Yakup ?ncili

Yakup ?ncili ( Yakup Cocukluk ?ncili veya Yakup Protoevangeliumu ), Nasıralı ?sa 'nın cocuklu?una ve annesi Meryem'in do?umu ve cocuklu?una dair bilgiler rivayet eden bir incildir. Bu incil, ?sa'nın do?umundan once, do?umu doneminde ve sonrasında, kısaca butun omru zarfında Meryem Ana'nın hep bakire olarak ya?ayıp vefat etti?ini o?retir. ?ncilin kaydedildi?i eski el yazmalarında, incile farklı ba?lıklar verildi?i bilinmektedir. Bu ba?lıklar, Meryem'in Do?umu , Tanrı'nın Annesi Azize Meryem'in Do?umu veya Yakup Vahiy Kitabı: Meryem'in Do?umu ’dur. ^[1]

Yazarı ve telif zamanı [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

?ncilin metninde, ?u cumle gecmektedir, "?imdi, Kudus'te bu tarihsel kaydı yazan ben, Yakup...". ^[2] Yazar, bu incilin yazıldı?ı varsayılan MS 1. asırda Yahudi toplumunda var oldu?u bilinmeyen bir gelenekten bahsetmektedir. ?ncilde, ?sa’nın annesi Meryem’in Mabed’e vakfedildi?i yazmaktadır. Bu gelene?e gore, bilinenlerin aksine Suleyman Mabedi ’ne erkeklerin yanı sıra kızlar da nezir (adak) olarak vakfedilmekteydi. Ancak, Do?u Ortodoks Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi mensupları icinde, Samuel Peygamber zamanından beri bakire kızların Tapına?a adanmasının adet oldu?unu savunanlar da mevcuttur. Onlar 1. Samuel 2:22’nin ^[3] buna i?aret etti?ini kabul etmektedirler. ^[4]

?lk kez 3. yuzyılda, ?skenderiyeli Origenes (yakl. 184-253) yazılarında, Petrus ?ncili ile birlikte bu incili de zikrederek ikisinin de son zamanlarda ortaya cıkmı? ?upheli eserler olduklarını savunmaktadır. Origenes, bu incilin sahih olmadı?ını savunmakla birlikte, yine de Yakup ?ncili’nde gecen, Meryem Ana’nın omru boyunca hep bakire kaldı?ı, ?sa’dan ba?ka cocu?u olmadı?ı ve “?sa’nın karde?leri” denilen havarilerin aslında Marangoz Yusuf’un ba?ka bir kadından cocukları oldu?u fikrini benimsemektedir. ^[5]

El yazmaları [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Yakup ?ncili, 150’den fazla Yunanca el yazması derlemesinin icinde mevcut olarak bulundu. Bunun dı?ında, tarih boyunca Suryanice , Geezce , Kıptice , Gurcuce , Eski Kilise Slavcası , Ermenice , Arapca , ?rlandaca ve Latince dillerine cevrildi. Ancak ilk asırlara ait Latince bir tercumesi henuz bilinmemektedir. Gelasius Kararnamesi ile apokrifa sınıfına derkedildi. Gelasius Kararnamesi , Yakup ?ncili’nin Roma Katolik Kilisesi ’nde de en azından 5. yuzyıldan beri bilindi?ini gostermektedir. ^[6] Bununla birlikte bilinen en eski el yazması Latince tercumeleri 10. yuzyıldan veya sonraki asırlardan kalmadır. Yakup ?ncili’nin, 1958’de bulunan, yakla?ık olarak 3. yuzyıl ila 4. yuzyılın ba?larına tarihlenen, bilinen en eski versiyonu, 1958'de bulundu. Cenevre ’de Bodmer Kutuphanesi ’ndedir. Yok olmaktan kurtulan Yunanca el yazmaları icinde bu incilin tamamını barındıran en eski el yazması, 10. yuzyıla aittir ve Paris’te Fransa Milli Kutuphanesi ’ndedir.

Turu [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Yakup ?ncili, bir cocukluk incilidir. Di?er cocukluk incilleri gibi, ?sa 'nın yeti?kinlik doneminden onceki yıllarını konu edinmektedir. Yunanca 'da bu incil turune protoevangelion (?ncil oncesi) denmektedir. Cunku, bu incillerde, ?sa'nın kanonik incillerde anlatılanlardan onceki yıllardaki ya?amı anlatılmaktadır. Bu incilin el yazmalarındaki yazı tipi, 2. yuzyıl veya sonrasında kaleme alındı?ını gostermektedir. Bu kategorideki di?er inciller, Tomas Cocukluk ?ncili , Sozde-Matta ?ncili (Yakup ?ncili ve Tomas Cocukluk ?ncili'nden bir derlemedir) ve Arapca Cocukluk ?ncili 'dir. Butun bu inciller, Kilise tarafından apokrif olarak kabul edilmektedir.

Kaynakca [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

^ (?ngilizce) Bart D. Ehrman; Lost Scriptures 19 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . ; s. 63
^ (?ngilizce) Yakup Cocukluk ?ncili 18 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi ., 25:1
^ 1. Samuel, 2:22 15 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .
^ catholic.com 5 ?ubat 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .’da Mary: Ever Virgin 26 A?ustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .
^ Philip Schaff; Ante-Nicene Fathers IX 10 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . , Origen's Commentary on the Gospel of Matthew 30 Temmuz 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi ., The Brethren of Jesus 2 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .
^ (Latince) The Latin Library 2 ?ubat 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . ’de Decretum Gelasianum 29 A?ustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .

[1] (?ngilizce) Bart D. Ehrman; Lost Scriptures 19 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . ; s. 63

[2] (?ngilizce) Yakup Cocukluk ?ncili 18 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi ., 25:1

[3] 1. Samuel, 2:22 15 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .

[4] tholic.com 5 ?ubat 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .’da Mary: Ever Virgin 26 A?ustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .

[5] Philip Schaff; Ante-Nicene Fathers IX 10 Eylul 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . , Origen's Commentary on the Gospel of Matthew 30 Temmuz 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi ., The Brethren of Jesus 2 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .

[6] (Latince) The Latin Library 2 ?ubat 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi . ’de Decretum Gelasianum 29 A?ustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ar?ivlendi .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]