S??khya eller sankhya ( sanskrit : ?????? , IAST : s??khya ) ar det aldsta av hinduismens sex filosofiska system (de andra systemen ar yoga , ny?ya , vai?e?ika , p?rva m?m??s? och ved?nta ) De hinduiska filosofiska systemen brukar delas upp i par och da brukar s?mkhya och yoga bilda ett par. Det som skiljer sankhya fran de andra filosofiska systemen ar att det inte bygger pa nagon sutratext , vilket de andra systemen gor. Sankhya har praglat hinduismens mannisko- och gudsuppfattning sa pass mycket att samkhya sags vara hinduismens filosofi.

For sankhyasystemet ar S??khyak?rik? (fran omkring 350 ? 450 e.Kr. ) en viktig och grundlaggande text. S??khyak?rik? bestar till storsta delen av korta meningar som inte forklarar nagonting i sig sjalv, utan det ar meningen att man ska lara sig texten utantill med hjalp av de korta meningarna som stodord. For att forsta och tolka S??khyak?rik? finns Yuktid?pik? och Tattvakaumud? som ar kommentarer till S??khyak?rik?. Tattvakaumud? ar numera den text som anvands i Indien for att forsta och tolka sankhya.

Sankhya ar ett dualistiskt system, dar de tva principerna ar puru?a (medvetandet) och prakrti (materien, bestaende av ljus, morker och energi ). Allt i varlden utom puru?a bestar av prakrti. I sankhyasystemet raknar man med att det finns 25 kategorier som existerar. Den forsta kategorin ar jord och den sista ar puru?a (medvetandet eller sjalvet). Inom vishnuismen och shivaismen har man lagt till nagra extra kategorier for att forbinda gudarna till det varldsliga.

I sankhyasystemet finns det tre satt som man kan uppna sann kunskap pa: perception , slutledning och palitlig auktoritativ vittnesbord, dar det viktigaste ar slutledning ( anum?na ).

Manga av sankhyas forestallningar ar baserade pa upanishaderna . Varlden uppfattas som verklig, men att sjalvet ar skiljt fran varlden och aven kroppen. Genom kunskap om verklighetens sanna natur kan manniskan fralsa sig sjalv. Detta ar malet, att na mok?a (fralsning) och slippa att aterfodas. Sankhya, liksom de andra filosofiska systemen, menar att manniskan inte behover nagon guds nad for att kunna fralsas. Det man maste forsta, enligt sankhya, ar att sjalvet inte ar kroppen, kanslorna eller tanken. Man maste forsta att sjalvet ar puru?a.

Kallor [ redigera | redigera wikitext ]

• Knut A Jacobsen (2004). Hinduismen-Historia, tradition, mangfald . Stockholm: Natur och Kultur  
• Gavin Flood (1996). An introduction to Hinduism . Cambridge: Cambridge University press