Par l’eveque Photios de Marathon

 

 

≪?Ne mettez pas votre confiance dans les princes et dans les fils des hommes, a qui n’appartient pas le salut?≫ (Psaume 145?:3)

 

 

Nous ne devons pas accorder une confiance absolue aux etres humains pour notre salut, et ce quel que soit leur rang. Les etres humains changent. Aujourd’hui ils sont des saints, demain, des apostats. Aujourd’hui, ils sont pecheurs, demain, ils sont des justes. Nous devons accorder une confiance absolue a Dieu et c’est en lui que nous devons mettre nos espoirs de salut. ≪?Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob, qui met son espoir d         ans le Seigneur son Dieu?≫ (Psaume 145?:5). Les etres humains sont souvent peu fiables, et celui qu’aujourd’hui nous admirons plein de vertus et de saintete peut malheureusement chuter plus tard tandis que quelqu’un qui ne jouissait pas une bonne reputation auparavant peut s’averer a la hauteur des circonstances et stable.

 

Depuis le commencement, la Sainte Lutte des Vrais Chretiens Orthodoxes a revele un grand nombre d’exemples de ce type. Si nous etudions en detail tous les schismes qui ont eu lieu au sein des Vrais Chretiens Orthodoxes, nous trouverons que c’est le germe du culte du hero qui en est a l’origine. Ce germe coexiste avec nous, et quand il trouve des conditions favorables, il cause l’apparition de la maladie. Donc, examinons quelles sont ces conditions pestilentielles, afin de nous en premunir.

 

Pour que cette maladie se manifeste, est requise   la presence d’un pere spirituel ayant la reputation d’etre vertueux meme s’il ne s’agit  que d’une apparence exterieure.   Ce n’est pas l’essence qui est importante mais l’image exterieure. Pour avoir une telle image positive, il est suffisant de ne pas avoir fait l’objet de commentaires defavorables.

 

Ensuite, il est necessaire que ce guide spirituel ait autour de lui un cercle proche d’enfants spirituels qui le respectent et l’estiment. Jusqu’a ce point, ceci est comprehensible.

 

Cependant, cette maladie se manifeste quand les enfants spirituels deviennent les disciples de ce leader. Ceci se produit de la facon suivante?: le pere spirituel a peut-etre quelques qualites grace auxquelles ils attirent les gens. Il peut etre ascetique, avoir un zele fervent, etre un bon orateur, ou charitable. Mais il peut aussi etre simplement intelligent, ruse, planifiant differents artifices pour s’attirer l’admiration de ses enfants spirituels. Peut-etre est-il veritablement vertueux au debut. Toutefois, il est possible qu’il soit rempli de haine, dissimulant ce cote haineux, et mettant en exergue certains elements positifs. Alors, le virus du culte du hero entoure les enfants spirituels qui appartiennent a son environnement immediat. Cela debute avec la flatterie. Quand l’entourage immediat du geronda est compose de moines et de moniales et que l’ancien s’autorise a etre infecte par l’encens de ceux qui le flattent, alors la maladie apparait.

 

Si l’ancien rejette la flatterie et dissipe le nuage d’encens des louanges, et s’il maintient les flatteurs a une distance de securite, alors il est sauve.

Cependant, si le Geronda ne s’oppose pas a cela, alors, helas un cercle ≪?demoniaque?≫ est cree, au sein duquel l’ancien est a l’origine du culte du heros parmi ses laudateurs et ensuite s’entoure de ce culte tel te l’encens de la flatterie. Alors, meme si l’ancien est encore vertueux, ebranle par le brouillard de la flatterie, il tend a croire qu’il a des aptitudes dont il ne dispose pas. Il est convaincu d’etre un nouveau Saint Marc d’Ephese, un nouveau Saint Theodore le Studite, un nouveau Saint Maxime le Confesseur, un nouveau pilier de l’orthodoxie.

Le cercle rapproche des disciples (les ≪?cherubins?≫ et ≪?seraphins?≫ de l’Ancien?!) se mettent a vanter avec zele les admirables vertus de l’Ancien aupres de ceux qui se trouvent dans des cercles plus eloignes. Car, autour du premier cercle du leader, apparaissent des cercles concentriques. Le plus large d’entre eux comprend les ≪?nouveaux convertis?≫, auxquels la lumiere de l’ancien parvient apres avoir ete intensifiee par son passage a travers les ≪?Cherubins?≫ et les ≪?Seraphins?≫, ≪?les anges a sept ailes?≫ etc de l’ancien. Ils l’appellent ≪?Maitre?≫, ≪?le Saint Pere?≫, ≪?notre Petit Pere?≫ et le ≪?Saint Geronda?≫. Au-dessus de ce staretz proclame saint, il n’y a que Dieu, duquel il recoit des inspirations divines. Aucune autorite ecclesiale n’est au dessus du ≪?saint geronda?≫, que ce soit des eveques ou des synodes. ≪?Meme si un ange du ciel?≫ leur parle en mal des enseignements de l’adorable Geronda, ≪?qu’il soit anatheme?≫ au yeux de ses disciples, qui sont sujets a la psychologie des foules.

Les photos de l’ancien couvrent completement les murs des maisons des disciples, comme les photos des chanteurs et des athletes dans les chambres des jeunes d’aujourd’hui. Et les adorateurs du hero ont dans leurs cellules plus de photos de leur saint staretz que d’icones du Christ.

Ils declarent sans rougir qu’ils suivraient l’ancien ou qu’il aille, y compris en enfer?! Quoi que dise l’admirable ancien, cela est considere comme un dogme de la foi. Ils inventent des celebrations annuelles pour honorer l’Ancien, des icones de l’ancien sont ecrites pendant qu’il est encore en vie, et apres sa mort, ses os sont transporte dans des chasses dorees comme l’arche de l’alliance?! Son tombeau est venere et ses objets personnels sont donnes en tant que recompense. Personne n’est admis parmi les disciples s’il ne tombe a genou pour venerer l’icone imaginaire qu’ils ont eux-memes creees de leur Ancien.

La plus tragique consequence est l’effet de tout cela sur l’ancien lui-meme?; les flatteurs du cercle rapproche ont fait de lui un nouveau veau d’or offert a la veneration. Peut-etre ces flatteurs ont-ils une plus grande responsabilite que l’ancien lui-meme, qui fut conduit par eux a differentes actions illegales tel que les schismes et les divisions. Ils l’ont amene a croire qu’il etait le ≪?Sauveur?≫ de l’Eglise.

La priere intense et la vigilance permanente sont requises afin que personne ne se retrouve dans pareille situation, et il est particulierement important que notre clerge se mefie des flatteurs. Nos anciens ancetres avaient raison quand il affirmaient qu’ils ≪?avaient peur des flatteurs et qu’ils preferaient les corbeaux car les corbeaux mangent la chair alors que les flatteurs dechirent l’ame en morceaux?≫.