Timon
(
Philuslu Timon,
Grekce
:
Τ?μων ? Φλι?σιο?
), MO 320-230 yılları arasında ya?amı? olan
Yunan
ku?kucu
du?unur. Varolan ?eylerin bilgisinin insan icin olanaksız oldu?unu dile getiren Timon, insanın gorunu?lerin otesine gecerek gercekli?in kendisine eri?emeyece?ini, gorunu?leri temele alarak eyleyebilece?ini, fakat bilgi soz konusu oldu?unda, insanın yargıyı askıya alması gerekti?ini dile getirmi?tir.
Timon (MO 320 ? 230). Bir ba?ka septik
Pyrrhon
'un o?rencisi olan Timon’dur. Timon
Atina
’ya gelmi? ve
Platon Akademisi
’nde buyuk bir saygınlık kazanmı?tır. O kadar ki, Timon’un etkisiyle Akademi bir sure ?upheci bir yol izlemi?tir. Bu ise garip bir gorunumdur. Cunku
Eflatun
'un Akademisi, hicbir zaman
?uphecilik
e?ilimi gostermemi?tir.
Eflatun
’u izleyenler ?upheci de?il, daha cok mistik bir yola sapmı?lardır. Fakat Eski Akademinin “sayı mistisizmi” ne kar?ı, Orta Akademi ?upheci (septik) bir yol izlemi?tir. *
Phyrrhon
'un o?rencisi Timon, hocasının ozetini uc soruda toplamı?tır: 1- “Nesnelerin gercek yapısı nedir?”, 2- “Nesneler kar?ısındaki duru?umuz ne olmalıdır?”, 3- “Nesneler kar?ısında do?ru bir duru?tan ne kazanırız?”.
Timon bu uc soruyu, cok kısa ama cok acık olarak, birer sozcuk ile cevaplandırıyor:
birincisine akatalepsia (kavranamaz), ikincisine epokhe (yargıdan kacınmak), ucuncusune de ataraxia (sarsılmazlık) diyor.
Ruhun tutkulardan kurtularak dirlik ve duzene kavu?tu?u “sarsılmazlık” durumu olan ataraxia, burada, du?unce zincirlenmesinin asıl ve son amacıdır.
Ataraxia, septikler icin eudaimonia’dır, en yuksek mutluluktur.
Epokhe de burada, sadece teorik de?il, pratik anlamı ile de goz onunde bulundurulmaktadır. Epokhe, sadece gercek varlıkla ilgili her turlu yargıdan kacınma olmayıp, bir de ozellikle her turlu mutlak nitelikteki de?erlemeden kacınmak, dolayısıyla “nesnelerin kendisi”ne yonelmi? her turlu istek ve duygudan da kacınmak demektir.