У В?к?пед?? ? статт? про ?нш? значення цього терм?на:
Диво
.
Чудо воскрес?ння Лазаря
Ди?во, чу?до
? явище, що сприйма?ться як спричинене надприродними силами, чаклунством, втручанням божественно? сили. В переносному значенн? ? те, що г?дне великого подиву, незвичайне, дивовижне, що виклика? загальне захоплення, вража? сво?ми якостями, властивостями, красою
[1]
.
Най?мов?рн?ше походить в?д д??слова
дивитися
, яке кор?ниться в давньо?нд?йському dh? ?
споглядати, спостер?гати
.
Цицерон
в?дкидав ?снування чудес як насл?дк?в надприродного втручання, пояснюючи незвичайн? под?? випадковостями ? незнанням д?йсних причин. ≪Те, що не може статися, н?коли не в?дбува?ться; те, що може, ? це не диво≫ ? писав в?н
[2]
. Н?мецький ф?лософ
Фр?др?х Гегель
так визначав чудо: ≪Чудо означа?, що перервався природний х?д речей; але те, що назива?ться природним ходом речей дуже в?дносне, наприклад д?ю магн?ту можна було б назвати чудом≫
[3]
.
П'?тро Помпонацц?
писав, що ≪Чудеса ж ? не тому чудеса, що вони в?дбуваються повн?стю проти природи ? всупереч порядку небесних т?л, але тому вони називаються чудесами, що незвичн? ? трапляються вкрай р?дко ? не в звичайному ход? природи, а з тривалою пер?одичн?стю≫
[4]
. За
Людв?гом В?тенгштайном
, ≪Що в звичайному житт? назива?ться дивом, це, очевидно, просто под?я, под?бно? як?й ми ще н?коли не бачили≫
[5]
.
За визначенням рос?йського ф?лософа
Олекс?я Лос?ва
≪Зб?г випадково прот?каючо? емп?рично? ?стор?? особистост? з ?? ?деальним завданням ? ? чудо≫. Тобто, ?нтерпретувати явище як чудо можна тод?, коли воно ма? для особистост? важливий ц?нн?сний характер
[6]
.
У християнському богослов'? вважа?ться, що чудо завжди твориться Богом чи святим, якого Бог над?лив певними силами, ? завжди ма? духовне ? символ?чне значення. Люди чи демони здатн? певним чином самост?йно використовувати нев?дом? ?ншим або неочевидн? механ?зми природи, проте так? д?? не порушують закон?в св?ту, на в?дм?ну в?д чуда
[7]
.
Вичерпне визначення християнського чуда дав ?пископ
Феофан Кронштадтський
: ≪Християнське чудо ? видиме, вражаюче, надприродне явище (у ф?зичному св?т?, в т?лесн?й, в духовн?й природ? людини ? в ?стор?? народу), створене особисто живим Богом для досягнення людиною рел?г?йно-морального вдосконалення≫
[8]
.