Римляни
(
лат.
R?m?n?
, класична грец. Rh?maioi) ? народ, що з
?? ст. до н. е.
до
V ст. н. е.
панував великими частинами
?вропи
,
П?вн?чно? Африки
та
Близького Сходу
через завоювання, зд?йснен? за час?в
Римсько? республ?ки
та
Римсько? ?мпер??
. Узагал?, римляни не сприймали ≪римлянина≫ як щось, що ?рунту?ться на успадкованому етнос? чи сп?льн?й мов?. Вони розум?ли це як те, щоб бути частиною велико? рел?г?йно? чи пол?тично? сп?льноти, д?литися загальними звичаями, мораллю, ц?нностями та способами життя.
Спершу ця громада була самим м?стом
Римом
. Однак, оск?льки земл? п?д римським пануванням поступово продовжували зб?льшуватися, з часом громадянства надавались р?зним народам п?д римським правл?нням. З плином часу, чисельн?сть римлян швидко зростала завдяки створенню
колон?й
по вс?й ?мпер??, шляхом надання громадянства ветеранам римсько? арм?? та шляхом особистих грант?в римських ?мператор?в. ?мператор
Каракалла
завдяки сво?й Антон?нськ?й Конституц?? у 212 р. н. е. розширив права громадянства на ус?х жител?в
Римсько? ?мпер??
.
У
V ст.
римська ?дентичн?сть у
Зах?дн?й ?вроп?
пережила пад?ння
Зах?дно? Римсько? ?мпер??
як зменшений, але дос? важливий пол?тичний ресурс. Лише з в?йнами сх?дного ?мператора
Юстин?ана I
, спрямованими на в?дновлення зах?дних пров?нц?й до ?мперського контролю, ≪римлянин≫ переста? вважатись ?дентичн?стю у
Зах?дн?й ?вроп?
, зникаючи у
8
-
9 ст.
? що част?ше застосовуючись мешканцями Заходу лише до громадян м?ста
Риму
. Саме ж м?сто все ще було важливим для зах?дно?вропейц?в, ? це лише через те, що
Рим
був резиденц??ю
Папи Римського
, а не колись був столицею велико? ?мпер??. У передус?м грекомовн?й сх?дн?й ?мпер??, часто назван?й
В?зант?йською ?мпер??ю
, римська ?дентичн?сть безпереб?йно виживала аж до ?? пад?ння в
1453
роц? ? п?зн?ше.
У сьогоденн?, римська ?дентичн?сть вижива? у значно знижен?й здатност? також. ≪Римлянин≫ дос? використову?ться всього лише для позначення громадянина самого м?ста, а терм?н Romioi ?нколи використову?ться як ?дентичн?сть
греками
. Окр?м того, ?дентичност? деяких романських народ?в все ще залишаються пов'язаними з ?х римським кор?нням, особливо в
Альпах
(римляни,
румуни
) та на
Балканах
(
румуни
, аромани, ?строрумуни).
Значення слова ≪римлянин≫
[
ред.
|
ред. код
]
Зазвичай терм?н ≪римлянин≫ використову?ться для опису ?сторичного пер?оду часу, культури, географ?чного положення та особисто? ?дентичност?. Хоча, в принцип?, ц? поняття пов'язан?, але вони не ?дентичн?. Хоча й сучасн? ?сторики мають уявлення про те, що означа? ≪римлянин≫, ?дея ≪римлянства≫ н?коли не була ст?йкою чи незм?нною. Те, що означало ≪римлянин≫ ? те, що було саме
Римом
, розглядалося зовс?м по-р?зному - як римлянин п?д Римською республ?кою у
?? ст. до нашо? ери
, так ? римлянин, який проживав у
Константинопол?
в
6 ст. нашо? ери
. ? вже тод? деяк? елементи залишалися поширеними протягом б?льшо? частини римсько? ?стор??.
Потр?бно розум?ти, що на в?дм?ну в?д ?нших народ?в, таких як
греки
чи
галли
, римляни не бачили свою сп?льну ?дентичн?сть як ?дину, яка обов'язково повинна грунтуватись на успадкован?й етн?чност? чи сп?льн?й мов?. Зате важливими факторами у римлян були приналежност? до т??? само? частини велико? рел?г?йно? чи пол?тично? сп?льноти ?, зв?сно, сп?льн?
звича?
,
мораль
, ц?нност? та спос?б життя.
Римська республ?ка
[
ред.
|
ред. код
]
Пол?тична ?стор?я
[
ред.
|
ред. код
]
В?йна - один з найважлив?ших аспект?в давньоримського життя. Римляни майже щороку ходили на в?йськов? походи, ритуали позначали початок та к?нець аг?тац?йних сезон?в ? вибори головних маг?страт?в в?дбувалися на Кампус? Марц?я ("Марсове поле", Марс - Римський Бог в?йни). В?йськову службу проходили ус? римськ? громадяни, б?льш?сть з них служили протягом дек?лькох рок?в у молодост?. Ус? солдати могли заробляти в?дзнаки та нагороди за доблесть у бою, а ось найвища в?йськова нагорода вс?х, торжество, була для командир?в та генерал?в. Римськ? в?йни були не досить усп?шними протягом перших стол?ть ?стор?? м?ста, так як б?льш?сть поход?в були просто невеликими стосунками з ?ншими латинськими м?стами-державами, що знаходяться в безпосередн?й близькост?, але з середини
IV стол?ття до н. е.
П?сля завоювання
?тал??
римляни вели в?йну проти великих держав свого часу, наприклад
Карфагену
.
Не дивлячись на те, що римська технолог?чна майстерн?сть та ?х здатн?сть приймати стратег?? та технолог?? у сво?х ворог?в зробили ?х арм?ю одними з найб?льш гр?зних у стародавньому св?т?, римська в?йськова машина була також потужна завдяки величезному колу робочо? сили, доступно? для римських лег?он?в. Ця робоча сила випливала з того, як римляни орган?зували свою завойовану землю в
?тал??
. До к?нця
III стол?ття до н. е.
приблизно третина людей в ?тал?? на п?вдень в?д р?чки По стали римськими громадянами, тобто, тепер вони несуть в?йськову службу, а решта просто союзниками, яких часто закликали при?днатися до римських во?н. В результат?, ц? союзники стали римськими громадянами. У 49 роц? до н.е. права громадянства також були поширен? на людей
Цизальп?йсько? Галл??
Юл??м Цезарем
.
Хоч ? Рим протягом ус??? сво?? ?стор?? був завжди щедрим на надання громадянства, н?ж ?нш? м?ста, надання прав народам завойованих територ?й, ?мм?грантам та ?х зв?льненим рабам, б?льш?сть людей в ?тал?? стала лише з соц?ально? в?йни визнана римлянами, причому к-сть римлян швидко зб?льшувалася протягом стол?ть.
Римське громадянство
[
ред.
|
ред. код
]
Римське громадянство автоматично надавалось д?тям, чи? батьки складалися або з двох римських громадян, або з одного громадянина та одного ≪?ноземця≫, який волод?в правом на римський шлюб. Громадянство, дозволене для участ? в римських справах, таких як право голосу. До моменту ??? ст. до н.е. римляни вс?х соц?альних клас?в мали ном?нально р?вн? виборч? права, хоча ц?нн?сть голосу була пов'язана з особистим багатством. Окр?м права голосу, громадянство також робило громадян, як? мають право на в?йськову службу та державну посаду, обидва ц? права також пов'язан? з багатством та майновою квал?ф?кац??ю.
Латинське право, яке спочатку охоплювало Лац?й, гарантувало, що б?льш?сть людей в ?тал?? користувалися благами римського громадянства, але не мали права голосу. Оск?льки вони були прив’язан? до Риму ? часто закликалися до в?йськово? служби, але не мали прав римських громадян, ?тал?йськ? союзники Риму повстали у Соц?альн?й в?йн?, п?сля чого Латинське право було скасоване на користь повно? ?нтеграц?? народу в ?тал?? як римляни.
Зазвичай негромадянин може набути римського громадянства через п'ять р?зних механ?зм?в:
? Негромадяни, як? служили в римськ?й арм??, зазвичай отримували громадянство.
? Чолов?ки без громадянства могли отримати, займаючи посаду в м?стах та ?нших населених пунктах, що мають латинське право.
? Конкретн? особи можуть отримати громадянство безпосередньо.
? Ц?л? громади могли отримати "блок-дотац??", коли вс? ?х мешканц? стануть громадянами.
? Раби, зв?льнен? римськими громадянами, ставали самими римськими громадянами.
Розширення громадянства
[
ред.
|
ред. код
]
Населення в ранн?й Римськ?й ?мпер?? складалося з дек?лькох груп р?зного правового становища, серед яких були сам? римськ? громадяни (cives romani), пров?нц?? (provinciales), ?ноземц? (peregrini) та в?льн? негромадяни, так? як зв?льнен? (зв?льнен? раби) та
раби
. Римськ? громадяни були п?д д??ю римсько? правово? системи, тод? як
пров?нц??
п?дпорядковувались тим, як? закони та правов? системи ?снували на ?х територ?? в той час, коли вона була при?днана римлянами. З часом римське громадянство поступово поширювалося все б?льше ? б?льше, ? в?дбулося регулярне "пос?дання" людей з менш прив?лейованих правових груп до б?льш прив?лейованих груп, зб?льшуючи загальний в?дсоток суб'?кт?в, визнаних римськими громадянами (наприклад, римлянами).
Здатн?сть
Римсько? ?мпер??
таким чином ?нтегрувати народи була одним ?з ключових елемент?в, що забезпечували ?? усп?х. В
античност?
стати римляном було значно прост?ше, ан?ж стати членом або громадянином будь-яко? ?ншо? сучасно? держави. Цей аспект Римсько? держави вважався важливим нав?ть для деяких ?мператор?в. Наприклад,
?мператор
Клавд?й
вказав на це, коли його допитував сенат щодо допущення галл?в до складу сенату.
З Принципату "варвари" (народи поза межами
Риму
) оселилися та ?нтегрувались у римський св?т. Так? переселенц? отримали б певн? законн? права, просто перебуваючи на територ??
Риму
, ставши пров?нц?ями та, таким чином, мати право виконувати функц?? допом?жних солдат?в. Через цей в?дносно швидкий процес тисяч? колишн?х варвар?в могли швидко стати римлянами. Ця традиц?я прямо? ?нтеграц?? в к?нцевому п?дсумку завершилася Антон?нською Конституц??ю, виданою ?мператором
Каракаллою
в 212 р., у як?й "вс? люди римського св?ту" (наприклад, пров?нц??, перегр?ни ? зв?льнен?) оф?ц?йно отримували римське громадянство. На даний момент римське громадянство в ?мпер?? було не таким значним, як у республ?ц?, головним чином через перех?д в?д республ?канського до ?мператорського уряду, що втрача? потребу у виборчих правах ? тому, що служба в римських в?йськових вже не була обов'язковою. Грант Каракалли сприяв значному зб?льшенню к-ст? людей з ?м’ям, що вказу? на родинне об'?днання Аврел?я (
Каракалла
було пр?звиськом ?мператора, фактичне ?м'я якого було Марк Аврел?й Северус Антон?н).
До моменту едикта
Каракала
, у вс?х пров?нц?ях вже було багато людей, як? вважалися (? вважали себе) римлянами. Протягом стол?ть римсько?
експанс??
велика к?льк?сть ветеран?в ? опортун?ст?в оселилась у пров?нц?ях. У колон?ях, заснованих Юл??м Цезарем та Августом, було в?д 500 000 до м?льйона людей з ?тал??, що поселилися в римських пров?нц?ях. Приблизно до смерт? Августа 4-7% в?льних людей у ??пров?нц?ях ?мпер?? були римськими громадянами. Окр?м колон?ст?в, багато пров?нц?й також ставали громадянами за допомогою грант?в ?мператор?в (як? ?нод? надавали громадянство окремим особам, с?м'ям чи м?стам), займаючи посади у певних м?стах або служивши в арм??.
Римляни у п?зн?й античност?
[
ред.
|
ред. код
]
До п?зньо? античност? багато жител?в
Римсько? ?мпер??
стали циганами. До цього часу м?сто
Рим
втратило св?й винятковий статус в ?мпер??. ?сторик Амм?ан Марцелл?н, який, безумовно, один ?з циган, що походить ?з сучасно? Грец??, в?дноситься до Риму майже як до ?ноземного м?ста, сповненого порок?в ? корупц??. Мало хто з циган, мабуть, вт?лив ус? аспекти того, що цей терм?н ран?ше означав, багато з них походили б ?з в?ддалених чи менш престижних пров?нц?й та практикували рел?г?? та культи, нечуван? в самому Рим?. Багато з них також розмовляли б "варварськими" мовами або грецькою зам?сть латинсько?.
Найважлив?ший погляд самих римлян полягав у тому, що римський народ представляв "народ за конституц??ю" на в?дм?ну в?д варварських народ?в, таких як франки чи готи, як? характеризувалися як генте ("люди за походженням"; етн?чн?). Для людей ?мпер?? "римлянин" був лише одним шаром ?дентиф?кац??, кр?м м?сцевих ?дентичностей (под?бний до м?сцево? та нац?онально? ?дентичност? сьогодн?, людина з
Кал?форн??
може ?дентиф?кувати як "кал?форн?йську" в контекст?
США
та "американець" у контекст? св?ту). Якби людина походила з одного з найб?льших ?мперських рег?он?в, таких як
Галл?я
чи
Британ?я
, могла б сприйматись як римлянин, але все ще в?др?зня?ться в?д римлян ?нших великих рег?он?в. З праць п?зн?ших ?сторик?в, таких як гало-римський
Григор?й Турський
, видно, що так? нижч? р?вн? ?дентичност?, як громадянин певного рег?ону,
пров?нц??
чи м?ста, мали важливе значення в межах ?мпер??. Це значення в по?днанн? з ч?тко зрозум?лими в?дм?нностями м?ж м?сцевим населенням (римський ?сторик
Амм?ан Марцелл?н
коменту?, наприклад, р?зницю м?ж "галлами" та "?тал?йцями") св?дчить про в?дсутн?сть принципових в?дм?нностей м?ж м?сцевими римськими ?дентичностями та гентес-тотожн?стю, застосованою до варвар?в, хоча сам? римляни не розглядали б ?х як р?внозначн? поняття. У п?зн?й римськ?й арм?? ?снували полки, назван? за римськими п?дп?лками (наприклад, "кельти" та "батавц?"), а також полки, назван? на честь ген?в, таких як франки чи сакси.
Рел?г?я
була важливим аспектом Роман?та ще з язичницьких час?в, та коли християнство поступово стало дом?нуючою рел?г??ю в ?мпер??, язичницьк? аристократи усв?домлювали, що влада з часом вислиза? з ?хн?х рук. Деяк? з них почали п?дкреслювати, що вони були ?диними ≪справжн?ми римлянами≫, оск?льки вони зберегли традиц?йну римську л?тературну культуру та рел?г?ю. Ця думка користувалася певною п?дтримкою поет?в та оратор?в, таких як оратор Кв?нт Аврел?й С?ммахус, який бачив цих язичницьких аристократ?в як збереження давньоримського способу життя, який, зрештою, дозволить
Риму
перемогти над ус?ма сво?ми ворогами, як це було ран?ше. Цей рух зустр?чався з сильною протид??ю з боку л?дер?в церкви в Рим?, з деякими церковними л?дерами, такими як Амврос?й, який розпочав формальн? та зл?сн? напади на язичництво та тих член?в ел?ти, як? його захищали. Посл?довники язичництва розглядали
Рим
як найб?льше м?сто ?мпер?? через його славне язичницьке минуле, ? хоч християни сприймали Рим як велике м?сто, воно було великим через його славне християнське сьогодення, а не його язичницьке минуле. Це дало Роман?ту новий християнський елемент, який набув би важливост? в наступн? стол?ття. Хоча м?сто було б важливим як джерело самосприйняття ?мперсько? ел?ти, воно не було наст?льки важливим пол?тично в пер?од п?зньо? ?мпер??, як ран?ше.
Як сучасна ?дентичн?сть
[
ред.
|
ред. код
]
Протягом стол?ть п?сля пад?ння
Константинополя
пан?вна само?дентиф?кац?я грек?в залишалася "римською". Грецький учений ?
революц?онер
XVIII стол?ття
Р?гас Фереос
закликав "булгар ?
арван?т?в
,
в?рмен
? римлян" п?дняти зброю проти
осман?в
. Генерал
Х?Х стол?ття
?оанн?с Макриянн?с, який служив у грецьк?й в?йн? за незалежн?сть, згадував у сво?х спогадах, що друг запитав його: ≪Що ти скажеш, чи Римська держава ще далеко? Чи спати ми з турками ? прокидатися з римляни?≫.
Для грек?в римська ?дентичн?сть лише втратила позиц?ю до час?в грецько? в?йни за незалежн?сть у 19 ст., коли на ?? зам?ну нар?кало багато фактор?в, що зам?нили назву "Еллен". Серед цих фактор?в було те, що так? назви, як "Еллен", "Еллада" чи "Грец?я", вже використовувались для кра?ни та ?? населення ?ншими кра?нами ?вропи, в?дсутн?сть старого в?зант?йського уряду для посилення римсько? ?дентичност? та терм?н Romioi асоц?ю?ться з тими греками, як? ще перебували п?д владою Осману, а не з тими, хто активно бореться за незалежн?сть. В очах руху за незалежн?сть елл?н була хоробрим ? непок?рним борцем за свободу, а ромей - нев?льний раб п?д османами. Хоча деяк? частини в?зант?йсько? ?дентичност? збереглися (зокрема, бажання взяти сам
Константинополь
), назва ≪елл?н≫ сприяло закр?пленню б?льш давньо? (дохристиянсько?) грецько? ?стор?? та недбалост? до ?нших пер?од?в ?стор?? кра?ни (наприклад, в?зант?йського пер?оду).