Skolan i Aten
(1509?1510) av
Raffaello Sanzio
,
fresk
i
Apostoliska palatset
i
Vatikanstaten
.
Akademien
grundades av
Platon
omkring ar 387 f.Kr. i
Aten
. Den fungerade som larosate for
filosofiintresserade
greker. Skolan overlevde den
hellenistiska
perioden med en utpraglat
skeptisk
framtoning, men blev mer dogmatisk efter
Filons
dod ar 83 f.Kr. Efter ett kortlivat aterupplivningsforsok av
Cassius Longinus
under 200-talet e.Kr. aterupprattades Akademien en sista gang ar 410 och fungerade da som centrum for
nyplatonismen
. Skolan stangdes slutgiltigt ar 529 av den
bysantinske
kejsaren
Justinianus I
.
Platons akademi kan jamforas med
Aristoteles
skola
Lykeion
.
Karta over Aten
Innan
Akademien
var en skola, och innan
Cimon
avgransade platsen med en mur,
[
1
]
fanns har en helig skogsdunge med
olivtrad
som fungerade som helgedom at
Atena
,
vishetens
gudinna, utanfor det
antika
Atens stadsmurar.
[
2
]
Platsens aldre namn var
Hekademia
, som under den klassiska perioden utvecklades till
Akademien
. Namnforandringen forklaras av dess kopplingar ? som stracker sig tillbaka till atminstone 500-talet f.Kr. ? till den atenska hjalten
Akademos
.
Akademiens geografiska lage var heligt for Atena och andra ododliga; den hade bevarat hennes religiosa kult sedan
bronsaldern
, en kult som mojligtvis aven associerades till de grekiska hjaltegudarna
dioskurerna
(
Castor och Pollux
). Hjalten Akademos forknippas med platsen pa grund av att han hade avslojat var
Theseus
hade gomt
Helena
for de gudomliga tvillingarna. Av respekt for dess langa tradition och dess kopplingar till dioskurerna forstorde inte spartanerna denna "Akademiens dunge" nar de invaderade
Attika
.
[
3
]
Denna gudom delades emellertid inte av romaren
Sulla
, som lat hugga ned de heliga olivtraden ar 86 f.Kr. for att bygga belagringsmaskiner.
Bland de religiosa riter som agde rum vid Akademien aterfanns bland annat ett fackelupplyst nattligt sprinterlopp fran stadens
altare
till
Prometheus
altare i Akademien. Har holls aven begravningsspel saval som en dionysisk procession fran Aten till Hekademeia tillbaka till staden.
[
4
]
Vagen till Aten kantades av gravstenar over avlidna atenare.
Atena
och
Herakles
pa en
kylix
.
Platsen lag nara Colonus. Avstandet fran Aten till Akademien var sex
stadier
(ungefar en mil) fran
Dipylons
portar.
Platsen aterupptacktes under 1900-talet, i det moderna
Akadimia Platonos
; man har foretagit omfattande utgravningar och platsen ar oppen for turister.
[
5
]
Platons narmaste eftertradare som ledare for Akademien var
Speusippos
(347?339 f.Kr.),
Xenokrates
(339?314 f.Kr.),
Polemon
(314?269 f.Kr.) och
Krates
(omkring 269?266 f.Kr.).
Bland Akademiens ovriga medlemmar kan namnas
Aristoteles
,
Herakleides
,
Eudoxos
,
Filip fran Opus
och
Krantor
.
Omkring 266 f.Kr. blev
Arkesilaos
(omkring 266?241 f.Kr.) ledare for skolan. Under Arkesilaos blev Akademien starkt forknippad med
skepticismen
. Denna period ar numera kand som den andra (
Diogenes Laertius
) eller mellan (aven nya)-perioden for Akademien.
Arkesilaos atfoljdes av
Lakydes
(241?215 f.Kr.),
Evander
och
Telekles
(tillsammans) (205?165 f.Kr.) samt
Hegesinus
(omkring 160 f.Kr.).
Den nya eller tredje (Diogenes) Akademien inleds med
Karneades
ar 155 f.Kr. Karneades var den fjarde ledaren for Akademien fran Arkesilaos. Skolan var i mangt och mycket fortfarande skeptisk, och man fornekade mojligheten att na en absolut
sanning
.
Karneades foljdes av
Klitomachos
(129?110 f.Kr.) och
Filon fran Larissa
("Akademiens sista oomtvistade ledare" ungefar 110?84 f.Kr.).
[
6
]
[
7
]
Omkring ar 90 f.Kr. grundade
Antiochos fran Ascalon
en rivaliserande "Gamla Akademien" som forkastade skepticismen och foresprakade
stoicism
.
Efter en nedstangning under den romerska ockupationen aterupprattades Akademien
[
8
]
som en ny institution av nagra framtradande platonister fran sena antiken som kallade sig sjalva for Platons efterfoljare, och gjorde ansprak pa att tillvarata en oavbruten tradition anda tillbaka till Platon. Det kan emellertid inte ha funnits nagon geografisk, institutionell, ekonomisk eller personlig kontinuitet mellan den ursprungliga Akademien och den nya organisationen.
Den
nyplatonska
Akademien aterupprattades av
Plutarkos fran Alexandria
ar 410. Plutarkos foljdes av
Syrianus
,
Proklos
,
Marinus
,
Isidore
och slutligen
Damaskius
. Den nyplatonska Akademien nadde sin hojdpunkt under Proklus (som dog 485).
De sista "grekiska" filosoferna i den aterupplivade Akademien under 500-talet harstammade fran olika delar av den hellenistiska kultursfaren vilket tyder pa en
synkretism
av deras olika kulturer (se
Koine
): fem av de sju filosoferna vid Akademien som namns av Agathias var av
syriskt
ursprung: Hermias och Diogenes (bada fran Fenicien), Isidorus fran Gaza, Damascius fran Syrien, Iamblichus fran Coele-Syrien och kanske aven Simplicius fran Cilicia (Thiele).
Justinianus var en av de forsta kejsarna som lat sig avbildas med det kristna korset pa mynt.
Den bysantinske kejsaren Justinianus stangde skolan ar 529 e.Kr., ett datum som ofta far symbolisera slutet pa antiken (vissa har pa sistone borjat ifragasatta huruvida Justinianus verkligen stangde skolan)
[
9
]
. Skolans sista ledare var
Damascius
(dod 540). Enligt det enda vittnet, historikern
Agathias
, sokte skolans kvarvarande medlemmar skydd hos den
sassanidiske
harskaren
Khosrau I
i dennes huvudstad
Ktesifon
, dit de bar med sig vardefulla textrullar med litteratur och filosofi och i viss utstrackning naturvetenskap. Efter ett fredsfordrag mellan det persiska och bysantinska riket ar 532 (ett tidigt exempel pa ett
religionsfrihetsdokument
) kande de sig sakrare varefter vissa av dem sokte sig till det
paganistiska
fastet vid
Harran
, nara
Edessa
. En av de sista ledande figurerna i gruppen var Simplicius, en av Damascius larjungar. Studenter inom den autentiska och viktiga nyplatonska exil-akademiska skolan som kvarstod till atminstone 900-talet, bidrog till det muslimska bevarandet av grekisk vetenskap och medicin, da muslimska trupper intog omradet under 600-talet (Thiele). En av de tidigare akademierna som grundades i ost var
Gundishapurakademin
, som grundades pa 600-talet i det sassanidiska Persien.
- Delar av den har artikeln ar oversatt fran
engelsksprakiga Wikipedia
. Dar angavs foljande referenser:
- H. Cherniss,
The Riddle of the Early Academy
, CUP (1945).
- R. E. Wycherley,
Peripatos: The Athenian Philosophical Scene
. Greece & Rome, delarna I (1961) och II (1962).
- J. Glucker,
Antiochus and the Late Academy
(1978).