У В?к?пед?? ? статт? про ?нших людей ?з пр?звищем
Мур
.
Джордж Едвард Мур
(
англ.
George Edward Moore
;
4 листопада
1873
,
Лондон
,
Англ?я
,
Велика Британ?я
? 24 жовтень, 1958
Кембридж
,
Англ?я
,
Велика Британ?я
) ? англ?йський ф?лософ, родоначальник
анал?тично? традиц?? в ф?лософ??
(разом з
Людв?гом В?тгенштейном
?
Бертраном Расселом
).
Навчався, а пот?м ? викладав у
Кембриджському ун?верситет?
.
Виступив з об?рунтуванням
неореал?зму
(≪Спростування ?деал?зму≫, 1903); розробив метод лог?чного анал?зу.
У дус? неореал?зму Мур говорив про незалежне в?д св?домост? ?снування понять.
Поняття
осяга?ться ?нту?тивно ? вступа? у в?дносини з думкою. Судження конструю?ться з понять. Щодо суджень ?снування Мур дотримувався точки зору, зг?дно з якою ?х в?дм?нн?сть в?д ?нших суджень лише в наявност? поняття ?снування. Факт ма? форму судження, тому посилання на факт не ма? доказово? сили. Буття св?ту ? буття понять ? так коротко можна п?дсумувати онтолог?ю Мура.
П?зн?ше його точка зору на природу факту ? судження зазна? зм?н. Виступаючи проти суб'?ктивного ?деал?зму, Мур зверта? в?стря критики на в?домий беркл?анск?й принцип
esse est percipi
, доводячи його лог?чну неспроможн?сть (зв'язка
est
насправд? ? лог?чно неправом?рною), чого повинно бути достатньо для демонстрац?? неспроможност? вс?х ?нших побудов. Цей анал?з спонука? Мура звернутися до розгляду того, чим ?
в?дчуття
. Питання про в?дм?нн?сть м?ж матер?альним об'?ктом та в?дчуттям вир?шувалося ним по-р?зному (в?д ≪Спростування ?деал?зму≫ до роботи ≪К?лька суджень про сприйняття≫). У п?дсумку ?снування матер?ального св?ту ц?лком у дус? англомовно? ф?лософсько? традиц?? ув'язу?ться з? здоровим глуздом (≪Захист здорового глузду≫), значущ?сть якого визнача?ться його загальн?стю. На в?дм?ну в?д картез?анського п?дходу, Мур вказу? не на ?ндив?дуальну певн?сть ?снування ≪Я≫, а на загальне переконання людей у ??реальному бутт? сво?х т?л. Загальн?сть робить неспроможною критику (≪Доказ зовн?шнього св?ту≫). При цьому посл?довний ф?лософський анал?з здорового глузду Мур визна? ще незд?йсненою задачею.
В
етиц?
стояв на позиц?ях ?нту?тив?зму. У фундаментальн?й прац?
Principia Ethica
(≪П?дстави етики≫, ≪Принципи етики≫ ? латинська назва в?добража? традиц?ю створення ≪неосередньов?чних≫ назв) в?дстоював концепц?ю автономно? етики, яка не може бути об?рунтована за рахунок яко?-небудь ?ншо? реальност?, включаючи ? рел?г?ю. Дана робота ? одн??ю з найб?льших, присвячених проблемам метаетики. Розгляд етики поко?ться на анал?з? ?? мови, що пов'язу? етичну теор?ю Мура з ус??ю системою його погляд?в. В?н розр?зня? ≪добро як таке≫ ? ≪добро як зас?б≫. Перше ? поняттям, визначити неможливо ?, як вс? поняття, осяга?ться ?нту?тивно. Спроби його визначення та виведення етики з позаетичних явищ Мур позначив як ≪натурал?стичну помилку≫. ≪Добро як зас?б≫ передбача? кр?м осягнення ≪добра як такого≫ анал?з зв'язку вчинк?в ? породжуваних ними результат?в. Етично правильне тотожне максимально корисному, етичн? приписи мають на уваз?, що деяк? д?? принесуть користь. Досконал?сть вчинку (як ? його обов'язков?сть) визначаються обсягом ? ун?версальн?стю добра, яке досяга?ться. В област? етично? акс?олог?? Мур визнача? зм?ст ц?нност? як певний стан св?домост?. Найб?льшою м?рою ц?нними ? комун?кативне задоволення ? естетична насолода. Концепц?я етики Мура залиша?ться одн??ю з найб?льш фундаментальних для XX ст., до того ж, що вона збер?га? етику як самост?йну структуровану область ф?лософського знання
[8]
.
_________________________________________________________________________________________________________________________
Про ауд?о, в?део(?гри), фото та мистецтво
|
|
|---|
| | Генеалог?я та некропол?стика
|
|
|---|
| | Л?тература та б?бл?ограф?я
|
|
|---|
| | Наука
|
|
|---|
| | Тематичн? сайти
|
|
|---|
| | Словники та енциклопед??
|
|
|---|
| | Дов?дков? видання
|
|
|---|
| | Нормативний контроль
|
|
|---|
|