Margaret Mead
Margaret Mead, 1948.
Fodd	16 december 1901 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Philadelphia , Pennsylvania , USA
Dod	15 november 1978 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]  (76 ar) New York , New York , USA
Begravd	Trinity Episcopal Church Cemetery [ 4 ]
Medborgare i	USA
Utbildad vid	Barnard College Columbiauniversitetet , filosofie doktor , 1929 DePauw University Solebury School
Sysselsattning	Antropolog [ 5 ] , filmregissor , forfattare [ 6 ] , kurator
Arbetsgivare	Columbiauniversitetet Rhode Islands universitet American Museum of Natural History
Make	Luther Cressman (g. 1923?1928) Reo Fortune (g. 1928?1935) Gregory Bateson (g. 1936?1950)
Partner	Ruth Benedict [ 7 ]
Barn	Mary Catherine Bateson (f. 1939)
Foraldrar	Prof. Edward Sherwood Mead [ 8 ] Emily Fogg [ 8 ]
Utmarkelser
Society of Woman Geographers guldmedalj (1942) [ 9 ] Kurt Lewin Award (1954) [ 10 ] William Procter-priset for vetenskapliga bedrifter (1969) Kalingapriset (1970) [ 11 ] National Women's Hall of Fame (1976) [ 12 ] Hedersdoktor vid Universitetet i Miami (1978) [ 13 ] Fellow of the American Academy of Arts and Sciences Presidentens frihetsmedalj
Redigera Wikidata

Margaret Mead , fodd 16 december 1901 i Philadelphia , Pennsylvania , dod 15 november 1978 i New York , New York , var en amerikansk socialantropolog . ^{[ 14 ]} Under en period var hon gift med antropologen Gregory Bateson . Hon blev framst kand for sina studier av kultur och personlighet , barns socialisation , genus och ”tillampad antropologi”, alltsa hur antropologiska insikter kan komma till praktisk nytta. Hon inspirerade manga med sin entusiasm men blev ocksa kritiserad for att ha gett en felaktig eller alltfor forenklad bild av de samhallen hon studerade.

Nedslagskratern Mead pa planeten Venus ar uppkallad efter henne. ^{[ 15 ]}

Biografi [ redigera | redigera wikitext ]

Margaret Mead foddes 1901 i Philadelphia. Redan som barn kom hon i nara kontakt med samhallsforskning. Hennes foraldrar var akademiker, modern Emily Fogg inom sociologi och fadern Edward Sherwood Mead inom ekonomi. Moderns forskning rorde italienska immigranter och Margaret Mead fick folja med henne i faltarbetet. Modern var feminist och arbetade for kvinnlig rostratt och inprantade i dottern alla manniskors lika varde oavsett ras och nationalitet. Mormodern, Martha Ramsey, var larare och betydde mycket for Mead genom hela uppvaxten, inte minst gav hon henne ett okuvligt sjalvfortroende ^{[ 16 ]} . Hon gav barnbarnet ”forskningsuppgifter”, bland annat att studera och notera sina syskons olika personlighetsdrag och satt att tala.

Redan som barn hade Mead en stark egen vilja. Hennes foraldrar var agnostiker ^{[ 17 ]} med bakgrund i kvakarrorelsen ^{[ 18 ]} , men som elvaaring valde hon sjalv att ga med i den anglikanska Episkopalkyrkan . Hon forblev medlem och beholl sin tro livet ut. 1923 gifte hon sig med Luther C. Cressman som var prast i kyrkan. Paret skildes 1928. Mead hade da ocksa haft en kort affar med antropologen och lingvisten Edward Sapir ^{[ 19 ]} .

Margaret Mead tog 1923 kandidatexamen (B.A.) i psykologi vid Barnard College, ett college enbart for kvinnor knutet till Columbia University i New York och 1925 masterexamen (M.A.) i amnet vid Columbia University. Vid Columbia blev hon mycket starkt paverkad av antropologerna Franz Boas och dennes elev Ruth Benedict och deras kulturrelativistiska synsatt.

1925 tilltradde Margaret Mead en befattning vid Hawaiis storsta museum, Bernice Pauahi Museum. I tjansten reste hon till Samoa med syftet att prova Franz Boas tes att en tonarings beteende var mer kulturellt betingat an biologiskt. Nio manaders faltstudier redovisades 1928 i Coming of age in Samoa. Boken gjorde henne omedelbart beromd. Hennes satt att beratta och bokens amne gjorde den tillganglig for bade lekman och forskare. Hon menade att hon kunnat visa att tonaren inte behovde vara krisartade, att biologin inte determinerar hur en manniska utvecklas i ungdomen utan att detta i hog grad beror pa den kultur hon vaxer upp i. Hon berattade om ett samhalle som i mycket skiljde sig fran det amerikanska, inte minst hade ungdomen pa Samoa en friare och mera avspand syn pa sexualitet. Depressioner, sjalvmord och brottslighet var ocksa mindre vanliga pa Samoa.

Efter hemkomsten fran Samoa 1926 blev Margaret Mead intendent vid American Museum of Natural History i New York. Hon forblev knuten till museet fram till sin dod. Mead tog sin doktorsexamen i antropologi vid Columbia University 1929. Pa 1920- och 1930-talen gjorde hon tillsammans med sin andre make Reo Fortune och sin tredje make Gregory Bateson omfattande faltstudier pa Nya Guinea , pa on Manus norr om Nya Guinea, pa Bali och bland indianer i Nebraska .

Sex and temperament in three primitive societies, 1935 (svensk titel Kvinnligt, manligt, manskligt , 1948), bygger pa faltarbete bland Arapesh-, Mundugumor- och Tchambali-folken pa Nya Guinea. Den ar baserad pa Benedicts teorier om hur beteendet praglas av kulturen och, till en mindre grad, pa Carl G. Jungs personlighetstypologi. De tre studerade samhallena, havdar Mead, har ”valt” olika personlighet. I en grupp ar man och kvinnor fredliga, i en annan ar man och kvinnor aggressiva och i den tredje gruppen ar konsrollerna motsatta de som ar vanliga i Forenta staterna. Kvinnorna ar alltsa ”maskulina” och mannen ”feminina”. Meads slutsats blir att maskulinitet och femininitet inte ar biologiskt givna utan sociala konstruktioner . Hon poangterade ocksa att mangfald inom ett samhalle ar nagot positivt som ska uppmuntras. Boken publicerades i en tid och i ett sammanhang nar totalitara och rasistiska regimer vaxte sig starka och kan ses som ett inlagg mot denna utveckling.

Mead var gift med den brittiske antropologen Gregory Bateson mellan 1936 och 1950. De fick 1939 dottern Mary Catherine Bateson som sjalv blev antropolog. Makarna gjorde ett gemensamt faltarbete pa Nya Guinea och Bali 1936?1939 och tog starka intryck av varandras arbete. ^{[ 20 ]} Syftet med arbetet var att finna samband mellan barndom och storre kulturella monster. Mead hade blivit kritiserad for att vara alltfor ”impressionistisk”. Under expeditionen 1936?1939 vinnlade paret sig om att vara vetenskapligt rigorosa. De dokumenterade arbetet med mangder av foton och filmer sa att andra skulle kunna undersoka deras arbetsmetoder och slutsatser. Mead studerade dans, ritualer, transtillstand , bildkonst och barnuppfostran. Bateson agnade sig at mer overgripande problem och at antropologisk metodologi . Meads systematiska anvandande av film inspirerade andra antropologer till efterfoljd.

Efter Andra varldskriget blev Margaret Mead allt mer engagerad i de aktuella samhallsfragorna. Hon uttalade sig i press, radio och tv i en mangd olika fragor (”allt mellan karnfamiljen och karnvapenkriget ” ^{[ 17 ]} ) och sag antropologin som en vetenskap som borde anvandas for att forbattra manniskans villkor i den utvecklade delen av varlden (men antropologiskt faltarbete i ”primitiva” kulturer skulle inte anvandas for att ”forbattra” dessa). Hon ombads att vara ordforande i kommitteer, tala vid konferenser och organisera forskningsprojekt.

I boken Male and female (1949) nyanserade hon sin syn pa manligt och kvinnligt och menade att aven biologiskt betingade skillnader borde utforskas. Den ledande amerikanska feministen Betty Friedan kritiserade henne pa 1960-talet for denna omsvangning som Friedan ansag motverkade kvinnornas frigorelse. Mead kvarstar anda som en av de viktigaste tidiga foretradarna for en socialkonstruktivistisk syn pa genus.

Margaret Mead avled 1978 och tilldelades 1979 postumt den framsta civila utmarkelsen i USA, Presidentens frihetsmedalj .

Kritik [ redigera | redigera wikitext ]

Med sina bada bocker Coming of age in Samoa (1928) och Growing up in New Guinea (1930), som behandlade den tidiga barndomen, blev Margaret Mead kand for amerikanska allmanheten som den framsta auktoriteten inom amnet kulturantropologi. Som kvinna hade hon studerat kvinnor och barn pa ett satt som varit stangt for manliga forskare. Hon fick dock kritik fran sina akademiska kolleger for att ha dragit alltfor langtgaende slutsatser av sina observationer. Man menade ocksa att hon hade haft sin tes fardig innan hon borjade sitt faltarbete och enbart sett sadant som styrkte teorin. Om boken Sex and temperament in three primitive societies (1935), pa svenska Kvinnligt, manligt, manskligt (1948), sager den svenska antropologen Anita Jakobsson-Widding: ”Jag brukar anvanda den boken i min undervisning som exempel pa argumentation byggd pa otillrackliga fakta. Det ar omojligt att kontrollera Margaret Meads uppgifter. Det ar darfor svart att vardera hennes argument ^{[ 21 ]} ”. Ett svar pa kritiken blev Meads och Batesons mycket omfattande dokumentation under expeditionen 1936?1939. ^{[ 22 ]}

Nagra ar efter Meads dod 1978 gav den australienske antropologen Derek Freeman ut Margaret Mead and Samoa (1983). Boken vackte en haftig debatt i medier, en debatt som skulle paga in pa 2000-talet. Freeman hade sjalv forskat pa Samoa 1940 och da funnit ett helt annat samhalle an det som Mead hade beskrivit, ett samhalle drabbat av valdtakter, svartsjuka, sexuella tabun och sjalvmord. Alltsa ett samhalle som liknade manga andra. Han menade att Mead hade blivit ford bakom ljuset av sina informanter. Aven Freeman blev kritiserad. Han sades ha last in saker i Meads text som inte hade statt dar. Diskussionen kring Freemans bok fick inte nagon storre betydelse i den akademiska varlden. Mead var antropologins stora affischnamn for den amerikanska allmanheten pa grund av sitt popularvetenskapliga satt att skriva men enligt Ulf Hannerz , professor i antropologi, hade hennes faltarbete och resultat lange kritiserats. ^{[ 21 ]}

Personen Margaret Mead [ redigera | redigera wikitext ]

Margaret Mead vackte kanslor. Hon var intelligent, dominant och energisk. Hon beskrevs som framfusig, stingslig och egocentrisk men ocksa som varm, vanlig och generos. Hon var gift tre ganger och hade saval manliga som kvinnliga erotiska partners. Mead hade ett nara samarbets- och vanskapsforhallande med antropologen Ruth Benedict. Hon hade haft den fjorton ar aldre Benedict som larare pa Columbia University och bada var starkt influerade av Franz Boas. ^{[ 23 ] [ 16 ] [ 20 ]}

Bibliografi [ redigera | redigera wikitext ]

Pa svenska [ redigera | redigera wikitext ]

• 1948 ? Mead, Margaret. Kvinnligt, manligt, manskligt: en undersokning av tre primitiva samhallen . Stockholm: Tiden. Libris 1195003  
• 1970 ? Mead, Margaret. Kultur och engagemang: en studie av generationsklyftan . Oversattning: Roland Adlerberth. Stockholm: Raben & Sjogren. Libris 470801  

Kallor [ redigera | redigera wikitext ]

• American national biography . "Vol. 15". New York: Oxford University Press. 1999. sid. 209-212. Libris lank . ISBN 0-19-520635-5
• Birx, H. James, red (2006). Encyclopedia of anthropology . "Vol. 4". Thousand Oaks: Sage. Sid. 1568-1570. Libris lank . ISBN 0-7619-3029-9
• Women in world history . "Vol. 10". Waterford, Conn.: Yorkin. 1999-2002. sid. 807-814. Libris lank
• ”Margaret Mead (1901-1979 (sic!)) / av Andrew Jamison”. Antropologiska portratt . Lund: Studentlitteratur. 1993. sid. 127-135. Libris lank . ISBN 9144396716
• Asplund, Johan (1990). ”Den 49:e historien om Fader Brown”. Artes (1990:2): sid. 71-77.
• Dinnage, Rosemary (17 november 1984). ”Margaret Mead - en kraftkvinna”. Barometern .
• Dyring, Eric (26 februari 1993). ”Dagens antropologer mer kritiska an Mead”. Dagens Nyheter .

Noter [ redigera | redigera wikitext ]

Externa lankar [ redigera | redigera wikitext ]

• Margaret Mead i Libris