Егал?таризм ( фр. egalitarisme , в?д фр. egalite  ? р?вн?сть) ? концепц?я, що пропону? створення сусп?льства з р?вними можливостями з управл?ння ? доступу до матер?альних благ вс?м його членам. Протилежн?сть ел?таризму .

Може розглядатися як р?зновид соц?ал?зму , що ?рунту?ться на загальн?й р?вност? як основ? соц?ального життя.

У соц?олог?? с?м'? егал?таризм визна? за подружжям р?вн? права на самореал?зац?ю.

Деяк? егал?тарн? концепти включають комун?зм , правовий егал?таризм, пол?тичний егал?таризм, гендерний егал?таризм, расову р?вн?сть та християнський егал?таризм. До поширених форм егал?таризму належать пол?тична та ф?лософська.

Одним ?з аргумент?в ? те, що л?берал?зм нада? демократичним сусп?льствам засоби для проведення громадянських реформ, забезпечуючи основу для розвитку державно? пол?тики та забезпечуючи належн? умови для досягнення громадянином прав громадян ^[1] .

Прикладом тако? форми ? Конституц?я Тун?су 2014 року, яка передбача?, що ≪чолов?ки та ж?нки повинн? бути р?вними у сво?х правах та обов'язках≫.

Дев?з ≪Liberte, egalite, fraternite≫ (≪Свобода, р?вн?сть, братерство≫) використовувався п?д час Французько? революц?? ? дос? використову?ться як оф?ц?йний дев?з уряду Франц?? . Права людини та громадянина Франц?? 1789 року також визначен? на ц?й основ? прав р?вност? людини.

Декларац?я незалежност? США ? прикладом р?вност? чолов?к?в як ≪Ус? люди створен? р?вними≫.

Багато конституц?й штат?в у США також використовують права чолов?чо? мови, а не права особи, оск?льки ?менник ≪man≫ (чолов?к) завжди включав у себе як чолов?к?в, так ? ж?нок.

Фем?н?зм т?сно пов'язаний ?з егал?тарною ф?лософ??ю, будучи гендерно ор??нтованою ф?лософ??ю р?вност?. Однак фем?н?зм в?др?зня?ться в?д егал?таризму тим, що ?сну? як пол?тичний та сусп?льний рух .

На культурному р?вн? впродовж останн?х двохсот рок?в егал?тарн? теор?? розвивалися в умовах прийняття. Серед в?домих широкоегал?тарних ф?лософ?й ? соц?ал?зм , комун?зм , соц?альний анарх?зм , прогресив?зм та ?н. деяк? з яких поширюють економ?чний егал?таризм . Однак, чи була якась ?з цих ?дей реал?зована на практиц?, залиша?ться сп?рним питанням. Антиегал?таризм ^[2] або ел?таризм ? протилежними егал?таризму ?де?.

Дуже ранн?м прикладом р?вност?, який можна назвати ще економ?чним егал?таризмом, ? китайська ф?лософ?я с?льського господарства , яка вважа?, що економ?чна пол?тика кра?ни повинна базуватися на егал?тарн?й самодостатност?. ^[3]

У соц?ал?зм? сусп?льна власн?сть на засоби виробництва ?нод? вважа?ться формою економ?чного егал?таризму, оск?льки в економ?ц?, що базу?ться на сусп?льн?й власност?, надлишок продукту, що створю?ться промислов?стю, накопичуватиметься в ц?лому для населення, на в?дм?ну в?д класу приватних власник?в, тим самим надаючи кожному ?ндив?нду п?двищений р?вень самодостатност? та б?льшо? р?вност? у в?дносинах одне з одним. Хоча економ?ст Карл Маркс ?нод? помилково сприйма?ться як егал?тарист, Маркс ухилявся в?д створення нормативних теор?й моральних принцип?в. Попри це, у Маркса була теор?я еволюц?? моральних принцип?в щодо конкретних економ?чних систем.

Багато ф?лософ?в, зокрема ?нгмар Перссон ^[4] , П?тер Валлентайн ^[5] , Н?лс Холтуг ^[6] , Кат?я Фар?я та Лью?с Гомперц , стверджували, що егал?таризм означа?, що ?нтереси несв?йських тварин повинн? бути також врахованими. Ф?лософ Оскар Хорта також стверджував, що ≪[е] гал?таризм передбача? в?дмову в?д специоризму , а на практиц? це передбача? припинення експлуатац?? тварин≫ ? що ми повинн? допомагати тваринам, як? зазнають страждань у природ? ^[7] . Кр?м того, Хорта стверджу?, що ≪оск?льки [нелюдськ? тварини] нижч? в пор?внянн? з людьми, егал?таризм пр?оретизу? ?нтереси нелюдських тварин≫.

Сучасний егал?таризм ? це теор?я, яка в?дкида? класичне визначення егал?таризму як можливого для досягнення: економ?чно, пол?тично та соц?ально. Сучасна теор?я егал?таризму, або новий егал?таризм, зазнача?, що якби кожен мав однаков? альтернативн? кошти, то пор?вняльного прогресу не було б ? н?хто не отримав би корист? в?д торг?вл? один з одним. По сут?, величезн? вигоди, як? отримують люди в?д торг?вл? один з одним, виникають через те, що вони неоднаков? за р?зними характеристиками ? ц? в?дм?нност? можуть бути вродженими або розвиненими, щоб люди могли отримати вигоду в?д торг?вл? один з одним.

• Традиц?онал?зм
• Закон Янте
• Синдром високого маку

• Б. Головко . Егал?таризм // Ф?лософський енциклопедичний словник  / В. ?. Шинкарук (гол. редкол.) та ?н. ? Ки?в : ?нститут ф?лософ?? ?мен? Григор?я Сковороди НАН Укра?ни  : Абрис, 2002. ? 742 с. ? 1000 екз.  ? ББК   87я2 . ? ISBN 966-531-128-X .
• Н. Ротар . Егал?таризм // Пол?тична енциклопед?я. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ?н. ? К.: Парламентське видавництво, 2011. ? с.235 ISBN 978-966-611-818-2

• Егал?таризм [ Арх?вовано 15 кв?тня 2016 у Wayback Machine .] // ЕСУ
• Егал?таризм  // Л?тературознавча енциклопед?я  : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. ?. Ковал?в . ? Ки?в : ВЦ ≪Академ?я≫ , 2007. ? Т. 1 : А ? Л . ? С. 312.
• Егал?таризм // Ун?версальний словник-енциклопед?я . ? 4-те вид. ? К . : Тека , 2006.

Ця стаття ? заготовкою . Ви можете допомогти про?кту, доробивши ??. Це пов?домлення варто зам?нити точн?шим .