Αθ?ναι,    5/18-8-2006

 

Προ?

το πλ?ρωμα των Γνησ?ων Ορθοδ?ξων Χριστιαν?ν Δωδεκαν?σου

 

≪Π?σαν χαρ?ν ηγ?σασθε, αδελφο? μου, ?ταν πειρασμο?? περιπ?σητε ποικ?λοι?, γιν?σκοντε? ?τι το δοκ?μιον υμ?ν τη? π?στεω? κατεργ?ζεται υπομον?ν·η δε υπομον? ?ργον τ?λειον εχ?τω, ?να ?τε τ?λειοι και ολ?κληροι, εν μηδεν? λειπ?μενοι.≫ (Ιακ. α   2-4)

 

Αγαπητ? τ?κνα τη? Γνησ?α? του Χριστο? Εκκλησ?α?,

 Ε?ναι γεγον?? ?τι ο Θε?? πολλ?? φορ?? παραχωρε? να δοκιμ?ζεται η γνησι?τητα τη? π?στεω? των δο?λων του μ?σω διαφ?ρων πειρασμ?ν.   Οι πειρασμο? ενεργο?νται απ? τον δι?βολο, τον αρχηγ? τη? κακ?α?, στον οπο?ον ο Θε?? δ?δει ?δειαν, παραχωρε? -?πω? λ?γεται στην γλ?σσα τη? θεολογ?α?- να δοκιμ?σει την π?στη των δο?λων του, ?πω? ολοκ?θαρα φα?νεται στην ιστορ?α του πολυ?θλου Ι?β. Ο Θε?? θ?λει να αντιμετωπ?ζουμε του? πειρασμο?? με θ?ρρο? και ελπ?δα, αγωνιζ?μενοι κατ? του κακο? και απορρ?πτοντα? τι? δελεαστικ?? προσφορ?? του διαβ?λου. Σε αυτ?ν τον πνευματικ?ν αγ?να υπ?ρχουν και απ?λειε?. Κ?ποιοι, αδ?ναμοι πνευματικ? αδελφο? μα?, δυστυχ?? υποκ?πτουν στα δελε?σματα του διαβ?λου και παραδ?δονται σε αυτ?ν. Ε?ναι αυτο? που δεν ?χουν βαθει?? ρ?ζε? π?στεω?, ?πω? λ?γει ο Κ?ριο? στην παραβολ? του Καλο? Σπορ?ω? ≪ οι δε επ? τη? π?τρα? οι ?ταν ακο?σωσι, μετ? χαρ?? δ?χονται τον λ?γον, και ο?τοι ρ?ζαν ουκ ?χουσιν, οι προ? καιρ?ν πιστε?ουσι και εν καιρ? πειρασμο? αφ?στανται ≫ (Λουκ. η 13).

Κ?ποιοι απ? αυτο?? που υποκ?πτουν στον εχθρ? -ακ?μη χειρ?τερα- στρατολογο?νται απ? τι? αντ?παλε? δυν?μει? και κατατ?σσονται πλ?ον στο αντ?παλο στρατ?πεδο. Αυτο? δεν κ?νουν κακ? μ?νο στο εαυτ? του?, αλλ? και σε ?λλου?. Και το κακ? γ?νεται μεγαλ?τερο ?ταν αυτο? που αυτομολο?ν   στι? αντ?παλε? δυν?μει? ε?ναι ?χι απλο? στρατι?ται, αλλ' αξιωματικο?, οι οπο?οι καθ?στανται πλ?ον αξιωματικο? του εχθρο?. Αυτο?: ≪ εξ ημ?ν εξ?λθον, αλλ' ουκ ?σαν εξ ημ?ν · ει γαρ ?σαν εξ ημ?ν, μεμεν?κεισαν αν μεθ’ ημ?ν· αλλ' ?να φανερωθ?σιν ?τι ουκ εισ? π?ντε? εξ ημ?ν.≫ (Α   ? ω?νν. β   19). Λ?γει περ? αυτ?ν ο Απ?στολο? και Ευαγγελιστ?? Ιω?ννη? ?τι ?φυγαν απ? εμ?? δι?τι δεν ?ταν δικο? μα?, δι?τι αν ?ταν δικο? μα?, θα ?μεναν μαζ? μα?. ?μω? αυτ? ?γινε για να φανερωθο?ν αυτο? οι ?νθρωποι, δι?τι δεν ε?ναι ?λοι δικο? μα?. Αυτο?? ο ?διο? απ?στολο? στον προηγο?μενο στ?χο ονομ?ζει αντιχρ?στου? (Α   ? ω?νν. β   18), ακριβ?? δι?τι στρατε?θηκαν πλ?ον στι? δυν?μει? του εχθρο?.

Αυτ?? τι? ημ?ρε?, ο μ?χρι πρ?τινο? λειτουργ?? σα? π. Σωτ?ριο? ο υπ? τη? Εκκλησ?α? τιμηθε?? δια του αξι?ματο? του Πρεσβυτ?ρου και που σε τ?σο βαθμ? ευεργετ?θηκε απ? ?λου? μα?, εγκατ?λειψε ?ξαφνα την ενορ?α του, και στρατολογ?θηκε σε παρ?ταξη σχισματικ?ν. Ε?ναι αλ?θεια ?τι η Εκκλησ?α μα? ?χει περιορισμ?νε? υλικ?? δυνατ?τητε?. ?σοι την υπηρετο?ν ε?ναι εθελοντ?? και ?χι μισθοφ?ροι. Αυτ? οφε?λει να το γνωρ?ζει οποιοσδ?ποτε λαμβ?νει την απ?φαση να την υπηρετ?σει. ?ποιο? επιθυμε? υλικ?? απολαβ?? και επαγγελματικ? αποκατ?σταση ε?ναι καλ?τερα γι' αυτ?ν να μη κατατ?σσεται στον κλ?ρο των Γνησ?ων Ορθοδ?ξων Χριστιαν?ν. Γιαυτ? και οι κληρικο? μα? ε?ναι λ?γοι.

Η αποστασ?α του π. Σωτηρ?ου -?πω? ?ταν επ?μενο- προξ?νησε λ?πη σε ?λου? μα?. Κυρ?ω? δι?τι συν?δευσε την κ?νησ? του αυτ? με ασ?στολα ψε?δη και ανυπ?στατε? κατηγορ?ε? κατ? ?λων ημ?ν οι οπο?οι τον ε?χαμε ευεργετ?σει. Και το?το ει? εκπλ?ρωσιν του ρητο? ≪ουδε?? ασφαλ?στερο? εχθρ?? του ευεργετηθ?ντο? αχαρ?στου≫ . Δεν θα απαριθμ?σω τι? προ? αυτ?ν ευεργεσ?ε? που ε?ναι σε ?λου? σα? γνωστ??. Ω? πειρατικ? επιδρομ? λεηλ?τησε απ? ?λου? μα? πνευματικ? και υλικ? αγαθ?. Ω? Σαρακην?? κουρσ?ρο? επ?δραμε αφ?νοντα? π?σω του στ?χτε? και ερε?πια. Η ευκολ?α με την οπο?αν μετεχειρ?σθη το ψε?δο? και την διαβολ? εν?πιον ?λων των αδελφ?ν ε?ναι πρωτοφαν??. Η περ?πτωσ? του ομοι?ζει με εκε?νην του παγωμ?νου απ? το ψ?χο? φιδιο? που ?να? γεωργ?? το λυπ?θηκε και το π?ρε στην αγκαλι? του να το ζεστ?νει, αυτ? δε μ?λι? ζεστ?θηκε και συν?λθε, δ?γκωσε τον ευεργ?τη του στο στ?θο?. Απ' ?τι απεδε?χθη, τ?τοιοι ?νθρωποι, ?σο μεγαλ?τερο καλ? δεχθο?ν απ? κ?ποιον, τ?σο μεγαλ?τερο κακ? του ετοιμ?ζουν . Αυτ?ν την αμαρτ?α ο Θε?? δεν την τιμωρε? μ?νον στη μ?λλουσα ζω?, αλλ? και στην παρο?σα.

Και πολ? περισσ?τερο, ?ταν η αμαρτ?α τη? αχαριστ?α? συνοδε?εται απ? την υποκρισ?α, το ψε?δο?, την διαβολ? και την συκοφαντ?α. Υποκρισ?α , δι?τι επ? τ?σο καιρ? μα? παρουσ?αζε το ταπειν? προσωπε?ο του μετανο?σαντο? υιο?, του πιστο? τη? Εκκλησ?α? τ?κνου και του προθ?μου να θυσιασθ? στον βωμ? τη? προσφορ?? προ? τον Ιερ? Αγ?να, που αντ? να εξομολογε?ται σε αυτ?ν που αποκαλο?σε πνευματικ? του, προτιμο?σε να εμπιστε?εται κρυφ? του? λογισμο?? του στον κατ? σ?ρκα αδελφ? του. Το ψε?δο? , δι?τι με συστηματικ? τρ?πο τι? δικ?? του παρανο?σει? και φαντασι?σει? παρουσ?αζε σε εμ?? ω? πραγματικ?τητα. Και ?μω? την πραγματικ?τητα -?πω? απεδε?χθη- την ν?θευε με την υπερβολ?, την αλλο?ωση και τον κομπασμ?. Θ?τει στο στ?μα των ανθρ?πων λ?για που ποτ? δεν ειπ?θηκαν, και στο δικ? του επιτυχημ?νε? δ?θεν απαντ?σει? που ποτ? δεν ε?χε πει, αλλ? εκ των υστ?ρων επιν?ησε.   Την διαβολ? , δι?τι με τα ψε?δη του πολλ?κι? επεχε?ρησε να φ?ρει σε σ?γκρουση αδελφο??, μεταφ?ροντα? λ?για που ποτ? δεν ε?χαν ειπωθε?, η ε?χαν ειπωθε? με ?λλο τρ?πο και ε?χαν ?λλο ν?ημα. Τη συκοφαντ?α , δι?τι τι? φαντασι?σει? του, τι? μεταδ?δει και σε ?λλου?, σπιλ?νοντα? υπολ?ψει?. ?φθασε στο σημε?ο να χαρακτηρ?ζει αιρετικ? την Ιερ? Σ?νοδο και ≪μοναχο??≫ του? Αρχιερε?? των ΓΟΧ, πριον?ζοντα? το κλαδ? στο οπο?ο στηρ?ζεται. Δι?τι αν ισχ?ουν τα λ?για του, τ?τε ο γ?μο? του, η β?πτιση του παιδιο? του και η χειροτον?α του ε?ναι ?λα ?κυρα και ανυπ?στατα. Πω? τολμ? και θεωρε? τον εαυτ? του ιερ?α; Για να ε?ναι συνεπ?? με τον εαυτ? του θα πρ?πει π?ραυτα να σταματ?σει να ιερουργε?. Αλλ?, ο?τε και ν?α χειροτον?α θα μπορο?σε να δεχθε?, δι?τι η ανυπαρξ?α ?κατ? τα λ?για του- του γ?μου του, αποτελε? γι' αυτ?ν κ?λυμα ιερωσ?νη?. Αφο? λοιπ?ν εβλασφ?μησε κατ? τη? ιδ?α? τη? ιερωσ?νη? του , ε?ναι προτιμ?τερο γι' αυτ?ν να αποβ?λει π?ραυτα και το ρ?σο το οπο?ο αναξ?ω? φ?ρει. Ευχ?μεθα να ?λθει σε συνα?σθηση και τουλ?χιστον προ του θαν?του του να μετανο?σει και να επαν?λθει στην Εκκλησ?α (ω? λα?κ??) και να σωθε?.

Αγαπητ? τ?κνα, μη κλον?ζεσθε απ? τι? δοκιμασ?ε?. Παραμε?νετε σταθερο? και ακλ?νητοι ει? τον καλ?ν αγ?να τη? π?στεω?, δι?τι (κατ? τον ?γιον Ι?κωβον τον Αδελφ?θεον) η δοκιμασ?α την οπο?αν δι?ρχεσθε κατεργ?ζεται υπομον?ν, η δε υπομον? πρ?πει να ε?ναι μ?χρι τ?λου?. Α? μη σκανδαλιζ?μεθα και α? μη λησμονο?με τον λ?γον του Κυρ?ου περ? των εσχ?των ημερ?ν: ≪τ?τε σκανδαλισθ?σονται πολλο? και αλλ?λου? παραδ?σουσι και μισ?σουσιν αλλ?λου?. Και πολλο? ψευδοπροφ?ται εγερθ?σονται και πλαν?σουσι πολλο??, και δια το πληθυνθ?ναι την ανομ?αν ψυγ?σεται η αγ?πη των πολλ?ν. ο δε υπομε?να? ει? τ?λο?, ο?το? σωθ?σεται ≫ (Ματθ. κδ   10-13).

 

Μετ' ευχ?ν ενθ?ρμων

Ο   Επ?σκοπο?

 

 

† Ο Μαραθ?νο? Φ?τιο?

?ν Δαφν??, 6/19- 4 - 2011

 

Πρ??

?σι?τατον ................... Μοναχ?ν

?σι?τατε   π?τερ,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

          ?πειτα ?π? τ?ν ?π? 10-1-2011 ?πιστολ?ν σου, (...) Μ? ?ρωτ?? λοιπ?ν τ? ?ννο? ?ταν λ?γω ?τι ≪? Θε?α φ?σι? δ?ν ?ποτελε? τ?ν ?π?σταση το? Σωτ?ρο? Χριστο? μα?≫.

Μπορε? ν? ε?πωθε? τ?: ≪? θε?α Φ?σι? ?πετ?λεσε τ?ν ?π?στασιν το? Σωτ?ρο?;≫

          ? ?κφραση: ≪? θε?α Φ?σι? ?πετ?λεσε τ?ν ?π?στασιν το? Σωτ?ρο?≫, ? ?π? τ? ?κριβ?στερον: ≪...τ?? θε?α? φ?σεω? τ?? ?ποτελο?ση? τ?ν προσωπικ?ν ?π?στασιν το? Σωτ?ρο?...≫ ε?ναι στ?ν Δογματικ? το? Χρ?στου ?νδρο?τσου (σελ. 187). Πολλο? θεωρο?ν τ?ν Δογματικ? α?τ? ?? ?ριστη. Προσωπικ?? δ?ν ?χω μεγ?λη ?κτ?μηση στ?? δι?φορε? ≪Δογματικ??≫ τ?ν συγχρ?νων Θεολ?γων κα? προτιμ? τ? ?ργα τ?ν ?γ?ων Πατ?ρων. ? Δογματικ? το? Χρ?στου ?νδρο?τσου ε?χε κατηγορηθε? ?? περι?χουσα πολλ? σφ?λματα ?δη ?π? τ?τε πο? κυκλοφ?ρησε, κα? μ?λιστα ?χουν γραφε? δ?ο σχετικ? συγγρ?μματα. Τρ?α ?π? α?τ? ?πεσ?μανα σ? ?ρθρο μου στ?ν Φων? τ?? ?ρθοδοξ?α? τ?ν Νο?μβριο-Δεκ?μβριο το? 1999 τ? ?πο?ο κα? ?πισυν?πτω . ? ?φορμ? ?ταν ? χρ?ση ?ποσπασμ?των ?π? συγγρ?μματα το? ?νδρο?τσου ?ναντ?ον τ?? ?ερ?? Συν?δου, ?σ?ν ν? ?ταν ? ?νδρο?τσο? κ?ποιο? μεγ?λο? Πατ?ρα? τ?? ?κκλησ?α?!

         Το?το ?δ?ν, ? ?κ Καλ?μνου καραδοκ?ν ν? ?νακαλ?ψ? κ?τι γι? ν? κατηγορ?σ?, πρ?ην ?π?σκοπο? Δωδεκαν?σου κ. Καλλ?νικο? Καραφυλλ?κη?, ?ξερ?γη βραδυφλεγ?? τ? 2006 κα? ?ρχισε ν? δημοσιε?ει ?ναντ?ον μου ?ρρητα ρ?ματα θεωρ?ντα? τ?ν προηγο?μενη ρ?ση το? ?νδρο?τσου ?? ?ρθ?δοξη κα? κατ? συν?πειαν ?μ? ?? α?ρετικ?.

?ξιοσημε?ωτο ε?ναι ?τι δ?ν βρ?κε καν?ναν ?λλο ?ποστηρικτ? σ? α?τ? του τ?ν ?ν?ργεια κα? ?παρ? το?? πολλο?? κα? ποικ?λου? πολεμ?ου?- κανε?? δ?ν διανο?θηκε ν? συμφων?σει μαζ? του κα? ν? θεωρ?σει α?τ?ν τ?ν συγκεριμ?νη φρ?ση του ?νδρο?τσου ?? ?ρθ?δοξη.   ?φ?σον ?μω? μ? κατηγ?ρησε ?? α?ρετικ? ε?χα ?ποχρ?ωση ν? ?παντ?σω κα? συνεπ?? ?γραψα τ? ?ξ?? σ? ?να μικρ? σχ?λι? μου στ?ν ≪Φων? τ?? ?ρθοδοξ?α?≫ (?.φ. 941, ?ο?λ. ? Α?γ. 2006, σελ. 18, 19).

?   ? ?ν Πιθαρ?? Καλ?μνου κατοικ?ν κα? ≪τ? τ?? ?. Συν?δου ?φορ?ν≫, πρ?ην ?π?σκοπο? τ?? ?κκλησ?α? μα? κ. Καλλ?νικο? δι? τ?? ≪Φων??≫ του (? ?πο?α κ?θε ?λλο παρ? ≪Πατερικ?≫ ε?ναι) π?λιν ?ξαπολ?ει μ?δρου? ?καταπ?νητου? κατ? τ?? ?. Συν?δου τ?? ?κκλησ?α? μα?, ?γκαλε? δ? τ?ν διευθυντ?ν τ?? ≪Φων?? τ?? ?ρθοδοξια?≫ ?π? α?ρ?σει, δι?τι ?χαρακτηρισεν κακ?δοξον τ? φρ?νημα το? Καθηγητο? ?νδρο?τσου ?τι ≪? Θε?α φ?σι? ?πετ?λεσε τ?ν ?π?στασιν το? Σωτ?ρο?≫!

Το?το, ? συμπαθ?? κ. Καλλ?νικο? θεωρε? ?ρθ?δοξον (!) κα? ?πορε? π?? ο?δε?? ?ντ?δρασεν ε?? τ?ν ?πισ?μανσιν το? Διευθυντο? τ?? ≪Φ.τ.Ο.≫ ?τι ? ?κφρασι? α?τ? ε?ναι κακ?δοξο?(!).

Συν?λθετε κ. Καλλ?νικε. ? θε?α φ?σι? δ?ν ?πετ?λεσε τ?ν ?π?σταση το? Χριστο?. Δι?τι ? φ?σι? το? Θεο? ε?ναι ? ο?σ?α Του. ? ?π?στασι? ε?ναι τ? Πρ?σωπον το? Θεο? Λ?γου. ? ο?σ?α, ?πω? κα? ? ?ν?ργεια το? Θεο?, ?ν?κει ε?? τ? κοιν? το? Θεο?. Ε?ναι, δηλαδ?, κοιν? κα? δι? τ? τρ?α πρ?σωπα τ?? ?γ?α? Τρι?δο?. Α? ?ποστ?σει?, ?ν?κουν ε?? τ? ?κοιν?νητα. ? κ?θε ?π?στασι? ε?ναι διαφορετικ?. Ε?ναι τ? μ?νον διαφορετικ?ν τ? ?πο?ον ?χουν τ? τρ?α πρ?σωπα τ?? ?γ. Τρι?δο?. ? κ. Καλλ?νικο? συγχ?ει τ?ν Φ?σιν μ? τ?ν ?π?στασιν.

?   ? ?γιο? ?ω?ννη? ? Δαμασκην?? γρ?φει: ≪Κα? ?τι μ?ν ? Θε?? ?νθρωπο? γ?γονε κα? ? ?νθρωπο? Θε??, ε?ρηται [?χει λεχθε?]. Θε?? γ?ρ ? Λ?γο?, γ?γονεν δ? ?μεταβλ?τω? ?νθρωπο?. ?τι δ? ? θε?τη? [? Θε?α Φ?σι?] ?νθρωπο? γ?γονεν ? ?σαρκ?θη ? ?νηνθρ?πησεν, ο?δαμ?? ?κηκ?αμεν*. (...) Θε?τη? μ?ν γ?ρ τ?ν φ?σιν δηλο?, τ? δ? Πατ?ρ τ?ν ?π?στασιν, ?σπερ κα? ?νθρωπ?τη? τ?ν φ?σιν [δηλο?], Π?τρο? δ? [λ.χ.] τ?ν ?π?στασιν. (...) ?π? π?σι το?τοι? ?στ?ον [=?? ε?ναι γνωστ?ν], ?? ? Πατ?ρ κα? τ? Πνε?μα τ? ?γιον κατ? ο?δ?να λ?γον τ? σαρκ?σει το? Λ?γου κεκοιν?νηκεν ε? μ? κατ? τ?? θεοσημ?α? [=μ? τ? σημε?α πο? φανερ?νουν τ?ν θ?λησιν το? Θεο?] κα? κατ? ε?δοκ?αν [=συγκατ?θεσιν] κα? βο?λησιν.≫ (?. Δαμασκ. Ε.Π.Ε. τ. 1 σ?λ. 330].

? Φα?νεται ?τι ? κ. Καλλ?νικο? δ?ν ?π?στη τ?ν α?ρετικ?ν φρονημ?των, δι? τ? ?πο?α κατεδικ?σθη τ? 1998, ?ν ?κ τ?ν ?πο?ων ?το κα? ? σ?γχυσι? τ?ν ?ποστατικ?ν ?διωμ?των το? Τριαδικο? Θεο?**.

Παρ’ ?λα τα?τα ?ξακολουθε? ?κτοτε ν? ≪θεολογε?≫ συγγρ?φοντα? δυσν?ητα ?ρθρα, τ? ?πο?α χρε?αν ?χουσι... Καλυμν?ου σπογγοδ?φου δι? τ?ν ?ν?συρσιν το? νο?ματο?.

?κ?μη, ? κ. Καλλ?νικο? θεωρε? ?τι ? Διευθυντ?? το? παρ?ντο? Περιοδικο? δ?ν ?π?δωσεν ?ρθ?? τ? ν?ημα τ?ν λ?γων το? ?γ. Γρηγορ?ου το? Παλαμ? περ? το? σκοπο? τ?? δημιουργ?α?. Παραπ?μπομεν α?τ?ν ε?? τ?ν σελ. 9, πο? κατατ?θεται ? γν?μη ?ν?? ?λλου ?κκλησιαστικο? συγγραφ?ω?, το? Συμε?ν Θεσσαλον?κη? ? ?ποιο?, ?π’ ?τι φα?νεται, διαφωνε? μ? τ?? ?ρμηνε?α? το? κ. Καλλιν?κου, ?πω? -βεβα?ω?- κα? ? ?γιο? Νικ?δημο? ? ?γιορε?τη?. ?με?? ?ρκο?μεθα ν? ?παναλαμβ?νωμεν ?ν ταπειν?σει ?,τι ε?πον ο? ?γιοι. ? κ. Καλλ?νικο? θεωρε? ?τι ε?ναι ε?? θ?σιν ν? διορθ?νη κα? το?? ?γ?ου? ?κ?μη! Κα? το?το, ?ν? ?χει συλληφθε? κατ? τ? παρελθ?ν ν? ?γνοε? βασικ? δ?γματα τ?? π?στεω?, π?? τ? ?τι ? Χριστ?? προσ?λαβε σ?ρκα ?μψυχωμ?νη μ? ψυχ?ν λογικ?ν κα? ?τι ? Θε?? ε?ναι πανταχο? παρ?ν τ?σον κατ’ ?ν?ργειαν τ?σον κα? κατ’ ο?σ?αν (?ν κα? ? ο?σ?α του δ?ν μετ?χεται ποτ? ?π? τ?ν κτισμ?των).

?μοι?ζει μ? ?νθρωπον, ? ?πο?ο? ?ν? συνελ?φθη ν? ?γνο? τ?ν προπα?δειαν, ?πιχειρε? ν? μ?? πε?σ? ?τι ε?ναι ε?? θ?σιν ν? ?πιλ?? διαφορικ?? ?ξισ?σει? κα? ?λοκληρ?ματα!

---------------------------------------------

* Σ.σ. Κα? ?με?? μ?λι? τ?ρα τ? ≪?κηκ?αμεν≫ ?π? το?? ?νδρο?τσον κα? Καλλ?νικον Καραφυλλ?κην.

** ?λεγε: ≪? Πατ?ρ δ?ν ε?ναι Υ???, ο?τε ?γιον Πνε?μα, ε?ναι ?μω? Θε?? κα? ?? τοιο?το? ε?ναι κα? Πατ?ρ κα? Υ??? κα? ?γιον Πνε?μα≫.

          ?ταν ?γραψα τ? προηγο?μενα, τ?τε μ? περισσ?τερο μ?νο? ?ρχισε ? κ. Καλλ?νικο? Καραφυλλ?κη? ν? καταφ?ρεται κα? κατ? τ?? διακρ?σεω? τ?ν ?ννοι?ν ≪κοιν?≫ κα? ≪?κοιν?νητα≫ τ?? ?γ?α? Τρι?δο?. ?φο? ?ρε?νησε, ?π’ ?τι φα?νεται, τ? θ?μα, διεπ?στωσε πλ?θο? ?ναφορ?ν στ?ν βιβλιογραφ?α ?ναντ?ον τ?ν πρωτοφαν?ν του ?π?ψεων κα? ?ρχισε ν? ?ρθρογραφε? ?ναντ?ον ?λων ?σων ?ναφ?ρονται σ? α?τ?? τ?? ?ννοιε?, στ?? ?πο?ε? προσ?δωσε ? ?διο? ?λλο νο?μα, διαφορετικ? ?π? τ? κοιν?? ?ποδεκτ? στ?ν θεολογικ? ?ρολογ?α μ? ?ποτ?λεσμα ν? γ?νει καταγ?λαστο?...

          ?πειτα ?π? τ? ?σα σο? περι?γραψα, γ?νεται σαφ?? ?τι γι? ν? κατανο?σει? γιατ? δ?ν ε?ναι ?ρθ? ν? λ?γομε ?τι ≪? Θε?α Φ?ση ?πετ?λεσε τ?ν ?π?σταση το? Σωτ?ρο?≫ πρ?πει ν? διευκρινισθο?ν δ?ο πρ?γματα: α) Τ? ε?ναι α?τ? τ? λεγ?μενα ≪κοιν? κα? ?κοιν?νητα≫ κα? β) Να ?ναλ?σουμε περισσ?τερο τ? σχετικ? λ?για το? ?γ?ου ?ω?ννου το? Δαμασκηνο? πο? προαν?φερα.

α) Περ? τ?ν λεγομ?νων ≪κοιν?ν κα? ?κοινων?των≫ τ?? ?γ?α? Τρι?δο?

          ?ποιο? ?μιλε? περ? τ?? ?γ?α? Τρι?δο? ?ναφ?ρεται στ? κοιν? Τη? ? στ? ?κοιν?νητα ?δι?ματα Α?τ??. Κοιν?  τ?? ?γ?α? Τρι?δο? ε?ναι ? ο?σ?α κα? ? ?ν?ργεια το? Θεο?. ?κοιν?νητα ε?ναι τ? ?ποστατικ? ?δι?ματα: τ? ?γ?ννητον το? Πατρ??, τ? γεννητ?ν το? Υ?ο? κα? τ? ?κπορευτ?ν το? ?γ?ου Πνε?ματο?. ?κοιν?νητα σημα?νει ?τι δ?ν κοινωνο?νται, δ?ν ε?ναι κοιν?, ε?ναι διαφορετικ?. ?λα ε?ναι κοιν? στ?ν ?γ?α Τρι?δα ?κτ?? ?π? α?τ? τ? ?ποστατικ? ?δι?ματα . Γι? αυτ? κα? ?δι? ματα λ?γονται, ?? ?δια τ?? κ?θε ?ποστ?σεω?. ?? τ? δο?με λ?γο πι? ?ναλυτικ?.

ΚΟΙΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

Ο?σ?α του Θεο?

? ο?σ?α το? Θεο? ε?ναι μ?α, κοιν? κα? στ? τρ?α πρ?σωπα τ?? ?γ?α? Τρι?δο?. Ε?ναι ?κτιστη, ??ρατη, ?ν?κφραστη, ?περιν?ητη, ?κατ?ληπτη κα? ? ?νθρωπο? ?σο ?γιο? κι ?ν γ?νει δ? μπορε? ν’ ?ποκτ?ση μετοχ? ? μ?θεξη α?τ?? (? ?ποδοχ? το? μεθεκτο? τ?? ο?σ?α? του Θεο? ε?ναι πανθε?σμ??).

? ο?σ?α του Θεο? ε?ναι ?κατ?ληπτη ?ντελ?? ?π? ?μ??. ?π? τ?? ?ν?ργει?? τη? γνωρ?ζουμε τ?ν ?παρξ? τη?.

?ν?ργεια το? Θεο?

          ?πω? ? ο?σ?α του Θεο? ε?ναι μ?α, κα? ? ?ν?ργεια α?το? ε?ναι μ?α. Διαιρε?ται ?μω? ?διαιρ?τω? κα? πολλαπλασι?ζεται ?πολλαπλασι?στω? ?ν?λογα μ? τ? ?ργο πο? ?πιτελε? σ? κ?θε περ?πτωση. Γι? α?τ? μπορο?με ν? ?μιλο?με κα? περ? τ?ν ?νεργει?ν το? Θεο?. Ο? ?ν?ργειε? το? Θεο? πηγ?ζουν ?κ τ?? ο?σ?α? / φ?σεω? Του κα? γι’ α?τ? ε?ναι ο?σι?δει? ? φυσικ?? ?ν?ργειε?. ?κ?μη ?νομ?ζονται κα? φυσικ? ?δι?ματα το? Θεο?. ? φ?ση γενν?, ? ?ν?ργεια ποιε?, κτ?ζει. Τ? κτ?σματα δ?ν ε?ναι ?ν?ργειε? το? Θεο?, ?λλ? ?ποτελ?σματα ?νεργει?ν το? Θεο?, τ? ?νεργηθ?ντα δηλ. ποι?ματα ?νεργει?ν.

Διαφορ? ο?σ?α? κα? ?ν?ργεια?

? ο?σ?α κα? ? ?ν?ργεια το? Θεο? ε?ναι ?κτιστε?. ?μω? ? ο?σ?α διαφ?ρει ?π? τ?ν ?ν?ργεια το? Θεο?. ? ?ν?ργεια πηγ?ζει ?π’ τ?ν ο?σ?α. Κ?θε ο?σ?α ?χει τ?ν ?ν?ργει? τη?.   ? ο?σ?α ε?ναι τ? α?τιον ? δ? ?ν?ργεια τ? α?τιατ?ν. ? ?ν?ργεια ε?ναι ? ο?σι?δη? κ?νησι? τ?? φ?σεω?, ? ?πο?α ≪?νεργε?ται μ?λλον ? ?νεργε?≫ (?γ. ?. Δαμασκην??).

ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΑ ΥΠΟΣΤΑΤΙΚΑ ΙΔΙΩΜΑΤΑ

Μ? τ?ν ?ρο ?π?σταση ?ννοο?με πρ?σωπο κα? τρ?πον ?π?ρξεω?. Τ? πρ?σωπα τ?? ?γ. Τρι?δο? ε?ναι ? Πατ?ρ, ? Υ??? κα? τ? ?γ. Πνε?μα.

Γι? τ? κ?θε πρ?σωπο ?π?ρχει κα? διαφορετικ?? τρ?πο? ?π?ρξεω?. ? Πατ?ρ ?χει τ? ?γ?ννητον, τ? ?να?τιον, ? ?διο? ε?ναι ?ξ’ ο?δεν?? κα? ε?ναι ? α?τ?α τ?ν ?λλων προσ?πων. ? Πατ?ρ ?χει ≪το γενν?ν≫, δι?τι γενν? τ?ν Υ??ν κα? ≪τ? ?κπορευτ?ν≫ δι?τι ?κπορε?ει τ? ?γιον Πνε?μα. Ε?ναι γενν?τωρ το? Υ?ο? κα? Προβολε?? το? ?γ. Πνε?ματο?.

? Υ??? ε?ναι α?τιατ?? (?χει α?τ?αν τ?ν Πατ?ρα) δι?τι ?χει τ? γενν?σθαι γι’ α?τ? κα? λ?γεται Υ??? κα? Λ?γο?. ? γ?ννησι? ε?ναι τρ?πο? ?π?ρξεω? ?χρ?νω?.

Τ? ?γιον Πνε?μα ε?ναι α?τιατ?ν κα? ?χει τ? ?κπορε?εσθαι ?ποκλειστικ?? ?κ το? Πατρ??.

Τ? ?κριβ?? ε?ναι ? γ?ννηση κα? τ? ? ?κπ?ρευση, ε?ναι κα? θ? ε?ναι παντελ?? ?γνωστο μυστ?ριο γι? τ?ν ?νθρωπο.

? Πατ?ρ ?χει τ? γενν?ν, ? Υ??? τ? γενν?σθαι κα? τ? ?γιον Πνε?μα τ? ?κπορε?εσθαι. Α?τ? ε?ναι τ? ?ποστατικ? Του? ?δι?ματα κα? δηλ?νουν τ?ν τρ?πο ?π?ρξεω? το? καθεν?? Προσ?που ξεχωριστ?. Τ? γενν?ν πο? ?χει ? Πατ?ρ, δ?ν ?χει ? Υ??? κα? τ? ?γιον Πνε?μα. Τ? γενν?σθαι πο? ?χει ? Υ???, δ?ν το ?χει ? Πατ?ρ κα? τ? ?γιον Πνε?μα κα? τ? ?κπορε?εσθαι πο? ?χει τ? ?γιον Πνε?μα, δ?ν   ?χει ? Πατ?ρ κα? ? Υ???. ? Πατρ?τη? το? Πατρ?? ε?ναι ?δι?τητα ?κοιν?νητη πρ?? τ? ?λλα δ?ο πρ?σωπα τ?? ?γ?α? Τρι?δο?. Ε?ναι ?δι?τητα μ?νου το? Πατρ??. ?μο?ω? τ? Γεννητ?ν γι? τ?ν Υ?? κα? τ? ?κπορευτ?ν γι? τ? Αγιον Πνε?μα. ? κ. Καλλ?νικο? Καραφυλλ?κη? δ?ν ?χει ξεκαθαρ?σει α?τ?? τ?? ?ννοιε? μ?σα του. Γι? α?τ? κα? ?χει καταδικασθε?, δι?τι ?σ?ν το?? ?λλοι?- μ? κ?ποιε? βλ?σφημε? ?κφρ?σει? πο? ε?χε δημοσιε?σει (κα? ο?δ?ποτε ?νεκ?λεσε ?πισ?μω?) διετ?πωνε τ?ν σ?γχυση τ?ν ?ποστατικ?ν ?διωμ?των, γεγον?? πο? ?δηγε? στ?ν α?ρεση το? Σαβελλιανισμο?. ?? ξεκαθαρ?σει ?πιτ?λου? τ? φρονε? ?π? α?τ?ν: Τ? ?ποστατικ? ?δι?ματα τ?? ?γ?α? Τρι?δο? τ? τ? θεωρε? κοιν?, ? μ? κοιν? (?κοιν?νητα). Δι?τι ?χει βαλθε? μετ? πεισμον?? ν? πε?σει ?κ?μη κα? ?σου? δ?ν ε?χαν πεισθε? γι? τ? δ?καιον τ?? Συνοδικ?? του καταδ?κη? κα? α?τ? ε?ναι πολ? λυπηρ?.

?ποθ?τω ?τι ?κλαμβ?νει τ?ν ?ρο ≪?κοιν?νητα≫ κατ? τ?ν κοινωνιολογικ? σημασ?α τ?? λ?ξεω? κα? ?χι μ? τ?ν ?ννοια πο? τ?? προσδ?δεται ?? Θεολογικο? ?ρου. ?μω? ο? λ?ξει? που χρησιμοποιο?νται στ?ν Θεολογ?α, δ?ν ?χουν π?ντοτε τ?ν ?δια σημασ?α μ? το?? ?ντ?στοιχου? ?ρου? τ?? φιλοσοφ?α?, τ?? ψυχολογ?α? κ.λπ. ?π?ρχουν ?ροι μ? ?ξειδικευμ?νη σημασ?α ?ν?λογα μ? τ?ν κ?θε ?πιστ?μη. ?ξ?ρτημα λ.χ. στ?ν ?κκλησιαστικ? ?ρολογ?α ε?ναι τ? μετ?χι Μον?? (?ξαρτημ?νο). Στ?ν Μηχανολογ?α (στ?ν ?πο?α ? κ. Καλλ?νικο? Καραφυλλ?κη? ε?ναι πολ? καλ??) ?χει ?λλη ?ννοια.

Γι? α?τ? κα? ? ?γιο? ?ω?ννη? ? Δαμασκην?? κ?νει κ?ποιε? διευκριν?σει? ?? πρ?? το?? ?ρου? πο? χρησιμοποιε?   κα? καθιστ? ?ξ ?ρχ?? σαφ?? ?τι ο? ?ροι φ?σι? , ο?σ?α , μορφ? , ?ν κα? φιλοσοφικ?? ?χουν διαφορ?, στ? Θεολογ?α χρησιμοποιο?νται γι? ν? ?κφρ?σουν τ?ν ?ννοια τ?? ο?σ?α? . ?μο?ω? ο? ?ροι χαρακτ?ρ , πρ?σωπον , ?π?στασι? χρησιμοποιο?νται κα? ο? τρε?? γι? τ?ν ?ννοια τ?? ?ποστ?σεω? . Αυτ?? ο? διευκριν?σει? θ? μ?? φανο?ν ?δια?τερα χρ?σιμε? γι? ν? κατανοο?σουμε τ? παρακ?τω λεγ?μενα το? ?γ?ου.

 

β) ≪?τι δ? ? Θε?τη? ?νηνθρ?πησεν ο?δαμ?? ?κηκ?αμεν≫

 

? ?γιο? ?ω?ννη? ? Δαμασκην?? στ? 55 ^ο κεφ. τ?? ?κριβο?? ?κδ?σεω? τ?? ?ρθοδ?ξου Π?στεω? ≪Περ? τ?? ?ν ε?δει κα? ?ν ?τ?μ? θεωρουμ?νη? φ?σεω? κα? διαφορ??, ?ν?σεω? κα? σαρκ?σεω?, κα? π?? ?κληπτ?ον "τ?ν μ?αν φ?σιν το? θεο? λ?γου σεσαρκωμ?νην"≫ ?ρμηνε?ει ?ρθοδ?ξω? τ?ν παρεξηγημ?νη ?π? το?? Μονοφυσ?τε? μ?χρι σ?μερα α?τ?ν ?κφραση το? ?γ?ου Κυρ?λλου. Μεταξ? τ?ν ?λλων λ?γει:

?τι μ?ν ο?ν ? φ?σι? το? Λ?γου ?σαρκ?θη, ?τοι ?ν?θη σαρκ?, ε?ρηται?

Τ? ?τι ? φ?σι? το? Λ?γου ?σαρκ?θη, δηλαδ? ?ν?θηκε μ? Σ?ρκα, ?χει λεχθε?. [Μπορε? να λ?γεται, δηλαδ?. Ε?ναι ?πιτρεπτ?]

φ?σιν δ? το? Λ?γου παθο?σαν σαρκ? ο?δ?πω κα? ν?ν ?κηκ?αμεν,

Τ? ?τι ? φ?σι? το? Θεο? λ?γου ?παθε δι? τ?? σαρκ?? , δ?ν τ? ?κο?σαμε ποτ? μ?χρι τ?ρα [α?τ? δ?ν ε?ναι ?πιτρεπτ? ν? λ?γεται].

Χριστ?ν δ? παθ?ντα σαρκ? ?διδ?χθημεν?

Τ? ?τι ? Χριστ?? ?παθε δι? τ?? σαρκ?? τ? ?χουμε διδαχθε?

?στε ο? τ?ν ?π?στασιν δηλο? τ? ε?πε?ν ≪φ?σιν το? Λ?γου≫.

Καθ?? δ?ν ?ννοο?με τ?ν ?π?σταση ?ταν λ?γομε ≪τ?ν φ?ση το? λ?γου≫. [Δι?τι ? ?ννοια τ?? Φ?σεω? ε?ναι διαφορετικ? ?π? α?τ?ν τ?? ?ποστ?σεω?]

Λε?πεται το?νυν ε?πε?ν, ?τι τ? σεσαρκ?σθαι μ?ν ?ν?σθα? ?στι σαρκ?,

?πομ?νει, λοιπ?ν, ν? πο?με ?? συμπ?ρασμα ?τι τ? ≪σεσαρκ?σθαι≫ σημα?νει ≪?ν?θηκε μ? σ?ρκα≫,

τ? δ? σ?ρκα γεν?σθαι τ?ν Λ?γον α?τ?ν τ?ν το? Λ?γου ?π?στασιν ?τρ?πτω? γεν?σθαι τ?? σαρκ?? ?π?στασιν.

κα? τ? να πε? κανε?? ≪? Λ?γο? ?γινε σ?ρξ≫, σημα?νει ?τι ? ?π?σταση το? Θεο? Λ?γου ?γινε ?τρ?πτω? ?π?σταση τ?? σαρκ??.

[Δηλαδ?, ? ?ννοια το? ρητο? ≪? Λ?γο? σ?ρξ ?γ?νετο≫   δ?ν σημα?νει ?τι ? φ?ση κα? ο?σ?α τ?? Θε?τητο? μεταβλ?θηκε κα? ?γινε σ?ρκα δια τ?? ?πο?α? α?τ? ? φ?ση ?παθε (α?τ? ?ννοο?ν ο? Θεοπασχ?τε? Μονοφυσ?τε?), ?λλ? ?τι ? θε?α φ?ση ?ν?θηκε μ? τ?ν σ?ρκα, μ? τ? ν? γ?νει ? Υπ?σταση το? Θεο? Λ?γου ?π?σταση κα? τ?? σαρκ??, δηλαδ? τ?? ?νθρωπ?νη? φ?σεω? τ?ν ?πο?α προσ?λαβε].

Κα? ?τι μ?ν ? Θε?? ?νθρωπο? γ?γονε κα? ? ?νθρωπο? Θε??, ε?ρηται.

Κα? τ? ?τι ? Θε?? ?γινε ?νθρωπο? κα? ? ?νθρωπο? Θε?? ?χει λεχθε?.

Θε?? γ?ρ ? Λ?γο?, γ?γονεν δ? ?μεταβλ?τω? ?νθρωπο?.

Δι?τι ? Λ?γο? ε?ναι Θε?? κα? ?γινε ?νθρωπο? δ?χω? ν? ?ποστε? μεταβολ? ? θε?τητ? του.

?τι δ? ? θε?τη? ?νθρωπο? γ?γονεν ? ?σαρκ?θη ? ?νηνθρ?πησεν, ο?δαμ?? ?κηκ?αμεν.

?μω? τ? ?τι ? θε?τη? [=? Φ?σι? το? Θεο?, ? ο?σ?α Του] ?γινε ?νθρωπο?, ? ?σαρκ?θη ? ?νηθρ?πησε α?τ? ποτ? δ?ν τ? ?κο?σαμε.

?τι δ? ? θε?τη? ?ν?θη τ? ?νθρωπ?τητι ?ν μι? τ?ν α?τ?? ?ποστ?σεων, μεμαθ?καμεν.

?μω?, τ? ?τι ? θε?τη? [=? Φ?σι? το? Θεο?, ? ο?σ?α Του] ?ν?θηκε μ? τ?ν ?νθρωπ?τητα [με τ?ν ?νθρ?πινη φ?ση (=ο?σ?α ? μορφ?) που προσ?λαβε] μ?σω μι?? τ?ν ?ποστ?σεων Α?τ??, α?τ? τ? ?χουμε μ?θει.

Κα? ?τι ? Θε?? μορφο?ται, ?τοι ο?σιο?ται τ? ?λλ?τριον, ?τοι τ? καθ? ?μ??, ε?ρηται.

Κα? τ? ?τι ? Θε?? μορφο?ται τ? ?λλ?τριον, δηλαδ? λαμβ?νει τ? δικ? μα? ?λλ?τρια μορφ? (φ?ση ? ο?σ?α), ?χει λεχθε?.

?φ? ?κ?στη? γ?ρ τ?ν ?ποστ?σεων τ? Θε?? ?νομα τ?ττεται,

Δι?τι τ? ?νομα Θε?? ταιρι?ζει σ? κ?θε μι? ?π? τ?? [τρε??] ?ποστ?σει? [Θε?? ? Πατ?ρ, Θε?? ? Λ?γο?, Θε?? κα? τ? ?γιον Πνε?μα].

 θε?τητα δ? ?π? ?ποστ?σεω? ε?πε?ν ο? δυν?μεθα.

?μω? τ? ν? ?ποκαλ?σουμε θε?τητα κ?ποια ?π? τ?? [τρε??] ?ποστ?σει? δ?ν γ?νεται.

Θε?τητα γ?ρ τ?ν Πατ?ρα μ?νον ? τ?ν Υ??ν μ?νον ? μ?νον τ? Πνε?μα τ? ?γιον ο?κ ?κηκ?αμεν?

Δ?ν ?κο?σαμε ποτ? ν? ?ποκαλε?ται ω? θε?τητα μ?νο? του ? Πατ?ρ, ? μ?νο? του ? Υ???, ? μ?νο του τ? Πνε?μα τ? ?γιον.

θε?τη? μ?ν γ?ρ τ?ν φ?σιν δηλο?, τ? δ? Πατ?ρ τ?ν ?π?στασιν,  ?σπερ κα? ?νθρωπ?τη? τ?ν φ?σιν, Π?τρο? δ? τ?ν ?π?στασιν. Θε?? δ? κα? τ? κοιν?ν τ?? φ?σεω? σημα?νει κα? ?φ? ?κ?στη? τ?ν ?ποστ?σεων τ?ττεται παρων?μω? ?σπερ κα? ?νθρωπο?? Θε?? γ?ρ ?στιν ? θε?αν ?χων φ?σιν, κα? ?νθρωπο? ? ?νθρωπ?νην.

Δι?τι ? λ?ξη ≪θε?τη?≫ δηλ?νει τ?ν [θε?κ?] φ?ση, ?ν?   ? λ?ξη ≪Πατ?ρ≫ τ?ν ?π?σταση, ?πω? ?κριβ?? κα? ? λ?ξη ≪?νθρωπ?τη?≫ σημα?νει τ?ν [?νθρωπ?νη] φ?ση, ?ν? ≪Π?τρο?≫ τ?ν ?π?σταση. ? λ?ξη ≪Θε??≫ φανερ?νει τ? κοιν? τη? φ?σεω? κα? χρησιμοποιε?ται σ?ν ?π?νυμο σ? καθεμ?α ?π? τ?? ?ποστ?σει?, ?πω? κα? ? ?ρο? ?νθρωπο?· δι?τι Θε?? ε?ναι α?τ?? πο? ?χει θε?α φ?ση, κα? ?νθρωπο? α?τ?? πο? ?χει ?νθρ?πινη φ?ση.

?π? π?σι το?τοι? ?στ?ον, ?? ? Πατ?ρ κα? τ? Πνε?μα τ? ?γιον κατ? ο?δ?να λ?γον τ? σαρκ?σει το? Λ?γου κεκοιν?νηκεν ε? μ? κατ? τ?? θεοσημ?α? κα? κατ? ε?δοκ?αν κα? βο?λησιν.

?πιπλ?ον ?? ε?ναι γνωστ?, ?τι ? Πατ?ρ κα? τ? ?γιον Πνε?μα μ? καν?να τρ?πο δ?ν ?χουν συμμετ?σχει στ? σ?ρκωση το? Λ?γου, παρ? μ?νον μ? Θε?κ? σημε?α πο? φανερ?νουν τ?ν συγκατ?θεση κα? τ? θ?λησ? του?.

          ?π? τ?ν προηγο?μενη ?ν?λυση, νομ?ζω γ?νεται κατανοητ? ? διαφορ? τ?? Φ?σεω? ?π? τ?ν ?π?σταση κα? ?τι δ?ν ε?ναι ?πιτρεπτ? ν? λ?γομε ?τι ? Θε?α Φ?σι? ?πετ?λεσε τ?ν ?π?σταση το? Σωτ?ρο?. Τ? ?ρθ? ε?ναι ?τι ? ?π?στασι? το? Θεο? Λ?γου, ? ?πο?α προαιων?ω? ε?χε μ?νον Θε?α Φ?ση, κ?ποια χρονικ? στιγμ? τ?? ?στορ?α? προσ?λαβε κα?   ?νθρ?πινη φ?ση. Α?τ? ? ?νθρωπ?νη φ?σι? (ο?σ?α ? μορφ?) το? Σωτ?ρο? λ?γεται κα? πρ?σλημμα, δι?τι ≪?π’ ?σχ?των δ? τ?ν χρ?νων≫ προσ- ?λ?φθη ?π? τ?ν πρ? τ?ν α??νων ?κ Πατρ?? γεννηθ?ντα Θε?ν Λ?γον. Τ? πρ?σλημμα το?το ?ταν σ?ρξ ?μψυχο?, ?μψυχωμ?νη μ? ψυχ? λογικ?, δηλαδ? τ?λειο? ?νθρωπο?, ? ?πο?ο? ?μω? ε?χε ?ξ ?ρχ?? κα? ?π? τ?ν πρ?την στιγμ? τ?? ?παρξε?? του (τ?ν στιγμ? το? Ε?αγγελισμο?) ?? ?π?στασ? του, τ?ν ?π?σταση το? Θεο? Λ?γου. ? Θε?κ? φ?σι? ε?ναι ?ξ ?ρισμο? ?πλ? κα? ?μετ?βλητη γι? αυτ? κα? ποτ? δ?ν ?π?ρχει περ?πτωση ν?   γ?νει κ?τι ?λλο ?π? α?τ? πο? ε?ναι.

?ποιο? λ?γει ?τι ? Φ?σι? το? Θεο? ?πετ?λεσε τ?ν ?π?σταση το? Σωτ?ρο? ?πλ?? φανερ?νει ?τι ο? ?ννοιε? τ?? φ?σεω? κα? τ?? ?ποστ?σεω? δ?ν ε?ναι ξεκ?θαρε? μ?σα του, δ?ν τ?? κατανοε? κα? τ?? συγχ?ει. Α?τ? ?παθαν κα? ο? Μονοφυσ?τε?. ?π? α?τ? π?σχει δυστυχ?? κα? ? κ. Καλλ?νικο? Καραφυλλ?κη?. Σ? δ? ?σι?τατε π?τερ, ?κολουθ?ντα? τ?ν ?γιο ?ω?ννη τ?ν Δαμασκην?, ?? διατηρ?σει? τ?ν ?ρθ?δοξη δι?κριση τ?? διαφορ?? μεταξ? τ?ν δ?ο ?ννοι?ν.

Ε?χ?μενο? ?πω? ? ?ναστ?? ?κ νεκρ?ν κα? θαν?τ? τ?ν θ?νατον πατ?σα? Χριστ?? ? ?ληθιν?? Θε?? ?μ?ν φ?ρει ε?? ?σ?, ε?? τ?ν σεβαστ?ν σου Γ?ροντα κα? ?λην τ?ν Συνοδε?αν σα? χαρ?ν κα? πνευματικ?ν ε?φροσ?νην.

? ?ν ?πισκ?ποι? ?λ?χιστο?

 

† ? Μαραθ?νο? Φ?τιο?

 

 

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΣΚΕΠΗΣ ΔΑΦΝΙΟΥ
ΤΡΟΙΑΣ 20 - 124 62 ΧΑ?ΔΑΡΙ
Τηλ. 210 5325193

Εν Δαφν?ω 23-12-2002/5-1-2003

 

 

Σεβαστο? πατ?ρε? ευλογε?τε,

?? ??? ??? ??πω? γνωρ?ζετε καλ?, ?ταν το 1924 ?γινε η αντικανονικ? αλλαγ? του εορτολογ?ου, σ?σσωμο το ?γιο ?ρο? αντ?δρασε και δεν την ακολο?θησε. Συν τω χρ?νω, ?μω? οι περισσ?τεροι Αγιορε?τε?, αν και διατηρο?ν το παλαι? εορτολ?γιο, ?ρχισαν να ?χουν κοινων?α με του? καινοτ?μου?, εκτ?? των λεγομ?νων ζηλωτ?ν. Οι ζηλωτ?? Αγιορε?τε?, αυτο? που δεν μνημονε?ουν το ?νομα του Πατρι?ρχου Κωνσταντινουπ?λεω? μετ? την ημερολογιακ? καινοτομ?α, συνυπ?ρχουν με του? μνημονευτ?? εδ? και 80 ?τη περ?που. Ανεξαρτ?τω? του ποι?? ε?χε δ?καιο, υπ?ρχε π?ντω? συν?παρξη και αλληλοανοχ?. ?λλωστε δεν αγνοο?με ?τι κατ? β?θο? πολλο? εκ των μνημονευ?ντων, εθα?μαζαν και θαυμ?ζουν του? ζηλωτ?? για την προσ?λωσ? του? στα σεπτ? δ?γματα και παραδ?σει? τη? Ορθοδοξ?α?.?

?? ??? ??? ? Αλλ? και οι λοιπο? Αγιορε?τε? γενικ??, ?πω? φα?νεται απ? τι? κατ? καιρο?? αποστελλ?μενε? επιστολ?? προ? τον Πατρι?ρχη Κωνσταντινουπ?λεω?, μετ? πολλ?? δυσπεψ?α? αν?χονται τι? οικουμενιστικ?? πρ?ξει? και δηλ?σει? των καινοτ?μων ιεραρχ?ν. ?ρσει? αναθεμ?των, ε?ρτια μην?ματα προ? ηγ?τε? ετεροδ?ξων (η για την εορτ? του Μπα?ραμ?ου των μουσουλμ?νων), ημιτελ? συλλε?τουργα με τον Παπα, συμμετοχ? σε κοιν?? τελετ?? και λιτανε?ε? με παπαδ?νε? προτεστ?ντιδε? (Καμπ?ρα Αυστραλ?α?), αποφ?σει? σε Σαμπεζ? Ελβετ?α? και Μπελεμ?ντ Λιβ?νου, συμπροσευχ?? μετ? π?ση? φ?σεω? (και φ?λου) ετεροδ?ξου? και αλλοθρ?σκου? (που ?χουν γ?νει πλ?ον τρ?πο? ζω?? για το?? φαναρι?τε? ιερ?ρχε?), μετ?δοση μυστηρ?ων σε παπικο?? και μουσουλμ?νου?, βαπτ?σει? με αναδ?χου? Μουσουλμ?νου?, λειτουργ?ε? σε τζαμι? με συμμετοχ? μουσουλμανικο? ≪εκκλησι?σματο?≫, κ.α ≪επιλ?ψει γαρ ημ?? ο χρ?νο? διηγουμ?νου? περ? Χαρκιαν?κη τε και Ζηζιο?λα, Κουκο?ζη τε και Αρχοντ?νη, ο?τινε? εποδοπ?τησαν καν?να? ιερο??, ισοπ?δωσαν παραδ?σει?, συμπροσηυχ?θησαν μετ’ αλλοφ?λων ει? αλλοτρ?ου? "θεο??"≫. Αρκε? μ?νο να σα? υπενθυμ?σουμε την περ?φημη εκε?νη ?κφραση του κ. Βαρθολομα?ου ≪δια του? προπ?τορα? ημ?ν του? κληροδοτ?σαντα? ει? ημ?? το σχ?σμα≫, οι οπο?οι ≪ευρ?σκονται ει? χε?ρα? του δικαιοκρ?του Θεο?≫!

?? ??? ??? ? Πω?, λοιπ?ν, οι Εσφιγμεν?τε? πατ?ρε? να μνημονε?σουν ?ναν τ?τοιο Πατρι?ρχη ω? ≪ορθοτομο?ντα τον λ?γον τη? του Θεο? αληθε?α?;≫ Πολ? ορθ? ?σκησαν το δικα?ωμα το οπο?ο του? παρ?χει ο ΙΕ´ καν?να? τη? ΑΒ´ Συν?δου.

?? ??? ??? ? Πατ?ρε?, δεν ε?μαστε απλο? φ?λακε? των Μοναστηρι?ν μα?. Δεν ε?μαστε υπ?λληλοι μουσε?ων. ≪?ργον μοναχο? το μηδ?λω? αν?χεσθαι καινοτομε?σθαι το ευαγγ?λιον≫. Η δε Καιν? διαθ?κη δια του? αιρετικο?? επιτ?σσει: ≪αιρετικ?ν ?νθρωπον μετ? μ?αν και δευτ?ραν νουθεσ?αν παραιτο?≫ (Τιτ. Γ´ 10) και ο ευαγγελιστ?? τη? αγ?πη?: ≪χα?ρειν αυτ? μη λ?γετε, ο γαρ λ?γων αυτ? χα?ρειν κοινωνε? τοι? ?ργοι? αυτο? τοι? πονηρο??≫ (Β´ Ιω?ννου 11).

?? ??? ??? ??λα αυτ? τα γνωρ?ζετε. Εμε?? απλ?? σα? τα υπενθυμ?ζουμε. Αν, ?μω?, δεν μπορε?τε να μιμηθε?τε του? ομολογητ?? τη? π?στεω?, τουλ?χιστον μην του? δι?κετε. Δι?τι μπορε? να βρε?τε πολιτικο?? διοικητ?? πρ?θυμου? να μιμηθο?ν τον Πιλ?το, αλλ? η αδικ?α που θα διαπρ?ξετε θα ε?ναι ≪εφ’ υμ?? και επ? τα πνευματικ? τ?κνα υμ?ν.≫

 

Ελπ?ζοντα? ?τι θα πρ?ξετε κατ? Θε?ν.
Δια την Ι. Μον?ν
+ Ο Μαραθ?νο? Φ?τιο?

 

Αριθμ?? Πρωτ. γ - 201.

ΑΘΗΝΑΙ 5/18 - 3 - 2003

Προ? την Εφημερ?δα
≪Τα Νεα του Γαλατσ?ου≫
Καββαδ?α 3 Γαλ?τσι

Κυριε Διευθυντ?,

Ει? την σελ. 2 του υπ’ αρ. 8 φ?λλου τη? εγκρ?του εφημερ?δο? σα? ανεγν?σαμεν ?ρθρον περ? τη? αγιορειτικ?? Ιερ?? Μον?? Εσφιγμ?νου. Δεδομ?νη? τη? εκπεφρασμ?νη? ιδιαιτ?ρα? ευαισθησ?α? σα? ει? την δημοσιογραφικ?ν δεοντολογ?αν, θα παρακαλο?σα την υμετ?ρα εντιμ?τητα ?πω? δημοσιε?σει και την παρο?σαν απ?ντησιν ημ?ν ει? ωρισμ?να του εν λ?γω ?ρθρου, τα οπο?α εγρ?φησαν υπ? του συντ?κτου αυτο? μετ? πολλ?? δ?σεω? υποκειμενικ?τητο?, και θ?γουν υπερβαλλ?ντο? αρκετο?? αναγν?στα? τη? εφημερ?δο? σα?, φ?λου? τη? ιερ?? τα?τη? αγιορειτικ?? μον?? και υποστηρικτ?? των πατρ?ων παραδ?σεων. Προσωπικ?? δε ο γρ?φων εθ?τευσεν ω? ιερομ?ναχο? μεν ει? τη Ιερ?ν Μον?ν Εσφιγμ?νου, ω? Επ?σκοπο? δε απ?τελε? μ?λο? τη? Ιερ?? Συν?δου Γ.Ο.Χ. Ελλ?δο? υπ? την προεδρ?αν του Αρχιεπισκ?που κ. Χρυσοστ?μου, ει? τον οπο?ον επ?ση? ο αρθρογρ?φο? αναφ?ρεται. Ω? εκ το?του ?χομεν ιδ?αν αντ?ληψιν περ? των ει? το δημοσ?ευμα αναφερομ?νων και ει? αποκατ?στασιν τη? αληθε?α? επισημα?νομεν τα ακ?λουθα:

1. Τα ?σα ιστορικ? στοιχε?α περ? τη? Ιερ?? Μον?? Εσφιγμ?νου αναφ?ρονται ει? το πρ?τον μ?ρο? του δημοσιε?ματο? ε?ναι ακριβ? και επιβεβαιο?μεν. Τα ει? το δε?τερον μ?ρο? του ?ρθρου κρ?νονται επιεικ?? ανακριβ? και τα ει? το τρ?τον ακ?μη και συκοφαντικ?, καθ?? θ?λει αποδειχθε? εν συνεχε?α. (με ?ντονα στοιχε?α αι σχολιαζ?μεναι εκφρ?σει? του αρθρογρ?φου).

2. Ο αρθρογρ?φο? αποδ?δει ει? του? Εσφιγμεν?τα? ≪τ?σει? απειθαρχ?α?≫: Η αδελφ?τη? των υπερεκατ?ν Μοναχ?ν (η πολυπληθεστ?ρα του Αγ?ου ?ρου? και δια το?το φθονουμ?νη) ε?ναι απολ?τω? πειθαρχημ?νη. Οι Μοναχο? συμβι?νουν ειρηνικ?? και ε?ναι αυστηρ?? προσηλωμ?νοι ει? τα Μοναχικ? των καθ?κοντα και τα? αγιορειτικ?? παραδ?σει?.

3. ≪Σημερα θεωρο?ν τον Οικουμενικ? Πατρι?ρχη κ.κ. Βαρθολομα?ο "αιρετικ?"≫ : Ο Πατρι?ρχη? κ. Βαρθολομα?ο? φανερ?? διακηρ?σσει τα οικουμενιστικ? του φρον?ματα. Θεωρε? την παπικ?ν ω? ≪αδελφ?ν εκκλησ?αν≫, συλλειτουργε? και συμπροσε?χεται ?νευ συστολ?? μετ? π?ση? φ?σεω? αλλοθρ?σκων και αιρετικ?ν και εν γ?νει ?ργω και λ?γω προωθε? την πανθρησκε?αν και τον οικουμενισμ?ν. Τα?τα π?ντα αντ?κεινται ει? τα δ?γματα και του? καν?να? τη? Ορθοδ?ξου Εκκλησ?α?. Απ? του? Αγ?ου? Πατ?ρα? παρελ?βομεν να αγαπ?μεν τον αμαρτωλ?ν αλλ? να πολεμ?μεν την αμαρτ?αν· να αγαπ?μεν τον αιρετικ?ν, αλλ? να μαχ?μεθα την α?ρεσιν. Να μη αρνο?μεθα, χ?ριν δ?θεν αγ?πη?, την μοναδικ?τητα τη? Εκκλησ?α?, ?πω? ποιε? ο κ. Βαρθολομα?ο? και οι οπαδο? του Οικουμενισμο?. Δια του? λ?γου? αυτο?? οι Εσφιγμεν?ται Πατ?ρε? εφ?ρμοσαν τον 31ον Αποστολικ?ν Καν?να και τον 15ον τη? Πρωτοδευτ?ρα? Συν?δου και δι?κοψαν την εκκλησιαστικ?ν κοινων?αν μετ? των Οικουμενιστ?ν.

4. ≪Πιστε?ουν ?τι οι μ?νοι γν?σιοι Χριστιανο? Ορθ?δοξοι ε?ναι οι ?γκλειστοι στη Μον? Εσφιγμ?νου≫ : Το?το ε?ναι απολ?τω? ανακριβ??. Ουδ?ποτε διεκηρ?χθη υπ? των Εσφιγμενιτ?ν τοιο?τον τι.

5. ≪Πανω απ? 30 χρ?νια ?λοι οι Ηγο?μενοι τη? αθωνικ?? πολιτε?α? προσκαλο?σαν και ικ?τευαν να γυρ?σουν στην κανονικ? τ?ξη, ?πω? και τ?ρα≫ : Ε?ναι γνωστ?ν ?τι π?ντε? οι αγιορε?ται, Ζηλωτα? και Μνημονευτα?, αντιτ?θενται ει? την σ?γχρονον πανα?ρεσιν του Οικουμενισμο?. Πλην ?μω? οι λεγ?μενοι μνημονευτα?, ?σοι αποδ?χονται την διαμνημ?νευσιν του ον?ματο? του Οικουμ. Πατρι?ρχου, παραμ?νουν μ?νον ει? τα φραστικ?? αντιδρ?σει? και δεν προχωρο?ν ει? την διακοπ?ν τη? Εκκλησιαστικ?? κοινων?α? μετ? των οικουμενιστ?ν, την οπο?αν (διακοπ?ν) επιβ?λλει η κανονικ? τ?ξι? τη? Ορθοδ?ξου Εκκλησ?α?. Ε?ναι ευν?ητον, λοιπ?ν να ελ?γχωνται απ? την ομολογιακ?ν και πατερικ?ν στ?σιν των Ζηλωτ?ν Εσφιγμενιτ?ν και να επιδι?κουν τον συσχηματισμ?ν των μετ' αυτ?ν. ?μω? δεν ευρ?σκονται ο?τοι ει? την κανονικ?ν τ?ξιν, καθ?τι πρ?ττουν αντ?θετα απ' ?τι διακελε?ουν οι ιερο? καν?νε?. Την επιλογ?ν τα?την ?καμαν με κοσμικ? και υλικ? κριτ?ρια και ουχ? πνευματικ? (≪ηγ?πησαν γαρ μ?λλον την δ?ξαν των ανθρ?πων παρ? την δ?ξαν του Θεο?≫). Τωρα, αν οι Ιεροκοινοτικο? αγιορε?ται ?θελον να εφαρμ?σουν την ορθ?δοξον μ?θοδον τη? πειθο?? προκειμ?νου να πε?σουν του? Εσφιγμεν?τα? δια το ?δικον των απ?ψε?ν των, ουδ?να πρ?βλημα. Το πρ?βλημα ?μω? εδημιουργ?θη απ? την στιγμ?ν κατ? την οπο?αν οι τη? Ιερ?? Κοιν?τητο? τα? ≪προσκλ?σει? και ικεσ?α?≫ των διεν?ργησαν δι' οικονομικ?ν πι?σεων, αστυνομικ?ν αποκλεισμ?ν, απελ?σεων κ.λπ. δι?ξεων, αποτ?λεσμα των οπο?ων ?το να ε?ρη τον θ?νατον (εκ τη? υπερβολικ?? ...ικεσ?α? των) ει? Μοναχ?? 24 ετ?ν, ο π. Τρ?φων!

6. ≪Επικεφαλ?? ?λη? αυτ?? τη? δημιουργηθε?ση? καταστ?σεω? θεωρε?ται ο δικ?? του? Αρχιεπ?σκοπο? Χρυσ?στομο? Κιο?ση? και οι περ? αυτο? (sic), Μητροπολ?τε?, τα μυστ?ρια των οπο?ων δεν αναγνωρ?ζει καμ?α ορθ?δοξη αυτοκ?φαλη Εκκλησ?α≫ : Οι Εσφιγμεν?ται Πατ?ρε? σ?βονται και τιμο?ν τον θεσμ?ν του Οικουμενικο? Πατριαρχε?ου. Διαφωνο?ν, ?μω?, με την αντορθ?δοξον πρακτικ?ν των τελευτα?ων πατριαρχ?ν και μετ? λ?πη? των ηναγκ?σθησαν να μη μνομονε?ουν των ονομ?των των ει? τα? Ιερ?? ακολουθ?α?. Θεωρο?ν ?τι αποτελο?ν του? Γ.Ο.Χ. του Πατριαρχε?ου. Ουδ?ποτε υπ?γαγον την Μον?ν των ει? την δικαιοδοσ?αν τη? Εκκλησ?α? Γ.Ο.Χ. Ελλ?δο?, ουδ? εμνημ?νευσαν ποτ? του ον?ματο? του εκ?στοτε Αρχιεπισκ?που τη? Εκκλησ?α? των Γ.Ο.Χ.. ?σον δε περ? τη? μη αναγνωρ?σεω? των μυστηρ?ων μα? υπ? του Πατριαρχε?ου Κων/λεω? και των μετ' αυτο? κοινωνο?ντων, το?το δεν μα? απασχολε?. Μαλιστα θα ε?χομεν ανησυχ?αν, αν οι αναγνωρ?ζοντε? τα μυστ?ρια των παπικ?ν, μονοφυσιτ?ν, αγγλικαν?ν και λοιπ?ν προτεσταντ?ν, ανεγν?ριζον και τα ιδικ? μα?.

7. ≪δεκ?δε? παραδε?γματα ?σκηση? προσηλυτισμο?≫ : Ασφαλ??, ο αρθρογρ?φο?, θα αναφ?ρεται ει? του? μνημονευτ?? αγιορε?τα? οι οπο?οι ασκο?ν συστηματικ?ν προσηλυτισμ?ν ει? τα μ?λη τη? Εκκλησ?α? μα?, ?ταν επισκ?πτονται τα λοιπ? 19 Μοναστ?ρια, δια να εγκαταλε?ψουν την Εκκλησ?αν των πατρ?ων παραδ?σεων και να υπαχθο?ν ει? την κρατο?σα εκκλησ?αν!

8. ≪Δεν ?χουν χειροτον?ε? απ? κανονικο?? Επισκ?που?≫ : Οι Επ?σκοποι τη? Εκκλησ?α? μα? ?χουν ακ?λυτον την αποστολικ?ν διαδοχ?ν απ? την Εκκλησ?αν των Ρωσων τη? Διασπορ??. Η Εκκλησ?α αυτ? οργαν?θηκε μετ? τη επικρ?τηση του Κομμουνισμο? ει? Ρωσ?αν, ?ταν οι εκτ?? Ρωσ?α? ευρεθ?ντε? Ορθ?δοξοι Επ?σκοποι ?καμαν χρ?σιν τη? αποφ?σεω? (7 Νοεμβρ?ου 1920) του τελευτα?ου Μαρτυρικο? Πατρι?ρχου Μοσχα? Τυχωνο? περ? αυτοργαν?σεω? ?σων Επισκ?πων δ?νανται ει? επ? μ?ρου? Συν?δου?, εν ?ψει διαλ?σεω? τη? κεντρικ?? Πατριαρχικ?? Εξουσ?α? λ?γω του επικειμ?νου διωγμο? υπ? των Κομμουνιστ?ν. Ο διωγμ?? εγ?νετο, ο Πατρι?ρχη? Τυχων εξετελ?σθη και ?σοι Ρ?σοι Επ?σκοποι ευρ?θησαν ει? ελε?θερον ?δαφο? συνεκρ?τησαν την Συνοδον των Ρωσων τη? Διασπορ??. ?ταν οι εν Ελλ?δι Γ.Ο.Χ. ?μειναν ?νευ Επισκ?πων, λ?γω του διωγμο? των κρατο?ντων ει? την δεκαετ?αν του '50, οι Ρ?σοι τη? Διασπορ?? εχειροτ?νησαν ει? ημ?? Επισκ?που?. Συνεπ?? η αποστολικ? μα? διαδοχ? ε?ναι ?γκυρο?, και ?χει αναγνωρισθ? και απ? την Ελληνικ?ν Δικαιοσ?νην δια σωρε?α? αποφ?σεων, αι οπο?αι ε?ναι ει? την δι?θεσ?ν σα?.

9. ≪αυτ? η ομ?δα των κακεντρεχ?ν μοναχ?ν≫ : Λυπο?μεθα δια τον υβριστικ?ν χαρακτηρισμ?ν του αρθρογρ?φου και ελπ?ζομεν ?τι θα ?χει το θ?ρρο? να παραδεχθε? το σφ?λμα του και να ζητ?ση συγγν?μην. Αν ?ντω? ε?ναι χαρακτηρισμ?? του κ. Βαρθολομα?ου (δεν αναφ?ρεται η προ?λευσι? του αποσπ?σματο?), τ?τε λυπο?μεθα δια τον Πατρι?ρχην. Ασφαλ?? χρ?σι? υβριστικ?ν εκφρ?σεων δεν τον τιμ?.

10. ≪δ?νουν τροφ? σ’ αυτο?? που επιδι?κουν να γ?νει το ?γιο ?ρο? τουριστικ? θ?ρετρο≫ : Αυτ? ε?ναι αυθα?ρετον συμπ?ρασμα. Το αντ?θετον συμβα?νει· ?σοι εισπρ?ττουν τα? ευρωπα?κ?? χρηματοδοτ?σει? δια να μετατρ?ψουν τα? Ιερ?? Μον?? ει? πολυτελ? ξενοδοχε?α, αυτο? επιδι?κουν να γ?νη το ?γιον ?ρο? τουριστικ?ν θ?ρετρον, και ?χι οι Εσφιγμεν?ται οι οπο?οι αρνο?νται να εισπρ?ξουν τα? ταια?τα? χρηματοδοτ?σει?.

Τα?τα εν ολ?γοι? και ε?μεθα ει? τη δι?θεσιν παντ?? ενδιαφερομ?νου δια περαιτ?ρω πληροφορ?α?.

 

 

Αριθμ?? Πρωτ . γ -? 907

ΑΘΗΝΑΙ ??14 / 27 - 4 - 2007

 

Προ?

Την Εξοχωτ?την Υπουργ?ν

Εθνικ?? Παιδε?α? και Θρησκευμ?των

Μητροπ?λεω? 15

101 85? ΕΝΤΑΥΘΑ

 

Εξοχωτ?τη κ. Υπουργ?,

Χριστ?? Αν?στη!

Προ καιρο? ελ?φθη η υπ' αριθμ. 97887/Α1 απ? 11/24-10-2006 απ?ντησι? υμ?ν προ? την Καταγγελ?αν ?'Αναφοραν τη? ημετ?ρα? Εκκλησ?α?, επ? τη? οπο?α? επεσυν?πτετο το υπ?μνημα (εν ε?δει απολογ?α? προ? υμ??) του Σεβασμιωτ?του Μητροπολ?του Λ?ρου Καλ?μνου και Αστυπαλα?α? κ. Πα?σ?ου.

????????? Αντιπαρερχ?μενοι τα? ?βρει? και το ?λον ?φο? του υπομν?ματο?, επιθυμο?με να εστι?σωμεν την προσοχ?ν ει? τρει? παραδοχ?? αυτο?, τα? οπο?α? υιοθετε? το υμ?τερον Υπουργε?ον, με την υπογραφ?ν τη? Γενικ?? Διευθυντρ?α? κ. Στυλιαν?? Παπαγεωργ?ου, δια να καταλ?ξη ει? αυθα?ρετον ?καθ' ημ??- συμπ?ρασμα.

????????? Η πρ?τη παραδοχ? του Σεβασμιωτ?του, ε?ναι ?τι ο Ιερ?? Να?? του Αγ?ου Νικ?τα Φλασκ? Καλ?μνου ανηγ?ρθη ω? ιδιωτικ?? να?? κατ? την δεκαετ?αν του 1950. Πρ?γματι ε?ναι αληθ??. Ο εν λ?γω ευκτ?ριο? ο?κο? ανηγ?ρθη ει? ιδι?κτητον οικ?πεδον του Νικ?τα Χριστοφ?, τη? οικογενε?α? του οπο?ου απετ?λει αε?ποτε τον οικογενειακ?ν χ?ρον προσευχ?? και λατρε?α?.?

????????? Η δευτ?ρα παραδοχ? ε?ναι ?τι δια την αν?γερσιν εχρησιμοποι?θησαν προσφορα? ομογεν?ν τη? Αυστραλ?α?. Και το?το ε?ναι αληθ??, με την διαφορ?ν, ?τι οι ομογενε?? αυτο? ?σαν ο εξ?? ει?: ο υι?? του Νικ?τα, Εμμανου?λ Χριστοφ??. Ει? αναγν?ρισιν τη? μεγ?λη? οικονομικ?? του συμβολ?? ει? την αν?γερσιν του οικογενειακο? ευκτηρ?ου ο?κου των, μετ? την εκδημ?αν του Νικ?τα Χριστοφ?, οι πλε?στοι των λοιπ?ν κληρον?μων αυτο?, μετεβ?βασαν τα μερ?δι? των ει? τον Εμμανου?λ.

????????? Η τρ?τη παραδοχ? ε?ναι ?τι το 1996 ο ιδιωτικ?? ευκτ?ριο? ο?κο? τη? οικογενε?α? Χριστοφ? ≪?γινε ενοριακ?? με απ?φαση του τ?τε Μητροπολ?τη ≫. Επεσ?ναψε δε ο Σεβασμι?τατο? και το σχετικ?ν Φ.Ε.Κ. ει? το οπο?ον εδημοσιε?θη η πρ?ξι? του προκατ?χου του, ?στε να πληροφορηθο?ν ?κπληκτοι οι ιδιοκτ?ται ?τι ο ευκτ?ριο? ο?κο? των ηρπ?γη υπ? τη? Μητροπ?λεω? εν αγνο?α των!

          ?πειτα απ? ?λα αυτ? η κ. Γενικ? Διευθ?ντρια κατ?ληξεν ει? το συμπ?ρασμα ?τι αι πρ?ξει? του Μητροπολ?του αι οπο?αι περιγρ?φονται ει? την καταγγελ?αν - αναφορ?ν τη? Εκκλησ?α? ημ?ν ?σαν ≪σ?ννομοι≫!

?Εξοχωτ?τη κ. Υπουργ?.

Οι παρ?γοντε? του Υπουργε?ου σα? θα ?πρεπε να γνωρ?ζουν κ?λλιον π?ντων, ?τι μ?α ενορ?α αποτελε? νομικ?ν πρ?σωπον δημοσ?ου δικα?ου και ?τι δια την ?δρυσ?ν τη? απαιτε?ται Προεδρικ?ν Δι?ταγμα (το οπο?ον ουδ?ποτε εξεδ?θη εν προκειμ?νω μ?χρι τη? σ?μερον). Αι πρ?ξει? των Μητροπολιτ?ν δεν ιδρ?ουν νομικ? πρ?σωπα. Αυτ? τα?τη η πρ?ξι? (την οπο?αν εκοινοποι?σατε επ?ση? δια τη? απαντ?σε?? σα? ει? ημ??) επικαλε?ται ει? το προο?μιον τα? διατ?ξει? των ν?μων οι οπο?οι ?δη να νομιμοποιο?ν αυτ?ν. Επικαλε?ται, λοιπ?ν, τα? διατ?ξει? του Α.Ν. 469/68 και του Ν?μου 590/77 ?ρθρ. 36, παρ. 2.

Εξ αυτ?ν η πρ?τη δ?δει το δικα?ωμα ει? τα Μητροπολιτικ? Συμβο?λια να αποφασ?ζουν δια τα? μισθολογικ?? διαβαθμ?σει? των εφημερ?ων και αι αποφ?σει? των να δημοσιε?ονται ει? την Εφημερ?δα τη? Κυβερν?σεω?. Η δε δι?ταξι? του Ν?μου 590/77 ?ρθρ. 36, παρ. 2? αναφ?ρει επ? λ?ξει: ≪ Η ενορ?α ιδρ?εται δια Προεδρικο? Διατ?γματο? εκδιδομ?νου τη προτ?σει του Υπουργο? Εθνικ?? Παιδε?α? και Θρησκευμ?των,..., μετ? σ?μφωνον γν?μην του οικε?ου Μητροπολιτικο? Συμβουλ?ου≫. ?ρα, κατ? τον ν?μον το?τον, το Μητροπολιτικ?ν Συμβο?λιον ?χει αρμοδι?τητα να αποφανθ? ε?ν συμφων? η ?χι με την ?δρυσιν ενορ?α?, η οπο?α ?μω? ιδρ?εται μ?νον δια Προεδρικο? Διατ?γματο?.??

Συνεπ?? η συγκεκριμ?νη πρ?ξι? επικαλε?ται μ?αν ?σχετον δι?ταξιν ν?μου και μ?αν σχετικ?ν, την οπο?αν ?μω? παραβι?ζει ευθ?ω?! ?ρα η πρ?ξι? α?τη ε?ναι παρ?νομο? και ανυπ?στατο?. Πω?, λοιπ?ν, δ?νανται να χαρακτηρ?ζονται σ?ννομοι αι εν?ργειαι του Μητροπολ?του, αι οπο?αι στηρ?ζονται επ? μια? παραν?μου πρ?ξεω?; Πω? οι ιδιοκτ?ται εστερ?θησαν τη? ιδιοκτησ?α? των δια Μητροπολιτικο? Διατ?γματο?; Τοια?την εξουσ?αν ?χουν εν Ελλ?δι οι Μητροπολ?ται; Πω? ο ιδιωτικ?? ευκτ?ριο? ο?κο? μετετρ?πη ει? ενορ?αν δ?χω? την συγκατ?θεσιν των ιδιοκτητ?ν; Πω? μ?α Μητρ?πολι? δ?ναται να εκμεταλλε?ηται την απουσ?αν των ιδιοκτητ?ν δια να υφαρπ?ζει του? ιδιωτικο?? των ευκτηρ?ου? ο?κου?; Ε?ναι εικ?ν ευνομουμ?νη? πολιτε?α? α?τη;

Εξοχωτ?τη κ. Υπουργ?.

Λυπο?μεθα, δι?τι η απ?ντησι? του Υπουργε?ου σα? ?γινεν αφορμ? δια να αποθρασυνθ? ο Μητροπολ?τη? κ. Πα?σιο?. Αφο? εμερ?μνησε δια την δημοσιοπο?ησησ?ν τη? ει? τα τοπικ? Μ.Μ.Ε., εκοινοπο?ησεν αυτ?ν μ?σω δικαστικο? επιμελητο? ει? του? ιδιοκτ?τα? και τα? αστυνομικ?? αρχ?? και εν συνεχε?α δι?ρρηξε τα? θ?ρα? και κατ?λαβε τον εν λ?γω ευκτ?ριον ο?κον.

Η Εκκλησ?α των Γ.Ο.Χ. ?χει δι?λεθει μ?σω πολλ?ν διωγμ?ν και δυσχερι?ν. ?χει ?μω? αναγνωρισθε?, πλ?ον, ει? αυτ?ν το δικα?ωμα να χρησιμοποι? δια τα? αν?γκα? τη? ιδιωτικο?? ναο??. ?παντε?, σχεδ?ν, οι ναο? τη? Εκκλησ?α? μα? ε?ναι ιδιωτικο? αν?κοντε? ει? φυσικ? η νομικ? πρ?σωπα ιδιωτικο? δικα?ου.

Ε?ν αναγνωρισθ? ει? του? Μητροπολ?τα? τη? Νεοημερολογιτικ?? Εκκλησ?α? το δικα?ωμα να οικειοποιο?νται ιδιωτικο?? ναο?? μ?σω Μητροπολιτικ?ν Διαταγμ?των, αντιλαμβ?νεσθε ?τι το ζ?τημα λαμβ?νει επικινδ?νω? σοβαρ?? διαστ?σει?.

Επειδ?, πολ? φοβο?μεθα ?τι η υπ' αριθμ. 97887/Α1 απ? 11/24-10-2006 απ?ντησι? υμ?ν εξεδ?θη μ?λλον μετ? προχειρ?τητο? και εκθ?τει το υμ?τερον υπουργε?ον, παρακαλο?μεν υμ?? ?πω? δ?σητε εκ ν?ου απ?ντησιν λαμβ?νοντε? υπ' ?ψιν ?σα προανεφ?ραμεν.

Εν αναμον? απαντ?σε?? σα?.

Ο Γραμματε?? τη? Ιερ?? Συν?δου

 

† Ο Μαραθ?νο? Φ?τιο?

 

Συν.:

1.     Η υπ' αριθμ. 97887/Α1 απ? 11/24-10-2006 απ?ντησι? υμ?ν.

2.     Το σημε?ον τη? εκθ?σεω? του Στ?ιτ Ντιπ?ρτμεντ των Η.Π.Α. ει? το οπο?ον αναφ?ρονται τα ?κτροπα ει? τον ιδιωτικ?ν να?ν Αγ?ου Νικ?τα Καλ?μνου υπ? του Σεβ. Μητροπολ?του κ. Πα?σ?ου.