?ταν αποδεκτ?). Η γραμμ? εκεχειρ?α? μετ? απ? την Τουρκικ? κατ?ληψη τη? β?ρεια? Κ?πρου το 1974 π?ρε, μ?λλον απ? ?λλειψη τακτ, το ?νομα γραμμ? Αττ?λα, υπενθυμ?ζοντα? του? Το?ρκου? Ο?ννου?. Σε ?να πιο θετικ? τ?νο στα τ?λη τη? δεκαετ?α? του ?30 ο Ataturk υποστ?ριξε τη Βαλκανικ? συνενν?ηση, υποστηρ?ζοντα? ?τι ?λοι οι γειτονικο? λαο? ε?χαν κοινο?? Κεντρο-Ασι?τε? προγ?νου?, και ?τσι θα πρ?πει να συμπεριφ?ρονται μεταξ? του? σαν αδ?λφια. Σε αντ?θεση ?μω? με ?λλε? σ?γχρον?? τη? θεωρ?ε? καταγωγ?? εθν?ν, δεν υπ?ρχε ρατσιστικ? χροι? στην Ιστορικ? Διατριβ?, η οπο?α ποτ? δεν υποστ?ριξε ?τι οι ?λλοι λαο? ?ταν κατ?τεροι απ? του? Το?ρκου?. Σοβαρο? Το?ρκοι ιστορικο? προσπ?θησαν να αγνο?σουν εντελ?? την Ιστορικ? Διατριβ?, αλλ? ολ?κληρε? γενι?? μεγ?λωσαν με αυτ?, ?τσι ?στε ηπι?τερε? εκδοχ?? τη? να υπ?ρχουν ακ?μη σε ?ργα τοπικ?? ιστορ?α?, τα οπο?α συχν? συγγρ?φονται απ? εκπαιδευτικο??, ?στε να μπορο?ν να χρησιμοποι?σουν το περιεχ?μεν? του? για να υποστηρ?ξουν ?τι οι Το?ρκοι ?ταν οι πρ?τοι κ?τοικοι τη? Ανατολ?α? και να πλ?ξουν ?τσι τυχ?ν διεκδικ?σει? των Αρμεν?ων ? των Κο?ρδων στη χ?ρα του?.
Αυτ? η χαλκευμ?νη ιστορ?α τη? Τουρκ?α? υπ?ρξε μια απ? τι? πολλ?? που μεθοδε?θηκαν σε ?λλε? χ?ρε? την εποχ? εκε?νη, μερικ?? απ? τι? οπο?ε? υπ?ρξαν πιο εξωφρενικ?? και απ? την εκδοχ? του Ataturk. Η πιο παρ?φρων ?ταν ακριβ?? σ?γχρον? τη?, και περιλαμβαν?ταν στο εκδοθ?ν το 1930 βιβλ?ο Ο μ?θο? του Εικοστο? Αι?να του Alfred Rosenberg, βασικο? συμβο?λου ιδεολογ?α? των Γερμαν?ν Εθνικο-Σοσιαλιστ?ν. Ο τ?μο? αρχ?ζει με μια δ?λωση που ηχε? γν?ριμα: ≪σ?μερα αρχ?ζει μια περ?οδο? κατ? την οπο?α η παγκ?σμια ιστορ?α πρ?πει να ξαναγραφτε?≫ , αλλ? συνεχ?ζει εξηγ?ντα? την κεντρικ? θ?ση των προβλημ?των τη? φυλετικ?? (ρατσιστικ??) καταγωγ??. Στο σεν?ριο αυτ?, υπ?ρξε στο παρελθ?ν μια μεγ?λη ?πειρο? μεταξ? τη? Β?ρεια? Αμερικ?? και τη? Ευρ?πη?, υπολε?μματα τη? οπο?α? ε?ναι η Γροιλανδ?α και η Ισλανδ?α. Ε?ναι πιθαν? να ταυτ?ζεται με την μυθικ? Ατλαντ?δα? σε κ?θε περ?πτωση, αυτ? ?ταν η πατρ?δα του προ?στορικο? Νορδικο? (Nordic) πολιτισμο?, ο τ?πο? απ? τον οπο?ο εξ?ρμησαν οι ξανθο?, με γαλαν? μ?τια πολεμιστ?? μ?σα στα πλο?α του? με το ?μβλημα του δρ?κοντα προ? την Μεσ?γειο, την Αφρικ?, την Κεντρικ? Ασ?α, την Κ?να και τη Β?ρεια Αμερικ?. Αυτο? οι Νορδικο? λαο? μετ?δωσαν τη λατρε?α του ?λιου και την α?σθηση τη? ιστορ?α? σε λαο?? τ?σο ποικ?λου? ?πω? οι Σουμ?ριοι και οι Ιρλανδο?. ?δρυσαν την Ιερουσαλ?μ, και, ω? ?ρειοι, ?φτασαν μ?χρι το Ιρ?ν και τι? Ινδ?ε?. Αργ?τερα οι Νορδικο? Δωριε?? κατ?λαβαν την Ελλ?δα, και του? ακολο?θησαν οι Μακεδ?νε? και οι Ρωμα?οι, και οι δ?ο αυτο? λαο? αντιπροσωπευτικο? ?ρειοι. Ατυχ??, ?λοι αυτο? οι πολιτισμο? κατ?ρρευσαν ω? αποτ?λεσμα μ?ξη? των φυλ?ν, μ?χρι? ?του εμφαν?σθηκαν στο προσκ?νιο οι Γερμανο?, διασ?ζοντα? τον Κλασικ? κ?σμο.
Μεταξ? των υποστηρικτ?ν παρ?μοιων απαρ?δεκτων ιστορικ?ν θεωρι?ν κατ? την εποχ? του μεσοπολ?μου περιλαμβαν?ταν και ο Μουσολ?νι, ο οπο?ο? θ?λησε να ανασυστ?σει τη Ρωμα?κ? αυτοκρατορ?α και του οπο?ου οι απ?ψει? για το παρελθ?ν περιελ?μβαναν την απ?ρριψη των ≪αι?νων τη? κατ?πτωση?≫ που προηγ?θηκαν του καθεστ?το? του. Σ?γχρονο? του Ataturk, ο Ρεζ?, Σ?χη? τη? Περσ?α?, στρ?φηκε προ? του? αρχα?ου? Π?ρσε?? ο γι?? του μ?λιστα υποστ?ριζε ?τι η ≪δυναστε?α≫ του? αποτελο?σε συν?χεια τη? αρχα?α? μοναρχ?α? και γι?ρτασε την ψευδ? επ?τειο των 2500 χρ?νων τη?. Σε παρ?μοιο κλ?μα, ο βασιλι?? Φου?τ τη? Αιγ?πτου (1922-36) εστρ?φη στου? αρχα?ου? φαρα? προκειμ?νου να εγκαταστ?σει ?να καθεστ?? με ταυτ?τητα ανεξ?ρτητη απ? εκε?νη του Ισλ?μ και τη? Δ?ση? στη χ?ρα του που πρ?σφατα ε?χε αποκτ?σει την ανεξαρτησ?α τη?. Πολ? πρ?σφατα, ο Σαντ?μ Χουσε?ν προσπ?θησε να ταυτ?σει το καθεστ?? του με την αρχα?α Βαβυλων?α, εν μ?ρει επειδ? ο βασιλι?? Ναβουχοδον?σωρ ε?χε κατακτ?σει την Ιερουσαλ?μ, και εν μ?ρει για να υπερπηδ?σει του? αι?να? τη? ξ?νη? κυριαρχ?α? του Ισλ?μ. Καμι? απ? τι? προσπ?θειε? αυτ?? δεν ξαν?γραψε ?λη την ιστορ?α ?πω? συν?βη με του? Το?ρκου? και του? Ναζ?, αλλ? ?λε? του? ε?χαν σημαντικ? κοιν? στοιχε?α: τα αρχικ? φερ?μενα ω? συστατικ? του? καθεστ?τα δεν ε?χαν πραγματικ? νομιμοπο?ηση ω? προ? τη χ?ρα του? και ?λε? αφορο?σαν κρ?τη με δικτατορικ? ? αυταρχικ? καθεστ?τα, τα οπο?α αισθ?νονταν ελε?θερα να ξαναγρ?ψουν την ιστορ?α ≪κατ? το δοκο?ν≫.
Οι ιδι?ζουσε? μηχανε?σει? του Ataturk και του Rosenberg ?χουν αρκετ? κοιν? σημε?α και προκαλο?ν ερωτηματικ? ω? προ? την προ?λευσ? του?. Η γενικ? ?μπνευση για την Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α? προ?λθε απ? την ανακ?λυψη ευρ?ω? διαδεδομ?νων γλωσσικ?ν οικογενει?ν κατ? τον 19ο αι?να. Γλ?σσε? συγγενε?? με την Τουρκικ? ομιλο?νταν απ? τη Μεσ?γειο μ?χρι τη Σιβηρ?α, εν? οι Ινδο-Ευρωπα?κ?? γλ?σσε? ?ταν διαδεδομ?νε? απ? τον Ατλαντικ? μ?χρι την Ινδ?α. Οι γλ?σσε? αυτ?? υποτ?θεται ?τι ε?χαν κοιν? καταγωγ?, και οι πρ?τοι που τι? ομ?λησαν ξεκ?νησαν απ? μια αρχικ? κοιτ?δα. Το φαιν?μενο αυτ? θα μπορο?σε να συσχετιστε? με τα κ?ματα των μεταναστε?σεων και τι? επιδρομ?? που αντιπροσωπε?ονται κατ? του? ιστορικο?? χρ?νου? απ? του? Ο?ννου?, του? Μογγ?λου? και πολλο?? ?λλου? που εκπορε?θηκαν απ? την Κεντρικ? Ασ?α.
Η περιοχ? αυτ? ε?χε ταυτιστε? με την κοιτ?δα των Ινδο-Ευρωπα?ων σε ?να ?ργο στο οπο?ο συχν? αναφερ?ταν η Afet, το βιβλ?ο L’Asie ancienne centrale et sud-orientale d’apres Ptolemee (Η αρχα?α κεντρικ? και νοτιο-ανατολικ? Ασ?α σ?μφωνα με τον Πτολεμα?ο) του Andre Bertelot, που δημοσιε?θηκε το 1930. Το συμπ?ρασμα των μελετ?ν του ?ταν ?τι οι Ινδο-Ευρωπα?οι εξαπλ?θηκαν προ? ?λε? τι? διευθ?νσει? απ? τον τ?πο ?που αρχικ? εξημ?ρωσαν το ?λογο, επ?τευγμα που του? χ?ρισε στρατιωτικ? ανωτερ?τητα. Χρησιμοποι?ντα? τα ?ρματ? του?, μετακιν?θηκαν προ? Ανατολ?? μ?χρι? ?του βρ?θηκαν αποκλεισμ?νοι μ?σα στη μεγ?λη μ?ζα των Κιν?ζων, μετ? προ? Ν?τον και προ? Δυσμ?? ?που και κατ?κτησαν εκτεταμ?νε? περιοχ??. Δεν αποτ?λεσαν ενια?ο φυλετικ? τ?πο, ο?τε ε?χαν επιτελ?σει προ?δου? σε ?τι αφορ? τι? δεξι?τητε? πληθυσμο? με μ?νιμη εγκατ?σταση. Η κοιτ?δα του? βρισκ?ταν στην περιοχ? των ορ?ων Tien Shan, κ?που κοντ? στο σημεριν? Urumqi τη? Δυτικ?? Κ?να?.
Ο “Γαζ??” αγαπο?σε πολ? το βιβλ?ο του H.G.Wells The Outline of History (Το περ?γραμμα τη? Ιστορ?α?, 1920), ?να ?ργο μαμμο?θ, δι?σημο στην εποχ? του για την ανασκ?πηση ?λου του ιστορικο? παρελθ?ντο?. Ο Wells υποστ?ριζε ?τι υπ?ρξε μια μεγ?λη εσωτερικ? θ?λασσα στην Κεντρικ? Ασ?α και ?τι φυλ?? απ? εκε?νη την περιοχ? εξαπλ?θηκαν προ? τα ?ξω καθ?? το κλ?μα ?λλαξε στα τ?λη τη? Εποχ?? των Παγετ?νων, πριν απ? 10-12.000 χρ?νια. Π?στευε ?τι μεγ?λο μ?ρο? τη? Ευρ?πη? κατοικο?νταν απ? “μελαμψο?? λευκο??”, οι οπο?οι κατ?λαβαν την Μικρ? Ασ?α, την Κρ?τη και τη Β?ρεια Αφρικ? προτο? να παραχωρ?σουν πολλ?? απ? τι? περιοχ?? αυτ?? σε Νορδικο?? λαο??, μεταξ? των οπο?ων περιλαμβ?νονταν, κατ? τη γν?μη του, και οι ?λληνε?.
Οι ιδ?ε? του Wells αντανακλ?νται σαφ?? στην Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α? καθ?? και σε εκε?νη του Rosenberg. Η πιο κακ? απ? τι? δ?ο τελικ? προ?λθε απ? το μεγαλ?στομο ?ργο, Essai sur l’inegalite des races humaines (Δοκ?μιο για την ανισ?τητα των ανθρωπ?νων φυλ?ν), ?να ε?δο? Β?βλου του ρατσισμο?, του Arthur Gobineau, που δημοσιε?θηκε το 1854, με δε?τερη ?κδοση μετ? απ? τρι?ντα χρ?νια. Ο Gobineau επιχε?ρησε να εξηγ?σει γιατ? οι πολιτισμο? καταρρ?ουν. Η απ?ντηση που ?δωσε ?ταν ?τι υπ?κυψαν λ?γω φυλετικ?? μ?ξη?. Υποστ?ριζε ?τι ?λοι οι πολιτισμο? προ?λθαν απ? τη λευκ? φυλ?, η οπο?α εξαπλ?θηκε στον κ?σμο απ? την Κεντρικ? Ασ?α, κατακτ?ντα? περιοχ?? τι? οπο?ε? κατε?χαν κατ?τεροι λαο? τη? μα?ρη? και τη? κ?τρινη? φυλ??. Οι λευκο? ε?χαν το πλεον?κτημα ανεπτυγμ?νου πολιτισμο?, μ?χονταν με ?ρματα και ε?χαν εξημερ?σει τα ?λογα. Ο Gobineau επηρ?ασε τον Houston Stuart Chamberlain, του οπο?ο το βιβλ?ο Foundations of the Nineteenth Century (Τα θεμ?λια του 19ου αι?να, 1899) με τη σειρ? του εν?πνευσε τον Rosenberg (και τον Φ?ρερ του, ο οπο?ο? θα?μαζε υπερβολικ? αυτο?? του? τ?μου? που ?ταν αφ?ρητοι στο να διαβαστο?ν). Αν και η Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α? δεν ε?ναι καθ?λου ρατσιστικ?, ο Gobineau αναφ?ρεται συχν? απ? την Afet, η οπο?α τον χρησιμοπο?ησε για να αποδε?ξει ?τι η λ?ξη ?ρειοι και οι συναφε?? ?ροι (?πω? π.χ. τα ον?ματα του Ιρ?ν και τη? Ιρλανδ?α?) προ?λθαν απ? την Τουρκικ? λ?ξη “er” “?νθρωπο?” και προχ?ρησε στο να υποστηρ?ξει την Τουρκικ? προ?λευση των Ινδο-Ευρωπα?κ?ν γλωσσ?ν.
Τα επιτε?γματα του Ataturk φα?νονται τ?σο αποτελεσματικ? και πρωτ?τυπα, αλλ? οφε?λουν πολλ? στην Επιτροπ? Εν?σεω? και Προ?δου, του προηγουμ?νου απαξιωθ?ντο? καθεστ?το?, δηλαδ? στου? “Νε?τουρκου?”, οι οπο?οι κυβ?ρνησαν τη χ?ρα απ? το 1908 μ?χρι το τ?λο? του 1ου Παγκοσμ?ου Πολ?μου. Και αυτο? επ?ση? ?ταν εκσυγχρονιστ??, και διατ?πωσαν ιδ?ε? που βρ?καν απ?χηση στην Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α?. Ο μεγ?λο? εθνικιστ?? ιδεολ?γο? του?, ο Ziya Gokalp (1854-1925), ?γραψε ?να εξαιρετικ? δημοφιλ?? πο?ημα στο οπο?ο περι?γραφε π?? οι π?ντε γιο? του προγονικο? Το?ρκου Han ξεκ?νησαν απ? την Κεντρικ? Ασ?α για να ιδρ?σουν του? πολιτισμο?? των Σουμερ?ων, των Χιττιτ?ν, των Ινδ?ν, και των Σκυθ?ν. Τα σχολικ? βιβλ?α που ?ταν σε χρηση εκε?να τα χρ?νια παρουσ?αζαν του? Το?ρκου? (στου? οπο?ου? περιλαμβ?νονταν και οι Χιττ?τε?) ω? ?ναν απ? τα πιο αρχα?α ?θνη, πρ?του? καλλιεργητ?? τη? γη?, εφευρ?τε? τη? υφαντουργ?α?, των μεταλλικ?ν εργαλε?ων και των ?πλων. Προερχ?μενοι απ? την Κεντρικ? Ασ?α απλ?θηκαν στι? π?ριξ περιοχ??, ?δρυσαν κρ?τη και προ?γαγαν τι? τ?χνε? και τι? επιστ?με?.
Σε πιο φιλ?δοξη κλ?μακα, ο Riza Nur, αξιωματικ?? του στρατο?, γιατρ?? και πολιτικ??, ?γραψε μια δωδεκ?τομη Τουρκικ? Ιστορ?α, η οπο?α δημοσιε?θηκε απ? το Υπουργε?ο Παιδε?α? το 1914-26. Το ?ργο αυτ? δ?νει στου? Το?ρκου? πρωταρχικ? θ?ση στην παγκ?σμια ιστορ?α διακρ?νοντ?? του? σε Το?ρκου? τη? Μητ?ρα? Πατρ?δα? και σε Το?ρκου? των ?ξω Χωρ?ν. Στου? πρ?του? περιλαμβ?νονται οι νομ?δε?, απ? του? Σκ?θε? και του? Π?ρθου? μ?χρι του? Μογγ?λου?, του? Ο?γγρου?, του? Φιλανδο?? και ?λλου?, οι οπο?οι προ?λθαν απ? την Κεντρικ? Ασ?α. Η εξωτερικ? ομ?δα περιλαμβ?νει τον Κινεζικ?, Αιγυπτιακ?, Ινδικ?, Βορειο-Αφρικανικ? και Αμερικανικ? πολιτισμ?, που ?λοι του? δημιουργ?θηκαν απ? Το?ρκου? ? αναπτ?χθηκαν κ?τω απ? την επ?δρασ? του?. Αφιερ?νει τ?σσερι? απ? του? τ?μου? μ?νο στην Α?γυπτο, αρχ?ζοντα? απ? του? φαρα?, και κλε?νει το ?ργο διεκδικ?ντα? ακ?μα και του? Ινδι?νου? τη? Αμερικ??, ≪αποδεικν?οντα?≫ ?τι οι Το?ρκοι αποτ?λεσαν τη β?ση του πολιτισμο? σε ?λα τα μ?ρη του κ?σμου. Περι?ργω?, αυτ? η ανοησ?α ανατυπ?θηκε το 1978. Ο Riza Nur, ω? συντηρητικ?? που π?ρε αντ?θετη θ?ση προ? τον αυξαν?μενο αυταρχισμ? του Kemal, αυτοεξορ?σθηκε το 1926 και ?γραψε απαξιωτικ? ?ρθρα για τον Ataturk ευρισκ?μενο? στο εξωτερικ?. Τα ?ργα του δεν μπορο?σαν να δημοσιευτο?ν στην Τουρκ?α επ? πολλ? χρ?νια, ?τσι η σχ?ση του με τι? θεωρ?ε? τη? Τουρκικ?? Θε?ρηση? τη? Ιστορ?α? δεν διαφημ?σθηκε ποτ?.
Η Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α? απετ?λεσε μια τολμηρ? προσπ?θεια να ξαναγραφε? η ιστορ?α, ?τσι που να ε?ναι κατ?λληλη για ?να ν?ο Τουρκικ? ?θνο?. Μυθικ??, ?πω? ?ταν οι ιδ?ε? τη?, το ?ργο αυτ? καθ’ εαυτ? απετ?λεσε ?ναν μ?θο, προβαλλ?μενο ω? απα?γασμα των ιδε?ν του “Γαζ?” και των ακολο?θων του. Υπ?ρξε λιγ?τερο πρωτ?τυπο απ? ?τι φαιν?ταν, αλλ? εξυπηρ?τησε το σκοπ? του. Αν και κανε?? Το?ρκο? ιστορικ?? σ?μερα δεν την πα?ρνει στα σοβαρ? (η ?παρξ? τη? μ?λλον προκαλε? αμηχαν?α) η Τουρκικ? Θε?ρηση τη? Ιστορ?α? ?σκησε μια επ?δραση που δεν ?χει πλ?ρω? εκλε?ψει.
Βιβλ?α για περισσ?τερε? πληροφορ?ε?
Andrew Mango, Ataturk (John Murray, 1999). Mε πολλ? αποσπ?σματα στην Τουρκικ? γλ?σσα.
Απ? το αρχε?ο του History Today
Matthew Stewart, “Catastrophe at Smyrna” (July 2004); John Crossland, “Turkey’s Fyndamental Dilemma” (November 1988); Philip Mansel, “Europe’s Muslim Capital” (June 2003); & “Art and Diplomacy in Ottoman Constantinople” (August 1996); Sinclair Atkins “Charles V and the Turks” (December 1980).
Η Πραγματικ? Ιστορ?α των Το?ρκων
Η αρχικ? κοιτ?δα των Το?ρκων ?ταν η περιοχ? γ?ρω απ? τον ποταμ? Ορχ?ν, στη ν?τια Σιβηρ?α. τον 6ο αι?να, ?ταν πρωτοεμφαν?ζονται στην ιστορ?α, οι Το?ρκοι π?τυχαν την κατ?ληψη τη? εκτεταμ?νη? στ?ππα? που εκτε?νεται μεταξ? τη? Κ?να? και τη? Περσ?α?.
Τα ισχυρ? νομαδικ? του? κρ?τη και οι συνομοσπονδ?ε? των φυλ?ν του? σπ?νια διαρκο?σαν πολ?, αλλ? τελικ? ?δρυσαν ?να σταθερ? κρ?το? με β?ση την π?λη Τουρφ?ν, το οπο?ο επιβ?ωσε μ?χρι την κατ?κτησ? του απ? του? Μογγ?λου? το 1206.
Γ?ρω στα 1000 μ.Χ. Οι Τουρκικ?? φυλ?? ?ρχισαν να μετακινο?νται προ? την Περσ?α (απ? την οπο?α ε?χαν ?δη χρησιμοποιηθε? ω? στρατι?τε?) και το 1038 ?δρυσαν το Μεγ?λο Σελτζουκικ? κρ?το?, την πρ?τη β?ση ισχ?ο? του? στη Μ?ση Ανατολ?.
Η συντριπτικ? του? ν?κη επ? των Βυζαντιν?ν το 1071 ε?χε ω? συν?πεια την ?δρυση του Σελτζουκικο? κρ?του? τη? Ανατολ?α?, σε ?ναν χ?ρο εξαιρετικ? πρ?σφορο για τον π?λεμο κατ? των Απ?στων, στον οπο?ο συστρατε?θηκαν πολλ?? Τουρκικ?? φυλ??. ?ταν καταλ?θηκε το Σελτζουκικ? κρ?το? στα τ?λη του 13ου αι?να, ο Οσμ?ν, ?να? απ? του? φυλ?ρχου?, ?δρυσε ?να ανεξ?ρτητο πριγκηπ?το στη βορειοανατολικ? Ανατολ?α το 1299. Οι απ?γονο? του, οι Οθωμανο?, κατ?κτησαν την Κωνσταντινο?πολη το 1453 και τελικ? επεξ?τειναν την κυριαρχ?α του? σε ?λη την Εγγ?? Ανατολ?, τη νοτιοανατολικ? Ευρ?πη και τη β?ρεια Αφρικ?. Αν και ευρισκ?μενο σε σταθερ? παρακμ? απ? τα μ?σα του 17ου αι?να, η Οθωμανικ? Αυτοκρατορ?α επ?ζησε μ?χρι τον 1ο Παγκ?σμιο Π?λεμο. Η ν?κη των εθνικιστ?ν του Αtaturk σφρ?γισε τη μο?ρα του?. Ο τελευτα?ο? σουλτ?νο? εκθρον?στηκε το 1922 και Οθωμανικ? Τουρκ?α ?γινε η σημεριν? Τουρκικ? Δημοκρατ?α.
http://www.seetha.gr/seetha/item.asp?ReportID=366
|
|