Частина з сер?? про
Сх?дне Православ'я
Моза?ка Христос Пантократор , Собор Свято? Соф??
Огляд Структура Богослов'я Л?тург?я ?стор?я Православ'я Та?нства Обоження Богородиця ?кони
Основи Розп'яття  / Воскрем?ння  / Вознес?ння Християнство Християнська церква Святе передання Чотири знаки Церкви Православ'я
Орган?зац?я Автокефал?я Патр?архат Вселенський патр?арх Права ?пископа Духовенство ?пископи Священики Диякони Чернецтво Ступен? чернецтва
Автокефальн? православн? церкви Константинополя Александр?? Ант?ох?? ?русалиму Рос?? Серб?? Румун?? Болгар?? Груз?? К?пру Грец?? Польщ? Албан?? Чеських земель ? Словаччини Укра?ни Автономн? церкви Ф?нлянд?? Естон?? Гори Синай Япон?? Китаю Охриду Бессараб?? Двох Америк Зах?дно? та П?вденно? ?вропи Нап?вавтономн? церкви Криту Гори Атос П?вн?чно? Америки Океан?? Рос?йська православна церква закордоном Латв??
Вселенськ? собори С?м Вселенських собор?в : Перший Другий Трет?й Четвертий П'ятий Шостий Сьомий ?нш? важлив? собори: Трулльський собор Константинопольський IV Константинопольський V Ясський ?русалимський Критський Синод Вселенського патр?архату Константинополя
?стор?я Отц? Церкви Пентарх?я В?зант?йська ?мпер?я Хрещення Болгар?? Хрещення Ки?всько? Рус? Велика схизма Рос?я Османська ?мпер?я П?вн?чна Америка Московсько-Константинопольськ? схизми XV-XVI ст. 1996 2018
Теолог?я ?стор?я сх?дно-православно? теолог?? ( XX стол?ття (неопалам?зм) ) Апофатизм Хрещення ?сихазм Свята Тр?йця ?постасне з'?днання ?кони Н?кейський символ в?ри Непсис Палам?зм Ф?локал?я Фронема Гр?х Теозис Богородиця В?дм?нност? в?д Католицько? церкви Опозиц?я до Filioque Протид?я папськ?й зверхност?
Л?тург?я та богослуж?ння Божественна л?тург?я Божественна л?тург?я Акатист Аполитик Артос ?ктен?я ?вхолог?й Свята вода ?коностас ?сусова молитва Кондак Л?тург?йний вх?д Рип?да Панахида В?чная пам'ять Омофор Православн? поклони Православне в?нчання Праксис Паракласис Великодн? прив?тання Великодня пропов?дь Великодн?й тропар Вервиця Проскура Рос?йський дзв?н Било Стихира Тропар
Л?тург?йний календар Пасхальний цикл Дванадесят? свята ?нш? свята: Торжество Православ'я Покрова Пресвято? Богородиц? Чотири пер?оди посту: Р?здвяний п?ст Великий п?ст Петр?в п?ст Усп?нський п?ст
Головн? особи Атанас?й Великий ?фрем Сирин Васил?й Великий Кирило ?русалимський Григор?й Богослов Григор?й Н?ський ?ван Золотоустий Кирило Александр?йський ?ван Л?ствичник Максим Спов?дник ?ван Дамаскин Теодор Студит Кас?я Константинопольська Кирило ? Метод?й Фот?й I Великий Григор?й Палама
п о р

Стаття ?з сер??:
Католицька церква
Орган?зац?я Папа Римський ? Франциск Святий Престол Римська кур?я Колег?я кардинал?в - Кардинали ?пископальна система управл?ння Вселенськ? собори Синод Ватикан Латинська церква Сх?дн? католицьк? церкви
Витоки й ?стор?я ?сус Христос ?вангел?? Апостольська спадков?сть Отц? Церкви Християнство Велика схизма Зах?дна схизма Реформац?я Контрреформац?я
Богосл?в'я Один Три?диний Бог : Отець , Син , ? Святий Дух Апологетика Богородиця Мар?олог?я Благодать Душа Спас?ння Рай Пекло Чистилище Первор?дний гр?х Свят? Б?бл?йний канон Догмат Апостольський символ в?ри Та?нство
Л?тург?я Диякон Священик ?пископ Миряни Меса Novus Ordo Missae Тридентська меса Л?тург?я годин Л?тург?чний р?к
Обряди Римський В?зант?йський Александр?йський В?рменський Ант?ох?йський Зах?дно-сир?йський Сх?дно-сир?йський
Портал ≪Католицтво≫
п о р

В?зант??йський обря?д, гре?цький обря?д  ? один ?з сх?дних л?тург?йних обряд?в . Використову?ться р?зними православними та сх?дними католицькими церквами . Зазвичай, коли говорять про ≪православне богослуж?ння≫ , мають на уваз? саме в?зант?йський обряд, хоча ?снують православн? громади, що використовують ?ншу л?тург?йну традиц?ю; ? навпаки ? греко-католики проводять богослуж?ння за в?зант?йським (грецьким) обрядом. ^[1]

В?зант?йський обряд розвинувся в давнину в Константинопольському патр?архат? , надал? поширився ? на Александр?йський та Ант?ох?йський патр?архат . Слов'яни та румуни взяли в?зант?йський обряд з Константинополя. Ус? богослуж?ння в?зант?йського обряду зд?йснюються в рамках добового (денного) кола , седмичного кола та р?чного кола . ?коностас , перегородка, вкрита ?конами, в?докремлю? територ?ю навколо в?втаря в?д нави. Хрестовий знак, що супроводжу?ться поклоном, робиться дуже часто, наприклад, б?льше ста раз?в п?д час божественно? л?тург??, ? пом?тне шанування ?кон, загальне прийняття конгрегант?в в?льно пересуватися в церкв? та вза?мод?яти з один одного, в?дм?нн? традиц?? л?тург?йного сп?ву та ?снування автономних чернечих сп?льнот.

У в?зант?йському обряд? практику?ться чин Божественно? Л?тург?? :

• Л?тург?я ?вана Золотоустого
• Л?тург?я Васил?я Великого
• Л?тург?я передосвячених дар?в  ? в?дправля?ться по середах ? п'ятницях Великого посту . ^[2]

Деяк? традиц?йн? практики в наш час виходять з ужитку в р?зноман?тних церквах та в д?аспор?, наприклад, в?рн? стоять п?д час богослуж?нь, часто кланяються та кланяються, а священики, диякони та чернеч? завжди носять сутану та ?нший канцелярський одяг, нав?ть у повсякденному житт? (чернецтво також спить у сутан?), ? не голить ? не стрижте волосся чи бороду.

На додаток до численних псалм?в, що читаються щодня, весь псалтир чита?ться щотижня ? дв?ч? на тиждень п?д час Великого посту, ? щодня читаються ?нш? писання; також у багатьох г?мнах м?стяться цитати з Писань та посилання на них. У численн? дн? посту передбача?ться утримання в?д м'яса та молочних продукт?в, а в багато дн?в посту також в?д риби, вина та використання ол?? в кул?нар??. Призначено чотири пори: Великий п?ст, Р?здвяний п?ст , Апостольський п?ст та Успенський п?ст . Кр?м того, протягом року б?льш?сть середи та п'ятниц?, а також понед?лка у монастирях ? п?сними днями.

Н? ≪грецьк?≫, н? ≪в?зант?йськ?≫ не приймаються як дескриптори в сам?й Сх?дн?й православн?й церкв?, яка не визнача? власн?, часто р?зн? форми поклон?ння, як особливий обряд. Терм?н ≪обряд≫, скор?ше, був створений для розмежування практики греко-католицьких церков як виразного л?тург?йного обряду в ширш?й Католицьк?й церкв?. Незважаючи на назву ≪грецький обряд≫, в?н використову? р?зноман?тн? л?нгв?стичн? традиц??, найб?льш видно слов'янську та грузинську, в рег?онах, де грецька мова н?коли не використовувалась л?тург?йно, незважаючи на те, що ?сторично пов'язана з Константинопольською церквою.

У сво?му тепер?шньому вигляд? обряд ? продуктом тривалого культурного синтезу, що склався в роки п?сля ?коноборства VIII?IX стол?ть, у якому вир?шальну роль в?д?гравали синтез монастир?в та ?х культурн? контакти з? Святою землею . З IX по XIV стол?ття палестинський обряд справляв дом?нуючий вплив. ? обряд називали ≪г?бридом≫ м?ж попередн?ми церемон?альними вченими, як? називали соборний обряд Константинополя, який називався asmatiki akolouthia (≪сп?ван? служби≫) та палестинського обряду ?русалима, аг?опол?та (гр. ≪Святого м?ста≫) грецькою мовою, головним чином через монастирський тип?кон монастиря Мар Саба поблизу ?русалима . П?зн?ш? розробки зазвичай були пов'язан? з монастирями в Константинопол? та на гор? Афон , якому протегував ?мператорський дв?р, такий як Студ?он, правило якого формувало ядро ??ранн?х монастирських общин в Болгар?? та Рус?. На початку сучасного пер?оду традиц?? обряду отримали подальше доопрацювання через ?нтерфейс християнських та ?сламських м?стичних традиц?й, пропагованих на османському двор?.

До середини XVII стол?ття практика Московсько? церкви, в?дносно в?ддалено? в?д великих церковних та культурних центр?в грецького та рос?йського християнства (остання ?сторично базувалася в сучасн?й Укра?н?), показала значн? м?сцев? та текстов? в?дм?нност? в?д решти християнського св?ту. Практика Рос?йсько? церкви була жорстоко приведена у в?дпов?дн?сть ?з сучасним грецьким звича?м п?д час реформ патр?арха Никона, що призвело до в?дносно? однор?дност? Сх?дно? православно? церкви. Отриманий в результат? розкол розд?лив рос?йське християнство на сучасних рос?йських православних та ?сторично пересл?дуваних старообрядц?в, як? п?дтримували багато арха?чних практик поклон?нь. ^[3]

Ф?ксована частина л?тург?йного року ( ?ндикт ) почина?ться 1 вересня . ?сну? також рухомий пасхальний цикл, заф?ксований в?дпов?дно до дати Великодня , яка нин? ? найважлив?шим днем у ц?лому роц?. Вза?мод?я цих двох цикл?в, а також ?нших менших цикл?в вплива? на спос?б святкування служб щоденно протягом усього року.

Для обчислення дн?в свят до ХХ стол?ття сх?дн? православн? церкви застосовували юл?анський календар . П?сля Константинопольського собору 1923 року б?льш?сть автокефальних православних церков, а сьогодн? ?х десять з ш?стнадцяти, прийняли новоюл?анський календар , який зб?га?ться з григор?анським календарем до 2800 року; проте Пасхальний цикл ? дал? обчислю?ться зг?дно з Александр?йським методотом як у юл?анському календар?. Нин? деяк? церкви, а саме ш?сть, та частини деяких церков ? дал? дотримуються юл?анського календаря. Серед сх?дних православних лише Православна церква Ф?нлянд?? прийняла зах?дний розрахунок дати Великодня; ус? ?нш? православн? церкви та чотири сх?дно-католицьк? церкви, а також Укра?нська лютеранська церква святкують Пасху за Александр?йським методом визначення.

Щодо чотирнадцяти греко-католицьких церков (а сх?дних католицьких церков двадцять три), то десять з них живе за григор?анським календарем, чотири, а саме Болгарська , Румунська , Укра?нська греко-католицьк? церкви та Греко-в?зант?йська католицька церква , за новоюл?анським календарем.

Р?зн? цикли л?тург?йного року впливають на те, як матер?али з богослужбових книг (вгор?) вставляються в щоденн? служби:

Кожен день тижня ма? сво? власне вшанування:

Нед?ля ? Воскрес?ння Христа

Понед?лок ? Свят? Ангели

В?второк ? св. Йоан Предтеча

Середа ? Хрест ? Богородиця

Четвер ? Свят? Апостоли та Святий Миколай

П'ятниця ? Хрест

Субота ? Вс? свят? та померл?

Б?льш?сть текст?в походить в?д ≪Октоехосу≫, який ма? велику колекц?ю г?мн?в на кожен робочий день для кожного з восьми тон?в; п?д час великого посту ?, в менш?й м?р?, передпосного сезону, Великий п?ст Тр?од?он доповню? це г?мнами на кожен день тижня на кожен тиждень цього сезону, як це робить П'ятидесятниця в сезон паскал?в. Кр?м того, ?снують ф?ксован? тексти для кожного дня тижня, як? м?стяться в Книз? служб Хоролог?она та священника (наприклад, зв?льнення), а Кат?смати (вибори з Псалтиря) регулюються щотижневим циклом разом ?з сезоном.

Поминання за ф?ксованим циклом залежать в?д дня календарного року, а також ?нод? в?д конкретних дн?в тижня, як? припадають на певн? календарн? дати, наприклад, нед?лю перед Хрестовоздвиженням. Тексти цього циклу м?стяться у Менайон?.

В?дзначення Пасхального циклу (≪Рухомий цикл≫) залежать в?д дати Пасхи (Великодня). Тексти цього циклу м?стяться у Великому п?ст? Тр?од?, П'ятидесятниц? та Октоехос?, а також у Книз? ?вангел?я та Апостолах, оск?льки щоденне читання Послання та ?вангел?я визнача?ться цим циклом. Цикл Октоехос трива? через наступну велику оренду, тому зм?нн? частини п?сних послуг визначаються як датами Пасхи попереднього року, так ? поточного року.

Цикл восьми тон?в зустр?ча?ться в Октоехос? ? залежить в?д дати Великодня ? почина?ться з нед?л? п?сля (восьмого дня) Великодня, цього тижня з використанням першого тону, наступного тижня з використанням другого тону, ? так дал? , повторюючись протягом тижня, що передував наступн?й Вербн?й нед?л?.

Частини кожного з ?вангел?й в?д розпов?д? про Воскрес?ння до к?нця розд?лен? на одинадцять читань, як? читаються в посл?довн? нед?л? на утрен?; на Утрен? сп?ваються г?мни, як? в?дпов?дають ?вангел?ю Утрен? того дня.

Перерахован? лише автокефальн? (самокерован?) церкви; автономн? церкви вважаються церквами, як? ? частиною автокефальних церков. Т? церкви, як? продовжують сл?дувати за юл?анським календарем, позначен? з?рочкою (*), тод? як т?, що дотримуються новоюл?анського календаря, не мають позначень.

• Вселенський патр?архат Константинополя
• Грецька православна церква Александр??
• Грецька православна церква Ант?ох??
• Грецька православна церква ?русалиму *
• Рос?йська православна церква *
• Сербська православна церква *
• Румунська православна церква
• Болгарська православна церква
• Грузинська апостольська автокефальна православна церква *
• Церква К?пру
• Церква Грец??
• Автокефальна православна церква Албан??
• Польська православна церква *
• Православна церква Чеських земель ? Словаччини
• Православна церква Укра?ни

?стор?я греко-католицько? церкви, яка вперше визначила грецький обряд у межах зах?дного християнства, пов'язана з появою Литви, згодом об'?днано? з Польщею-Литвою, як католицько? держави, яка завоювала переважно православн? земл? рус?в на сход? ?вропа. Те, що ?сторично називалося ун?атською церквою , створили для розм?щення м?сцевих християн та ?х церковного кер?вництва п?д католицькою парасолькою в держав?, в?дом?й сво?ю рел?г?йною терпим?стю. На той час рел?г?йн? меж? розколу були пор?вняно нестаб?льними, ? княз? (корол?) Рус? ( Галицько-Волинського княз?вства ) з XIII по XIV стол?ття неодноразово коливалося м?ж Сходом та Заходом. Берестейська ун?я 1595 року завершила перех?д православного кер?вництва землями Б?ло? Рус? та Рус?-Укра?ни (сучасна Б?лорусь та Укра?на) на ун?атський статус. Населення цих кра?н стало греко-католиком без перерви в адм?н?страц??. П?зн?ше, коли Московщина завоювала те саме, церковне кер?вництво знову зм?нило свою в?рн?сть. Сучасна укра?нська, русинська та угорська греко-католицьк? церкви (понад 5 м?льйон?в загалом) сьогодн? складають переважну б?льш?сть греко-католик?в, але ? лише частиною ранньомодерного греко-католицького чи ун?атського населення.

Остання греко-католицька громада будь-якого розм?ру, арабомовна грецько-католицька церква Мелк?т?в (приблизно 1,5 м?льйона), яка переважно прожива? в Сир?? та ма? велику д?аспору, походить в?д розколу в значно численн?шому Сх?дному православному Ант?ох?йському патр?архат? (приблизно в 4,3 млн), коли в 1729 р. претендент на Ант?ох?йський престол, усунутий з посади османською владою, отримав визнання Папством як законного д?ючого президента. Зараз Мелк?тський патр?арх прожива? в Дамаску, вт?кши з м?ста Ант?ох?? п?сля його анекс?? Туреччиною в 1939 роц?, що оскаржила Сир?я.

Грецький обряд в?др?зня?ться в?д ?нших сх?дних обряд?в, що використовуються окремими церквами католицько? церкви, вони сам? використовують арамейсько-сир?йську, в?рменську та коптську л?тург?? сх?дних православних церков, як? в?докремлювались як в?д грецького, так ? в?д латинського св?ту до Велико? схизми.

В?зант?йськ? католицьк? церкви вважаються церквами sui iuris (автономними) у повному сп?лкуванн? з? Святим Престолом , латинською церквою та ?ншими дев'ятьма сх?дними католицькими церквами .

• Албанська греко-католицька церква
• Б?лоруська греко-католицька церква
• Болгарська греко-католицька церква
• Греко-католицька церква Хорват?? та Серб??
• Греко-в?зант?йська католицька церква
• Мельк?тська греко-католицька церква
• Угорська греко-католицька церква
• ?тало-албанська католицька церква
• Македонська греко-католицька церква
• Румунська греко-католицька церква
• Рос?йська греко-католицька церква
• Русинська греко-католицька церква
• Словацька греко-католицька церква
• Укра?нська греко-католицька церква

Прим?тка: Грузинськ? католики в?зант?йського обряду не визнаються sui iuris церквою (пор. Канон 27 Кодексу канон?в Сх?дних Церков).

• Укра?нська лютеранська церква ^[4] використову? л?тург?йн? формули в?зант?йського обряду, щоб сформувати базовий текст для Ордену Служби в Укра?нськ?й ?вангельськ?й службов?й книз?, ^{[5] [6]} а також новоюл?анський календар.
• В?н також використовувався Н?мецькою громадою сх?дного обряду (Ostkirchlicher Konvent), Лютеранською громадою св. Валентина Синоду Великого каньйону (ELCA) та ?вангел?чно-лютеранською церквою Аугсбургсько? конфес?? в Словен??.
• К?лька ?нших лютеранських сп?льнот також використовують в?зант?йський обряд, адаптований до лютерансько? теолог??.

В?н також застосовувався, хоча ? р?дше, в Англ?канському сп?лкуванн? , наприклад, його використову? Товариство англ?канства сх?дного обряду. ^[7]

• Тафт Роберт ≪В?зант?йський обряд. Коротка ?стор?я≫ пер. з англ. Р. Скакун, передмова М. Петровича. ? Льв?в: Видавництво УКУ, 2011. ? 136 с.

п о р Та?нства та обряди Та?нства Хрещення   · Спов?дь   · ?вхарист?я   · Миропомазання   · В?нчання   · Рукопокладення   · ?леопомазання Обряди та Л?тург?? Меса   · Папська меса   · Понтиф?кальна меса   · Урочиста меса   · Меса сп?вана   · Скорочена меса   · Тридентська меса   · Благословення Святого Причастя   · Л?тург?я годин   · Амврос?анський обряд   · Ант?ох?йський обряд   · В?зант?йський обряд   · Кармел?тський обряд   · Картез?анський обряд   · Мосарабський обряд   · Норбертанський обряд   · Римський обряд   · Сарумський обряд   · Сх?дносир?йський обряд   · Зах?дносир?йський обряд   · Александр?йський обряд   · В?рменський обряд   · Кроплення святою водою   · Освячення речей   · Екзорцизм   · Похорон   · Проводи   · Проща   · Рекв??м Зникл? обряди та Л?тург?? Бенедиктинський обряд   · Цистерц?анський обряд   · Даремський обряд   · Тридентська меса   · Африканський обряд   · Акв?лейський обряд   · Кельтський обряд   · Галл?канський обряд Портал:Католицтво Портал:Православ'я Портал:Протестантизм

п о р Сх?дн? православн? церкви Православна Католична та Апостольська Церква Автокефальн? церкви Пентарх?я Константинопольська · Александр?йська · Ант?ох?йська · ?русалимська Нов? патр?архати Рос?я · Серб?я · Румун?я · Болгар?я · Груз?я Арх??пископ?? ? митропол?? К?пр · Грец?я · Польща · Албан?я · Чех?я ? Словаччина · Америка * · Укра?на · П?вн?чна Македон?я * ?сторичн? Картл?йська (V ст. ? 1811) · Охридська (1018?1767) · Пецька (1219?1463; 1557?1766) · Тирновська (1235?1393) · Абхазька (XV?1814) · Карловацька (1766?1920) · Чорногорська (1766?1920) · Германштадтська (1864?1919) · Буковинська (1874?1919) · Белградська (1879?1920) Автономн? церкви КПЦ: Естонська · Ф?нляндська ? ?ПЦ: Синайська ? РПЦ: Японська · Китайська ? СПЦ: Охридська ? Румунська ПЦ: Бессарабська · Двох Америк · Зах?дно? та П?вденно? ?вропи Нап?вавтономн? церкви : КПЦ: Критська ? Ант?ох?йська ПЦ: Океан?? · П?вн?чноамериканська ? РПЦ: Естонська · Латв?йська · Рос?йська православна церква закордоном · Укра?нська · Молдовська ?стор?я Перш? с?м Вселенських собор?в · Отц? Церкви · Державна церква Римсько? ?мпер?? · Велика Церква · Сх?дно-зах?дний розкол · Розкол рос?йсько? церкви ( Старообрядництво ) · Катакомбна церква · Старокалендарники · Новокалендарники · Московсько-константинопольськ? розколи ( XV-XVI ст. · 1996 · з 2018 ) · Надання автокефал?? православн?й церкв? Укра?ни Л?тург?я В?зант?йський обряд ( Л?тург?я ?вана Золотоустого · Л?тург?я апостола Якова · Л?тург?я святого Марка ) · Зах?дний обряд · Новоюл?анський календар · Юл?анський календар ?нше Неканон?чн? сх?дн? православн? церкви ( Б?лоруська · П?цундська · Турецька · Хорватська · Чорногорська ) * автокефал?я не визна?ться б?льш?стю православних церков

Словники та енциклопед?? Православная энциклопедия · Catholic Encyclopedia · Catholic Encyclopedia · Encyclopedie Larousse · Encyclopædia Britannica · Encyclopædia Universalis Дов?дков? видання Nuovo soggettario Нормативний контроль Freebase :  /m/02swj_ · GND :  4147090-4 · NKC :  ph168218