Monad (felsefe)

Daire icine alınmı? nokta Pisagorcular ve daha sonra Yunanlar tarafından ilk metafizik varlı?ı, *Monad* veya Mutlak'ı temsil etmek icin kullanıldı .

Monad ( Yunanca μον?? Monas, μ?νο? monos, "tek ba?ına" dan sırayla "tekillik"), ^[1] atıfta kozmogonisine icin, Yuce Varlık , ilahiyat veya her ?eyin butunu. Kavramın Pisagorcular tarafından tasarlandı?ı bildirildi ve ce?itli ?ekillerde tek ba?ına hareket eden tek bir kayna?a veya bolunmez bir kokene veya her ikisine birden atıfta bulunabilir. Kavram daha sonra monaddan temel parcacık olarak soz eden Gottfried Wilhelm Leibniz gibi di?er filozoflar tarafından da benimsendi. Aynı insan grupları tarafından e? zamanlı olarak tartı?ılan ve tartı?ılan geometrik bir kar?ılı?ı vardı.

Tarihsel arka plan [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Hippolytus'a gore, Dunya goru?u Pisagorculardan ilham aldı, Ortaya cıkan ilk ?ey 'monad' olarak adlandırıldı, ikili do?du (Yunanca iki kelimeden), sayılar ba?ladı, asıl nokta, Ba?langıc cizgileri veya sonluluk vb. ^[2] ?lahiyat anlamına geliyordu, Kozmogonide (yaratılı? teorileri) ce?itli ?ekillerde tek ba?ına hareket eden kayna?a ve / veya bolunmez bir kokene ve e?de?er kar?ıla?tırıcılara atıfta bulunan tanrısallık, ilk varlık veya tum varlıkların butunlu?u anlamına geliyordu. ^[3]

Plotinus ve Porphyry gibi Pisagorcu ve Platonik filozoflar Gnostisizm'i (bkz. Neoplatonizm ve Gnostisizm ) monad'ı tedavi etti?i icin kınadılar.

Pisagor kavramı [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Pisagorcular icin sayı serilerinin uretimi, geometri nesnelerinin yanı sıra kozmogoni ile de ili?kiliydi. ^[4]Diogenes Laertius 'a gore, Monaddan ikili evrimle?ti; ondan sayılar; sayılardan, noktalardan; sonra, dunyamızın geri kalanının in?a edildi?i dort element olan toprak, su, ate? ve hava ile sonuclanan cizgiler, iki boyutlu varlıklar, uc boyutlu varlıklar, cisimler. ^[5]^[6]

Modern felsefe [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Monad terimi, modern filozoflar Giordano Bruno , Anne Conway , Gottfried Wilhelm Leibniz ( Monadology ), John Dee ve di?erleri tarafından Yunan felsefesinden benimsenmi?tir.

Ayrıca bakınız [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

notlar [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

^ Compact Editions of the Oxford English Dictionary .
^ Diogenes Laertius , Lives and Opinions of Eminent Philosophers .
^ Fairbanks, Arthur, Ed., "The First Philosophers of Greece". K. Paul, Trench, Trubner. London, 1898, p. 145.
^ Sandywell, p. 205. The generation of the series of number is to the Pythagoreans, in other words, both the generation of the objects of geometry and also cosmogony. Since things equal numbers, the first unit, in generating the number series, is generating also the physical universe. (KR: 256) From this perspective ‘the monad’ or ‘One’ was readily identified with the divine origin of reality.
^ Diogenes Laertius , Lives of Eminent Philosophers.
^ This Pythagorean cosmogony is in some sense similar to a brief passage found in the Daoist Laozi : "From the Dao comes one, from one comes two, from two comes three, and from three comes the ten thousand things".（道生一、一生二、二生三、三生萬物。） Dao De Jing , Chapter 42

Kaynakca [ de?i?tir | kayna?ı de?i?tir ]

Hemenway, Priya. ?lahi Oran: Sanat, Do?a ve Bilimde Phi . Sterling Publishing Company Inc., 2005, s. 56. 1-4027-3522-7
Sandywell, Barry. Presokratik Yansımacılık: Felsefi Soylemin ?n?ası C. 600-450 BC. Routledge, 1996.

[1] Compact Editions of the Oxford English Dictionary .

[2] Diogenes Laertius , Lives and Opinions of Eminent Philosophers .

[3] Fairbanks, Arthur, Ed., "The First Philosophers of Greece". K. Paul, Trench, Trubner. London, 1898, p. 145.

[4] Sandywell, p. 205. The generation of the series of number is to the Pythagoreans, in other words, both the generation of the objects of geometry and also cosmogony. Since things equal numbers, the first unit, in generating the number series, is generating also the physical universe. (KR: 256) From this perspective ‘the monad’ or ‘One’ was readily identified with the divine origin of reality.

[5] Diogenes Laertius , Lives of Eminent Philosophers.

[6] This Pythagorean cosmogony is in some sense similar to a brief passage found in the Daoist Laozi : "From the Dao comes one, from one comes two, from two comes three, and from three comes the ten thousand things".（道生一、一生二、二生三、三生萬物。） Dao De Jing , Chapter 42

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]