Диво

Матер?ал з В?к?пед?? ? в?льно? енциклопед??.
Перейти до нав?гац?? Перейти до пошуку
Чудо воскрес?ння Лазаря

Ди?во, чу?до  ? явище, що сприйма?ться як спричинене надприродними силами, чаклунством, втручанням божественно? сили. В переносному значенн? ? те, що г?дне великого подиву, незвичайне, дивовижне, що виклика? загальне захоплення, вража? сво?ми якостями, властивостями, красою [1] .

Етимолог?я

[ ред. | ред. код ]

Най?мов?рн?ше походить в?д д??слова дивитися , яке кор?ниться в давньо?нд?йському dh? ? споглядати, спостер?гати .

П?дходи до визначення дива

[ ред. | ред. код ]

Цицерон в?дкидав ?снування чудес як насл?дк?в надприродного втручання, пояснюючи незвичайн? под?? випадковостями ? незнанням д?йсних причин. ≪Те, що не може статися, н?коли не в?дбува?ться; те, що може, ? це не диво≫ ? писав в?н [2] . Н?мецький ф?лософ Фр?др?х Гегель так визначав чудо: ≪Чудо означа?, що перервався природний х?д речей; але те, що назива?ться природним ходом речей дуже в?дносне, наприклад д?ю магн?ту можна було б назвати чудом≫ [3] . П'?тро Помпонацц? писав, що ≪Чудеса ж ? не тому чудеса, що вони в?дбуваються повн?стю проти природи ? всупереч порядку небесних т?л, але тому вони називаються чудесами, що незвичн? ? трапляються вкрай р?дко ? не в звичайному ход? природи, а з тривалою пер?одичн?стю≫ [4] . За Людв?гом В?тенгштайном , ≪Що в звичайному житт? назива?ться дивом, це, очевидно, просто под?я, под?бно? як?й ми ще н?коли не бачили≫ [5] .

За визначенням рос?йського ф?лософа Олекс?я Лос?ва ≪Зб?г випадково прот?каючо? емп?рично? ?стор?? особистост? з ?? ?деальним завданням ? ? чудо≫. Тобто, ?нтерпретувати явище як чудо можна тод?, коли воно ма? для особистост? важливий ц?нн?сний характер [6] .

Рел?г?йн? дива

[ ред. | ред. код ]

У християнському богослов'? вважа?ться, що чудо завжди твориться Богом чи святим, якого Бог над?лив певними силами, ? завжди ма? духовне ? символ?чне значення. Люди чи демони здатн? певним чином самост?йно використовувати нев?дом? ?ншим або неочевидн? механ?зми природи, проте так? д?? не порушують закон?в св?ту, на в?дм?ну в?д чуда [7] .

Вичерпне визначення християнського чуда дав ?пископ Феофан Кронштадтський : ≪Християнське чудо ? видиме, вражаюче, надприродне явище (у ф?зичному св?т?, в т?лесн?й, в духовн?й природ? людини ? в ?стор?? народу), створене особисто живим Богом для досягнення людиною рел?г?йно-морального вдосконалення≫ [8] .

Див. також

[ ред. | ред. код ]

Л?тература

[ ред. | ред. код ]

Прим?тки

[ ред. | ред. код ]
  1. ЧУДО ? Академ?чний тлумачний словник укра?нсько? мови . sum.in.ua (укр.) . Арх?в ориг?налу за 18 липня 2017 . Процитовано 11 липня 2017 .
  2. Цицерон (1985). Философские трактаты . Москва. с.  265 .
  3. Гегель, Г.Ф.Г. (1993). Философия истории . Санк-Петербург. с. 345.
  4. Помпонацци, П. (1990). ≪О бессмертии души≫, ≪О причинах естественных явлений≫ . Москва. с. 272.
  5. Витгенштейн, Л. (1989). Лекция об этике №2 . Даугава.
  6. Лосев, А.Ф. (1990). Из ранних произведений . Москва. с. 555.
  7. Важк? питання: Як пояснити чудеса, що в?дбуваються за межами християнства? . Католицький оглядач . 22/02/2016. Арх?в ориг?налу за 27 травня 2017 . Процитовано 11 липня 2017 .
  8. Феофан еп. Кронштадтский (1915). Чудо. Христианская вера в чудо и ее оправдание. Опыт апологетически-этического исследования . Петербург. с. 96.

Посилання

[ ред. | ред. код ]