Ba?lı?ın di?er anlamları icin
Leo
sayfasına bakınız.
Papa I. Leo
,
Papa Aziz Leo Magno
veya
Papa Buyuk Leo
[1]
(d. yak 400 Toskana,
Batı Roma ?mparatorlu?u
(gunumuzde ?talya) -o. 10 Kasım 461
Batı Roma ?mparatorlu?u
, (gunumuzde
?talya
) 29 Eylul 440- 10 Kasım 461 doneminde
papalık
yapan, 1754'te
Papa XIV Benediktus
tarafından
Kilise Doktoru
ilan edilen papa ve papalık yapan ilk ?talyan aristokrat. Leo’nun yortusu 10 Kasımdır.
[
kaynak belirtilmeli
]
Toskana
'da bir yerli olarak do?du. 431 senesinde, papaz oldu. Bunun nedeni ise, ailesinin etkisi olarak du?unuluyor. Ancak,
Kudus
kar?ıtı olarak du?unuldu?u iddiaları ortaya atıldı. Hakkında tez yapıldı ve bunlar asılsız cıktı. Bu sure icerisinde anla?mazlıklar papalıkta suruyordu. O, bunları iyile?tirmek icin
arabuluculuk
yaptı ve ba?arılı oldu.
440 senesinde, eski ba?arıları ve insanlar arasındaki iyi tanınmı?lı?ı sayesinde, oy birli?iyle "Papa" secildi. Buyuk bir kesime gore; onun papa olmasının nedenlerinden biri de Batı Roma Hukumeti uzerindeki etkisidir.
Papa I. Leo,
?talya
'daki siyaset meclislerine sık sık katılırdı.
452 tarihinde Papa I. Leo, Hun imparatoru
Attila
'yı
Do?u Avrupa
'yı
i?gal
etmemesi icin ikna etmi?tir. Ancak, bunun kar?ılı?ında Hunlara cok fazla de?erli e?ya vermi?tir.
Attila
, bu hazineleri
Hun
himayesindeki evlenen genc kızlara ceyiz olarak hediye verildi?ine dair belgeler vardır. Sefere hazırlık a?amasında, Papa Buyuk Leo'nun araya girmesiyle akınlarını iptal eden Attila, Romalıları haraca ba?lamı?tır
[1]
.
455'te Vandallar Roma'ya saldırmaya curet ettiler. Leo'nun,
Gaiseric
'e ?ehrin ya?malanması konusunda yaptı?ı yalvarma ve ricalar sonuncunda Roma'yı kurtardı?ı soylenir
[2]
.
Leo’dan Kilise hayatı ve papalık uzerine 173 mektup kalmı?tır. Co?unlukla Liturjik takvimdeki buyuk yortulara ya da ozel gunlere denk gelen 97 vaazı’da bugune ula?mı?tır. Oldukca basit, sade ve genelde kısa olan vaazları Mesih’in gizemi, oruc, comertlik ve Kalkedon Konsilinde acıklandı?ı ?ekliyle
Enkarnasyon dogması
uzerinedir.
Leo’nun teolojik olarak en bilindi?i nokta
Flavien’e Kitap
tebli?idir (Flavien Konstantinopolis episkoposuydu). Bu belge 451 yılında ba?layacak ve co?u Kristoloji tartı?malarını sonlandıracak
Ekumenik Kalkedon Konsili
’ndeki tartı?maların en buyuk temellerinden birisi olmu?tur.
Kalkedon Konsili, dorduncu ekumenik konsuldur, a?ırlıklı olarak Kristoloji uzerine odaklanmı?tır, Mesih’in varlı?ının tanımını ve iki do?asının ‘hypostatic’ birli?ini, ilahi ve insan, “karı?ıklık ve ayrı?ma olmadan” tek bir ki?ide birle?mi? oldu?unu izah etmi?tir.
bircok onemli vaazında O’na gore otoritesini ?sa ve ardından
Petrus
’tan ve onun varislerinden alan mutlak papalı?ın rolunu acıklamı?tır. Petrus, Leo’ya gore Kilise’de daima bulunmaktadır. Bu nedenle sadece havarisel makam,
Havarinin
koltu?u, ki Roma’dadır; evrensel kiliseye onderlik etme gorevini almı?tır.
Leo daima Roma’nın gecmi?teki gucu ve yuceli?ini a?mak icin Havari Petrus ve Pavlus’un tevazusunu takip etmesi gerekti?ini soylemi?tir.
|
Wikimedia Commons'ta
I. Leo
ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır.
|
- ^
a
b
Encyclopedia of Early Christianity - Second Edition
.
Everett Ferguson
(?ngilizce). Garland Publishing INC. 1998. ss. 674-675
ISBN 0-8153-3319-6
.
- ^
Hıristiyanlık Tarihi
.
Richard A. Todd
. Yeni Ya?am Yayınları. 2004. s. 192.
ISBN
975 8318 86 1
.
|
---|
|
Havarisel Babalar
| |
---|
?man savunucusu Babalar (Apolojetler)
| |
---|
Kapadokya'lı Babalar
| |
---|
Ariusculuk
'a kar?ı olan Kilise Babaları
| |
---|
Suryani Kilise Babaları
| |
---|
Patrik ve Papa olan Kilise Babaları
| |
---|
Teolog Kilise Babaları
| |
---|
Tartı?malı Kilise Babaları
| |
---|