Forfattningspatriotism
ar ett begrepp med anknytning till teorier om
medborgarskap
, vilket utgor ett alternativ till forstaelsen av staten som en
etnisk
gemenskap. Statstillhorigheten beror pa gemensamma politiska varden, som
demokrati
och
yttrandefrihet
, istallet for pa
blodsband
eller sprakgemenskap.
Begreppet ar mest forknippat med filosofen
Jurgen Habermas
och statsvetaren
Dolf Sternberger
och ar intimt forknippat med den tyska offentliga debatten. Utanfor Tyskland anvands begreppet mycket sparsamt.
Forfattningspatriotism bygger pa en
republikansk
forstaelse av nationen. Denna utgar fran att en
nation
halls samman av manniskor med gemensam vilja och gemensam historia. Dessa manniskor ser varandra som fria och jamstallda individer. En sadan forstaelse av nationen har i
modern tid
utvecklats under inflytande av
upplysningen
och den franske filosofen
Ernest Renan
.
For Habermas medfor
folksuveranitetsprincipen
i form av demokratisk
sjalvbestammanderatt
en aktiv medborgarroll. En sadan medborgarstat halls inte samman av etniska eller kulturella likheter utan av en "medborgarpraxis". I en republikansk tradition som ytterst gar tillbaka pa
Aristoteles
ser Habermas medborgaren som en oundganglig bestandsdel i ett politiskt samhalle. Motsatsen till detta skulle vara en medborgare som endast ar forbunden med staten genom yttre plikter och formaner.
Forfattningspatriotism innebar att medborgaren identifieras med de
grundlaggande varderingarna
,
institutionerna
och funktionssatten i en republikansk politisk
forfattning
, samt en aktiv medborgarroll. Efter forstaelsen av nationsbegreppet ar individens politiska engagemang centralt for begreppet. I praktiken betyder detta atminstone att man intresserar sig for samhallsfragor och gar utover att bara rosta till ett mer aktivt politiskt deltagande, till exempel genom
intresseorganisationer
eller
politiska partier
.
I en sadan nation fordrar forfattningspatriotismens foresprakare att man intar en malrationell hallning i politiska fragor inom ramen for en rationell
diskurs
. Det bor framforallt finnas en fornuftsbaserad identifikation med grundlagarna. Darutover ar en kanslomassig identifikation ocksa mojlig. Detta innebar inte en villkorslos acceptans av staten och dess grundlagar. Forfattningspatriotism innebar att man bekanner sig till en universell vardegrund som forst sekundart avspeglas i en stat och dess konstitution. I den republikanska
statsuppfattningen
ses den politiska gemenskapen inte som ett sjalvandamal som foljer av nationen, utan som en forutsattning for att manniskor ska vara fria och jamlika.
For Sternberger ar "...den konstitutionella statens vasen och stravan [...] sakerstallandet av friheten." Med uppfyllandet av "de manskliga rattigheterna genom medborgarratten"
legitimeras
statens
valdsmonopol
, eftersom denna sorjer for skyddet av rattigheterna.
[
1
]
Med forfattningspatriotismen foljer ocksa ratten till
utvandring
och aterkallandet av medborgarskapet. A andra sidan erbjuder den ocksa en mojlighet for
invandrare
att identifiera sig med landets politiska kultur.
Forfattningspatriotismen beskylls ofta for att vara upplevelsefattig. Kritikerna havdar att den nodvandiga malrationella hallningen i politiska fragor inte formar tala till medborgarnas kanslor. En kanslomassig bindning till nationen skulle visst vara nodvandig for att forma en aktiv gemenskap. Gentemot detta staller foresprakarna motfragan om en kanslomassig bindning behovs alls. Andra nationsbegrepp, som en etnisk nation, tar sig anda bara uttryck som gemensam historia, symboler (som
flaggor
), myter,
hogtidsdagar
och liknande. Dessa uttryck ar ocksa mojliga i en republik och kompatibla med forfattningspatriotismen.
Nagot annat som kritiseras ar att forfattningspatriotismen inte tar nagon hansyn till land, folk och historia. Mot detta anfors att en politisk kultur ar nagot som vaxer fram successivt. Den konstitutionella processen ska forstas som en historisk-dynamisk process.
I politisk
kultur
och
socialisation
aterspeglas det forgangna. Nationen i form av viljegemenskap definierar sig sjalv bland annat genom den gemensamma historien, narmare bestamt den tankta, "ihagkomna" nationella historien. Historien manifesteras slutligen pa ett bestamt territorium. Historia och land ingar alltsa utover medborgarnas politiska vardegrund i forfattningspatriotismen.
Avsaknaden av koppling till ett folk i
etnisk
mening ar i sjalva verket efterstravansvard for forfattningspatriotismen, eftersom denna utgar fran alla manniskors frihet och lika varde. En nation bor inte grundlaggas pa harstamning, utan pa folkviljan och historien. Med "folk" avses i denna betydelse ett
demos
, dvs. summan av alla rostberattigade i ett samhalle, som utgor demokratins grundvalar.
Begreppet kommer ursprungligen fran
Dolf Sternberger
och har senare anvants av
Richard von Weizsacker
,
Jurgen Habermas
och andra tyska politiker och statsvetare. Under den
tyska historikerstriden
vann termen popularitet i den tyska debatten. Darefter har begreppet anvants i (tyska) debatter som ror
Leitkultur
,
integration
,
europeisk integration
och liknande.
Inte minst uppstod det i ljuset av
Tysklands
delning. Da det
tyska riket
omorganiserades efter
andra varldskriget
. fjarmade sig det vasttillvanda
Vasttyskland
och det
realsocialistiska
Osttyskland
fran varandra i bade politiskt och kulturellt hanseende. Det blev darfor svarare att bekanna sig till hela Tyskland. Dessutom baserades medborgarskapsbegreppet i den tyska grundlagen pa harstamning. Denna
jus sanguinis
utvidgades forst 1999 till att ocksa omfatta
ius soli
, dvs ett medborgarskapsbegrepp baserat pa var man ar fodd snarare an vilken nationstillhorighet ens foraldrar hade.
I Sverige tenderar begreppet att forknippas starkt med
Jurgen Habermas
och anvandas nastan uteslutande pa tal om tysk nationalism eller franvaro av sadan.
[
2
]
I begransad omfattning forekommer det ocksa att man talar om forfattningspatriotism som en tankbar modell ocksa for Sverige och andra samhallen.
[
3
]
[
4
]
[
5
]
- Den har artikeln ar helt eller delvis baserad pa material fran
tysksprakiga Wikipedia
,
Verfassungspatriotismus
, 14 juni 2010.