한국   대만   중국   일본 
Spolo?n? as?rsko-katol?cka kristologick? deklar?cia
The Wayback Machine - https://web.archive.org/web/20100404002615/http://www.grkat.nfo.sk:80/Texty/asyrsko-katolicke.html

Spolo?n? kristologick? deklar?cia
medzi
Katol?ckou cirkvou a As?rskou cirkvou V?chodu

 

Jeho Sv?tos? J?n Pavol II., biskup R?ma a p?pe? Katol?ckej cirkvi, a Jeho Sv?tos? Mar Dinkha IV., katolikos - patriarcha As?rskej cirkvi V?chodu, ?akuj? Bohu, ktor? ich priviedol {pob?dal} k tomuto nov?mu bratsk?mu stretnutiu. Obidvaja pova?uj? toto stretnutie za z?kladn? {prv?} krok na ceste k obnoveniu pln?ho spolo?enstva 1 medzi ich cirkvami. Obidvaja m?u odteraz naozaj vyzn?va? spolo?ne pred svetom ich spolo?n? vieru v tajomstvo Vtelenia.

***

Ako dedi?ia a str?covia viery, prijatej od apo?tolov, formulovanej na?imi spolo?n?mi Otcami v Nicejskom symbole, vyzn?vame jedn?ho P?na Je?i?a Krista, jedin?ho Bo?ieho Syna, sploden?ho z Otca pred v?etk?mi vekmi, ktor? v plnosti ?asu zi?iel z nebies a stal sa ?lovekom pre na?u sp?su. Bo?ie Slovo, druh? osoba Presv?tej Trojice sa vtelil mocou Sv?t?ho Ducha, prij?maj?c telo zo sv?tej Panny M?rie o?ivovan? racion?lnou du?ou, s ktor?m {s ktorou} 2 bol nerozlu?ite?ne zjednoten? od momentu svojho po?atia.

Z tohoto d?vodu n? P?n Je?i? Kristus je prav? Boh a prav? ?lovek, dokonal? v svojom bo?stve a dokonal? v svojom ?love?enstve, spolupodstatn? s Otcom a spolupodstatn? s nami okrem hriechu. Jeho bo?stvo a jeho ?love?enstvo s? jednotn? v jednej osobe bez zmie?ania alebo zmeny, bez rozdelenia alebo oddelenia {separ?cie}. V ?om bola zachovan? rozdielnos? prirodzenosti bo?skej a ?udskej, so v?etk?mi ich vlastnos?ami {danos?ami}, fakultami a ?innos?ami {??inkovaniami}, ?o m? v?ak ?aleko od pozost?vania z jednej a druhej [prirodzenosti]. Bo?stvo a ?love?enstvo je zjednoten? v osobe toho ist?ho a jedin?ho Bo?ieho Syna a P?na Je?i?a Krista, ktor? je objektom jedinej ador?cie. 3

Kristus preto nie je ?oby?ajn? ?lovek?, ktor?ho adoptoval Boh, aby sa v ?om us?dlil a aby ho in?piroval, ako to bolo pri spravodliv?ch a prorokoch. Ale [to ist?] Slovo - Boh, poch?dzaj?ce z Otca pred v?etk?mi svetmi bez po?iatku pod?a svojho bo?stva, sa po?alo {narodilo} z matky bez otca v posledn?ch ?asoch pod?a svojho ?love?enstva.

?love?enstvo, ktor? porodila po?ehnan? Panna M?ria bolo v?dy ?love?enstvo samotn?ho Bo?ieho Syna. To je d?vod, pre?o sa As?rska cirkev V?chodu modl? k Panne M?rii ako k ?Matke Krista, n?ho Boha a Spasite?a?. Vo svetle tej istej viery katol?cka trad?cia naz?va Pannu M?riu ako ?Matku Boha? a tie? ako ?Matku Krista?. Spolo?ne teda uzn?vame legit?mnos? a pravdivos? t?chto v?razov tej istej viery a tie? spolo?ne re?pektujeme dedi?stvo ka?dej cirkvi v jej liturgickom ?ivote a kulte.

Toto je jedin? viera, ktor? vyzn?vame v tajomstve Krista. Rozbroje {kontroverzie} minulosti viedli k anat?mam {exkomunik?ci?m} vz?ahuj?cim sa na osoby a na formul?cie {vyjadrenia}. P?nov Duch n?m umo??uje dnes lep?ie pochopi?, ?e rozdelenia, ktor? sa udiali tak?mto sp?sobom, boli vo ve?kej miere sp?soben? nedorozumeniami.

Ak?ko?vek boli na?e rozdielnosti v kristol?gii, dnes pre??vame na?e zjednotenie vo vyzn?van? tej istej viery v Bo?ieho Syna, ktor? sa stal ?lovekom, aby sme sa my mohli sta? Bo??mi de?mi, skrze jeho milos?. Chceme odteraz spolo?ne sved?i? o tejto viere v Jedin?ho, ktor? je Cesta, Pravda a ?ivot, ohlasuj?c ju primeran?mi sp?sobmi na??m s??asn?kom, aby svet mohol uveri? v Evanjelium sp?sy.

***

Tajomstvo Vtelenia, ktor? spolo?ne vyzn?vame, nie je abstraktnou a izolovanou {uzavretou} pravdou. Vz?ahuje sa na Bo?ieho Syna, ktor? bol poslan?, aby n?s spasil. Ekon?mia sp?sy, ktor? m? svoj p?vod v tajomstve spolo?enstva Presv?tej Trojice - Otca, Syna a Sv?t?ho Ducha - sa nap??a skrze spolu??as? {podie?anie sa} v tomto spolo?enstve skrze milos? v jednej, sv?tej, v?eobecnej {katol?ckej} a apo?tolskej Cirkvi, ktor? je Bo??m ?udom, Kristov?m telom a chr?mom Ducha.

Veriaci sa st?vaj? ?dmi 4 tohto Tela skrze sv?t? tajomstvo 5 krstu, skrze ktor? vodou a ?innos?ou Sv?t?ho Ducha sa znovu rodia ako nov? stvorenia. S? pomazan? myrom, 6 pe?a?ou Sv?t?ho Ducha, ktor? ich obdar?va sv?t?m tajomstvom myropomazania. Ich spolo?enstvo s Bohom a medzi nimi navz?jom sa plne realizuje sl?ven?m {oslavovan?m} jedinej obety Krista v sv?tom tajomstve eucharistie. Toto spolo?enstvo je obnoven? pre ?lenov Cirkvi, ktor? zhre?ili, zmieren?m s Bohom a vz?jomne medzi sebou skrze sv?t? tajomstvo pok?nia. 7 Sv?t? tajomstvo rukopolo?enia {chirot?nie} 8 na slu?obn? k?azstvo v apo?tolskej postupnosti zais?uje autenticitu viery, sv?t?ch tajomstiev a spolo?enstva ka?dej miestnej cirkvi.

Pre??vanie tejto viery a t?chto sv?t?ch tajomstiev m? za n?sledok, ?e miestne katol?cke cirkvi a miestne as?rske cirkvi m?u uzn?va? jedna druh? za sestersk? cirkvi. Pln? a celkov? jednota {communio} predpoklad? jednomyse?nos? t?kaj?cu sa obsahu viery, sv?t?ch tajomstiev a hierarchick?ho zriadenia 9 Cirkvi. Ke?e v?ak t?to jednomyse?nos?, ktor? je na??m cie?om, e?te nebola dosiahnut?, nem?eme na ne??astie sl?vi? spolo?ne eucharistiu, ktor? je znakom u? plne obnoven?ho cirkevn?ho spolo?enstva.

Napriek tomu hlbok? duchovn? spolo?enstvo vo viere a vz?jomn? d?vera, ktor? u? medzi na?imi cirkvami existuj?, n?s nab?daj? {volaj?} odteraz zv?i? {premyslie?} spolo?n? svedectvo o evanjeliovom posolstve a spolupracova? v miestnych pastor?lnych situ?ci?ch, zah??aj?cich ?peci?lne miesta katech?zy a form?cie bud?cich k?azov.

Vo v?a?nosti Bohu, ktor? n?s priviedol k znovuobjaveniu toho, ?o n?s u? sp?ja vo viere a vo sv?t?ch tajomstv?ch, zav?zujeme sa, ?e urob?me v?etko mo?n?, aby sa vyrie?ili {rozpt?lili} prek?ky z minulosti, ktor? st?le br?nia k dosiahnutiu pln?ho spolo?enstva medzi na?imi cirkvami, aby sme tak lep?ie mohli odpoveda? na P?novo volanie po jednote jeho [vlastn?ho] dedi?stva, 10 po jednote, ktor? m? by? samozrejme vidite?ne vyjadren?. Aby sme preklenuli tieto prek?ky, ustanovujeme teraz Zmie?an? komisiu pre teologick? dial?g medzi Katol?ckou cirkvou a As?rskou cirkvou V?chodu.

Dan? pri Sv?tom Petrovi, 11. novembra 1994

K. Mar Dinkha IV.
Ioannes Paulus P.P. II.

 

Pozn?mky:

1  V anglickom texte je v?raz communion (latinsky: communio = spolo?enstvo, jednota, spolu??as? at?.)

2  Z angl. textu neviem pos?di?, ?i sa nasleduj?ci text t?ka tela, alebo rozumnej du?e, ktor? ho o?ivuje

3  var.: ktor?mu jedin?mu sa klaniame

4  angl. members = ?lenovia

5  sviatos? ? v z?padnom obrade. Ale toto slovo nevystihuje tajomnos?, tajomstvo sviatost? , ktor? n?m dal Je?i? Kristus. Lep?ie to vystihuje gr?cky pojem ( myst?rion = posv?tn? tajomstvo, nie?o tajomn?, posv?tn?), v??mi vystihuje podstatu sviatost? (latinsky sacramentum = posv?tn?). Ja sa prikl??am k prekladu sv?t? tajomstvo, tak to ur?uje aj KKC 774; pr?p. sv?t? tajna (z cirkevnoslovansk?ho t?jna = tajomstvo, nie?o tajomn?, nepochopite?n?, tajupln?).

6  birmovan? ? v z?padnom obrade (angl. confirmed). Vo v?chodn?ch obradoch sa ?udia ma?? sv?t?m myrom ? nezvy?ajne silno vo?aj?cim olejom, teda s? pomazan? myrom.

7  angl. forgiveness = odp???ania; vo v?chodnom obrade je zau??van? pojem sv. tajomstvo pok?nia.

8  angl. ordination = ordin?cie, vysviacky (na k?aza)

9  angl. constitution = ?stava, zriadenie, poriadok, kon?tit?cia (Cirkvi)

10  angl. of his own = jeho [vlastn?ctvo], dedi?stvo.

 

Preklad z angli?tiny: Peter Mojze?

Anglick? text sa nach?dza na   http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_11111994_assyrian-church_en.html    franc?zsky na   http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_11111994_assyrian-church_fr.html

 

Preklad vznikol ako s??as? semin?rnej pr?ce z dogmatickej teol?gie na Gr?ckokatol?ckej bohosloveckej fakulte PU v Pre?ove.
Text bol opraven? d?a 17. janu?ra 2002.

Index > Texty > Teologick? texty > Spolo?n? kristologick? deklar?cia medzi Katol?ckou cirkvou a As?rskou cirkvou V?chodu

(c) grkat.nfo.sk   17.01.2002 andreios

NAJ.sk