Therese av Jesusbarnet
(egentligen
Marie-Francoise-Therese Martin
), aven
Therese av Lisieux
och
Therese av Jesusbarnet och av det Heliga Anletet
, emellanat kallad ”Lilla Teresa”, fodd
2 januari
1873
i
Alencon
,
Frankrike
, dod
30 september
1897
i
Lisieux
, Frankrike, var en
fransk
karmelitnunna
och blev
helgonforklarad
samt erkand som
kyrkolarare
? en av endast fyra kvinnor. Hon ar aven kand som "Jesus lilla blomma".
[
1
]
Therese av Jesusbarnet foddes i
Alencon
i
Frankrike
som dotter till
helige
Louis Martin
, en klockmakare, och
heliga
Marie-Zelie Guerin
, en spetsmakare.
[
2
]
Louis hade forsokt bli munk, men fick inte bli det da han inte kunde nagot latin. Zelie fick inte bli nunna eftersom hon inte ansags ha en kallelse; istallet bad hon Gud att ge henne manga barn och lata dem alla vigas till Gud. Louis och Zelie traffades 1858 och gifte sig bara tre manader senare.
[
3
]
De fick nio barn, av vilka endast fem dottrar levde till vuxen alder ? Marie, Pauline, Leonie, Celine och Therese. Therese var deras yngsta barn. Zelies spetsforetag var sa framgangsrik att Louis salde sitt klockmakeri till sin syskonson och tog hand om resorna i spetsmakeriet. Zelie dog av brostcancer 1877, nar Therese bara var fyra ar, och Louis salde da spetsmakeriet och flyttade till Lisieux, i
Calvados
i
Normandie
, dar Zelies bror Isidore Guerin, farmaceut, bodde med sin fru och sina tva barn.
Therese studerade vid det benediktinska klostret Notre Dame du Pre. Nar hon var nio ar gammal gick hennes aldre syster Pauline, som agerat i mors stalle for henne, in i Lisieux karmelitkloster. Therese ville ocksa ga in i Karmel, men fick veta att hon var for ung. Vid fjorton ars alder, da hennes syster Marie gick in i samma kloster, fornyade hon sina forsok att trada in i orden, men prastsuperiorn for
klostret
tillat det inte pa grund av hennes laga alder. Senare tog hennes far med henne pa en vallfard till Rom och under en allman
audiens
hos paven
Leo XIII
fragade hon honom om hon kunde fa trada in i Karmel vid femton ars alder, varpa paven svarade: "Na, mitt barn, gor vad superiorn bestammer."
[
4
]
Kort darefter tillat
biskopen
i
Bayeux
priorinnan att ta emot Therese och i april 1888 blev hon en karmelitisk
postulant
. Aret darpa fick hennes far en stroke och flyttades till ett privat sanatorium, Bon Saveur vid
Caen
, dar han stannade i tre ar innan han atervande till Lisieux 1892. Han dog 1894 och Celine, som hade tagit hand om sin far, gick den
14 september
samma ar in i samma karmelitkloster som sina systrar. Deras kusin Marie Guerin gick in 1895. Leonie blev, efter flera misslyckade forsok syster Francoise-Therese, nunna i visitationssystrarna i
Caen
.
[
5
]
Therese ar kand for sin "lilla vag".
[
6
]
I sin stravan efter helighet insag hon att det inte var nodvandigt att gora heroiska ting eller "stora garningar" for att na helighet och uttrycka sin karlek till Gud. Hon skrev,
"Karlek visar sig i garningar, sa hur ska jag visa min karlek? Stora garningar ar forbjudna for mig. Det enda sattet jag kan visa min karlek ar genom att sprida blommor och dessa blommor ar varje litet offer, varje blick och ord, och att gora de minsta sakerna for karleken."
Denna "lilla vag" visade sig ocksa i hur hon tog sig an andligheten:
[
7
]
"Ibland nar jag laser andliga traktater, dar perfektionen visar sig med tusen hinder och en hel legion av illusioner runtomkring den, blir mitt stackars lilla sinne uttrottat. Sa stanger jag den larda boken, som lamnat mitt huvud splittrat och mitt hjarta uttorkat, och tar tag i den
Heliga Skriften
. Da verkar allting ljust, ett enda ord oppnar upp oandliga horisonter for min sjal och perfektionen verkar enkel. Jag ser att det rackar att inse sin intighet och ge sig sjalv helt, som ett barn, i den gode Gudens armar. Jag glader mig at att vara liten och lamnar de fina bockerna som jag inte kan forsta at stora sjalar och forstand, eftersom 'endast barn, och de som ar som dem, blir inslappta till den himmelska maltiden.'"
Passager som denna har lamnat Therese oppen for anklagelser om en overdrivet sentimental och till och med barnslig spiritualitet. Hennes forsvarare menar dock att hon ville utveckla en vag till det andliga livet som var forstaelig och mojlig att ga for alla som valde att gora sa, oavsett sofistikation eller utbildning.
Detta ar uppenbart i hennes syn pa bonen:
[
8
]
"For mig ar bonen en hjartats rorelse; den ar en enkel syn riktad mot Himmelen, den ar ett rop av igenkannande och karlek, som omfamnar saval provning som gladje; sa att saga, nagot adelt, overnaturligt, som forstorar min sjal och forenar det med Gud.... Jag har inte modet att leta genom bocker efter vackra boner.... Jag gor som ett barn som inte lart sig lasa, jag sager bara till Herren allt vad jag vill och Han forstar mig."
Therese gick in i
karmelitorden
1889 med namnet "av Jesusbarnet och det Heliga Anletet". Detta namn kom senare ses som en reflektion av tva sidor av hennes karaktar: hon var Jesusbarnets leksak, men var ocksa beredd att lida den overgivelse som
Veronikas svetteduk
gav uttryck for. I sin dikt "Min Himmel harnere", skriven 1895, ger hon uttryck for uppfattningen att genom den gudomliga foreningen av karlek tar sjalen pa sig Kristi likhet. Genom att begrunda de lidanden som foljde Jesu Heliga Anlete, kande hon att hon kunde narma sig Jesus annu mer.
[
9
]
Devotionen till Jesu Heliga Anlete hade paborjats av en annan karmelitnunna, syster
Marie av S:t Petrus
i
Tours
1844
och beframjades av
Leo Dupont
, aven kand som
Det Heliga Anletets apostel
som grundade "Det Heliga Anletets arkekonfraternitet" i Tours
1851
.
[
10
]
Devotionen godkandes av paven
Leo XIII
1855.
[
11
]
Heliga Therese introducerades till devotionen genom sin blodsyster Pauline, syster Agnes av Jesus. S:ta Therese skrev manga boner for att uttrycka sin hangivelse till det Heliga Anletet. Hon skrev orden "Gor sa att jag liknar dig, Jesus!" pa ett litet kort, satte pa ett frimarke med det Heliga Anletet och faste det i en liten behallare over sitt hjarta eftersom det Heliga Anletets medaljong vid den tiden inte existerade. I augusti 1895 skrev hon i sin "Sang till det Heliga Anletet":
"Jesus, Din obeskrivliga bild ar stjarnan som leder mina steg. Ah, Du vet, Ditt Anlete ar for mig Himmelriket pa jorden. Min karlek upptacker Ditt Anletes charm smyckad med tarar. Jag ler genom mina egna tarar nar jag begrundar dina sorger."
S:ta Therese betonade Guds nad i bade fodelse- och passionsnarrativen i
evangeliet
. Hon skrev:
[
12
]
Han ser det vanstallt, tackt med blod!.... oigenkannligt!.... Och anda skakar inte det gudomliga Barnet; detta ar vad han valjer for att visa sin karlek.
Hon komponerade aven en bon till det Heliga Anletet for syndare:
[
13
]
Evige Fader, da Du har givit mig Din Gudomliga Sons dyrkansvarda Anlete till arv, sa offrar jag det Anletet till Dig och jag ber Dig att du glommer otacksamheten hos sjalar helgade at Dig och att du forlater alla arma syndare i utbyte mot detta mynt av oandligt varde.
Eftersom S:ta Therese dog 1897 sag hon inte
Secondo Pias
fotografi fran 1898 av Jesu
Heliga Anlete
pa
Turinsvepningen
. Hennes hangivenhet till det Heliga Anletet baserades pa malade bilder forestalande
Veronikas svetteduk
som
Leo Dupont
fort fram femtio ar tidigare. Men, hennes boner och dikter hjalpte till att sprida kulten kring det Heliga Anletet under decennierna som foljde.
[
14
]
Thereses sista ar utmarktes av en stadigt samre halsa som hon bar resolut och utan klagomal. Pa morgonen till
langfredagen
1896
borjade hon bloda ur munnen pa grund av blod i lungorna; hennes
tuberkulos
hade blivit samre. Therese korresponderade med en karmelitisk mission i
Franska Indokina
och fick en inbjudan att forflyttas dit, men pa grund av sin sjukdom kunde hon inte resa. I juli
1897
forflyttades hon till klostrets sjukstuga, dar hon ocksa dog
30 september
1897
, vid en alder av 24 ar. Pa sin dodsbadd lar hon ha sagt: "Jag har natt punkten dar jag inte kan lida mer, eftersom allt lidande ar ljuvt for mig."
Therese ar kand idag pa grund av sina andliga memoarer,
L'histoire d'une ame
("Historien om en sjal"), som hon skrev pa befallning av tva priorinnor pa klostret. Hon paborjade arbetet
1895
som en memoar av sin barndom, instruerad av sin syster Pauline, kand pa klostret som moder Agnes av Jesus. Moder Agnes gav befallningen pa inradan av deras aldsta syster, syster Marie av det Heliga Hjartat. Medan Therese var pa retratt i september
1896
skrev hon den andra delen, som ett brev till syster Marie av det Heliga Hjartat. I juni
1897
insag moder Agnes hur allvarligt Thereses tillstand var och bad omedelbart moder Marie de Gonzague, som hade eftertratt henne som priorinna, att tillata Therese att skriva annu en memoar med fler detaljer om hennes religiosa liv. Den publicerades postumt och var starkt redigerad av Pauline (Moder Agnes). (Utover stilfragor hade moder Marie de Gonzague beordrat Pauline att andra de forsta tva delarna av manuskriptet sa att det skulle verka som om aven de var adresserade till moder Marie).
Sedan 1973 har tva hundraarsutgavor av Thereses originalmanuskript utkommit, oredigerade manuskript, daribland "Historien om en sjal", hennes brev, dikter, boner och skadespelen hon skrev for klosterrekreationen har publicerats pa franska.
Den
polske
karmelitfadern
Raphael Kalinowski
(senare S:t Raphael Kalinowski) oversatte 1902 Thereses sjalvbiografi till
polska
.
Paven
Pius X
signerade dekretet som oppnade Thereses kanoniseringsprocess den
10 juni
1914
och paven
Benedikt XV
gav dispens fran den vanliga femtioarsregeln, som innebar att personen maste ha varit dod i femtio ar for att kunna
saligforklaras
. Den
14 augusti
1921
promulgerade han dekretet om hennes hjaltemodiga dygder och gav ett tal om Thereses vag av fortrostan och karlek och rekommenderade den till hela Kyrkan.
Enligt vissa biografier om
Edith Piaf
ska den blivande sangerskan 1922 ? da en okand sjuarig flicka ? ha botats fran blindhet efter en vallfard till Thereses grav, vid den tiden annu inte formellt kanoniserad.
S:ta Therese
saligforklarades
i april
1923
och
helgonforklarades
den
17 maj
1925
av
Pius XI
, endast 28 ar efter sin dod. Hennes festdag las till den romersk-katolska helgonkalendern
1927
for firande den
3 oktober
.
[
15
]
Fyrtiotva ar senare,
1969
, flyttade paven
Paulus VI
till
1 oktober
, dagen efter hennes
dies natalis
(himmelska fodelsedag).
[
16
]
S:ta Thereses basilika i hennes hemstad
Lisieux
invigdes den
11 juli
1954
och har blivit en vallfartsort for pilgrimer fran hela varlden. Den blev ursprungligen dedicerad till S:ta Therese 1937 av kardinal Pacelli ? senare pave
Pius XII
. Basilikan rymmer 4 000 manniskor och ar den nast storsta pilgrimsorten i
Frankrike
efter
Lourdes
, med over tva miljoner besokare varje ar.
[
17
]
Therese av Lisieux ar skyddshelgon for manniskor med
AIDS
, flygkaptener, florister, sjukdom och missioner. Hon anses aven av katoliker vara skyddshelgon for Ryssland, aven om den
rysk-ortodoxa kyrkan
vare sig erkanner hennes kanonisering eller hennes beskydd. Paven Pius XI utnamnde Therese till skyddshelgon for missioner 1927 och pave Pius XII utnamnde henne 1944 till skyddshelgon for Frankrike tillsammans med
Jeanne d'Arc
.
Genom det apostoliska brevet
Divini Amoris Scientia
("Den gudomliga karlekens vetenskap") fran
19 oktober
1997
deklarerade pave
Johannes Paulus II
sitt beslut att gora henne till en av de trettiotre
kyrkolararna
, en av endast fyra kvinnor med den titeln ? de andra tre ar
Teresa av Avila
(S:ta Teresa av Jesus),
Katarina av Siena
och
Hildegard av Bingen
. Therese var det enda helgonet som fick denna utnamning under Johannes Paulus II:s pontifikat.
Hennes foraldrar
Louis och Zelie Martin
forklarades vara
vordnadsvarda
1994 av Johannes Paulus II,
saligforklarades
2008 och
helgonforklarades
den 18 oktober 2015.
[
18
]
Arkebiskopen i Milano accepterade 2004 det ovantade helandet av ett barns lungsjukdom som sammankopplat med deras
forbon
. Kardinal Saraiva Martins deklarerade den
12 juli
2008
deras kommande saligforklaring
[
19
]
vid ceremonierna for 150-arsjubileet av de vordnadsvarda
Zelie
och
Louis Martin
och sjalva forklaringen kom pa missionssondagen i Lisieux den
19 oktober
2008
.
[
20
]
[
21
]
Den 18 oktober 2015 helgonforklarades det akta paret av pave
Franciskus
. Visst intresse har ocksa visats for att framja helgonforklaringen av hennes syster Leonie, den enda av de fem systrarna som inte blev karmelitnunna. Leonie Martin, vars religiosa namn var syster Francoise-Therese, dog
1941
i
Caen
, dar hennes grav aven kan besokas av allmanheten.
Tillsammans med S:t
Franciskus av Assisi
ar Therese av Lisieux ett av de popularaste helgonen sedan apostolisk tid. Som kyrkolarare ar hon ett studieamne for manga teologer och som en tilltalande ung kvinna vars budskap har rort miljontals manniskor fortsatter hon att vara foremal for folkfromheten.
Hennes sjalvbiografi har inspirerat manga manniskor, inklusive den italienska forfattaren
Maria Valtorta
. Under manga ar har Thereses reliker turnerat runt varlden och tusentals pilgrimer har trangts for att be i hennes narhet.
Heliga Therese av Lisieux kongregation
grundades den
19 mars
1931
som den forsta indiska religiosa munkorden av
Mar Augustine Kandathil
,
Metropoliten
for de
Helige Thomas katolska broder
.
- Sjalvbiografiska skrifter
. 2. uppl., Karmeliterna, Tagarp, Glumslov, 1994.
- Sista samtal
. Karmeliterna, Tagarp, Glumslov, 1988.
- Den heliga Therese av Jesusbarnet.
En sjals historia
skriven av henne sjalv. Petrus de Daciaforeningen Stockholm 1939.
- Min vag ar fortrostan och karlek
. Utdrag ur brev. Karmeliterna, Tagarp, Glumslov 1997.
- Therese av Lisieux
. Texter i urval: poesi, brev, teater. Karmelitklostret, Rydeback 1996.
- Bornmalm, Gunnel,
Vandra den lilla vagen med var tids storsta helgon, Therese av Jesusbarnet
. Goteborg: Tre bocker 1998.
ISBN 91-7029-362-7
- Kalla mig lilla Therese
. Glumslov s.a.
- Marie-Eugene de l'Enfant-Jesus,
Under the Torrent of His Love: Therese of Lisieux, a Spiritual Genius
. New York: Alba House 1995.
ISBN 0-8189-0720-7
- ^
CatholicForum.com: Patron Saints Index:
Therese of Lisieux.
Arkiverad
4 oktober 2009 hamtat fran the
Wayback Machine
. Retrieved on
October 1
,
2006
.
- ^
Venerable and to-be-Blessed Zelie and Louis Martin: Their Lives
- ^
”Arkiverade kopian”
. Arkiverad fran
originalet
den 1 september 2009
.
https://web.archive.org/web/20090901142851/http://www.thereseoflisieux.org/louis-and-zelies-marriage-meda/
. Last 1 juli 2009
.
- ^
Phyllis G. Jestice,
Holy people of the world
Published by ABC-CLIO, 2004
ISBN 1-57607-355-6
- ^
Clarke, John O.C.D. trans. The Story of a Soul: The Autobiography of St. Therese of the child jesus, 3rd Edition (Washington D.C.: Institute of Carmelite Studies, 1996)
- ^
[1]
- ^
[2]
- ^
[3]
- ^
Thomas R. Nevin,
Therese of Lisieux: God's gentle warrior
Oxford University Press US, 2006
ISBN 0-19-530721-6
pages 184 and 228
- ^
Catholic Encyclopedia:
Reparation
- ^
Dorothy Scallan,
The Holy Man of Tours
(1990)
ISBN 0-89555-390-2
- ^
Ann Laforest,
Therese of Lisieux: the way to love
Published by Rowman & Littlefield, 2000
ISBN 1-58051-082-5
page 61
- ^
Catholic.org
- ^
Pierre Descouvemont,
Therese and Lisieux
Eerdmans Publishing, 1996
ISBN 0-8028-3836-7
page 137
- ^
Calendarium Romanum
(Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 104
- ^
Calendarium Romanum
(Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 141
- ^
”Saint-Theres.org”
. Arkiverad fran
originalet
den 30 december 2010
.
https://web.archive.org/web/20101230193305/http://www.saint-therese.org/Shrine.nsf/lisieux?OpenPage
. Last 2 juli 2009
.
- ^
”Pope canonises French couple Louis and Zelie Martin”
.
BBC News
. 18 oktober 2015
.
http://www.bbc.com/news/world-europe-34565107
. Last 18 oktober 2015
.
- ^
[4]
- ^
”Beatification a Lisieux des parents de sainte Therese”
(in French).
L'essemtiel des saints et des prenoms
. Prenommer. 19 oktober 2008. Arkiverad fran
originalet
den 14 februari 2009
.
https://web.archive.org/web/20090214022636/http://www.prenommer.com/a-la-une-paris/beatification-a-lisieux-des-parents-de-sainte-therese/
. Last 22 oktober 2008
.
- ^
”God's Word renews Christian life”
.
l'Osservatore Romano
(Holy See). 22 oktober 2008
.
http://www.vatican.va/news_services/or/or_eng/043w01.pdf
. Last 22 oktober 2008
.
- Farmer, David Hugh (1992) (pa engelska).
The Oxford Dictionary of Saints
. Oxford Reference (3 ed.). Oxford: Oxford University Press. sid. 457?458.
ISBN 0-19-283069-4
- Rengers, Christopher (2000) (pa engelska).
The 33 Doctors of the Church
. Rockford, Illinois: Tan Books & Publishers.
ISBN 0-89555-440-2
- The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God
. 6th ed. London: Cassell 1994.
ISBN 0-304-34357-9