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WICHERN, Johann Hinrich, ev. Theologe, Begründer der Inneren Mission, Sozialpädagoge, * 21.4. 1808 in Hamburg, ? 7.4. 1881 ebenda. - W. stammt aus kleinbürgerlichen Verhältnissen und besuchte die Bürgerschule und das Gymnasium (?Johanneum?) seiner Heimatstadt. Nach dem frühen Tod des Vaters (1823) mußte er als Nachhilfelehrer zum Unterhalt der Mutter und der sechs Geschwister beitragen. 1826 verließ er vorzeitig das Johanneum und war als ?Erziehungsgehilfe? in einem christlichen Schülerinternat tätig. Geprägt wurde er in diesen Jahren von der Hamburger Erweckungsbewegung, die mit dem Theologischen Rationalismus im Streit lag. Von 1828 bis 1831 studierte er ev. Theologie in Göttingen, wo er besonders den Vermittlungstheologen Friedrich Lücke (s.d.) hörte, und in Berlin, wo ihn der Kirchenhistoriker August Neander (s.d.) beeindruckte. Zudem hörte er hier Schleiermacher (s.d.) und Hegel (s.d.) und wurde mit Hans Ernst Freiherr von Kottwitz (s.d.) bekannt, dem führenden Kopf der dortigen Erweckungsbewegung. - Zurück in Hamburg, wurde er Oberlehrer in der von Johann Wilhelm Rautenberg (s.d.) in St. Georg gegründeten Sonntagsschule für Kinder aus der sozialen Unterschicht. Zudem beteiligte er sich an einem Besuchsverein, der die häuslichen Verhältnisse der Schüler erkundete. Auf Grund der dabei beobachteten Auswirkungen des Pauperismus auf die werdende Großstadtgesellschaft initiierte der Verein im Vorort Horn eine Anstalt ?zur Rettung verwahrloster und schwer erziehbarer Kinder?, die im November 1833 unter Wicherns Leitung mit drei Jungen ihre Arbeit aufnahm. Als Vorbild diente bes. Johannes Falks (s.d.) ?Lutherhof? in Weimar; die zuerst bezogene Kate verlieh ihr den Namen: ?Rauhes Haus? (?Ruges Haus?). Unterstützt von einem breiten Freundeskreis, erlebte sie schon bald einen regen Zulauf und entwickelte sich schließlich zu einem großen Anstaltskomplex und zu einem Zentrum der Erziehungsarbeit in Norddeutschland. Geprägt war Wicherns sozialpädagogisches Konzept, das von Pestalozzi (s.d.) beeinflußt war, von einer ganzheitlich orientierten Lebenserziehung: vom Prinzip der Freiheit und der Familie (?freie Kinder in einer freien Familie?). So lebten die ?Zöglinge? - Jungen wie auch Mädchen - in familienähnlichen Gruppen in einem Wohnhaus zusammen, die eine individuelle Entfaltung jedes einzelnen ermöglichte. Sie erhielten schulischen Unterricht, der auch musische Fächer umfaßte, sowie in anstaltseigenen Werkstätten eine handwerkliche Ausbildung. Die geistige Mitte bildete die christliche ?Botschaft vom Evangelium der Liebe?, die mittels der religiös-moralischen Unterweisung den Lebensalltag durchdringen und den Jugendlichen zu einem ?selbständigen Bürger im Reich Christi? erziehen sollte. Somit stellte sich die Anstalt als ?lebendige Durchdringung der vier, auf göttlicher Stiftung beruhenden Faktoren [dar]: der Familie, der Schule, der bürgerlichen Arbeit und der Kirche?. Die Aufsicht oblag jungen Männern (?Brüder?), zumeist Handwerkern, die Wichern in einem ?Gehülfeninstitut? (ab 1844 ?Brüderanstalt?) ausbildete und sie über das Rauhe Haus hinaus auf verschiedenen sozialdiakonischen Arbeitsfeldern, bis hin nach Amerika, einsetzte (u.a. als Erzieher, Armenpfleger, Gefängnisseelsorger, Katechet, Krankenpfleger). Damit hatte sich die Keimzelle der ev. männlichen Diakonie gebildet. In deren Aufgabenbescheibung verwendet Wichern in diesen Jahren erstmals die Bezeichnung ?Innere Mission? (1840: ?inländische Mission?). Seit 1844 gab W. im eigenen Verlagsgeschäft (?Agentur des Rauhen Hauses?) die ?Fliegenden Blätter aus dem Rauhen Hause? heraus, die ihn zu einem Bahnbrecher der kirchlich-diakonischen Publizistik machten. Sie berichten nicht nur über die Anstalt, sondern auch über zahlreiche weitere Bestrebungen der Inneren Mission im In- und Ausland und erörtern grundsätzliche soziale Fragen, die sich der Kirche angesichts der ökonomischen Umwandlungsprozesse aufdrängten. - Auf dem ersten dt. ev. Kirchentag in Wittenberg vom 21.-23.9. 1848 konnte Wichern seine Antwort auf diese Fragen mit durchschlagendem Erfolg vortragen: in einer berühmt gewordenen fünfviertelstündigen Stegreifrede (am 22.9.), die die Kirche zur großangelegten Missions- und Sozialarbeit am deutschen Volk aufrief: ?Es bedarf einer Reformation [...] aller unserer innersten Zustände. [...] Es tut eines not, daß die ev. Kirche in ihrer Gesamtheit anerkenne: 'Die Arbeit der inneren Mission ist mein! [...] Die Liebe gehört mir wie der Glaube!' Die rettende Liebe muß ihr das große Werkzeug, womit sie die Tatsache des Glaubens erweist, werden.? Dies führte zur Gründung des ?Centralausschusses für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche? (Statut vom 9.1.1849), der als Leitungsorgan die bestehenden und neugegründeten diakonischen und missionarischen Einrichtungen innerhalb der Kirche und gegenüber dem Staat repräsentierte und die verschiedenen Arbeitszweige koordinierte. Neben Wichern, der 1858 sein Präsident wurde, gehörten ihm ausschließlich Vertreter der kirchlichen und politischen Restauration an, u.a. Moritz August von Bethmann-Hollweg (s.d.) als erster Präsident und Friedrich Julius Stahl (s.d.), der Wichern nachhaltig beeinflußte. Sein Organ wurden die Fliegenden Blätter. Im seinem Auftrag verfaßte Wichern 1849 die umfangreiche Reformschrift: ?Die innere Mission der dt. ev. Kirche. Eine Denkschrift an die deutsche Nation?, die als Magna Charta der Inneren Mission im Horizont der zeitgeschichtlichen Ereignisse (Dt. Revolution von 1848/49) das Programm eines antirevolutionären sozial-protestantischen Konservatismus entfaltet. - Unermüdlich widmete sich Wichern in den folgenden Jahren durch Reisen, Vorträge und literarische Tätigkeit in ganz Deutschland der Ausbreitung dieses Werks. 1858 gründete er eine weitere Ausbildungsstätte für Diakone, das Ev. Johannesstift in Berlin, und organisierte schließlich eine ?Felddiakonie? (in den Kriegen von 1864, 1866 u. 1870/71). 1857 erweiterte sich sein Arbeitsfeld, als er von Friedrich Wilhelm IV. (1795-1861; seit 1840 König) zum Dezernenten (?Vortragender Rat?) für das Strafanstalts- und Armenwesen ins preußische Innenministerium und zum Oberkonsistorialrat in den Berliner Ev. Oberkirchenrat berufen wurde. Seine zukunftsweisende Gefängnisreform (Einzelhaft, qualifiziertes Aufsichtspersonal [bes. Diakone], Resozialisierung) blieb ohne Erfolg. Schwer erkrankt, mußte er 1874 seine Ämter niederlegen. Seine letzten Lebensjahre verbrachte er im Rauhen Haus, wo er nach langem Siechtum 1881 verstarb. Sein Nachfolger in der Leitung dieser Anstalt wurde sein Sohn Johannes (1845-1914), der ab 1901 seine Schriften herausgab. Ihm folgte in diesem Jahr Martin Hennig (s.d.), der 1908 zur ?Förderung christlichen Volkslebens durch Evangelisation und Schriftenmission? die Wichern-Vereinigung gründete. - Basierend auf heilsgeschichtlich-mythologischen Vorstellungen der Erweckungsbewegung und Johann Christian Konrad von Hofmanns (s.d.), versteht Wichern die Innere Mission als ?organische? Durchsetzung des Reiches Gottes in der Geschichte: als ?Reich der rettenden Liebe?. Sie gründe auf der Lehre vom allgemeinen Priestertum der Gläubigen, das neben amtskirchlicher und staatlicher Fürsorge mittels freier Vereinstätigkeit sich als ?eine Seite des Lebens der Kirche offenbaren? und mithin als ?Entfaltung und Betätigung der Glaubens- und Lebenskräfte der ganzen wahrhaftigen Christenheit in Kirche, Staat und allen Gestalten des sozialen Lebens? sichtbar werden solle. Ihr Ziel sei die ?christliche und soziale Wiedergeburt des von Gott entfremdeten, heillosen Volkes? als die ?in Christus gewonnene, unzerstörbare Einheit des Lebens in Staat und Kirche, in Volk und Familie, in allen Gliederungen der christlichen Gesellschaft?. Der Staat als providentieller Hüter der äußeren Wohlfahrt und Ordnung und die Kirche als Hüterin des christlichen Geistes seien dabei aufeinander angewiesen und ?gliedlich vereint?. Dieser christliche Volksorganismus könne einzig auf dem Boden der Monarchie und ihrer von ?höherer Hand [sc. von Gott] gesetzten? ständischen Ordnung erwachsen. In der modernen Gesellschaft und ihren emanzipatorischen Forderungen nach Aufklärung, Demokratie, Sozialismus und Liberalismus hingegen seien Moral und Glaube zersetzende Mächte am Werk. So verdammte Wichern die den ?weltgeschichtlichen Wendepunkt? einleitende Dt. Revolution und den Kommunismus als ?antichristliche Ausgeburt der Sünde?, deren ?fluchwürdige satanische Wühlereien? die ?göttlichen Ordnungen von Oben und Unten, von Regierenden und Regierten, Eltern und Kindern, Herren und Knechten, Obrigkeiten und Untertanen? zerstörten. Insofern hülfen keine politischen und ökonomischen Reformen, die Wichern allerdings auch in der Vorstellung von ?christlichen Assoziationen von Hilfsbedürftigen selbst? anfangs leise anregt hatte. Weil alles Elend im Unglauben wurzle, sei einzig die ?erzieherische? Rechristianisierung (?christliche Regeneration?) nützlich, die, einem jeden Christen aufgetragen, sich durch die zur Bekehrung rufende Predigt und die karitative ?Liebesarbeit? realisiere: ?Nur das [sittlich erziehende] Evangelium Jesu Christi kann das dt. Volk vom Abgrund des Verderbens erretten. [...] Allein Gott hat die Macht Brot zu reichen. [...] Hier haben Menschenrechte keine Geltung, hier sind nur Gnadenrechte, die [...] der kindliche Glaube empfängt, und die rettende Liebe [hilfreich].? - Im Zuge der Verfestigung des Bündnisses zwischen den protestantischen Staatskirchentümern und Fürsten am Ende der Revolution war somit auch die Innere Mission schon bald zu einem treuen Bundesgenossen der Monarchie in ihrem antimodernistischen Abwehrkampf geworden. Von dieser gefördert, erlebte sie in der nachrevolutionären Reaktionszeit Friedrich Wilhelms IV. ihre ?klassische Zeit?. Diese war gekennzeichnet durch die Gründung zahlreicher volksmissionarischer Werke und Vereine (bes. Rettungsanstalten, Sonntags- und Kleinkinderschulen, Stadtmissionen, Jünglings- und Gesellenvereine, Bemühungen gegen die Ausbreitung von Prostitution und ?Trunksucht?, Obdachlosenfürsorge, Auswanderermission, Bibel- und Traktatverbreitung). - Mit diesen Einrichtungen und seinem über die Amtskirche hinausführenden, auf das ?Laienprinzip? gegründeten Programm, das der neulutherische Konfessionalismus anfangs bekämpfte, wurde Wichern zu einem der Väter des modernen evangelisch-sozialen Gedankens und zum bahnbrechenden Initiator der organisierten diakonischen Arbeit. Als ?Herold der Inneren Mission? hat er die Verantwortung für das soziale Engagement in das kirchliche Bewußtsein eingepflanzt. Zudem haben manche seiner Reformvorschläge mittelbar auf Bismarcks Sozialgesetzgebung eingewirkt. Der angestrebte christliche Staat erwies sich allerdings als Utopie; mit seiner rückwärts gewandten ?spätromantischen? theologisch-politischen Weltsicht (G. Brakelmann) und der verhängnisvollen Bindung an die alten Mächte hat er sogar zur Auswanderung des Proletariats und des liberalen Bürgertums aus der Kirche mit beigetragen. - Als ?Diakonisches Werk der Evangelischen Kirche in Deutschland e.V.? (so seit 1990, nachdem sich 1976 in Westdtld. und 1979 im Osten der Centralausschuß und das 1945 gegr. ?Ev. Hilfswerk? zusammengeschlossen hatten) wirkt die Innere Mission gegenwärtig auf vielfältigen Arbeitsgebieten weiter. Sie umfaßt in über hundert Fachverbänden ca. 31.000 Einrichtungen mit nahezu einer Million Plätzen bzw. Betten und 400.000 hauptamtlichen und fast ebenso vielen ehrenamtlichen Mitarbeitern (1997).

Bibliographie: Johann Hinrich Wichern. Sämtliche Werke (w.u.), Bd. X, 35-55: Chronologie der Schriften Wicherns; 301-324: Literatur über Wichern. Wichern-Bibliographie. Zusammenstellung der über Johann Hinrich Wichern (1808-1881) veröffentlichten Literatur. Bearb. von Georg Schiller, 1985 ³ . - Ältere Bibliographien: [Martin Hennig], Wichernliteratur zum Wichernjubiläum (21. April 1908), in: IM 3 (1908), 89f.; Johannes Wichern, Wichern-Literatur, in: IM 8 (1913), 205-209; Rotraud Gutwasser, Bibliographie der Wichern-Literatur seit 1945, in: Reform von Kirche und Gesellschaft: 1848-1973, 1973 (w.u.), 285-287. - Zur Geschichte des Diakoniewesens vgl. auch: Bibliographie zur Geschichte der deutschen evangelischen Diakonie im 19. und 20. Jahrhundert. Hrsg. von Volker Herrmann, Jochen-Christoph Kaiser u. Theodor Strohm, 1997, bes. 30-37.

Werke: I. Gesamtausgabe: : Johann Hinrich Wichern. Sämtliche Werke. Hrsg. von Peter Meinhold (Bd. 1-8) und Günther Brakelmann (Bd. 9 u. 10), 10 Bde. Berlin / Hamburg / Hannover 1958-1988: Bd. I (1962): Die Kirche und ihr soziales Handeln (Grundsätzliches und Allgemeines); Bd II (1965): Die Kirche und ihr soziales Handeln (Grundsätzliches und Allgemeines); Bd. III, Tl. 1 (1968): Die Kirche und ihr soziales Handeln (Grundsätzliches, Allgemeines, Praktisches); Tl. 2 (1969): Die Kirche und ihr soziales Handeln (Grundsätzliches, Allgemeines, Praktisches); Bd. IV, Tl. 1 (1958): Schriften zur Sozialpädagogik (Rauhes Haus und Johannesstift); Tl. 2 (1959): Schriften zur Sozialpädagogik (Rauhes Haus und Johannesstift); Bd. V (1971): Kleinere Aufsätze - Buchbesprechungen - Nachrufe - Nachträge; Bd. VI (1973): Die Schriften zur Gefängnisreform; Bd. VII (1975): Die Schriften zur Pädagogik; Bd. VIII (1980): Der Briefwechsel (zur Brüdergeschichte); Bd. IX (1988): Der Briefwechsel mit Externen; Bd. X (1988): Register. - Konkordanz: Martin Michel, Wichern-Konkordanz. Eine Konkordanz zur Ausgabe ?Johann Hinrich Wichern, Sämtliche Werke, Bd. 1-8. Hrsg. von Peter Meinhold, Hamburg 1958-1980?, [Hannover], 1988. - Vgl. auch Wilhelm Engelmann, Johann Wichern redivivus. Zur Herausgabe seiner sämtlichen Werke durch Peter Meinhold, in: IM 60 (1970), 399-403, u. Volkmar Herntrich, Geleitwort zu Johann Hinrich Wichern. Sämtliche Werke, in: IM 1959, 1f. - Ältere Gesamtausgabe: : Johann Hinrich Wichern. Gesammelte Schriften. Hrsg. von Johannes Wichern und Friedrich Mahling, 6 Bde. Hamburg 1901-1908: Bd. 1 (1901): Briefe und Tagebuchblätter. 1826-1848; Bd. 2 (1901): Briefe und Tagebuchblätter. 1849-1857; Bd. 3 (1902): Prinzipielles zur inneren Mission. Die wichtigsten Aufsätze, Vorträge und Abhandlungen über Fragen und Aufgaben der Inneren Mission; Bd. 4 (1905): Zur Gefängnisreform. Reden, Denkschriften und Gutachten; Bd. 5 (1908): Das Rauhe Haus; Bd. 6 (1908): Aufsätze über Rettungsanstalten aus dem Jahre 1833. Rettungsanstalten für Kinder im deutschen Sprachgebiet.

II. Teilsammlungen: Johann Hinrich Wichern. Ausgewählte Schriften. Hrsg. von Karl Janssen, 3 Bde. Gütersloh 1956-1962 (dass.: Taschenbuchausgabe. Gütersloh 1979): Bd. 1 (1956): Schriften zur sozialen Frage; Bd. 2 (1958): Pädagogische Schriften; Bd. 3 (1962): Schriften zur Gefängnisreform. Die Denkschrift.

III. Auszüge (Auswahl): Martin Hennig (Hrsg.), Quellenbuch zur Geschichte der Inneren Mission, 1912, 311ff., 369f. u.ö.; Konstantin Hartte (Hrsg.), Quellenheft aus Wicherns Schriften, 1925; Wilhelm Bernouilli (Hrsg.), In Gotteskraft für Gottes Reich. Worte Wicherns für unsere Zeit, 1933 (1948 ² ); Ruth Färber (Hrsg.), Der Erzieher Wichern in Selbstzeugnissen, 1949; Ernst Schraepler (Hrsg.), Quellen zur Geschichte der sozialen Frage in Deutschland, Bd. 1: 1800-1870, 1955 (1964 ³ ), 32-36, 134-138; Johann Hinrich Wichern als Sozialpädagoge. Zusammengestellt und eingeleitet von Max Busch, 1957 (Quellenhefte für die soziale Ausbildung); Käthe Jaffke (Hrsg.), Johann Hinrich Wichern. Quellen. Ausgewählt und durch eine Einführung erläutert, 1960 (Das Seminar. Heft 6); Herbert Krimm (Hrsg.), Quellen zur Geschichte der Diakonie, Bd. 2, 1963, 166-198; Job-Günter Klink (Hrsg.), Schriften zur Sozialpädagogik von Johann Hinrich Wichern, 1964 (Klinkhardts Pädagogische Quellentexte, Bd. 26); Wolfgang Philipp (Hrsg.), Der Protestantismus im 19. und 20. Jahrhundert, 1965 (Klassiker des Protestantismus), 203-213; Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen. Ein Arbeitsbuch. Hrsg. von Heiko A. Obermann, Adolf Ritter, Hans-Walter Krumwiede, Bd. IV, 1: Neuzeit, 1979, 236-240; Gerhard K. Schäfer, Die Menschenfreundlichkeit Gottes bezeugen. Diakonische Predigten von der Alten Kirche bis zum 20. Jahrhundert, 1981, 383-394 (Predigt über Joh. 13,34-35).

IV. Einzelschriften in Auswahl (Monographien, Aufsätze, Vorworte, veröfftl. Manuskripte, Reden). Näheres zu den Schriften siehe in den ausführlichen Erläuterungen, in: J.H.Wichern. Sämtliche Werke, 1958-1988 (w.o.). Die Armenanstalt in Hamburg, 1832; Hamburgs wahres und geheimes Volksleben, 1832/33; Notizen über gemachte Besuche, besonders in Beziehung auf die Sonntagsschule, 1832/33; Rettungsanstalten für verwahrloste Kinder, 1833; Die öffentliche Begründung des Rauhen Hauses, 1833; Rettungsanstalten für sittlich verwahrloste Kinder. Das rauhe Haus in Horn, 1834; Die innern Angelegenheiten der Rettungsanstalt. Erster Jahresbericht über die Arbeit des Rauhen Hauses bis Ende des Jahres 1834; Bericht über die innere Geschichte des Rauhen Hauses im Jahr 1835. Zweiter Jahresbericht Wicherns über die Arbeit des Rauhen Hauses, 1836; Beleuchtung des Theologen und seines Briefes an einen Nichttheologen für praktische Hamburger von einem praktischen Hamburger, 1839; Das rationalistische Papsttum und das Recht der protestantischen Gemeinden gegen dasselbe nebst etlichen andern die Praxis betreffenden Stücken, 1839; Die wahre Gemeinde des Herrn, 1839; Die Begründung der Brüderanstalt im Rauhen Hause. Ein Rückblick, 1839; Pädagogik für das Rauhe Haus, 1841/42; Nachricht über das Gehilfen-Institut als Seminar für die innere Mission unter deutschen Protestanten, im Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg, 1843; Notstände der protestantischen Kirche und die innere Mission. Zugleich als zweite Nachricht über die Brüder des Rauhen Hauses als Seminar für innere Mission, 1844; Die Basilika der inneren Mission im Rauhen Hause, 1844; Vorwort über den Zweck der Fliegenden Blätter, 1844 (1845ff.); Pädagogik für das Rauhe Haus, 1845; Christliche Erziehungs- und Unterrichtslehre, 1845; Märtyrer insbesondere der evangelischen Kirche, Heft 1: Heinrich von Zütphen, 1845; Taten der englischen Nationalkirche für die Armen und kirchlich Verlassenen in England, 1846; Zur Geschichte der Sonntagsschulen, mit besonderer Beziehung auf Hamburg, 1846; Die Aufgabe der Erziehung, 1846; Der Atheismus und seine Mission unter deutschen Handwerkergesellen, 1847; Die gegenseitige Handreichung der Nationen zur Lösung der sozialen Reformation, 1847; Promemoria für die Herzogin von Orléans nebst Beilage über den Unterschied des Rauhen Hauses und der Kinderanstalt zu Mettray in Frankreich, 1847; Wie das Interesse für die innere Mission in einer Gemeinde geweckt werden kann, 1847; Die preußischen Reichsstände und die innere Mission, 1847; Standpunkt der innern Mision gegenüber dem kirchlichen, politischen und nationalen Interesse, 1848; Aus der Geschichte des Reichs der christlichen Liebe, 1848; Die Revolution und die innere Mission, 1848; Ankündigung und Aufruf wegen erweiterter Bestimmung der hiesigen Rettungsanstalt als eines nunmehr vaterländischen Instituts, 1848; Kommunismus und die Hilfe gegen ihn, 1848; Das Vorbild der gegenwärtigen Zerrüttung, 1848; Wittenberger Kirchentag: a) Wicherns Erklärung vom Donnerstag, dem 21. September 1848, b) Wicherns Rede vom Freitag, dem 22. September 1848 (?Stegreifrede?), c) Wicherns Vortrag vom Sonnabend, dem 23. September 1848; Der Kirchentag in Wittenberg vom 21. bis 23. September, 1848; Gedanken über Auswanderung und innere Kolonisation (vom Standpunkte der inneren Mission aus), 1848; Das Jahr 1848, 1848; Die innere Mission der deutschen evangelischen Kirche. Eine Denkschrift an die deutsche Nation, im Auftrage des Centralausschusses für die innere Mission verfaßt von J.H. Wichern, 1849; Centralausschuß für die innere Mission der deutschen evangelischen Kirche. Programm und Statut, 1849; Neueste Fortschritte der inneren Mission, 1849; Die innere Mission und die Revolution, 1849; Der Verein für innere Mission in Hamburg, 1849; Zweiter deutscher evangelischer Kirchentag und erster Kongreß für Innere Mission zu Wittenberg, 1849; Fragen nach den Notständen in der Kirche, 1849; Zur Sonntagsheiligung, 1850; Ein Wort über den Kommunismus an alle Stände, 1850; Die Begründung eines Lehrerseminars und Pensionates im Rauhen Hause, 1850; Dritter deutscher evangelischer Kirchentag und zweiter Kongreß für Innere Mission zu Stuttgart, 1850; Über die Entstehung der inneren Mission (für England), 1851; Gutachten an den Centralausschuß für die Innere Mission über die Aufgabe der Gefängnisreform, 1851; Das öffentliche Wirken der inneren Mission, 1851; Zweite Nachricht des Vereins für innere Mission in Hamburg am Schluß des Jahres 1850, 1851; Ein Votum über das heutige Sodom und Gomoorha, 1851; The Inner Mission of Germany. Ansprache auf der fünften Jahreskonferenz der Evangelischen Allianz in London, 1851; Vierter deutscher evangelischer Kirchentag und dritter Kongreß für Innere Mission zu Elberfeld, 1851; Zur Geschichte der Rettungshäuser seit dem Jahre 1848 (Mit einer Übersicht der neu entstandenen Rettungshäuser), 1852; Fünfter deutscher evangelischer Kirchentag und vierter Kongreß für Innere Mission zu Bremen, 1852; Die Behandlung der Verbrecher in den Gefängnissen und der entlassenen Sträflinge, 1853; Die innere Mission der evangelischen und der römischen Kirche, 1853; Ein Zusammengehen mit Rom in der inneren Mission ist unmöglich, 1853; Woher die Kirche die rechten Leute nehmen soll?, 1853; Kirchliche Korporationen, 1853; Die Verbreitung der Heiligen Schrift seit den letzten 50 Jahren durch die britisch-ausländische Bibelgesellschaft, 1853; Sechster deutscher evangelischer Kirchentag und fünfter Kongreß für Innere Mission in Berlin, 1853; Entwurf zum Unterricht über Innere Mission, 1853; Ein Wort zur Armen- und Krankenpflege, 1854; Das internationale Wirken der inneren Mission, 1854; Widersprüche gegen die Arbeiten der inneren Mission, 1854; Die kirchlichen und sittlichen Notstände unserer Zeit, 1854; Die evangelischen Deutschen in Russisch-Polen, 315-319; Vorwort zur deutschen Übersetzung von: Etienne Chastel, Historische Studien über den Einfluß der christlichen Barmherzigkeit in den ersten sechs Jahrhunderten der Kirche, 1854; Separatvotum zu dem Kommissionsbericht über die neue Strafanstalt zu Moabit, 1854; Siebenter deutscher evangelischer Kirchentag und sechster Kongreß für Innere Mission zu Frankfurt am Main, 1854; Der Frankfurter Kirchentag, 1854; Sechste Nachricht des Vereins für innere Mission in Hamburg zum Schluß des Jahres 1854, 1855; Das öffentliche Gespräch über innere Mission, 1855; Die Armenpflege in der Reformationszeit, 1855; Kritische Bemerkungen zu einem Verzeichnis guter Unterhaltungs- und Volksschriften, 1855; Über Armenpflege, 1855; Der gegenwärtige Stand der inneren Mission in Deutschland, 1855; Diakonen- und Diakonissenhäuser, 1855; Elisabeth Fry, 1855; Festbüchlein des Rauhen Hauses zu Horn, 1856 (3. Aufl.; 1. Aufl. u.d.T.: Geschichte und Geschichten des Rauhen Hauses zu Horn, 1845); Achter deutscher evangelischer Kirchentag und siebter Kongreß für Innere Mission zu Lübeck, 1856; Der Kirchentag in Lübeck, 1856; Gutachten über die Diakonie und den Diakonat, 1856; Die Gefangenenfrage im Lichte der Geschichte und des Evangeliums, 1857; Die Gestaltungen der Gefangenenfrage in Deutschland, Amerika, England und Frankreich seit dem Ende des vorigen Jahrhunderts, 1857; Die Wohnungsnot der kleinen Leute, 1857; Votum betreffend die Gewinnung geeigneter Kräfte für den Strafanstaltsdienst, 1857; Internationaler Wohltätigkeitskongreß in Frankfurt am Main, 1857; Der Internationale Wohltätigkeitskongreß, 1857; Neunter deutscher evangelischer Kirchentag und achter Kongreß für innere Mission zu Stuttgart, 1857; Der Kirchentag in Stuttgart vom 22.-25. September, 1857; Ordnungen der Brüderschaft des Rauhen Hauses, 1858; Eingabe an den Evangelischen Oberkirchenrat, betreffend das Johannesstift in Berlin, 1858; Die Begründung des Evangelischen Johannesstifts in Berlin, 1858; Die Verhandlungen im preußischen Herren-Hause über die öffentlichen Spielhäuser, 1858; Innere Mission in den protestantischen Kirchen, 1858; Zehnter deutscher evangelischer Kirchentag und neunter Kongreß für Innere Mission zu Hamburg, 1858; Anweisungen betreffend die Gefängnisseelsorge und den Unterricht in den Strafanstalten, 1859; Nachruf auf Amalie Wilhelmine Sieveking, 1859; Das Berufsleben der Brüder im Johannesstift, 1859; Denkschrift betreffend die Einzelhaftfrage und ihre Durchführung in Preußen, 1859; Die praktische Arbeit der Brüder des Johannesstifts, 1860; Promemoria betreffend die Veröffentlichung von Jahresberichten über die zum Ressort des Ministerii des Innern gehörigen Königlich Preußischen Straf- und Gefängnisanstalten, 1860; Elfter deutscher evangelischer Kirchentag und zehnter Kongreß für innere Mission zu Barmen, 1860; Nachruf auf König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen, 1861; Die Sendung von Brüdern des Rauhen Hauses aus Horn und aus dem Evangelischen Johannesstift in Berlin nach Syrien, 1861; Die Neue Strafanstalt spez. das Zellengefängnis (zu Moabit) in Berlin, 1861; Denkschrift über die Einzelhaft, 1861; 62. Plenarsitzung des Preußischen Abgeordnetenhauses, 1861; Die Genossenschaft der Brüder des Rauhen Hauses, 1862; Die Auseinandersetzung mit Professor Daniel Schenkel, 1862; Zwölfter deutscher evangelischer Kirchentag und elfter Kongreß für Innere Mission zu Brandenburg, 1862; 57. Sitzung des Preußischen Abgeordnetenhauses, 1862; Allgemeines über das Genossenschaftswesen, 1863; Die Ursachen der so vielfach erfolglosen Bemühungen in der heutigen Kindererziehung, 1863; Die Brüder des Rauhen Hauses unter den Soldaten in Schleswig, 1864; Die hilflosen Kinder der im deutsch-dänischen Kriege gefallenen und invalid gewordenen preußischen Krieger und das Evangelische Johannesstift in Berlin, 1864; Dreizehnter deutscher evangelischer Kirchentag und zwölfter Kongreß für Innere Mission zu Altenburg, 1864; Nachruf auf Pastor Theodor Fliedner und Pastor Vermeil, 1864; Zum Gedächtnis an Pastor Rautenberg, 1865; Das Ostgeschehen oder die Schnitter des Warthebruchs, 1866; Zur Felddiakonie. Aufruf, 1866; Ein Mittelpunkt der inneren Mission für Nordamerika, 1867; Das Evangelische Johannesstift in Berlin. Zur Stadtmission im allgemeinen, mit besonderer Beziehung auf Berlin, 1867; Die Erziehung zur Arbeit, 1867; Vierzehnter deutscher evangelischer Kirchentag und dreizehnter Kongreß für Innere Mission zu Kiel, 1867; Stockungen im Leben des evangelischen Volkes und deren Überwindung, 1868; Gutachten über den Ressortdualismus und zur Reorganisation der Verwaltung des Gefängniswesens, 1868; Rettungsanstalten als Erziehungshäuser in Deutschland, 1868; Erziehungsresultate in Rettungsanstalten, 1868; Erinnerungen an Pastor Dr. G.G. Treviranus, 1868; Fünfzehnter deutscher evangelischer Kirchentag und vierzehnter Kongreß für Innere Mission zu Stuttgart, 1869; Unsere Lieder, 1869 (4. Aufl.; 1. Aufl. 1844; von Wichern zusammengetragene Liedersammlung, die eigene Dichtungen enthalten); Die Bonner Konferenz für die Arbeiterfrage im Juni 1870, 1870; Die christliche Liebestätigkeit im Kriege nach ihrer kirchlichen Seite, 1870; Zur Felddiakonie, 1870; Der Krieg und seine Opfer in Beziehung auf die christliche Weltordnung, 1870; Kirchliche Oktober-Versammlung in Berlin vom 10.-12. Oktober 1871: Die Mitarbeit der evangelischen Kirche an den sozialen Aufgaben der Gegenwart, 1871; Eine Zenturie großer Männer aus dem armen Volk, 1871; Konferenz ländlicher Arbeitgeber in Berlin, 1871; Kritische Bemerkungen zu 55 des Strafgesetzbuches des Deutschen Reiches, 1871; Geschäftsbericht des Central-Ausschusses für die innere Mission der deutschen evangelischen Kirche auf dem sechzehnten deutschen evangelischen Kirchentag (Halle a.S.), 1871; Die innere Mission als Lehrgegenstand auf Universitäten, 1874; Über eine Vorbereitungsschule für Strafanstaltsaufseher, 1875.

V. Veröffentlichte Briefe, Tagebücher: Martin Gerhardt (Hrsg.), Der junge Wichern. Jugendtagebücher Johann Hinrich Wicherns, 1925; Walter Birnbaum (Hrsg.), Tagebuchblätter der Liebe. Aus Wicherns Brautbriefen, 1929; Gerhard Schläfer, Johann Hinrich Wichern. Seid Täter des Wortes. Gedanken aus Briefen, 1947 (Die Gemeinde, Nr. 2); Johann Hinrich Wichern. Sämtliche Werke (w.o.), Bd. VIII (1980): Der Briefwechsel (zur Brüdergeschichte) u. IX (1988): Der Briefwechsel mit Externen, und Bd. X (1988), 56-60: Chronologie der Briefe Wicherns.

VI. Periodika: Johann Hinrich Wichern (Hrsg.), Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg. [Ab 1849 Zusatz:] Organ des Central-Ausschusses für die Innere Mission der deutschen evangelischen Kirche 1 (1844/45) - 62 (1905); Fortsetzung: Innere Mission im evangelischen Deutschland. Organ des Central-Ausschusses für die Innere Mission der deutschen evangelischen Kirche 1 (1906) - 26 (1931); Fortsetzung: Die Innere Mission. Monatsblatt des Central-Ausschusses für die Innere Mission der deutschen evangelischen Kirche 27 (1932) - 36 (1941); 37 (1947) - 64 (1974); Fortsetzung: Diakonie. Theorien, Erfahrungen, Impulse. Zeitschrift des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirche in Deutschland und des Europäischen Verbandes für Diakonie 1 (1975)ff. - Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg. Beiblatt mit dem Untertitel: Volksblatt für innere Mission 1 (1849) - 33 (1882); Fortsetzung: Geschichten und Bilder zur Förderung der Inneren Mission 34 (1883) - 57 (1906); Fortsetzung: Geschichten und Bilder aus der christlichen Liebestätigkeit. Ein Volksblatt zur Förderung der Inneren Mission 58 (1907) - 71 (1920). - Nachdruck der Fliegenden Blätter, Bd. 1-5 (1844-1850). Hrsg. vom Diakonischen Werk der EKD, 1994. - Näheres zu den Fliegenden Blättern, in: York-Herwarth Meyer, Die 'Fliegenden Blätter' Johann Hinrich Wicherns. Zur Reprintausgabe, in: Diakoniewissenschaftliches Institut-Info, Nr. 29 (1995/96), 91-93, u. Volker Herrmann, Fliegende Blätter als offener Brief. Zu den Ursprüngen der Zeitschrift Diakonie?, in: Diakonie. Theorien, Erfahrungen, Impulse 22 (1996), 176-179.

Lit. (Auswahl): Theodor von Wedderkop, Das Rauhe Haus. Ein Bild aus der Zeit, 1851; - Adolf Diesterweg, Die ?innere Mission?, in: Pädagogisches Jahrbuch für 1852. Jahrbuch für Lehrer und Schulfreunde, 1852, 241-320; - ders., Die Innere Mission und ihre Gefährlichkeit, 1852; - Heinrich Merz, Die Innere Mission in ihrem Verhältnis zu den wissenschaftlichen und kirchlichen Richtungen der Gegenwart, in: ThStKr 27 (1854), 159ff., 393ff. u.ö. - Franz von Holtzendorff, Die Brüderschaft des Rauhen Hauses, ein protestantischer Orden im Staatsdienst aus bisher unbekannten Papieren dargestellt, 1861 ² .3; - ders., Der Brüderorden des Rauhen Hauses und sein Wirken in den Strafanstalten, 1862; - Friedrich Salomo Oldenberg, Die Brüder des Rauhen Hauses. Wider Herrn Dr. von Holtzendorff, 1861; - ders., Johann Hinrich Wichern - Doctor der Theologie, gest. 7. April 1881. Ein Nachruf, den Freunden des Entschlafenen gewidmet, 1881; - ders., Johann Hinrich Wichern, in: Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg 38 (1881), 165-196; - ders., Aus Wicherns Jugendzeit, in: ebenda 38 (1881), 175-181, 199-208; - ders., Der Herold der Inneren Mission, in: Daheim. Ein deutsches Familienblatt mit Illustrationen 17 (1881), 572-575; - ders., Johann Hinrich Wichern. Sein Leben und Wirken. Nach seinem schriftlichen Nachlaß und den Mitteilungen seiner Familie dargestellt, 2 Bde, 1884-1887 (Bd. 1: Die ersten vierzig Lebensjahre, Bd. 2: Von 1848 bis zu Wichern's Heimgange); - Julius Duboc, Die Propaganda des Rauhen Hauses und des Johannesstifts in Berlin. Eine Warnung, 1862; - Martin Hieronymus Hudtwalcker, Ein halbes Jahrhundert aus meiner Lebensgeschichte, Tl. 3, 1864; - Johannes Wichern, Kriegsdienste der freiwilligen Liebestätigkeit. Bericht über die von Wichern begründete Felddiakonie in den Kriegen von 1864, 1866 und 1870 bis 1871, 1874; - ders., Das Rauhe Haus und die Arbeitsfelder der Brüder des Rauhen Hauses 1833-1883. Eine Jubelgabe mit Festgruß von Karl Gerok, 1883; - ders., / Friedrich Salomon Oldenberg (Hrsg.), Johann Hinrich Wichern. Vorträge und Abhandlungen, 1891; - ders., D. Johann Hinrich Wichern und die Brüderanstalt des Rauhen Hauses. Ein Beitrag zur Geschichte der Inneren Mission innerhalb der einzelnen Landesgebiete Deutschlands und des Auslandes, 1892; - ders., Der Name Rauhes Haus. Das Ergebnis neuer im Hamburgischen Staatsarchiv angestellter Nachforschungen sowie etymologischer Untersuchungen, 1897; - ders., Die Brüderschaft des Rauhen Hauses. Eine Jubelgabe, 1898; - ders., Marksteine. Neues Festbüchlein des Rauhen Hauses 1833-1898. Den Hausgenossen und Freunden des Hauses, 1898; - ders., D. Johann Hinrich Wicherns bedeutsamste Lebensschöpfung. Vortrag bei dem 50jährigen Jubiläum zu Wittenberg, 21. September 1898, in: Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg 55 (1898), 386-396; - Hermann Krummacher, Johann Hinrich Wichern. Ein Lebensbild aus der Gegenwart, 1882; - Johann Christoph Reimpell, Begriff und Wesen der inneren Mission im Sinne Wicherns, in: Monatsschrift für innere Mission mit Einschluß der Diakonie 2 (1882), 443-493; - ders., Idee und Problem der Volkskirche nach Wichern, in: ebenda 32 (1912), 12-26 u. 41-50; - ders., Wicherns Gedanken über die innere Mission auf staatlichem Gebiet, in: IM 8 (1913), 41-48, 87-98; - ders., Wicherns Eintritt in den preußischen Kirchen- und Staatsdienst und dessen Bedeutung für die Innere Mission, in: IM 9 (1914), 4-11, 41-48, 95-101; - Werner von Melle, Die Entwicklung des öffentlichen Armenwesens in Hamburg, 1883; - Theodor Schäfer, Leitfaden der Inneren Mission, 1893 (1914 ⁵ ); - ders., Die Innere Mission in der Schule. Ein Handbuch für den Lehrer, 1895; - ders., Inwieweit sind Wicherns Gedanken über Innere Mission im Laufe ihrer bisherigen Entwicklung verwirklicht?, in: Monatsschrift für innere Mission mit Einschluß der Diakonie 14 (1894), 489-502; - ders., Johann Hinrich Wichern. Ein zeitgeschichtliches Lebens- und Charakterbild, in: ebenda 16 (1896), 1-18, 49-78; - ders., Die Bedeutung Wicherns, in: ebenda 28 (1908), 41-57; - ders., Wicherns Gang nach Berlin, in: ebenda 28 (1908), 191-194; - ders., Johann Hinrich Wichern. Sein Leben und seine bleibende Bedeutung. Nebst Vorschlägen und Material für die Jubiläumsfeier. Festschrift zu seinem 100.Geburtstag am 21. April 1908; - Paul Wurster, Wichern, der Bahnbrecher und Herold der Inneren Mission in Deutschland, in: ChW 1 (1886/87), 70f., 89f.; - ders., Die Lehre von der Inneren Mission, 1895; - ders., Innere Mission und humanitäre Liebestätigkeit, 1903; - ders., Zum Wichernjubiläum, in: MPTh 5 (1908), 239ff.; - ders. / Martin Hennig, Was jedermann heute von der Inneren Mission wissen muß, 1914; - Gerhard Uhlhorn, Katholizismus und Protestantismus gegenüber der socialen Frage, 1887; - ders., Die christliche Liebestätigkeit, Tl. 3: Die Liebestätigkeit seit der Reformation, 1890 (1895 ² ) (Nachdruck 1959), 718-728 u.ö.; - ders., Schriften zur Sozialethik und Diakonie. Hrsg. im Auftrag der Gesellschaft für Niedersächsische Kirchengeschichte von Martin Cordes und Hans Otte, 1990, 306-323 u.ö.; - Hermann Weser, Johann Hinrich Wicherns Theologie, in: DEBl 12 (1887), 763-782; - Johannes Schnyder, Johann Hinrich Wichern und das Rauhe Haus. Leben und Wirken eines Vaters und Förderers christlicher Liebesthätigkeit, 1888; - Friedrich Braun, Joh. Hinrich Wichern und Gustav Werner, zwei christliche Volksfreunde, 1888; - Alexander von Oettingen, Johann Hinrich Wicherns Bedeutung für die sociale Bewegung unserer Zeit, in: PrJ 61 (1888), 27-54; - Friedrich Naumann, Wichern und die zweite Periode der Inneren Mission, in: ChW 6 (1892), 879-883; - dass., u.d.T.: Wichern, in: Evangelisch-sozial. Mitteilungen des evangelisch-sozialen Kongresses 13 (1908), 45-48; - Hans von Lüpcke, Johann Hinrich Wichern und der Gemeindegedanke, in: ChW 7 (1893), 950-953, 1217-1221; - Paul Bornhak, Was haben die einzelnen Brüder auf die Dauer an der Gemeinschaft der Brüderschaft des Rauhen Hauses?, 1894; - ders., Was sagt Wichern über die Evangelisation? Eine Stoffsammlung aus den Werken D. Joh. Hinr. Wicherns als Beitrag zur Evangelisationsfrage, 1900; - Friedrich Niemann, Wilhelm IV. und die innere Mission, in: Monatsschrift für innere Mission mit Einschluß der Diakonie 15 (1895), 353ff.; - Paul Drews, Johann Hinrich Wichern und die christlich-soziale Bewegung, in: ChW 10 (1896), 654-659; - ders., Wicherns Briefe, in: ebenda 15 (1901),941f.; - ders., Wichern und die Gefängnisreform, in: Achtzigster Jahresbericht der Rheinisch-Westfälischen Gefängnis-Gesellschaft über das Vereinsjahr 1906/07, 17-26; - ders., Die Kirche und der Arbeiterstand, 1909; - Friedrich Senckel, Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) und Johann Hinrich Wichern (1808-1881). Eine 15 und 150jährige Erinnerung an zwei deutsche Volkserzieher, 1896; - Paul Göhre, Die evangelisch-soziale Bewegung, ihre Geschichte und ihre Ziele, 1896, bes. 3ff.; - Martin von Nathusius, Die Mitarbeit der Kirche an der Lösung der sozialen Frage, 1897 ² ; - Fünfzig Jahre Innere Mission. Bericht über die Tätigkeit des Central-Ausschusses für die Innere Mission der deutschen Evangelischen Kirche in den Jahren 1848 bis 1898, 1898; - Martin Hennig, Im Rauhen Haus. Für Feste und Freunde der Inneren Mission. Bilder und Bildnisse aus der christlichen Liebesthätigkeit, 1898; - ders., Johann Hinrich Wichern. Der Herold der Inneren Mission, 1898; - ders., Bericht über das Rauhe Haus in Hamburg zum siebzigsten Jahresfest, 1903; - ders., Innere Mission einst und jetzt, in: Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg 60 (1903), 339-349; - ders., Wie lieblich sind deine Wohnungen! Ein Tag im Rauhen Hause, in: ders., Taten Jesu in unseren Tagen. Skizzen aus der Arbeit der inneren und äußeren Mission, 1905, 37-48; - ders., Allerlei aus dem Rettungshaus, 1906; - ders., (Hrsg.), D. Joh. Hinr. Wicherns Lebenswerk in seiner Bedeutung für das deutsche Volk, 1908 (dass. auch als Mikrofiche-Ausg. 1994) (Inhalt: Johannes Wichern, Wicherns Erziehungsgrundsätze und seine Bedeutung für das Rettungshauswesen, 1-39; Paul Bornhak, Wichern als Erneuerer der männlichen Diakonie, 40-59; Gustav von Rohden, Wichern und die Gefängnisreform, 59-75; Ernst Bunke, Wichern als kirchlicher Reformer, 76-89; Friedrich Mahling, Wicherns, Wicherns soziale Bedeutung, 90-138; Martin Hennig, Wichern als Herold der Inneren Mission, 139-163); - ders., Johann Hinrich Wichern. Ein Osterheld in deutschen Landen. Zum Jubelgedächtnis seines 100. Geburtstages; - ders., Das Rauhe Haus und die Rauhhäusler. Festschrift zur 75. Wiederkehr des Gründungstages des Rauhen Hauses in Hamburg Horn, 1908; - ders., Johann Hinrich Wichern, eine Prophetengestalt des 19. Jahrhunderts, in: AELKZ 41 (1908), 369ff, 392ff.; - ders., Wichern und die Brüder des Rauhen Hauses, in: IM 3 (1908), 150-156; - ders., Wirken und Wollen der Brüderschaft des Rauhen Hauses, 1912; - ders. / Paul Wurster, Was jedermann heute von der Inneren Mission wissen muß, 1914; - ders., Johann Hinrich Wichern in Schlesien, 1916; - ders., Das Rauhe Haus und die Rauhhäusler im Kriege, 1917; - ders., Wachsen und Wirken des Rauhen Hauses. Ein Gedenkblatt zum 85. Jahrestage den Freunden der Anstalt dargeboten, 1918; - Friedrich Mahling, Festschrift zur 50jährigen Jubiläumsfeier des Hamburger Vereins für Innere Mission, 1898; - ders., Ist das Ziel, welches Wichern der Volkskirche steckte, erreicht?, 1899; - dass. in: Hefte der Freien kirchlich-sozialen Konferenz, Heft 2 1899, 55ff.; - dass.: Separatdruck 1899; - ders., Johann Hinrich Wichern, der Mann der Kirche und des Volkes, 1908; - ders., Wicherns Stellung zur Gemeinde, zum Pfarramt und zum allgemeinen Priestertum, zur Evangelisation und zur Laienpredigt, in: Pbl 50 (1908), 407-428; - ders., Johann Hinrich Wichern, in: Unsere religiösen Erzieher. Eine Geschichte des Christentums in Lebensbildern. Hrsg. von Bernhard Beß, Bd. 2, 19172, 257-289; - ders., Die Innere Mission, 2 Bde, 1935-1937; - Otto Graf Vitzthum, Johann Wichern's Aufruf zur inneren Mission, seine Denkschrift von 1849 und der gegenwärtige Stand der inneren Mission in Dresden am 26. April 1898, 1898; - Hermann Rahlenbeck, Die innere Mission der deutschen evangelischen Kirche nach Wicherns Grundgedanken, in: Halte, was Du hast. Zeitschrift für Pastoraltheologie 21 (1898),118-128; - H.J. Aereboe, Johann Hinrich Wichern und die Brüder des Rauhen Hauses, 1899; - Ernst Bunke, Kirchliche Evangelisation im Geiste der Inneren Mission, in: Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg 56 (1899), 219-233, 263-285, 299-317; - ders., Innere Mission und Pietismus nach Johann Hinrich Wicherns Briefen, in: ebenda 58 (1901), 289-299; - ders., Johann Hinrich Wichern als Reiseagent für innere Mission, in: Monatsschrift für Innere Mission 22 (1902), 1-37; - ders., Wichern und die Evangelisation, in: IM 3 (1908), 156-161; - ders., Die männliche Diakonie seit Wichern. Ein Ueberblick über ihre Geschichte, 1929, bes. 11-25, 119-125; - ders., Johann Hinrich Wichern. Der Vater der Inneren Mission, 1938 (1956 ² ); - Ernst Georgi, Wichern und die Evangelisation, in: Reich Christi. Monatsschrift für Verständnis und Verkündigung des Evangeliums 2 (1899), 260-268, 291-294; - Johann Heinrich Höck, Bilder aus der Geschichte der Hamburgischen Kirche seit der Reformation, 1900, 416-446; - Lindner, Fliedner und Wichern zum 21. Januar 1900, in: Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg 57 (1900), 5-18; - Otto Schnitzer, Johann Hinrich Wichern, der Vater der Inneren Mission, 1904; - Paul Karig, Komm und sieh es. Bilder aus der Inneren Mission, 1904; - Theophil Wurm, Wichern und Württemberg, in: Monatsblätter für Innere Mission. Organ der südwestdeutschen Konferenz 20 (1905), 2ff.; - Oskar Schabert, Woher stammen die Beziehungen Wicherns zu den baltischen Ländern, in: Monatsschrift für innere Mission mit Einschluß der Diakonie 26 (1906), 37-40; - Dietrich von Oertzen, Von Wichern bis Posadowsky. Zur Geschichte der Sozialreform und der christlichen Arbeiterbewegung, 1908 ² , 11-15; - Paul Wernle, Johann Hinrich Wichern, 1908; - Christlieb Gotthold Hottinger, Johann Hinrich Wichern, 1908; - Emil Knodt, Johann Hinrich Wichern, der Vater und Herold der Inneren Mission. Ein Lebensbild, 1908; - Julius Kurth, Wicherns Werk in lebendigen Bildern. Der Emmausgemeinde gewidmet, 1908; - Eduard Medem, Johann Hinrich Wichern. Eine Mahnung an die evangelische Kirche zur Erfüllung ihrer Gemeindeaufgaben, 1908; - Hermann Petrich, Johann Hinrich Wichern. Ein Volksabend, 1908; - ders., Johann Hinrich Wichern. Leben und Wirken des Herolds der Inneren Mission. Zum Jubelgedächtnis seines 100sten Geburtstages dem lieben deutschen Volk erzählt, 1908; - Martin Fassbender, Johann Hinrich Wichern, eine sozial-charitative Darlegung, in: CAR 13 (1908), 203-207, 226-232; - Carl Fey, Wicherns Stellung zur römischen Kirche, in: Die Wartburg 7 (1908), 170f.; - Die Wichern-Feier. Festbericht von Redakteur Katsch und Festreden der Herren Mahling, M. Hennig, Seeberg, W. Philipps sowie die aus Mangel an Zeit nicht gehaltene Schlußrede des Herrn Hesekiel, 1908; - Gottlieb Fischer, Vater Wichern. Ein Jubelbüchlein zu seinem hundertjährigen Geburtstage, 1908; - Traugott Todt, Johann Hinrich Wichern, der Vater der Inneren Mission. Ein Gedenkbüchlein zu seinem 100jährigen Geburtstage am 21. April 1908, 1908; - Otto Vahrenkamp, Johann Heinrich Wichern als Erzieher, 1908; - Theodor von der Goltz, Biefwechsel Wicherns und Theodor von der Goltz über ländliche Wohlfahrtspflege, in: Das Land. Zeitschrift für die sozialen und volkstümlichen Angelegenheiten der Landbevölkerung, 1908, 293-296; - Paul Grünberg, Johann Hinrich Wichern. Ein Gedenkblatt zur 100jährigen Wiederkehr seines Geburtstages 21. April 1808, 1908; - ders., Wicherns Anschauungen über die Innere Mission in ihrem Verhältnis zu Kirche, Amt und Gemeinde, in: MPTh 4 (1908), 243-258; - ders., Wichern als Persönlichkeit und Charakter, in: CHW 22 (1908), 386-392; - Ulrich von Hassell, Klar zum Gefecht für den Kampf um die männliche Jugend der Großstädte. Ein Beitrag zur Wichernfeier, 1908; - Hermann Hering, Wicherns Bedeutung für die evangelische Kirche, in: Pastoralblätter für Predigt, Seelsorge und kirchliche Unterweisung 50 (1908), 669-675; - Nicolaus Henningsen, Johann Hinrich Wichern zu seinem 100.Geburtstage am 21. April 1908, in: Pädagogische Warte 15 (1908), 403-412; - Wilhelm Nelle, Zum 100. Geburtstag Johann Hinrich Wicherns, 21. April 1908, in: MGkK 13 (1908), 95-104; - ders., Erinnerungen an Johann Hinrich Wichern,in: DEBl, NF 8 (1904), 233ff.; - Friedrich Israel, Evangelisch Soziales aus Wichern, in: Evangelisch-sozial. Vierteljahrsschrift für die sozialkirchliche Arbeit 5 (1908), 2-9; - Karl Wilhelm Mörchen, Johann Hinrich Wichern, in: Der Wanderer 25 (1908), 65-73; - Christian Rogge, Religiöse Charaktere aus dem 19. Jahrhundert, 1908, 104-135; - Victor Monod, Le Centenaire de Wichern, in: Foi et Vie 11 (1908), 445-449; - Reinhard Mumm, In Wicherns Sinn, in: IM 3 (1908), 162-168; - Ernst Petran, Wichern und die Kinder, in: IM 3 (1908), 143-150; - [o.V.], Pestalozzi und Wichern, in: Schule und Innere Mission. Monatsblatt für den evangelischen Lehrerbund 1908 (Heft. 11/12); - Paul Röthig, Zur Wichern-Feier, in: ChW 22 (1908), 285, 307, 331, 380, 475; - Martin Schian, Die Innere Mission und die kirchlichen Richtungen unter Rückgang auf Wichern, in: DEBl, NF 8 (1908), 513-551; - Paul Sydow, Die pädagogische Bedeutung Johann Hinrich Wicherns, in: Die Deutsche Schule 12 (1908), 549-560, 633-638; - ders., Pestalozzi und Wichern. Schule und Innere Mission. Monatsblatt des evangelischen Lehrerbundes 31 (1908), 11f.; - Hans Voelter, Wichern über christliche Kunst, in: Christliches Kunstblatt für Kirche, Schule und Haus 50 (1908), 146-159; - ders., Wie verhält sich der dem Wichernschen Programm der Inneren Mission zugrunde liegende Kirchengedanke zu der Schleiermacherschen Kirchenidee?, in: ZThK 23 (1913), 104-128, 171-217; - Leopold Zscharnack, Wicherns Stellung in der Geschichte der Fürsorgeerziehung und des Rettungshauswesens, in: Zeitschrift für Armenwesen 10 (1909), 303-316; - Johann Bacmeister, ?Soziale Wiedergeburt?. Wichern-Lasalle-Bismarck und die Wissenschaft. Ein Bild einheitlicher deutscher Kulturarbeit, 1910 (1913 ² ); - Reinhard Mettin, Überblick über die Geschichte der Preßarbeit des Central-Ausschusses für Innere Mission, in: Innere Mission im evangelischen Deutschland 5 (1910), 241-251; - L. Lackemann, Die Geschichte des hamburgischen Armenschulwesens von 1815-1871, 1910; - Johannes Steinwachs, Haben die Wichern'schen Forderungen hinsichtlich der Rettungshausschule noch heute ein gutes Recht?, 1911; - Julius Ziehen, Volkserzieher. Biographische Studien zur Geschichte und zum System der Volkserziehung, 1911; - Gerhard Teichmann, Johann Hinrich Wicherns pädagogische Ideen. Diss. Erlangen 1912; - ders., Johann Hinrich Wicherns Erziehungsgedanken, in: Monatsschrift für innere Mission mit Einschluß der Diakonie 36 (1916), 231-902; (dass. auch als Separatabdruck 1916); - ders., Wicherns Gedanken über Aufgabe und Arbeit des deutschen Rettungshauses. Zusammengestellt von Martin Hennig, 1917; - Hermann Gebhardt, Johann Hinrich Wichern als moderner Jugenderzieher, in: Pädagogische Studien 33 (1912), 109-115; - Toiva Waltari, Juhana Henrik Wichern ?Sisälähetyksen isä?, I, 1808-1848, 1912; - Hermann Sandt, Die Pädagogik Wicherns. Ihre Grundgedanken und deren Bedeutung für die modernen pädagogischen Probleme, 1913 (zugleich Diss. Würzburg 1913); - Gustav Bremer, Die Bedeutung Wicherns und Fliedners für die Entfaltung der evangelischen Liebestätigkeit nach Ähnlichkeiten und Unterschieden, in: Monatsschrift für innere Mission mit Einschluß der Diakonie 33 (1913), 3-14, 48-60; - Johannes Wichern ?, in: IM 9 (1914), 321-324; - Walter Langkutsch, Die Weiterführung der Spenerschen Gedanken durch Johann Hinrich Wichern, in: Monatsschrift für innere Mission mit Einschluß der Diakonie 35 (1915), 437-462; - Dietrich Vorwerk, Erziehung zum tätigen Christentum mit besonderer Berücksichtigung des erziehlichen Wortes der Inneren Mission, 1915; - Johannes Steinweg, Assoziation. Gedanken zu Wicherns Denkschrift von 1849, in: IM 14 (1919), 309-313; - ders., Die Innere Mission der evangelischen Kirche. Eine Einführung in ihr Wesen und ihre Arbeit sowie in ihre Zusammenhänge mit der Wohlfahrtspflege und Sozialpolitik, 1928, bes. 43-45; - Wichern, der Begründer des Rauhen Hauses, in: Jahrbuch für christliche Unterhaltung 79 (1920), 3-75; - Friedrich Hohenberger, Studien zur Entstehung der Erziehungsgedanken Johann Hinrich Wicherns. Diss. Erlangen 1921; - Konrad Pfeiffer, Johann Hinrich Wichern als Politiker. Diss. Frankfurt 1921; - Johannes Thomä, Wichern als Prophet für unsere Zeit, in: MPTh 17 (1921), 177-191; - Karl Girgensohn, Der seelische Aufbau des religiösen Erlebens, 1921, 649ff.; - ders., Die treibende Kraft in Johann Hinrich Wicherns Seelenleben, in: AELKZ 56 (1923), 741-743, 756-759, 770-773; - Otto Eberhard, Die Kräfte der Lebenserziehung in Falks und Wicherns Pädagogik, 1922; - Hermann Beutel, Johann Hinrich Wichern. Ein Führer zur Tat, 1922; - Wilhelm Backhausen, Die Geschichte der evangelischen Anstaltspädagogik, in: Die evangelische Anstaltserziehung mit besonderer Berücksichtigung der Fürsorgeerziehung. Hrsg. von dems. u.a., 1922, 269-289; - Gerhard Füllkrug (Hrsg.), Das Christentum der Tat. Festschrift zum 75jährigen Jubiläum des Central-Ausschusses für Innere Mission 1848-1923, 1923; - Martin Gerhardt, Die religiöse Grundeinstellung in Wicherns Pädagogik, in: Deutsche Lehrerzeitung 37 (1924), 489-493; - ders., Wicherns Lebenswerk, ein Weg zur Volkskirche, 1926; - ders., Wichern und Luther, in: LML 8 (1926), 79-90; dass., in: AEKLZ 61 (1928), 1218-1224, 1241-1250; - ders., Johann Hinrich Wichern. Ein Lebensbild, 3 Bde, 1927-1931 (Bd. 1: Jugend und Aufstieg 1808-1845; Bd. 2: Höhe des Schaffens 1846-1857; Bd. 3: Ausbau und Ende 1857-1881); - ders., Erwecker der Kirche, in: Theodor Knolle (Hrsg.), Das lutherische Hamburg, 1928, 89-99; - ders., Aus Wicherns Erziehungsarbeit an Hamburger Proletarierkindern, in: Freie Wohlfahrtspflege 3 (1928/29), 209ff.; - ders., Aufgaben der Wichernforschung, in: NKZ 39 (1928), 432-449; - ders., Wicherns Stellung zu Staat, staatlicher Wohlfahrtspflege und Gesellschaft, in: Freie Wohlfahrtspflege 2 (1928), 6ff., 49ff.; - ders., Johann Hinrich Wichern auf dem Hamburger Johanneum und dem Akademischen Gymnasium, 1929; - ders., Die ökumenischen Versuche Wicherns in Beziehung auf den französischen Protestantismus, in: AELKZ 62 (1929), 1208-1217,1238-1244; - ders., Wichern und England, in: Die Eiche. Vierteljahresschrift zur Pflege freundschaftlicher Beziehungen zwischen Großbritannien und Deutschland, 1929, 340-363; - ders., Johann Hinrich Wichern, 1931 (Stimmen der christlichen Gefangenenhilfe); - ders., Der Leitgedanke in Wicherns Lebenswerk, in: Aus Gottes Garten. Monatsblätter aus dem Rauhen Hause 82 (1931), 52-56; - ders., Wichern und die Innere Mission in Berlin, in: Nachrichtendienst des Evangelischen Hauptwohlfahrtsamtes 8 (1931), 1-7; - ders., Zum 50. Todestage Johann Hinrich Wicherns, in: Heinz Beckmann / Theodor Knolle (Hrsg.), Hamburger Kirchenkalender 1931, 61-63; - ders., Johann Hinrich Wichern. Seine Persönlichkeit und sein Werk. Versuch eines Gesamtbildes, in: Martin Gerhardt / Wilhelm Kähler, Johann Hinrich Wichern - Friedrich von Bodelschwingh, 1932, 1-37; - ders., Johann Hinrich Wichern und sein Werk, 1933 (1948 ² ); - ders., Wicherns Stellung zu Staat und Kirche, in: IM 28 (1933), 170-185; - ders., Wichern als Bahnbrecher der Volksmission, in: IM 28 (1933), 269-276; - ders., Wicherns Bedeutung für die Entwicklung des Kindergottesdienstes, in: Der Kindergottesdienst 43 (1933), 73-80; - ders., Volksmission im Geiste Wicherns, 1934; - ders., Die Väter der Inneren Mission, in: Gerhardt Schröder (Hrsg.), Das Gebot der Liebe. Aufsätze über den Auftrag der Inneren Mission, 1935, 21-35; - ders., Der Wittenberger Kirchentag 1848, in: IM 33 (1938), 185-195; - ders., Ein Jahrhundert Innere Mission. Die Geschichte des Central-Ausschusses für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche, Bd. 1: Die Wichernzeit, 1948; Bd. 2: Hüter und Mehrer des Erbes, 1948; - ders., Innere Mission, 1949; - ders., Um Wicherns Erbe. Geschichtliche Einordnung und grundsätzliche Besinnung, 1951 (Männer der Inneren Mission, Heft 1); - Arminius Claußen, Johann Hinrich Wichern, sein Leben und sein Werk, 1926; - Kurt Detlev Möller, Beiträge zur Geschichte des kirchlichen und religiösen Lebens in Hamburg in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts. Diss. München 1926; - dass. in: Zeitschrift des Vereins für Hamburgische Geschichte 27 (1926), 1-129; - ders., Hamburger Männer um Wichern.Ein Bild der religiösen Bewegung vor hundert Jahren, 1933; - Johannes Herz, Der Protestantismus und die soziale Frage, in: Der Protestantismus der Gegenwart. Hrsg. von Gotthilf Schenkel, 1926, 466-508; - Heinrich Leich,Wicherns Pädagogik in seiner persönlichen Haltung und in seinem Schrifttum, in: LML 9 (1927), 24-42; - Wilhelm Lütgert, Der christliche Sozialismus, 1927; - Walter Uhsadel, Johann Hinrich Wichern und Clemens Schultz als Sozialpädagogen, in: Evangelisch-sozial. Vierteljahresschrift für die sozial-kirchliche Arbeit 32 (1927), 54-57; - Lothar Pryzbylski, Johann Hinrich Wichern ein Erzieher der Jugend, 1928; - Wilhelm Brandt, Der junge Wichern, in: Die Furche 14 (1928), 58-74; - ders., Die Idee des christlichen Staates in der Inneren Mission, in: Wort und Geist. Festgabe für Karl Heim 1934, 301ff.; - ders., Wichern und die Volksmission, in: Das evangelische Westfalen 10 (1933), 200-205; - ders., Die Geschichte der Inneren Mission im 19. Jahrhundert, in: Amtsblatt der Evangelischen Kirche in Deutschland 2 (1948), 53-62; - ders., Wicherns Ringen mit den sozialen Problemen seiner Zeit, in: Wort und Dienst 3 (1952), 24-37; - Karl Nötzel, Menschen der Liebe, 1928; - Helmuth Schreiner, Vom dreifältigen Reichtum des Wortes. Das Evangelische Johannesstift zu Berlin-Spandau, 1928; - ders., Um Wicherns Erbe, in: Bausteine 66 (1934), 50-57; - ders., Wichern, Weg und Wagnis, Ruf und Erbe. Ein Ring der Besinnung, in: ebenda 69 (1937), 2-8; - Wilhelm Dockhorn, Die christlich-soziale Bewegung in Deutschland. Kritischer Beitrag zur Frage ihres religiösen und kulturell-gesellschaftlichen Untergrunds, ihrer Idee und Geschichte, ihrer Verdichtung in die Gestalt der christlichen Arbeiterbewegung und ihrer Stellung im modernen Werdeprozeß, 1928; - Herbert Bender, Wicherns Gedanken über die volksmissionarische Aufgabe der Inneren Mission, 1929; - Leopold Cordier, Der Neueinsatz evangelischer Liebestätigkeit durch die Innere Mission im zweiten Drittel des 19. Jahrhunderts und die evangelische Jugendfürsorge. J.H. Wichern und sein Werk, in: ders., Evangelische Jugendkunde, Bd. 3: Evangelische Jugendwohlfahrt. Ein Quellenbuch, 1929, 183-221; - Georg Heinrich Neunobel, Geschichte der evangelischen Erziehungsvereine, 1930 (zugleich Diss. Tübingen 1930); - Franz Jehan Leenhardt, La Mission intérieure et sociale de l'église d'après Wichern 1808-1881, 1931; - [Otto] Baumgarten, Zu Wicherns 50. Todestag. Vortrag in der Kieler Gesellschaft für soziale Reform, in: Evangelisch-soziale Vierteljahresschrift für die sozial-kirchliche Arbeit 36 (1931), 99-106; - Fritz Engelke, J.H. Wicherns 50. Todestag, ein erstes und letztes Tagebuchblatt, in: Der Rauhhäusler Bote 1931, 1ff.; - Ein Mann aus dem Volk im Dienst für das Volk! Hundert Jahre Rauhes Haus, 1933; - Hans Wollasch, Wicherns Anforderungen an den Anstaltserzieher, in: Jugendwohl. Zeitschrift für katholische Kinder und Jugendfürsorge 20 (1931), 137-141; - Martin Pörksen, Johann Hinrich Wichern und die sozialen Fragen. Diss. Kiel 1932; - Marie von Koenneritz, Aus einem Knaben wird ein Mann. Wie das Rauhe Haus geworden ist. Johann Hinrich Wichern, seine Jugend, sein Werk, 1932; - ders., Ein Mann aus dem Volk. Johann Hinrich Wichern und sein Werk, 1933; - Friedrich Karrenberg, Christentum, Kapitalismus und Sozialismus, 1932; - Gunther Thal, Die Pädagogik der Inneren Mission. Diss. Göttingen 1933; - Walter Birnbaum, Wichern, ein Mann für unsere Tage, 1933; - ders., Die völkische Idee bei Johann Hinrich Wichern, 1937; - Wilhelm Engelmann, Eine neue Aufgabe der Denkschrift Wicherns, in: IM 28 (1933), 234-237; - Mechthild Gleich, Die Pädagogik des preußischen Konservatismus in der Epoche seiner Entstehung, 1933; - Theodor Heuss, Johann Hinrich Wichern und das ?Rauhe Haus. Zum 100jährigen Jubiläum des Rauhen Hauses, in: Hamburger Fremdenblatt, Nr. 250, 10.9.1933; - ders., Das Rauhe Haus. Eine Hundertjahr-Erinnerung zum 12. September, in: Frankfurter Zeitung (Reichsausgabe), 10.9.1933; - Otto Ohl, Wicherns Denkschrift von 1848 und unsere gegenwärtige Arbeit, in: Ziele und Wege 10 (1934), 17-34, 41-58; - Friedrich Wilhelm Buchesfeld, Auf Wicherns Pfaden. Wie und wo Bruder Gotthold Innere Mission erfuhr, sie lieb gewann und sich ihr verschrieb, 1934; - Horst Schirrmacher, Die Ahnen der Inneren Mission, in: Gerhard Schröder (Hrsg.), Das Gebot der Liebe. Aufsätze über den Auftrag der Inneren Mission,1935, 17-20; - Günther Saam, Quellenstudien zur Geschichte des deutschen Zuchthauswesens bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Diss. Berlin 1936; - Franz Schnabel, Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert, Bd. 4: Die religiösen Kräfte, 1936 (1951 ² ), 429-446; - Hans Lehmann, Johann Wilhelm Rautenberg. Ein Beitrag zur Hamburgischen Kirchengeschichte und zur Geschichte der Erweckungsbewegung des 19. Jahrhunderts, 1936, 95ff.; - Gustav Rauterberg, Wicherns Einflüsse auf die Gestaltung der Gefangenenfürsorge mit besonderer Berücksichtigung Schlesiens, in: Monatsblätter für Gerichtshilfe, Gefangenen- und Entlassenenfürsorge 12,1937, 55-62; - ders., Wicherns Gedanke zur Gefängnisseelsorge, in: Monatsblätter für Gerichtshilfe, Gefangenen- und Entlassenenfürsorge 12,1937, 152-156; - ders., Joh. Hinrich Wichern und Oberschlesien. Ein soziales und pädagogisches Hilfswerk vor 100 Jahren. Ein Beitrag zur Geschichte der Inneren Mission, 1949; - ders., Auf Wicherns Spuren im hannoverschen Wendland, in: JGNKG 51 (1953), 169-173; - ders., Wicherns Einflüsse auf die einzelnen Arbeitsgebiete der schlesischen Inneren Mission, 1954; - ders., Wichern und der schlesische Adel, in: Jahrbuch für schlesische Kirchengeschichte, NS 33 (1954), 91-102; - ders., Wichern und die schlesischen Rettungshäuser. Beitrag zu Geschichte und Wesen der Rettungshauspädagogik im 19. Jahrhundert, 1957; - ders. Wicherns Einflüsse auf die Entwicklung der Jünglingsvereine und das Herbergswesen in Schlesien, in: Jahrbuch für schlesische Kirchengeschichte, NS 37 (1958), 137-147; - Hans Maurer, Wicherns Richtlinien zur Ausbildung von Diakonen und kirchlichen Laienkräften, in: Deutsches Diakonenblatt 24 (1937), 158-161, 175-177; - ders., Wicherns Richtlinien zur kirchlichen Ausbildung von Laien, in: Evangelische Jugend 9 (1937), 253-255; - ders., Johann Hinrich Wichern, der Vater der Inneren Mission, 1939; - Olga Essig, Johann Hinrich Wichern und die Genossenschaften, in: Rundschau des Reichsbundes der deutschen Verbrauchergenossenschaften e.V. 34 (1937), 113f.; - Die Völkische Idee bei Johann Heinrich Wichern. Gemeinschaftsarbeit einer Göttinger Studentengruppe im 1. Reichsleistungskampf der deutschen Hoch- und Fachschulen, 1937; - Erwin Meissner, Der Kirchenbegriff Johann Hinrich Wicherns, 1938 (BFChTh 39); - Alfred Adam, Das Ideal der Volkskirche bei Wichern, in: ders., Nationalkirche und Volkskirche im deutschen Protestantismus, 1938, 129-155; - ders., Wicherns erster Entwurf der Denkschrift, in: IM 33 (1938), 220-228; - Wilhelm Dockhorn, Die christlich-soziale Bewegung in Deutschland, 1938; - Hermann Kockelke, Luthers Einfluß auf Wichern, in: DtPfrBl 42 (1938), 129f.; - Bodo Heyne, Wichern und das Auslandsdeutschtum, in: IM 34 (1939), 145-150; - ders., Wicherns soziale Gedanken, in: ebenda 35 (1940), 84-88; - Georg Hermann Sieveking, Der Name Rauhes Haus, in: Hamburgische Geschichts- und Heimatblätter 12 (1939), 241-243; - Lina Haarbeck, Geschichten aus dem Rauhen Hause [1940]; - Maria Klügel, Wichern. Ein Beitrag zur Geschichte der Sozialpolitik, 1940; - Paul Büdinger, Johann Hinrich Wicherns Bedeutung für die Fürsorgeerziehung. Diss. 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Eine Geschichte der Inneren Mission, 1962, 18-28); - Heinrich Schmid, Johann Hinrich Wichern. Weckruf der Barmherzigkeit, 1948; - Alfred Fritz, So skizzierte Wichern ein Rettungshaus, in: IM 38 (1948), 36-38; - Eduard Grimmel, Die Bedeutung Fliedners für das Werk Wicherns, in: IM 38 (1948), 49-54; - Richard Grunow, Wichern und unsere pädagogische Aufgabe, in: IM 38 (1948), 8-13; - ders., Wer war Johann Hinrich Wichern?, 1958; - ders., Wichern - Ruf und Antwort, 1958; - Helmut Haffner, Herold der Inneren Mission. Das Leben Johann Hinrich Wicherns, 1948; - Henri Hauterre, Johann Hinrich Wichern.Vater und Herold der Inneren Mission, 1948; - Wilhelm Ziegler, Danken und Dienen. Johann Hinrich Wichern und die Innere Mission 1848-1948, 1948; - Karl Nicol, Johann Hinrich Wichern und die lutherische Kirche, in: ELKZ 2 (1948), 163-168; - Theodor Wenzel, Wicherns Werk in 100jähriger Schau, in: IM 38 (1948), 31-38; - ders., Wichern im Jahr 1848, in: IM 38 (1948), 39-45; - Ernst Benz, Wichern und der Sozialismus, 1949 (Evang. Schriftendienst, Heft 7); - Karl Krummel, Das Problem der Rettung bei Johann Hinrich Wichern, 1949; - Johannes Kühne, Vom Aufbruch echter Liebe. Zum Gedächtnis an die Gründung des Zentralausschusses für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche, 1949; - Erich Thier, Die Kirche und die soziale Frage. Von Wichern bis Friedrich Naumann. Eine Untersuchung über die Beziehungen zwischen politischen Vorgängen und kirchlichen Reformen, 1950; - ders., Johann Hinrich Wichern, in: Evangelische Sozialreformer des 19. Jahrhunderts. Hrsg. von Friedrich Karrenberg / Klaus von Bismarck, 1956, 17-21; - Heinrich Geissler, Pestalozzi und Wichern, in: Schule und Leben. Zeitschrift für christliche Erziehung und Unterweisung 1 (1950), 132-137; - Volkmar Herntrich, Johann Hinrich Wichern, in: Evangelische Weihnacht. Die urchristliche Botschaft und ihre Verwirklichung in der Welt. Hrsg. von Adolf Köberle, 1950, 50-62; - ders., Im Feuer der Kritik. Johann Hinrich Wichern und der Sozialismus, 1969; - ders., Johann Hinrich Wichern, o.J.; - Hans Scherpner, Johann Hinrich Wichern und die deutsche Revolution von 1848, in: Männer und Ideen der Achtundvierziger Bewegung, 1950, 39-57; - ders., Jugendfürsorge und Heimerziehung in ihrer geschichtlichen Entwicklung, in: Handbuch der Heimerziehung. Hrsg. von Friedrich Trost, Bd. 1, 1952, 17-32; - ders., Geschichte der Jugendfürsorge, 1966, 138-149; - Martin Rang, Die Kirche Christi im Wandel der Zeiten, 1950, 254-259; - ders., In der Nachfolge des Herrn Jesus Christus. 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Anfänge der Selbsthilfeorganisationen, in: Reform von Kirche und Gesellschaft: 1848-1973, 1973 (w.u.), 92-96; - Alfred Krüger, Johann Hinrich Wichern und das Rauhe Haus, 1953; - Walter Bredendiek, Der Anfang der Inneren Mission. Johann Hinrich Wichern, in: ders., Christliche Sozialreformer des 19. Jahrhunderts, 1953, 143-211; - ders., Wichern und die Revolution, in: Standpunkt 1 (1973), 242-243; - Karl Janssen, Die Familie bei Schleiermacher und bei Wichern, in: Dienst unter dem Wort. Festgabe für Helmuth Schreiner zum 60. Geburtstag. Hrsg. von Karl Janssen, 1953, 129-148; - ders., Johann Hinrich Wicherns Predigtanschauung, in: Stat crux dum volvitur orbis. Festschrift für Hanns Lilje zum 60. Geburtstag. Hrsg. von Georg Hoffmann und Karl Heinrich Rengstorff, 1959, 200-213; - ders., Theorie und Praxis der Diakonie im Wandel der Zeiten, in: Klaus von Bismarck (Hrsg.), Aufgabe der gesellschaftlichen Diakonie, 1960, 22ff.; - ders., Zur Geschichte des Verwahrlosungsbegriffes in der Jugendhilfe, in: Spannungsfelder der evangelischen Sozialarbeit. Hrsg. von Friedrich Karrenberg, 1960, 106-117; - ders., Reich Gottes - Kirche - Staat. Wicherns theologische Basis, in: Reform von Kirche und Gesellschaft: 1848-1973, 1973 (w.u.),, 105-110; - ders., Emanzipation und Sozialisation, Wichern als Pädagoge, in: ebenda 1973, 245-248; - ders., Wicherns Ringen um eine christliche Pädagogik, in: Bernhardt Jendorff / Gerhard Schmalenberf (Hrsg.), Tradition und Gegenwart, 1974, 67-79; - ders., Innere Mission und Reich Gottes bei Wichern, in: Theodor Schober (Hrsg.), Gesellschaft als Wirkungsfeld der Diakonie. Welt, Kirche, Staat, 1981, 82-86; - Heinrich Hermelink, Das Christentum in der Menschheitsgeschichte von der Französischen Revolution bis zur Gegenwart, Bd. 2, 1953, 84-86, 529-538; - Karl Kupisch, Vom Pietismus zum Kommunismus, 1953; - ders., Zwischen Individualismus und Massendemokratie. Eine Geschichte der evangelischen Kirche in Deutschland von 1815-1945, 1955, 95-100; - ders., Das Jahrhundert des Sozialismus und die Kirche, 1958; - ders., Kirche und soziale Frage im 19. Jahrhundert, 1963, 12-19; - ders., Die deutschen Landeskirchen im 19. und 20. Jahrhundert, 1966 (KiG), 67-71; - ders., Erschütterte Kirche. Die kirchliche Situation 1848, in: Reform von Kirche und Gesellschaft: 1848-1973, 1973, 28-31; - Karl Martin Nümsdorf, Wichern und Makarenko. Eine Gegenüberstellung, in: Evangelische Jugendhilfe. Zweimonatsschrift des Evangelischen Reichs-Erziehungs-Verbandes 73 (1953), 130-133; - Eberhard Amelung, Die demokratischen Bewegungen des Jahres 1848 im Urteil der protestantischen Theologie. Diss. Marburg 1954; - Max Busch, Der Erzieher bei Johann Hinrich Wichern. Eine Untersuchung zum Berufsbild des Erziehers. Diss. Frankfurt 1954; - ders., Johann Hinrich Wichern, ein Pionier der Strafvollzugsreform, in: Zeitschrift für Strafvollzug 10 (1961), 273-283; - William Oswald Shanahan, German protestants face the social question. Vol 1: The conservative phase 1815-1871, 1954; - dass. in dt. Übers.: Der deutsche Protestantismus vor der sozialen Frage 1815-1871, 1962; - Maria Dehn, Johann Hinrich Wichern. Der Herold der Inneren Mission, 1954 (1956 ² ); - Erwin Freytag, Johann Hinrich Wichern und die Feldseelsorge in der schleswig-holsteinischen Armee, in: Schriften des Vereins für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte, 2. 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Ruschke, Einer trage des anderen Last. Plädoyer für eine diakonische Theologie und Praxis, 1997, 144-147 u.ö.; - Bettina Lindmeier, Die Pädagogik des Rauhen Hauses. Zu den Anfängen der Erziehung schwieriger Kinder bei Johann Hinrich Wichern, 1998 (zugleich Diss. Würzburg 1997); - Dietrich Sattler, Unerledigte Vergangenheit. Hintergründe und Wirkungen für den Umbruch 1848 und 1998, in: Diakonie. Theorien, Erfahrungen, Impulse 24 (1998), 74-81; - Wilfried Brandt, Von Wichern lernen. Thesen aus dem Gespräch der heutigen Diakonie mit ihrem Gründer, in: Theologische Beiträge 29 (1998), 181-195; - Volker Drehsen, Konservativer Visionär. Wicherns Forderungen als Fragen an die Gegenwart, in: Evangelische Kommentare 31 (1998), 31 (1998), 210-212; - Arbeitshilfe Diakonie. Hrsg. von der Gymnasialpädagogischen Materialstelle der Evang.-Luth. Kirche in Bayern, Bd. 1, Teil 3: Geschichte der Diakonie, 1998, B, 2a-B, 7d; - Zur 150-Jahrfeier der Diakonie 1998 vgl. bes.: Die Macht der Nächstenliebe. Einhundertfünfzig Jahre Innere Mission und Diakonie, 1848-1998. Im Auftrag des Deutschen Historischen Museums und des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirche in Deutschland hrsg. von Ursula Röper und Carola Jüllig, 1998 [Ausstellungskatalog], bes. 58-79 u.ö.; - Danken und Dienen. Arbeitshilfe für Verkündigung, Gemeindearbeit und Unterricht. Hrsg. vom Diakonischen Werk der EKD, Jahrgang 1998, Thema: Stark für andere - 150 Jahre Diakonie; - Jahrbuch des Diakonischen Werkes der EKD 1999, Thema: Dokumentation des Festaktes anläßlich der 150-Jahrfeier der Diakonie (am 25.9.1998 in der Stadtkirche Wittenberg) und des anschließenden Kirchentages der Diakonie (ersch. 1999).

Lexikonartikel: ADB, Bd. 42 (1897), 775-780; - RE ³ , Bd. 21 (1908), 219-224; - Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik, Bd. 10 (1910 ² ), 160-170; - PädLex , Bd.4 (1929), 1102-1107; - EKL ² , Bd. 3 (1958), 1801-1803; - EKL ³ , Bd. 5 (Register), 655-657; - RGG ³ , Bd. 6 (1962), 1678-1680; - LThK ² , Bd. 10 (1965), 1089; - LThK ³ , Bd. 10 (ersch. 2000); LPäd(B), Bd. 3 (1952), 477f.; - LexPäd(F), NA, Bd. 4 (1971), 355; - ESL 1980 ⁷ , 1438-1440; - Staatslexikon. Recht, Wirtschaft, Gesellschaft, Bd. 5 (1989 ⁷ ), 983f.; - Walther Killy, Literaturlexikon. Autoren und Werke deutscher Sprache, Bd. 12 (1992), 288f.; - Evang. Lexikon für Theologie und Gemeinde, Bd. 3 (1994), 2160f.

Werner Raupp

Literaturergänzung:

Marlies Mügge, Gelebte Nächstenliebe. Vor 125 Jahren starb d. evang. Theologe J.H.W., in: ÖI 2006, Nr.12, S. 6f.; - Gerhard Wehr, Herausforderung der Liebe. Bad Wildbad 2007.

Letzte Änderung: 23.03.2007