Македон?й
(
грец.
Μακεδ?νιο?
; помер п?сля
360
) ? грецький
[1]
арх??пископ
Константинополя
в 342?346 ? в 351?360 роках. В?н надихнув на створення
пневматомах?в
(також званих македонянами), секти, п?зн?ше оголошено?
?ретичною
.
П?сля смерт? ?пископа
Александра
в 336 роц? його
православн?
посл?довники п?дтримали
Павла I Константинопольського
. З ?ншого боку,
ар?ани
згуртувалися навколо Македон?я. Перший був висвячений на ?пископа, але не довго протримав ?пископство. Нап?вар?анський
?мператор
Констанц?й II
прибув до Константинополя, скликав
синод
ар?анських ?пископ?в, вигнав Павла I ?, на розчарування Македон?я, перев?в
?всев?я Н?комед?йського
на вакантну кафедру. Вважалося, що це було в 338 роц?.
[2]
Смерть ?всев?я в 341 роц? в?дновила змагання д?? м?ж прихильниками Павла та Македон?я. Павло повернувся ? був введений в ?ринську церкву Константинополя. Ар?анськ? ?пископи негайно висвятили Македон?я в церкв? св. Павла. Конфл?к став наст?льки сильним, що Констанц?й послав свого полководця Гермогена вигнати Павла вдруге. Його солдати зустр?ли в?дкритий оп?р; генерала вбили, а його т?ло потягнули м?стом.
[3]
Констанц?й негайно покинув
Ант?ох?ю
? покарав Константинополь, позбавивши людей половини добового
зерна
. Павла вигнали; Македон?я було суворо звинувачено за його участь у цих заворушеннях ? за те, що в?н дозволив бути висвяченим без ?мператорсько? санкц??; але над ус?ма тр?умфували ар?ани. Македон?ю було дозволено служити в церкв?, в як?й в?н був освячений. Павло по?хав до Риму, ? в?н,
Афанас?й Александр?йський
та ?нш? православн? ?пископи, вигнан? з престол?в, були в?д?слан?
Папою Юл??м I
з листами з докором тим, хто ?х скинув. Ф?л?п, префект, виконав нов? накази ?мператора, посп?шивши в?дправити Павла у вигнання до
Солуня
, ? в?дновити Македон?я, але не без кровопролиття.
[4]
Македон?й об?ймав кафедру близько шести рок?в, у той час як листи та делегати, папа та ?мператори, синоди та контрсиноди обговорювали та оскаржували поводження з Павлом та Афанас??м. У 349 роц? альтернатива в?йни, запропонована
Константом
, ?мператором Заходу, спонукала Констанц?я в?дновити Павла; ? Македон?ю довелося в?д?йти до приватно? церкви. Вбивство Константа в 350 роц? поставило Сх?д п?д одноос?бний контроль Констанц?я, ? Павло був негайно вигнаний. П?сля цього вийшли ?мперськ? укази, як? дозволяли ар?анам претендувати на те, що вони ? дом?нуючою фракц??ю в церкв?.
Кажуть, що Македон?й сигнал?зував про сво? повернення до влади вчинками, як?, якщо пов?домити правду, таврують його як жорстокого фанатика.
Новац?ан?сти
постраждали, можливо, нав?ть страшн?ше, н?ж ортодоксальн?, ? деяк? з них зазнали в?дчайдушного опору: константинопольськ? в?рн? вивозили матер?али сво?? церкви до далекого передм?стя м?ста; т?, що в Мантин?ум? в
Пафлагон??
, наважилися з?ткнутися з ?мперськими солдатами, посланими вигнати ?х з дому.
≪Подвиги Македон?я, ? каже
Сократ Схоластик
, ? в?д ?мен?
християнства
полягали у
вбивствах
,
битвах
,
ув'язненнях
?
громадянських в?йнах
≫
.
[6]
Вчинок презумпц?? остаточно позбавив його ?мператорсько? прихильност? в 358 роц?. Гробниця з т?лом
Костянтина I
була п?д загрозою розпаду на шматки, ? Македон?й вир?шив видалити ?х. Питання зробили парт?йним. Православн? називали
святотатством
≪знищення приб?чник?в н?кейсько? в?ри≫
, македон?ани закликали до необх?дност? ремонту конструкц??. Коли останки були перенесен? до церкви мученика Акак?я, схвильований народ з?брався в церкв? та на церковному подв?р'?; сталася така страшна б?йня, що це м?сце було наповнене кров'ю та забитими т?лами.
[7]
Гн?в Констанц?я на Македон?я був великий через вбивство, але ще б?льше через те, що в?н вилучив т?ло, не порадившись з ним.
Коли Македон?й виступив на собор? в Селевк?? в 359 роц?, було вир?шено, що, будучи п?д обвинуваченням, йому не варто залишатися (Socr. II. 40). Його супротивники,
Акак?й
, ?вдокс?й та ?нш?, п?шли за ним до Константинополя ?, скориставшись обуренням ?мператора, скинули його в 360 роц? через жорсток?сть ? канон?чн? порушення. Македон?й в?д?йшов у передм?стя м?ста ? там помер.
Кажуть, що в?н виклав погляди, з якими пов'язане його ?м'я, коли вийшов на пенс?ю. ≪
Македоняни
≫, його посл?довники, не в?рили в божественн?сть Святого Духа.
Його вчення п?дтримали Елевс?й та ?нш?; ? Македон?й привн?с у справу ст?льки завзяття, що ?? прихильники ?нод? були б?льш в?дом? як марафонц?. ?х серйозн?, аскетичн? манери та при?мне й переконливе красномовство забезпечили багато посл?довник?в у Константинопол?, а також у
Фрак??
,
В?ф?н??
та Геллеспонт?йських
пров?нц?ях
. За ?мператора
Юл?ана
вони були достатньо сильними, щоб оголосити на синод? в
Зеле
в
Понт?
про сво? в?дд?лення як в?д ар?ан, так ? в?д православних. У 374 роц?
папа Дамас?й I
? в 381 роц? на
Першому Константинопольському собор?
засудили ?хн? погляди, ? вони поступово перестали ?снувати як самост?йна
секта
.
|
---|
| В?зант?йськ? ?пископи
(38-330)
|
| |
---|
| Константинопольськ?
арх??пископи
(330?451)
|
|
---|
| Константинопольськ?
патр?архи,
в?зант?йський пер?од
(451?1453)
|
|
---|
| Константинопольськ?
патр?архи,
османський пер?од
(1453?1923)
|
|
---|
| Константинопольськ?
патр?архи,
турецький пер?од
(п?сля 1923)
|
|
---|
| |
|