Η
ΤΟΥ
ΑΝ
ΔΡΟΥΤ
Σ
ΟΥ
ΑΥΘ
ΕΝΤ
ΙΑ
Τον
τελευτα?ον καιρ?ν παρατηρε?ται το λυπηρ?ν
φαιν?μενον δι?φοροι αρθρογρ?φοι οι οπο?οι αυτοπροσδιορ?ζονται ω? Γ.Ο.Χ. να
β?λλουν κατ? τη? Ιερ?? Συν?δου εκτοξε?οντε? κατ? αυτ?? ρ?ματα του κ. Χρ. Ανδρο?τσου
περ? κανονικ?ν η δογματικ?ν ζητημ?των. Και ε?ναι πρ?γματι λυπηρ?ν να
χρησιμοποιο?ν ω? τ?χα αυθεντ?αν τον Ανδρο?τσον ο οπο?ο? ελ?γχεται ?δη απ? το??
συγχρ?νου?* του δια πολλ? και ποικ?λα σφ?λματα και μ?λιστα κακοδοξ?α? ?πω? λ,χ.:
1. ?τι η θε?α φ?σι? απετ?λεσε την υπ?στασιν
του Σωτ?ρο?; ≪...τη? Θε?α? εν αυτ? φ?σεω? τη? αποτελο?ση? την προσωπικ?ν
υπ?στασιν του Σωτ?ρο?≫ ( ≪ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ≫ σελ. 187)!
2. ?τι ≪Η ανθρωπ?νη γν?σι? του Χριστο?
αναπτ?σσεται καθ? ον και παρ? τοι? λοιπο?? ανθρ?ποι? τρ?πον, δι? αφαιρ?σεω?, ?τοι
δια μορφ?σεω? εκ του πεδ?ου τη? πε?ρα? γενικ?ν εννοι?ν και σχηματισμο? κρ?σεων
και συλλογισμ?ν. Ο?τω δε α?τη ε?ναι τι προοδε?ον και αναπτυσσ?μενον και εκ τη?
επ?ψεω? τα?τη? εννοοο?μενον το χωρ?ον Λουκ. Β’ 52 ≪προ?κοπτε σοφ?α και ηλικ?α≫ δ?ναται
να ερμηνευθ? ουχ? κατ? τον Μεγαν Αθαν?σιον και τον Δαμασκην?ν ω? φαν?ρωσι? τη?
ενο?κου σοφ?α? του Χριστο?, αλλ? ω? πραγματικ? α?ξησι? τη? εμπειρικ?? αυτο?
γν?σεω?, ω? ο ιερ?? Αυγουστ?νο? εκδ?χεται
( ≪ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ≫, σελ. 181): Δηλαδ? ασπ?ζεται την αιρετικ?ν διδασκαλ?αν του
Θεοδ?ρου Μοψουεστ?α? και του Νεστορ?ου! Ακ?μη εδ? φα?νεται η φραγκικ? επ?δρασι?
τη? προτιμ?σεω? του ιερο? Αυγουστ?νου αντι των υπολο?πων Αγ?ων Πατ?ρων τη?
Εκκλησ?α? μα?.
3. Ισχυρ?ζεται ?τι το κακ?ν ?χει πραγματικ?ν
?παρξιν και μ?λιστα ≪ηθικ?ν≫: το κακ?ν υπ?ρχει εν τω κ?σμω υπ? την διπλ?ν αυτο?
μορφ?ν ω? φυσικ?ν και ω? ηθικ?ν≫ (ενθ. αν. σελ. 118) εν? θεωρε? ?τι οι ?γιοι
Πατ?ρε? μα? οι οπο?οι ομ?λησαν περ? του κακο? ≪ω? μη ?ντο? πρ?γματι≫ ε?χαν... παρασυρθε?
δ?θεν απ? τον Νεοπλατωνισμ?ν (!) και ?τι η διδαχ? των αυτ? ≪δεν συμβιβ?ζεται
ο?τε προ? την πε?ραν, ο?τε προ? τα? θεμελι?δει? χριστιανικ?? αληθε?α? (ε.α. σελ.
119)!!
4. Αναγνωρ?ζει την ιερωσ?νην τη?
Αγγλικανικ?? αιρ?σεω? και εγνωμοδ?τησεν επισ?μω? ?τι: ≪η Ορθ?δοξο? Εκκλησ?α
δ?ναται να αναγνωρ?ση και τα? χειροτον?α? των ?γγλων (σ.σ. Αγγλικαν?ν) κληρικ?ν
προσι?ντων...≫ (≪ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ≫ σελ. 391)!
5. Εμφορε?ται απ? οικουμενιστικ? φρον?ματα
?πω? φα?νεται απ? τα? απ?ψει? του περ? των μικτ?ν γ?μων (γ?μων Ορθοδ?ξων μετ?
αιρετικ?ν): οι μικτο? γ?μοι ε?ναι ανεκτο? ω? ?ργον αν?γκη? και ω? τε?νοντε? να
?ρωσι το?? των θρησκευτικ?ν ομολογι?ν φραγμο?? και να παρασκευ?σωσι το ?ργον
τη? εκκλησιαστικ?? εν?σεω? (≪ΗΘΙΚΗ≫, σελ. 298)!!
Επειτα απ? τα ανωτ?ρω, ?σοι εκ των διαφ?ρων
αρθρογρ?φων θ?λουν να αυτοπροσδιορ?ζονται ω? Γ.Ο.Χ., η ζηλωτα?, καλ?ν θα ?το να
μη χρησιμοποιο?ν τον Ανδρο?τσον δια να στηρ?ξουν τα επιχειρ?ματ? των, δια να μη
ευρεθο?ν εκτεθειμ?νοι. Μα? αρκο?ν οι ?γιοι Πατ?ρε? τη? Εκκλησ?α? μα?.
† Ε.Μ.Φ.
----------------------------
* Βλ?πε Κ.
Δυοβουνι?του ≪Η Δογματικ? του Χρ?στου Ανδρο?τσου κρινομ?νη≫, ΑΘΗΝΑΙ 1907 και Δ.
Μπαλ?νου ≪Κρ?σι? τη? Δογματικ?? του κ, Χρ?στου Ανδρο?τσου≫, ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ 1907.