Sunnilik

Vikipedi, ozgur ansiklopedi
( Sunni Musluman sayfasından yonlendirildi)
Ehl-i Sunnet
Kâbe
Toplam nufus
y. 1,7 milyar [1] artış (bireysel olarak Musluman , toplu olarak Ummet olarak anılır)
Kurucu
Muhammed
Onemli nufusa sahip bolgeler
Endonezya 238.590.000 [2]
Pakistan 218.250.000 [2]
Banglade? 149.292.000 [2]
Dinler
?slam
Kutsal kitaplar
Kur'an
Diller
Klasik Arapca

Ehl-i Sunnet ve'l-Cemaat ("manevi alanda cizilen yolu benimseyenler") , kısaca Ehl-i Sunnet ya da Sunnilik ( Arapca : ??? ?????? ehlu’s-sunne ), ?slam dininin Dunya uzerindeki iki buyuk kolundan biri ( di?eri ?ia ) ve %77-80'lik bir oran ile en buyuk mensubunun bulundu?u mezhepler grubudur. [3] Zaman zaman Sunni ?slam veya Sunni mezhebi ifadesi de kullanılır. Gunumuzde Sunnilik, kendi icerisinde gunumuzde ya?ayan iki akaid mezhebi ( Maturidiyye - E?'ariyye ), dort fıkıh mezhebini ( Hanefi , ?afii , Maliki , Hanbeli ) icermektedir.

Sunni itikad mezhepleri [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Sunni fıkıh mezhepleri [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Sunni fıkıh mezhepleri Hanefi, ?afii, Maliki ve Hanbeli mezheplerinden olu?ur. Bu dort mezhepten ilki olan Hanefi mezhebi Maturidilik'e ba?lı iken Hanbeli, ?afii ve Malikiler E?'ariye ba?lıdırlar. Ehl-i Sunnet'in ?tikadi mezhepleri olan E?'ari ve Maturidi mezhepleri arasında inancsal acıdan buyuk farklılık yoktur. Fıkhi konularda yani uygulama ve ibadetlerde dort fıkhi mezhep arasında bazı farklılıklar gorulur.

Hanbeli mezhebinden ayrılan [ kaynak belirtilmeli ] Takıyyuddin ?bn Teymiyye ve ?bn Kayyim el-Cevziyye gibi alimlerin fıkhi goru?leri gunumuzde, 18. yuzyılda Arabistan'da dinsel ve siyasal bir hareket olarak ortaya cıkan Vehhabilik cercevesinde yorumlanmı? bicimiyle varlı?ını surdurmektedir. ?bn-i Teymiyye'nin goru?lerini daha a?ırı yola sokan Suudi Arabistan Vehhabileri'dir. Vehhabiler'in bazı itikadi inancları Ehl-i Sunnet'ten farklıdır. Bu sebeple bazı Sunniler, Vehhabileri Ehli Sunnet'ten saymazlar.

Sunni mezhepler (fıkıh okulları) dort tanedir:

Bu dort Sunni fıkıh okulu dı?ında da fıkıh okulları olmasına kar?ın daha az sayıda izde?e sahip olmu? ve di?er dort mezhep dı?ında daha az tanınmı?lar ve zamanla yok olmu?lar ve izde?leri tarafından kayıt altına alınamamı?lardır.

Sunniler, her Muslumanın bu mezheplerden birini benimseyip, uygulamalarını sectikleri bu mezhebe gore yapmaları gerekti?ine inanırlar ve mezheplerin birle?tirilmesi denen Telfik-i Mezahib 'i uygun ( caiz ) gormezler.

Hadis ve sunnet anlayı?ı [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Kur'an 'ın ?slam dinindeki yeri tum Musluman gruplarca benimsenmekle birlikte hadis konusunda ce?itli ?slami grupların farklı anlayı?lara sahip oldukları bilinmektedir. Hadisler ?slamiyetin ilk donemlerindeki peygamber ve yakınlarının ibadete, muamelat denilen dindeki ce?itli konulara ili?kin goru? ve davranı?ları yansıtan kayıtlardır. Musluman bilginler peygamberin vefatından sonra ?slam toplumunun kar?ı kar?ıya kaldı?ı sorunlara Kur'an'dan ve sunnetten sonra ucuncu kaynak kabul edilen Hadislerden delillerle cozum getirmeye calı?mı?lardır. Sunnilik, ?iili?in aksine Muhammed doneminde ya?amı? peygamberin yakınındaki tum arkada?larına ( Sahabe denir) dinin guvenilir kayna?ı olarak yakla?makta oldu?undan ce?itli Hadis bilginlerinin hadis kriterlerine uygun buldukları tum hadisleri hangi sahabe kanalıyla gelirse gelsin kabul etmektedir. Yine Sunnilik ilk dort halifeyi ( Ebu Bekir , Omer , Osman ve Ali ) Muhammed'den sonra gelen guvenilir ve tazime layık dini ki?ilikler olarak kabul ederler. Oysa ?iiler ilk uc halifeyi (Ebu Bekir, Omer ve Osman) Ali'nin elinden halifeli?i ce?itli yollarla gasp etmi? ki?iler olarak bakıp tazim gostermezler. ?iilerin bir kısım sahabeyi guvenilmez kabul edip sadece on iki imamdan gelen hadisleri do?ru ve guvenilir (sahih) kabul etmesine kar?ılık Sunnili?in guvenilirli?i tum sahabeyle geni?lettirmesi her iki grubun hadis kulliyatlarında bir kısım farklılıklar bulunmasına yol acmı?tır.

Sunni ?slam anlayı?ında peygamberden aktarıldı?ı guvenilir (sahih) kabul edilen "Sahihayn" diye tanımlanan hadis kitapları ?unlardır:

?ceri?i tamamen sahih kabul edilmemekle beraber cok me?hur olanlar ?unlardır:

?ceri?i tamamen sahih kabul edilmemekle beraber gunumuze ula?ıp da di?erleri kadar me?hur olmamı?ları ise ?unlardır: Sahih literaturu:

Mustedrek ve Mustahrec literaturu:

Musned literaturu: