한국   대만   중국   일본 
Trosrorelsen i Sverige ? Wikipedia Hoppa till innehallet

Trosrorelsen i Sverige

Fran Wikipedia
(Omdirigerad fran Trosrorelsen )

Trosrorelsen (efter engelska Word of Faith , ibland Faith Movement ) ar en rorelse inom kristendomen med ursprung i USA . Livets Ord i Uppsala ar den i Sverige mest kanda forsamlingen inom rorelsen.

Teologi [ redigera | redigera wikitext ]

Trosrorelsen ar en del av den karismatiskt kristna rorelsen och betonar darmed den Helige Andes aktivitet i nutiden. Trosrorelsen kombinerar detta med en evangelikal och bibeltrogen (aven kallad fundamentalistisk ) bibelsyn , en baptistisk dopsyn och ett bejakande av apostoliskt ledarskap . Nar det galler helande anser man inte bara att man kan be till Gud for att denne ska bota en sjukdom, utan ocksa att man kan tilltala sjukdomen i Jesu namn och befalla den att lamna den sjuke, och kan ta ut i tro att den sjuke blivit frisk. Den svenska grenen av trosrorelsen betraktar idag sjukdom och dod som konsekvens av att varldens skadades vid Adams syndafall , och inte som en konsekvens av individens synd eller brist pa tro, men har tidigare anklagats for en obarmhartig syn pa sjuka. [ 1 ]

Vad galler teologi ar Trosrorelsen en mangfasetterad rorelse. Da rorelsen i manga ar inte var organiserad som ett samfund finns inga centralt antagna larosatser. I likhet med andra nyare kristna rorelser kannetecknas trosrorelsen av en stark kongregationalism , vilket gor varje forsamling sjalvstandig i larofragor. Trosrorelsen bibelsyn kan karaktariseras som traditionell i bemarkelsen att man ser bibeln som Guds Ord och den enda giltiga auktoriteten for kristen tro. I likhet med flertalet andra karismatiska kyrkor staller Trosrorelsen sig bakom innehallet i de tre fornkyrkliga trosbekannelserna . Den svenska trosrorelsen ar starkt USA-influerad. Den tidiga svenska rorelsen predikade Framgangsteologi (som Livets Ords Forlag gav ut en bok om 1986 [ 2 ] ) och JDS-lara , sa som dessa laror tydligt formulerats av rorelsens ledande amerikanska foretradare, bland andra Kenneth Hagin och Kenneth Copeland . I Sverige har dock dessa laror pa senare tid avsevart tonats ner. Trots uppmaningar fran andra frikyrkororelser och pastorer anses dock den i sarklass mest tongivande predikanten inom rorelsen, Ulf Ekman , inte helt ha tagit avstand fran dessa laror utan har framfort modifierade varianter av dem bland annat i boken Doktriner - den kristna trons grundvalar (1995). I en intervju fran 2008 havdar han att han tydligt har korrigerat sin syn pa JDS-laran. [ 3 ] Kristen sionism ar vanligt forekommande inom trosrorelsen.

Gudstjansterna praglas av modern rock lovsang , ofta med proklamerande texter, och tungotal pagar ofta hogt under forsamlingsbonen.

Samfundsidentitet [ redigera | redigera wikitext ]

Den svenska trosrorelsen influerar vissa medlemmar i flertalet andra kristna samfund som regelbundet besoker trosrorelsens konferenser. Bland andra samfund star trosrorelsen, vad galler uttryck och kultur, narmast pingstrorelsen och EFK . Vissa forsamlingar inom dessa samfund har tagit intryck av trosrorelsen, och manga medlemmar i olika frikyrkosamfund har tagit del av trosrorelsens bibelskolor, konferenser, tidskrifter och TV-program, medan andra under framst 1980- och 1990-talen tog avstand fran rorelsen. Teologiskt har trosrorelsen vuxit fram ur den karismatiska rorelsen fran 1960-talet och 1970-talet, for att senare inkorporera framgangsteologin . Men pa senare ar har man borjat leta sig tillbaka till rotterna och den historiska kyrkan allt mer, det vill saga att hamta inspiration fran klosterliv . Den mest tongivande inom rorelsen, Ulf Ekman, har betonat detta starkt de senaste aren, och tillsammans med sin fru lamnade han Livets ord i mars 2014 for att upptas i katolska kyrkan . [ 4 ]

Organisation [ redigera | redigera wikitext ]

Rorelsens organisation avviker fran andra kyrkor. Flera av forsamlingarna i Sverige ar organiserade som stiftelser istallet for foreningar eller trossamfund . Till skillnad fran en forening eller ett trossamfund sa har inte en stiftelse medlemmar, i ordets juridiska mening. En stiftelse styrs istallet av en styrelse eller forvaltare i enlighet med de riktlinjer som anges i det forordnande som upprattades nar stiftelsen bildades, vilket ar en direkt konsekvens av teologin om apostoliskt ledarskap . Det sammanhallande organet i Sverige ar den ideella foreningen Trosrorelsens predikantorganisation i Norden, (TRPO). Foreningen har sitt sate i Uppsala och bildades 1994. [ 5 ] Ordforande i foreningen var sedan starten Ulf Ekman . Pastorer kan bli medlemmar. Det ar denna forening som sedan 1995 har hand om rorelsens vigselratt. Trosrorelsen erhaller inte statsbidrag fran Myndigheten for stod till trossamfund . [ 6 ]

Kritik [ redigera | redigera wikitext ]

Hjalporganisationen for manniskor som drabbats av sekter, FRI ( Foreningen Radda Individen ), menar att trosrorelsen ar en sekt . [ 7 ]

Sedan en tid har trosrorelsen gjort narmanden till ovriga svenska kristna kyrkor och ocksa blivit accepterad i vissa delar av frikyrkligheten. 2006 antogs Livets Ord som observator i Uppsala Kristna Rad . [ 8 ]

Den svenska trosrorelsen har aven kritiserats for proselytism da man till en borjan hade sin framsta tillvaxt genom att personer som redan var medlemmar i andra samfund, sasom Orebromissionen (numera en del av Evangeliska Frikyrkan ), pingstrorelsen och pa vissa orter Evangeliska fosterlandsstiftelsen , overgick till trosrorelsen, ofta som en konsekvens av att de deltagit i bibelskola hos Livets Ord . De senaste tiotalet ar har dock forhallandena normaliserats och flodet av medlemmar mellan samfunden ar jamforbart med forhallandena i ovriga frikyrkosverige.

Enligt forfattaren i [ 9 ] A Different Gospel, ar trosrorelsens verkliga upphovsman inte Kenneth Hagin utan E W Kenyon. Kenyon ansags inte vara vare sig andedopt eller pingstvan, han hamtade laromassigt sina ideer fran flera olika, icke klassiskt kristna sammanhang, sasom till exempel Kristen Vetenskap, New Thought, och metafysiska kulter. Han sager ocksa att forfattarna Hunt och McMahon i sin bok "The seduction of Christianity" refererar till trosrorelsen som en vackelse i New Thought. Kenyon har inte nagra laromassiga drag fran varken Wesley eller pingstrorelsen som anses vara ursprunget till den karismatiska rorelsens uppkomst. Exempelvis ar laran om gudomligt helande, enligt forfattaren, hamtad fran grupper sasom Kristen Vetenskap, New Thought, Unity School of Christianity och Science of the mind. Kenyon skrev sina bocker med stoff fran dessa religiosa grupper och Hagin anvande Kenyons laror i sina egna bocker. Forfattaren visar i sin bok hur Hagin kopierat stora sjok ur Kenyons bocker i princip ordagrant. Livets Ord anvande Kenyons och Hagins bocker som litteratur pa sin bibelskola 1983 och under en tid innan Ulf Ekman hunnit skriva flera av sina egna bocker. McConnell gor i sin bok en biblisk analys bland annat av uppenbarelsekunskapen, laran om helande och laran om framgang och ytterligare laror som trosrorelsen undervisar om. I forfattarens sammanfattning sager han att vissa saker som praktiseras inom rorelsen kan anses som skadligt for de som utovar det. Han namner fyra specifika saker, positiva bekannelser, fornekelse av fornimmelser fran sinnen och verklighet, till exempel sjukdomssymtom, indirekt forkastelse av medicinsk kunskap (om du har vuxit dig tillrackligt stark i din tro sa behover du inte lakare och vard), framgangsundervisningen.

Forsamlingar [ redigera | redigera wikitext ]

Trosrorelsen i Sverige hade i november 2014 omkring 30 forsamlingar, representerade genom pastorer i Trosrorelsens predikantorganisation (TRPO). [ 10 ] Foljande ar exempel pa medlemsforsamlingar: [ 11 ]

Viktigare foretradare [ redigera | redigera wikitext ]

Referenser [ redigera | redigera wikitext ]

  1. ^ Citerat ur Carl-Henric Jaktlunds intervju med Ulf Ekman 2008: ”Redan fran borjan av Livets ords verksamhet kom kritik for att de hade en teologi for de starka, att man sag ner pa svaga, sjuka och handikappade och menade att det var deras synd eller brist pa tro som var orsaken till deras situation. I intervjuer har han, genom alla ar, sagt att det inte ar eller nagonsin varit sa. Att det finns de som uppfattat det sa vet han, men han har aldrig tankt eller menat sa. [Ulf Ekman:] ’Det vi har sagt och som ofta missforstatts ar att sjukdom kom in via syndafallet. Men det gjorde mord och aktenskapsbrott ocksa, men det betyder ju inte att du ar mordare och aktenskapsbrytare for att det finns i varlden pa grund av syndafallet. Vi kopplar inte sjukdom till synd, det ar egentligen mer luthersk och ibland katolsk teologi som gjort det. Jag tror att allt det har kommer fran ?men om Gud vill och du inte blir frisk, ar det inte ditt eget fel da?? En logisk tanke, men jag tror att det ar fel.’” Carl-Henric Jaktlund (27 maj 2008). ”Dokument Livets Ord Del 2 ? Teologin” . Dagen . Arkiverad fran originalet den 31 maj 2012 . https://www.webcitation.org/6855fmGl5?url=http://www.dagen.se/nyheter/dokument-livets-ord-del-2-teologin_1/ . Last 27 maj 2012 .  
  2. ^ Krister Holmstrom, Biblisk Framgangsteologi , Livets Ords Forlag 1986
  3. ^ Citerat ur Carl-Henric Jaktlunds intervju med Ulf Ekman 2008: ”Fragorna kring JDS-laran och Ulf Ekmans syn pa den blev hangande i luften och hanger for somliga kvar dar an. Lite frustrerande och markligt tycker han sjalv, som menar att han gang pa gang tydliggjort sin asikt i bocker, artiklar och nu senaste pa den nystartade bloggen. [Ulf Ekman:] ’Och egentligen ar det sa att jag grundlaggande star dar jag alltid statt. Jag tror att jag bara vid ett tillfalle i borjan snuddade vid detta, darefter har jag korrigerat atskilliga ganger och slagit fast att jag ar fullstandigt overtygad om att forsoningen fullbordades och astadkoms pa korset. Jesus gick ner i dodsriket i harlighets- och inte fornedringsgestalt. Sen vet vi inte allt som hande i andevarlden kring korset, bor inte spekulera kring det. Det viktiga ar att korset ar nog, det behovs ingen annan dod.’” Carl-Henric Jaktlund (27 maj 2008). ”Dokument Livets Ord Del 2 ? Teologin” . Dagen . Arkiverad fran originalet den 31 maj 2012 . https://www.webcitation.org/6855fmGl5?url=http://www.dagen.se/nyheter/dokument-livets-ord-del-2-teologin_1/ . Last 27 maj 2012 .  
  4. ^ SvD 9 mars 2014: Ulf Ekman lamnar Livets ord , last 11 september 2016
  5. ^ Trosrorelsens predikantorganisation i norden
  6. ^ ”Trossamfundens sociala insatser; en preliminar undersokning (Ds 2015:3)” . Socialdepartementet . https://www.myndighetensst.se/download/18.1d705d99157404e47e4b4727/1474664449521/ds-20153-trossamfundens-sociala-insatser.pdf .  
  7. ^ FRI - Om olika rorelser: Trosrorelsen med Livets Ord Arkiverad 1 april 2009 hamtat fran the Wayback Machine .
  8. ^ Livets ord malar om fasaden Dagens Nyheter, 15 maj 2006
  9. ^ McConnell, Dan (1988). A Different Gospel, a historical and biblical analysis of the modern faith movement. . Hendrickson Publishers, Inc. sid. 3-26. ISBN 0-913573-78-7 . http://dx.doi.org/10.2307/j.ctt5hjh4m.26 . Last 18 mars 2020  
  10. ^ Nystart for Trosrorelsen under batfard , tidningen Dagen november 2014
  11. ^ Kyrksajten: Kyrkor & Forsamlingar Trosrorelsen Arkiverad 27 november 2015 hamtat fran the Wayback Machine ., Last 2015-11-26
Illustrationsbehov Sverige Denna artikel behover bilder. Har du en passande fri bild far du garna ladda upp den .
Hamtad fran ” https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Trosrorelsen_i_Sverige&oldid=54462990 ”