Космопол?тизм
?
?деолог?я
св?тового громадянства
, що в?дда? пр?оритет в?дчуттю приналежност? людини до всього людства над вс?ма ?ншими соц?альними зв'язками, загальнолюдським ц?нностям над культурними традиц?ями окремих
держав
,
народ?в
,
нац?й
[1]
[2]
. Космопол?тизм поста? у вигляд? р?зних соц?ально-пол?тичних ор??нтац?й ? в?д вза?мод?? та зближення народ?в до повного в?дкидання нац?онально? культури та
патр?отизму
[3]
. Основною ?де?ю космопол?тизму ? створення
св?тово? держави
або ж
св?тово? федерац?? держав
[1]
. Людину, яка ?дентиф?ку? себе з ?деолог??ю космопол?тизму або з якоюсь з його форм називають
космопол?том
.
Космопол?тична традиц?я народилась у середовищ? старогрецьких
сто?к?в
, перевт?лилась в епос? ?вропейського християнства ? здобула св?й подальший розвиток в епос?
В?дродження
та
Просв?тництва
[2]
. Одним ?з перших космопол?т?в вважають
Сократа
, який називав себе ≪жителем ? громадянином ц?лого св?ту≫
[4]
.
Космопол?тизм часто протиставляють ?деолог??
?нтернац?онал?зму
, що не в?дкида? нац?ональн? почуття, патр?отизм ? по?дну? загальнолюдськ? ?нтереси з нац?ональними. В?дпов?дно до ?дей ?нтернац?онал?зму, ?нтернац?онал?зац?я нац?ональних культур передбача? не усунення нац?ональних особливостей ? традиц?й, а глибоке та посл?довне засво?ння ?хнього ц?нного потенц?алу. Саме в зростанн? рол? загальнолюдських фактор?в розвитку ?нтернац?онал?стських тенденц?й поляга? суперечн?сть ?з космопол?тизмом, який часто в?дкида? нац?онально-державн? та патр?отичн? ц?нност?
[1]
.
Слово походить ?з
давньогрецько? мови
: κοσμοπολ?τη? або
kosmopolites
, утворене ?з
κ?σμο?
,
космос
, тобто
св?т
,
всесв?т
та
πολ?τη?
, ≪
пол?тес
≫, тобто
громадянин
чи
[особа] з м?ста
. Сучасне використання визнача? терм?н як
громадянин св?ту
.
Поняття космопол?тизм визначене
Д?огеном
(за ?ншими даними, слово космопол?т вперше вжито
Геракл?том
), в?дштовхуючись в?д
Космосу
, ун?версальност?, пол?су. У рел?г?йн?й думц? ?де? космопол?тизму розвинули Св. Павло (еклес?я) та Бл. Августин (град Божий). Поняття виража? можлив?сть бути жителем певного м?сця, водночас належачи до ун?версальност? св?ту, не заперечуючи його партикуляризм та сво?р?дн?сть. Так, у XVIII ст. виника? терм?н
≪людина св?ту≫
. Серед визначних космопол?т?в Нового часу ?
Г?йом Постель
, Фужере де Монброн, Монтеск'?,
Вольтер
, Шефтсбер?,
Д?дро
, Шарль П?ноен Дюкло, князь де Л?нь, Гр?мм, Гал?ан?, Бонваль, Казанова, Карачч?ол?, Томас Пейн, Кант, Жак Фреско.
Космопол?тизм ? це сп?в?снування та вза?мод?я численних ?дентичностей ? почуття приналежност? до св?тового громадянства за рамками нац?й, не будучи ними скутим. Не плутати з
метисажем
, що ? зм?шанням р?зних культур.
Так? мислител?, як
Георг З?ммель
,
Ульр?х Бек
та
Антон?о Негр?
виступають за розрив з методолог?чним нац?онал?змом з метою заснування ново? космопол?тично? соц?олог??. Космопол?тизм (в?д грец. kosmopolites ? громадянин св?ту) ? ?деолог?я т. зв. св?тового громадянства, яка пропов?ду? байдуже ставлення до батьк?вщини, до свого народу, його нац?онально? культури заради створення ≪св?тово? держави≫, встановлення ≪св?тового громадянства≫.
За св?дченням Д?огена Лаерт?я терм?н ≪космопол?тизм≫ вперше використав Д?оген Синопський. Плутарх вважав, що це зробив Зенон ?з К?т?она.
Еп?ктет
доводив, що автором слова ≪космопол?тизм≫ був
Сократ
, який заявляв: ≪Я не аф?нянин чи коринфянин, я космопол?т≫. У р?зн? часи поняття ≪космопол?тизм≫ мало р?зний зм?ст. Утворення р?зноплем?нно? ?мпер??
Олександра Македонського
зумовило появу р?зних за зм?стом космопол?тичних св?тогляд?в. Космопол?тизм к?н?к?в виявляв негативне ставлення до м?ста-пол?са.
Сто?ки
в космопол?тичному ?деал? шукали сусп?льну форму, яка зробила б можливим життя кожно? людини за ?диним всесв?тн?м законом. Космопол?тичн? ?де? к?рена?к?в виражалися у вислов? ≪ubi bene, ibi patria≫ (≪Де добре, там ? в?тчизна≫). За Середньов?ччя нос??м космопол?тичних тенденц?й була католицька церква.
За доби В?дродження ? Просв?тництва ?деал св?тового громадянства був спрямований проти феодально? роздр?бненост? й обстоював визволення ?ндив?да в?д феодальних оков (Данте, Кампанелла, Лесс?нг, Кант, Рабле, Ф?хте та ?н.). В ход? кап?тал?стичного розвитку ?де? космопол?тизму використовувалися у спробах об?рунтувати необх?дн?сть створення наднац?ональних сп?втовариств. Космопол?тичн? ?де? створення св?тово? держави чи св?тово? федерац?? висувалися пациф?стами (наприклад, пропозиц?я щодо перетворення ООН на св?тову державу). Комун?сти заявляли, що ведуть непримиренну боротьбу з будь-якими виявами космопол?тизму, що в?н несум?сний з ≪пролетарським ?нтернац?онал?змом≫, але на практиц? пропов?дували необх?дн?сть ≪злиття нац?й≫ у всесв?тньому масштаб?. У пово?нн? роки в СРСР п?д гаслом боротьби з ≪антирадянським космопол?тизмом≫, п?д яким розум?лося доброзичливе ставлення до традиц?й та ц?нностей народ?в поза межами СРСР, зд?йснювалися масов?
репрес??
.
У сучасному значенн? космопол?тизм ? ?деолог?я, що пропов?ду? зречення нац?ональних традиц?й, культури, патр?отизму, заперечу? державний ? нац?ональний суверен?тет.
[5]
Традиц?йним
антагон?стом
космопол?тизму ?
патр?отизм
та
нац?онал?зм
.
Письменники-космопол?ти:
Поль Моран
,
Стефан Цвейг
.
- ↑
а
б
в
Тавадов, Г.Т. (2011).
Этнология. Современный словарь-справочник
(рос.)
. Москва. с. 172?173.
- ↑
а
б
Лопухов, А.М. (2013).
Словарь терминов и понятий по обществознанию
(рос.)
(вид. 7-е изд. переб. и доп.). Москва. с. 182?183.
- ↑
Орлов, А.С.; Георгиева, Н.Г.; Георгиев, В.А. (2012).
Исторический словарь
(рос.)
(вид. 2-ге). Москва. с. 247.
- ↑
Конт-Спонвиль, Андре (2012). Пер. с фр. Е.В. Головиной (ред.).
Философский словарь
(рос.)
. Москва. с. 263?264.
- ↑
Kotler, Arnold; Oda, Mayumi (1996).
Being peace
. Berkeley, Calif.: Parallax Press.
ISBN
0-938077-97-X
.
OCLC
36745774
.